جهاد النفس ✅ العمل على مجاهدة نفسه ومداواتها واطرها على الحق ! الشيخ عبد الرزاق البدر sheikh
HTML-код
- Опубликовано: 24 июн 2024
- ان من المطالب العظيمة في حياة المسلم العمل على مجاهدة نفسه ومداواتها واطرها على الحق والزامها سبيل الاستقامة. وسؤال الله دوما المعونة على ذلك. والاصل في هذا الباب قول تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. اولئك هم الفاسقون يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله. وهذه الاية الكريمة اصل في محاسبة العبد نفسه. وانه ينبغي له ان يتفق فان رأى زللا تداركه بالاقلاع عنه والتوبة النصوح والاعراض عن الاسباب الموصلة اليه. وان رأى نفسه مقصرا في امر من اوامر الله بذل جهده واستعان بربه في تكميله وتتميمه واتقانه بين منن الله عليه واحسانه وبين تقصيره. فان ذلك يوجب له الحياء بلا محالة. والحرمان كل الحرمان ان يغفل العبد عن هذا الامر. ويشابه قوما نسوا الله وغفلوا عن ذكرهم القيام بحقه. واقبلوا على حظوظ انفسهم وشهواتها. فلم ينجحوا ولم يحصلوا على طائل. بل انساهم الله مصالح انفسهم. واغفلهم عن منافعها وفوائدها. فصار امرهم فرطا. فرجعوا بخسارة الدارين. وغبنوا غبنا لا يمكنهم تداركه ولا يجبر كسره. لانهم خرجوا عن طاعة ربهم واوضعوا في معاصيه. فهل يستوي من حافظ على تقوى الله ونظر لما قدم لغده فاستحق جنات النعيم والع مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ومن غفل عن ذكر الله ونسي حقوقه فسقي في الدنيا واستحق العذاب في الاخرة. الاولون هم الفائزون هم الخاسرون والناس مع النفس على قسمين قسم يجاهد نفسه ويعاتبها لتنهض الى معالي الامور وفضائل الاداب وكوامل الاخلاق وقسم اهملها فانغمست في الرذائل وتلوثت بارتكاب المعاصي والاث وقد ذكر الله هذين القسمين في قوله سبحانه قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. زكاها بان طهرها ونقاها من الكفر والمعاصي والاثام. وجاهدها على البعد عن ذلك كله لها بالطاعات والاعمال الصالحات. ودساها بان حقرها واخفاها بترك عمل البر وركوب المعاصي. واطاعها فيما تدعوه اليه من امور تسخط الله وتوجب عقابه. ثم ان الله جل قد ركب في الانسان نفسين. نفسا امارة بالسوء ونفسا مطمئنة. وهما متعاديتان. النفس الامارة بالسوء معادية للنفس المطمئنة. والنفس المطمئنة معادية للنفس الامارة السوء. وكلما خف على هذه ثقل على الاخرى. فالامور التي تريدها النفس الامارة فاباها النفس المطمئنة. والامور التي تريدها النفس المطمئنة تأباها النفس الامارة. وكلما التدت احداهما بشيء تألمت الاخرى به. فمثلا اذا امتدت النفس الامارة بفعل معصية تألمت النفس المطمئنة لفعلها. ولهذا فان النفس الامارة بالسوء اشق شيء عليها فعل الطاعات والقيام امور التي ترضي الله. والنفس المطمئنة شق شيء عليها فعل المعاصي والاثام. وفي الانسان نفس امارة بالسوء كما يدل لذلك قول الله عز وجل فيما حكاه عن امرأة العزيز وما ابر نفسي اي تأمر صاحبها بكل سوء وتدعوه الى المهالك وتهديه الى كل قبيح هذه طبيعتها وسجيتها الا من الله وثبته واعانه فسلم منها. ولهذا قال الا ما رحم ربي. اي فنجا من غوائل نفسه وسرورها. ولهذا يقول الله تبارك وتعالى ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم. وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم واكرم خلقه ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحاجة ويعلم اصحابه ان يقولوا الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. وذكر سيئات الاعمال بعد شر النفس. لان سيئات الع فرع عن شر النفس. فاذا خبثت النفس وسانت دعت صاحبها الى الاعمال السيئة والاقوال القبيحة ودفعته الى المهالك. ولا يسلم منها الا اذا سلمه الله تبارك وتعالى ونجاه من قوائل واذا علم المسلم ان النفس الامارة بالسوء هذا شأنها وهذه صفتها وانها تدعو الى المعاصي وتبعد عن الطاعات وتوهل ايمان وتظعفه لزمه ان يجتهد في مداواتها ومعالجتها ومحاسبتها ومعاتبتها ولومها حتى يسلم من مغبتها المردية وعواقبها الوخيمة. وذلك بان يكون خطام نفسه بيده. لا ان يجعل الخطام للنفس تقوده لاتباع شهواتها مراداتها دون مبالاة واكتراث بما يرضي الله او يسخطه. ثم لا يزال مطيعا لها متبعا لها منقادا لطلباتها حتى توقعه في الردى والمهالك. وتصبح هي القائد ويصبح هو مقود بينما الاصل ان يكون مجاهدا لنفسه كما قال عليه الصلاة والسلام المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله. والله تعالى يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. جاهدوا فينا قال مالك ابن دينار رحمه الله رحم الله عبدا قال لنفسه الست صاحبة كذا? قال لنفسي الست صاحبة كذا? الست صاحبة كذا? ثم ذمها? ثم خطمها? ثم الزمها كتاب
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر
#مسلمة_rahli
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر
#مسلمة
#الدين
#الاسلام
#الحج
#العمره
#مسلم
#sheikh
sheikh
الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر هو عالم دين سعودي مشهور. ولد في عام 1963م وهو معروف بمعرفته العميقة في العلوم الإسلامية والتفسير والحديث. قام بالعديد من الأنشطة الدينية والتعليمية وكتب العديد من الكتب والمقالات في مجال الفقه والتفسير. هو أحد أعلام العلماء في المملكة العربية السعودية.
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
🌹🌹
جزاك االله خير شيخنا
🌹🌹
💞
🌹🌹
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
🌹🌹
جزاكم الله خيرا
شكرا 🌹
جزاك الله خيرالجزا
🌹🌹
جزاك الله خير
🌹🌹