لقاء العلامة حسن فرحان المالكي حول المذهبية و القران الكريم
HTML-код
- Опубликовано: 7 янв 2021
- لقاء العلامة حسن فرحان المالكي حول المذهبية و القران الكريم
العلامة حسن فرحان المالكي المسجون للاسف في سجون السعودية يشاهد حملة تعثيم كبيرة في وسائل الاعلام وقد لا تعرف عن تطورات قضيته ولا شيء جديد . هذا الشخص كان ينادي بحقوق الانسان وحرية العقيدة وعدم اضطهاد الاقليات . وكان دائما مع خير الانسان و المحبة بين الشعوب .علمنا التسامح و التفكير خارج الصندوق وكذلك البحث المستمر و التدقيق في كل المعلومات .لن ننسى اطلالتك و روحك الغالية. وانت دائما حي بفكرك و انسانيتك ولو سجنوك عنا .
من لقاء لفضيلته مع الاستاذ صلاح الحيدر حول المذاهب الاسلامية و التمذهب ببرنامج مربط الفرس
![[BLACKSWAN] ‘Roll Up’ Official Music Video](http://i.ytimg.com/vi/ulvCwyKrwqw/mqdefault.jpg)
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
الحقيقة المُغَيبة احزانها والامها
بحث اكاديمي علمي عن مظلومية الزهراء ع بالادلة والبراهين
يرجى الاشتراك بالقناة وتفعيل الجرس
ruclips.net/video/FWCbYVefc9U/видео.html
نقض الادعاءات
في هذا الفيديو يبين لنا البحث ما جاء عن الصحابة في الكتاب والسنة
يرجى الاشتراك بالقناة وتفعيل الجرس
ruclips.net/video/WcEw7H_bcyM/видео.html الصحابة في القران والسنة
حقيقة الاية
في هذا الفيديو يبين لنا البحث ما جاء عن ابي بكر في القران
يرجى الاشتراك بالقناة وتفعيل الجرس
ruclips.net/video/AAEENqcWgAY/видео.html ابو بكر واية الغار
نبوءات القران عن الصحابة:
الصحابة بعد الرسول صلى الله عليه واله - سعد حميد
ruclips.net/video/LMaTswp9vpw/видео.html
ض
آمين
ربي زدني علما و انفعني به و فرج هم الشيخ و سجنه يا رب هو و ابنه
هذا الرجل مفكر وباحث متمكن صريح وجامع لامفرق فك الله أسره
انت سني ؟ من متى واحنا نلعن او نبعض ال البيت رضي الله عنهم بيت الرسول واسرته انت من جدك ؟؟؟!!!
حفظك الله و رفع الله درجتك في الجنة و الله ينشرح صدري عند سماعك
سبحان الله لانه يتحدث بنور الإيمان.ولانزكي أحد على الله
ما شاء الله. في أيامنا قليلة هي عقول أمثاال هذا الرجل. فرج الله عنه وزادنا به نفعا.
كلام من ذهب و منطق معتدل بكل مافي الكلمه من معنى و تفسير قرآني ينم عن استيعاب عميق و تدبر في آيات الله ... جزاك الله خيراً عنا يا شيخ و فرج عنك و فك أسرك و جازاك بخير ماجازى به عبد من عباده.
استفدنا كثيرا و نشكركم
و ان كان الشيخ في النهاية تكلم سياسيا مدحا للسعودية . في حين تشكيل السعودية و تفكيك الحجاز من المجموعة العثمانية كان من مقاصد الانجليز في ذاك الزمان .
شكرا جزيلا لقناة فكر التنوير ع هذا النشر لكي لا يضيع فكر الاستاذ المفكر الجليل حسن فرحان ويبقى صوته مع محبينه حتى ولو غيبته السجون لكي يبقى الحق شامخا رغم الظلم ،دعواتنا بان يفك اسره
سلمك الله من كل شر ياشيخ وطيب الله روحك
بارك الله بجهود الشيخ المالكي ومنهاجه في شرح القران والسنة النبويه بعيدا عن التطرف
رب سماء ولارض يفك سجنك وينصرك ع أعدائك بحق محمد وال محمد
اللهم أعز الإسلام والمسلمين
بمثل هؤلاء المفكرين المعتدلين في فكرهم واحترامهم لجميع المسلمين والمسلمات
َكقر من أمثالهم
آمين
كتب الله أجركم ياشيخ حسن وفك اسركم وفرج همكم وخذل عدوكم. .
الملاحظة الثانية، ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع
سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
واتهامها بحادثة الإفك
واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ،
الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور
أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة
وهاذه الاية نزلت في حادثة الإفك في براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من تلك الشائعات الباطلة
وفهم علماء المسلمين هاذه الاية فيمن نزلت لان الحدث كان مهم ، كما فهمو أية "اقرا." اين نزلت لان الحدث كان مهم
سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم
الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين
قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6]
فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين
فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء
والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة
وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9]
الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين
ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم
والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم
ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء
وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما
مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ،
الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ،
وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر.
والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة
حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ
يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله
وحديث علي مع الحق والحق مع علي
لم اجد حديث بهاذا اللفظ
ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة
وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة
وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق
وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فالتعصب للمذهب لن ينفعك في قبرك وانت وحدك. ، فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
@@abood1915
السلام عليكم
اخي انت مبرمج وتردد مايقوله شيوخكم مع الأسف والدليل على كلامي انك تضع ايات قرأنيه هي ضدك وليس معك
اولا الشيعه لم يرموا عائشه بالافك والعياذ باالله ولم يسبوها والايه التي انت وضعتها هو قول الله
اي بمعنى ان الصحابه هم الذين رموا عائشه بالأفك
اخي انت تقرأ الايه من غير تدبر او انتباه ام ماذا؟؟
الايه تقول انهم عصبة منكم بمعنى انهم الصحابه وليس الشيعه يعني هو كل شئ عندكم ترموه برأس الشيعه حتى لو الله قال ان الذين رموا زوجة النبي هم عصبة منكم وانتم تقولون ان كل من رأى وعاش مع النبي هو صحابي فماذا يقصد القران بجملة عصبة منكم؟هل معنى قول عصبة منكم انه قال الشيعه؟
ارجو الاجابه
مافائدة ان كتبكم تذكر فضائل اهل البيت وانتم لاتتبعونهم؟هل رسول الله امركم بحبهم ام اتباعهم؟
اني تارك فيكم الثقليين كتاب الله وعترتي اهل بيتي
هل كنتم تكرهون اهل البيت حتى رسول الله يقول لكم احبوهم؟ ياااااخونا كونوا منطقيين وليكن كلامكم فيه شئ من العقلانيه
@@abood1915
شئ محزن والله انك تنسى او تتناسى يااخونا ان رسول الله قال في علي عليه السلام ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق فجعل حب علي ايمان وبغضه نفاق وتقول ان الشيعه متمسكين بحديث مزور وكذب هو لافتى الا علي ولاسيف الا ذوالفقار؟؟
اولا يااخونا هذا الحديث الذي تقوله انت ليس مزور ولا كذب في مضمونه والدليل ان عليا هو قاتل مرحب اليهودي وهو قاتل عمر ابن ود وهو الذي
قال عنه رسول الله صل الله عليه وعلى اله الاطهار
خرج الأيمان كله الى الكفر كله كرااااااار غير فراااار
هات روايه ولو ضعيفه سواء من كتبنا او كتبكم تقول ان عليا عليه السلام فر من معركه وسااقبل بها
@@abood1915
هااااات روايه عن الشيعه انهم طعنوا بعرض النبي
او سبوا عائشه؟اخونا انتم ماعدكم غير عائشه؟
ترى النبي متزوج من تسع نساء وليست فقط عائشه حتى تريد من الشيعه ان ينشغلون بها وبسبها او الطعن في عرض رسول الله والعياذ باالله
فك الله اسرك نعم الرجل أنت والله
ان شاء الله سيظهر الله الحق وتنتهي كل هذه المذاهب تحت منهج واحد وهو القرآن بتفسير وتؤيل من محمد وأل محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
😂
انت من بتوع الغائب فرج الله عنه ههههههه
@@user-di3bz4iv9e
قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63)
سلاما سلاما
@@saraalziadi بالدليل من القرآن = السنة والشيعة وجميع الطوائف مشركة بالله ع ج ولهم عذاب عظيم . ((( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ))) ويقول الله ع ج . ((( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ))) . ....ويقول الله ع ج ((( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ))) ...هذه الطوائف الظاله قد دست أكاذيب وخزعبلات ومو فبركات من صنع البشر تحت غطاء الأحاديث الى كلام الله ع ج القرآن الكريم .....الله ع ج قال (((اليوم أتممت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا))) إنما الطوائف الضالة تقول لا.. ان الدين غير متمم ويجب ان توظف اليه الاحاديث البشرية الكاذبة ..هذه الطوائف الضالة لا تآمن بكلام الله ع ج القرآن وحده ولا تآمن بالإسلام وحده وإنما تآمن بالطوائف المشركة..ويقول الله ع ج عن هذه الطوائف الضالة (((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ))) هذه الآيات دليل قاطع بان كل ج
فك الله اسرك وفرج الله همك يا طيب .
اللهم فك اسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي وفرج كربته واعده الى اهله وتلاميذه صحيحا معافا غانما غير خاسر
🙏🙏🙏🙏 شكرا لك انت ياشيخنا على كل ماتفيذنا به
سلمك الله من كل مكر سوء
وفرج همك وفك اسرك ياشيخ حسن 🤲
انا وين شايفك 🤔
@@user-co8uf1mj6c
في كل مكان انت تذهبه اني وراك واك 😂😂
سؤال عجيب 🤷😠
أنا@@user-co8uf1mj6cأعترف وأقر بان
الامامية والباطنية ترجمتان عربيتان لمعاني هذه النحل اللوسيفرية(🏳️🌈🕉♉♍♌⚛♋♈🕎🔯✡✝️🏳️🌈)
هذا العالم الجليل الصادق به عرفنا دين القران ومحمد عليه الصلاة والسلام
بالدليل من القرآن = السنة والشيعة وجميع الطوائف مشركة بالله ع ج ولهم عذاب عظيم . ((( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ))) ويقول الله ع ج . ((( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ))) . ....ويقول الله ع ج ((( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ))) ...هذه الطوائف الظاله قد دست أكاذيب وخزعبلات ومو فبركات من صنع البشر تحت غطاء الأحاديث الى كلام الله ع ج القرآن الكريم .....الله ع ج قال (((اليوم أتممت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا))) إنما الطوائف الضالة تقول لا.. ان الدين غير متمم ويجب ان توظف اليه الاحاديث البشرية الكاذبة ..هذه الطوائف الضالة لا تآمن بكلام الله ع ج القرآن وحده ولا تآمن بالإسلام وحده وإنما تآمن بالطوائف المشركة..ويقول الله ع ج عن هذه الطوائف الضالة (((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ))) هذه الآيات دليل قاطع بان كل ج
بني حسن أياك وظلم من لايجد عليك ناصرا ألا الله...الأمام علي عليه السلام
فرج الله لك ياشيخ بحق محمد وأل محمد
ندعو ربنا خلاص الشيخ من سجون عملاء اميركا و اسرائيل . و نشهد بانه من الصالحين
سؤال أيضاً: لماذا سيرة الحسن و الحسين غائبة من أدبيات أهل السنة نهائياً تقريباً بينما يهتمون بالتابعين و تابعي التابعين و غيرهم؟
الله يفرج كربك واسرك بحق لا إله إلا الله والله اكبر فوق كل جبار وظالم ربنا يفرج همك
الامامية والباطنية ترجمتان عربيتان لمعاني هذه النحل اللوسيفرية(🏳️🌈🕉♉♍♌⚛♋♈🕎🔯✡✝️🏳️🌈)
لا تثقوا في تلاوات من يعتقدون بتحريف القران
ويعتقدون كفر سيدنا عثمان وسيدنا زيد بن ثابت وسيدنا ابي بن كعب الذين مع سيدنا علي تنتهي اليهم اسانيد القراءات.
ويعتقدون ان الفاظ المصحف تتضمن اضداد معانيها
ويعتقدون ان القران الشيعي المتخيل السيكوباتي الخرافي ثلاثة اضعاف القران الموجود
ويسرقون اسماء علي وفاطمة والحسن والحسين وزينب وام كلثوم فيجعلونها على معاني براهما وكريشنا واهورا مزدا وسياوش ورستم ودارا وكيومرث وجلجاميش و وبوذا وكنفوشيوس وزيوس واولمب .
لا تستعموا الا لتلاوات اهل السنة والجماعة السادة المالكية الاشعرية والشافعية الاشعرية والحنفية الماتريدية والسلفية والحنابلة والاثرية والظاهرية وتلاوات الاباضية .
ناصحكم ابوفارس الاشعري الشافعي
الله يفك اسرك يارب
الله يعطيه العافية و يفرجها عليه
مجرد نصيحة إلى عقلاء الشيعه أتمنى لهم الخير فيها
وأتمنى مايفهموها إنها عنصرية او طائفية ؛ في امور كثيرة من المذهب الشيعي تتعارض مع القران ومحايدة ؛ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه وتكفير اغلبهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 )
الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال
أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام
بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار
وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم
فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟!
والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر وعائشة
اللي للأسف بعض الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين
لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا
ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله
لذالك
الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة
قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57]
ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه
يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت
ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ
قال عز وجل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )
[غافر:60] أي: صاغرين ذليلين، وقد دلت هذه الآية الكريمة على أن الدعاء عبادة، وعلى أن من استكبر عنه فمأواه جهنم.
فإذا كانت هذه حال من استكبر عن دعاء الله فكيف تكون حال من دعا غيره وأعرض عنه وهو سبحانه القريب المجيب، المالك لكل شيء، والقادر على كل شيء، كما قال سبحانه:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله
وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ]
وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه سُئل أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك )
وقال ﷺ: (من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار ) رواه البخاري،
والند: هو النظير والمثيل لكل من دعا غير الله، أو استغاث به، أو نذر له، أو ذبح له، أو صرف له شيئا من العبادة سوى ما تقدم فقد اتخذه ندا لله سواء كان نبيا أو وليا أو ملكا أو جنيا أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات.
قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5]
وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال
قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60)
فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ،
والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180]
وحتى ابليس لعنه الله لم يجعل بينه وبين الله واسطة او حسب مفهومكم الخاطئ "وسيلة" فكيف تفعلونها أنتم ؟! فعندما سأل الله ان ينظره الى يوم يبعثون لم يقل بحق جبريل او بجبريل او اي لفظ يستغيث به بجبريل عليه السلام لان جبريل خير منه في ذالك الوقت ، بل قال ابليس كما اخبرنا الله فالقران
قال تعالى {قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الحجر : 36]
فأبليس طلب من ربه الله دون واسطة او وسيلة
واستجاب الله له ، قال تعالى
({قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} [الحجر : 37]
ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها
او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام،
هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود
الملاحظة الثانية، ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع
سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
واتهامها بحادثة الإفك
واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ،
الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور
أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة
وهاذه الاية نزلت في حادثة الإفك في براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من تلك الشائعات الباطلة
وفهم علماء المسلمين هاذه الاية فيمن نزلت لان الحدث كان مهم ، كما فهمو أية "اقرا." اين نزلت لان الحدث كان مهم
سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم
الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين
قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6]
فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين
فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء
والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة
وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9]
الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين
ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم
والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم
ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء
وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما
مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ،
الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ،
وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر.
والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة
حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ
يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله
وحديث علي مع الحق والحق مع علي
لم اجد حديث بهاذا اللفظ
ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة
وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة
وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق
وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فالتعصب للمذهب لن ينفعك في قبرك وانت وحدك. ، فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
--
هذا ليس علامة بل شخص ضال لاينبغي الأخذ منه اي علم شرعي
@@abood1915 لانه فضح شيوخكم وبين حقيقتهم وقال كلمة حق في وجه الظالمين ومن يايدهم الذين عثو في الارض الفساد وكفرو المسلمين وقتلوهم وعادو ال البيت ونصب لهم العداوة والبغضاء وازالوهم عن مراتبهم التي رتبهم الله فيها والله قد خسرو خسران مبينا
ارجوكم ادعو للشيخ الجليل
احسنت استاذ حسن فرحان ... بارك الله فيك
مجرد نصيحة إلى عقلاء الشيعه أتمنى لهم الخير فيها
وأتمنى مايفهموها إنها عنصرية او طائفية ؛ في امور كثيرة من المذهب الشيعي تتعارض مع القران ومحايدة ؛ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه وتكفير اغلبهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 )
الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال
أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام
بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار
وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم
فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟!
والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر وعائشة
اللي للأسف بعض الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين
لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا
ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله
لذالك
الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة
قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57]
ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه
يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت
ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ
قال عز وجل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )
[غافر:60] أي: صاغرين ذليلين، وقد دلت هذه الآية الكريمة على أن الدعاء عبادة، وعلى أن من استكبر عنه فمأواه جهنم.
فإذا كانت هذه حال من استكبر عن دعاء الله فكيف تكون حال من دعا غيره وأعرض عنه وهو سبحانه القريب المجيب، المالك لكل شيء، والقادر على كل شيء، كما قال سبحانه:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله
وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ]
وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه سُئل أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك )
وقال ﷺ: (من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار ) رواه البخاري،
والند: هو النظير والمثيل لكل من دعا غير الله، أو استغاث به، أو نذر له، أو ذبح له، أو صرف له شيئا من العبادة سوى ما تقدم فقد اتخذه ندا لله سواء كان نبيا أو وليا أو ملكا أو جنيا أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات.
قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5]
وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال
قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60)
فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ،
والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180]
وحتى ابليس لعنه الله لم يجعل بينه وبين الله واسطة او حسب مفهومكم الخاطئ "وسيلة" فكيف تفعلونها أنتم ؟! فعندما سأل الله ان ينظره الى يوم يبعثون لم يقل بحق جبريل او بجبريل او اي لفظ يستغيث به بجبريل عليه السلام لان جبريل خير منه في ذالك الوقت ، بل قال ابليس كما اخبرنا الله فالقران
قال تعالى {قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الحجر : 36]
فأبليس طلب من ربه الله دون واسطة او وسيلة
واستجاب الله له ، قال تعالى
({قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} [الحجر : 37]
ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها
او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام،
هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود
الملاحظة الثانية، ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع
سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
واتهامها بحادثة الإفك
واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ،
الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور
أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة
وهاذه الاية نزلت في حادثة الإفك في براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من تلك الشائعات الباطلة
وفهم علماء المسلمين هاذه الاية فيمن نزلت لان الحدث كان مهم ، كما فهمو أية "اقرا." اين نزلت لان الحدث كان مهم
سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم
الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين
قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6]
فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين
فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء
والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة
وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9]
الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين
ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم
والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم
ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء
وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما
مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ،
الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ،
وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر.
والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة
حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ
يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله
وحديث علي مع الحق والحق مع علي
لم اجد حديث بهاذا اللفظ
ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة
وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة
وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق
وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فالتعصب للمذهب لن ينفعك في قبرك وانت وحدك. ، فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
--
@@abood1915 الاسلام الحقيقي يجتمع ويكتمل بمحمد وعترته الاطهار لايجتمع بمن اذو رسول الله وخالفوه ونصب لال بيته العدواه والبغضاء لم ترفعو مظلمة سيدي ومولاي علي ابن ابي طالب ولم تشجبو ولم تنددو ٨٠ الف سنه معاويه الزنديق يسب الامام علي من علئ المنابر لولا عمر ابن عبد العزير الصحابي الجليل رفع المظلمه عن الامام
علي عليه السلام واليوم كل همكم سب الصحابه اي صحابه اهل السقيفه والمؤامرات على النبي وال بيته الاطهار مالكم كيف تحكمون هيه هذه انسانيتكم تترضون على من يسب ال اببيت وتنزعجون عندما نشتم اعداء ال محمد الله على كل ظالم ضلم حق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
هذا الرجل نعمةٌ على
المسلمين ،
لعن الله تعالى ظالميه من الوهابية وأخزاهم خزي الدنيا والآخرة .
شيخ عالم لطيف داعية سلام ضرب كل جذور التطرف المقيت... هذا الشيخ يحبب البشريه بالاسلام... و هذا ما يحبه الله و رسوله
يا شيخ حسن المالكي و الله لا يحبك إلا مؤمن... هنيئا لك
اللهم اني اسالك باسمك الاعظم الذي إذا دعيت به اجبت واسالك بحق محمد وآل محمد وبحرمة محمد وآل محمد وبالسر الذي استودعته فيهم أن تفرج عن حسن فرحان المالكي وولده برحمتك ياارحم الراحمين.
بارك الله فيكم
كلام من ذهب
May Allah grants your freedom and your son Mr hassan bin frhan almaliky
الامامية والباطنية ترجمتان عربيتان لمعاني هذه النحل اللوسيفرية(🏳️🌈🕉♉♍♌⚛♋♈🕎🔯✡✝️🏳️🌈)
@@equity3882
حشيل كلمت الشلكة، اذا عندك اثبات ان هاذة شيخ دجال كول العندك
@@equity3882
تكول عثمان بن عفان لم يكفر، طيب ليش عايشه قالت اقتلوا نعثلا لقد كفررررررررررررررررررررررر
《تنزل الأوامر》
الأمور(الأوامر) متعددة، وعدا ذلك فهي متنزلة على مراتب شأنها شأن أوامر(هيئة) أو(مملكة) من تأليف المخلوقين.
فالمستوى الأول منها والذي هو أول الأوامر وآخرها وأكبرها هو (أمر الله) المضاف لاسمه الأكبر لفظ الجلالة. وهذا الأمر هو الأمر الكلي الذي لا أكبر ولا أوسع منه. ولا يحدث هذا الأمر كما تظن كلمح البصر، بل على العكس هو أطولها زمنا وأكثرها تأخرا. لذا قال تعالى:(فتربصوا حتى يأتي الله بأمره)، وقال:(إن الله بالغ أمره)، فالضمير يعود على لفظ الجلالة، فهو(أمر الله) وهو بالغ بعد حين، لأن الأمر الكلي مرتبط بالقدر الكلي. لذا عقب بالقول:(إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا) فهذا أمر الألوهية (أمر الله). والمستوى الثاني من الأوامر هو(أمر الرب) الصادر من مقام الربوبية، وهو أسرع تحقيقا ووقوعا. فهذا هو أمر المحاسبة السريعة ذات المهلة المحدودة، أو الرحمة. كما قال تعالى:(وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا) وقال:(يإبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك)، والمستوى الثالث هو(أمرنا) بصيغة المتكلمين، والمراد به مجموع القوى القائمة بتنفيذ الأمر. وهذا أسرع الأوامر نفاذا وأشدها مباغتة للناس، وهو الموصوف بأنه كلمح البصر:(وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر)، ذلك لأنه حينما نسب إلى جماعة المتكلمين، فكأنه قد قضي من المقامين السابقين(مقام الألوهية ومقام الربوبية)، أي أن الإرادة في قضائه قد تحققت. فالقوى المنفذة إذن تنفذ بدون مرور زمان... فانتبه !. فالأمر إذن يتنزل على مقامات ومراتب مرتبة على مستويات التكوين:(الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن).
🍀(تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر)🍀
لمعرفة معنى(من كل أمر) نقول : لما كانت تلك ليلة القدر بالسكون (لا القدر بالتحريك) وهو الأمر الذي يوقف به العمل بالأوامر الثابتة كلا أو جزءا (القدر بالتحريك). فلا بد من قوى منفذة لهذا الأمر. فالملائكة جمع محلى باللام يستغرق جميع الملائكة. والروح هي القوى الأعظم من الملائكة، والجمع المحلى باللام يستغرق الجميع أيضا: روح الأمر(روحا من أمرنا)، والروح الأمين(نزل به الروح الأمين)، وروح القدس(وأيدناه بروح القدس). وبصفة عامة يظهر أن جميع القوى السماوية والأرضية تشارك في تنفيذ أمر ليلة القدر (بالسكون). ولما كانت الأوامر تنزل من مقامات مختلفة قال(بإذن ربهم من كل أمر) أي أن مستويات التنفيذ تحدث من جميع المستويات العاملة في المقامات جميعا. فالملائكة والروح تنزل فيها لا من(أمرنا) ولا من(أمر ربك) بل من الجميع. وإذا طبقت المثل عن المسيطر والعاملين تحت أوامره توضح الأمر. فالهيئات المختلفة تعمل ليل نهار، وتجري التجارب المختلفة لتنفيذ مشروع معين لسنوات طويلة. فإذا حدث ساعة تنفيذ المشروع مثل(إطلاق سفينة جديدة إلى الفضاء)، فمن الواضح أن جميع الهيئات والأقسام تستنفر للعمل الحقيقي هذه المرة، لا التجريبي وحسب. ويكون تمرير الأوامر جاريا بجميع الخطوط، وحتى رئاسة الدولة ومؤسسات الإعلام لها علم بالموضوع. وعلى هذا.. فليلة القدر(بالسكون) هي موعد تنفيذ(أمر الله) الكلي الخاص بهذين الثقلين اللذين هما كتابه المجيد واهل البيت- عليهم السلام - وإذن فإبتداء تنفيذ الأمر الكلي اشتراك جميع مستويات الأمر من(أمر ربك)، إلى(أمرنا)، وهو ماعبر عنه بصيغة(من كل أمر).
☘(الفرق بين السنة والقدر)☘
إن لمعرفة الفرق بين السنة والقدر(بالتحريك) ضرورة لابد منها، لأنك إذا أردت ان تكون (مواطنا) صالحا يرضى الملك عنك، فعليك بمعرفة قانونه اولا، والالتزام به ثانيا. والالتزام الطوعي خير من الكرهي حتى لو عرف القانون إجمالا. والالتزام الطوعي لاتناله إلا بمعرفة روح القانون، لأنك إذا عرفته هكذا أنه حسن ولا أحسن منه فقد أطعته عن حب ورضى لا عن كره وسخط. فالقدر( بالتحريك) هو الخطة الموضوعة تقديرا وبحساب. أما السنة فهي المستلزمات الأخرى لاستيعاب الخطة وتنفيذ مراحلها. والعلاقة بينهما كالعلاقة بين المصطلحين العلميين(المشروع او- الفكرة - والتصميم) فالفكرة توضع أولا ويتم إجراء حساباتها ثم يوضع التصميم الملائم لها لكي يتم إيجادها فعلا. فالتصميم الذي يخرج إلى حيز الوجود هو السنة. وإذن فالفكرة لمشروع ما او نظام معين لايمكن ان تلغى او تبدل أو تحول، إذ أن إلغاؤها هو إلغاء لصاحبها إلا إذا كان لديه خير منها. والذات المقدسة لايزيد علمه ولاينقص، لذا لايمكن إلغاء او تبديل السنة ألتي قدرها لنظام ما، إذ هو محال كاستحالة وجود شريك. أما التصميم فيمكن أن يبدل او يحور ليلائم(ذوق) العاملين بالمشروع بعد ان تظهر نتائج مزعجة لهم خلال العمل على سبيل المثال. وعلى صعيد تعدد الأنظمة، فالسنة مثل التصميم، لذا جرى الحديث في القرآن عن تبديل وتحويل السنة، ولم يجر الحديث عن تبديل او تحويل القدر(بالتحريك)، لأن القدر هو قانون إيجاد الخلق والسنة هي النظام الذي وضع فيه الخلق. قال تعالى(ولا تجد لسنتنا تحويلا){الإسراء/ ٧٧}. (ولن تجد لسنة الله تبديلا){فاطر/ ٤٣}. فهو تعالى قادر على إيجاد بديل لكنه لخلق آخر بنظام آخر لنفس مشروع الخليفة. ولايمكن التفكيك بين الخلق والنظام الموضوع، فلن تتبدل السنة إلا بتبدل الخلق نفسه لأنهما مرتبطان ارتباطا وثيقا. أما إذا أردت تغيير النظام لنفس هذا الخلق(فلن تجد)، لأن واضع النظام(المصمم) هو نفس صاحب المشروع(المقدر او المخطط). وهذا قلما يحدث على مستوى البشر. إذ دائما يتبارى عدد كبير من المصممين لتفيذ فكرة مشروع معين، فيؤخذ بأعلاها في حساب(الجودى). لكن هنا خالق الخلق نفسه الذي أوجده بالفكرة قد اوجده بالفعل. فالسنة التي وضعها الله هي الأحسن لهذا الخلق الذي خلقه الله. وإذا حدث تبديل او تحويل في السنة اضطرب وضع الخلق اضطرابا شديدا، فالسنة إذن من الناحية النظرية يمكن تبديلها، لكنك لن تجد بديلا من الناحية العملية ليلائم هذا الخلق. أما القدر بالسكون فهو عين الفكرة الأولية وحساباتها، فلا حديث حول تبديله أو تحويله على عمومه كمشروع لفكرة. نعم.... يمكن بالقدر توقيف او ألغاء فقرات معينة من القدر، لأن القدر(بالسكون) امر خاص أعلى قوة من القدر(بالتحريك).☘
كتاب أصل الخلق- عالم سبيط النيلي(رض)🍀.
الله يحفظك
اللهم صل على محمد وآل محمد
افك الله اسرك...
بوركتم أيها الفاضل
نحن من متابعين الشيخ ولانعرف اخر اخباره
تسجيل
طرح سؤال
بحث
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته
فلمثل هذا فليعمل العاملون والباحث ن والمفكرين هذا هو الفكر النويري يجسده سماحة الشيخ الفاضل الجليل الدكتور حسن فرحان الساعدي حفظه وفك اسره بحق النبي الكريم وآل بيته الذي بسبب حبه لهم ناصبوه العداء أحفاد بني اميه
واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ...نسأل الله ان يفك اسرك
الاسلام الصحيح هو اسلام النص فاينما وجدناه اتبعناه والنص مع العقل والعقل حاكم
تسجيل
طرح سؤال
بحث
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
في سؤال غريب لمقدم البرنامج هل يجوز نقاش هذا مع العامة ام يجب مناقشته فقط بين العلماء؟
وربي هذا ما فعله بنو إسرائيل والنصارى عندما قسموا المؤمنين إلى علماء وعامة، وقالوا للعامة فهم الدين وتدبر الدين ليس لكم دخل فيه اذهبوا انتوا واذا اشتكل عليكم شي تعالوا سنخبركم ماذا تفعلون، وهذا هو ما ضيع اليهودية والنصارنية
وربنا قال في القرآن للمتفقهين في ال عمران(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ) وهذا ما يفعله علماء المسلمين اليوم يكتمونه ونبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا
جزا الله شيخنا حسن المالكي خير الجزاء وجعله في ميزان حسناته يوم القيامة
السلام عليكم، لا سنة إلا لله عزوجل. قال تعالى في سورة فاطر ( فَهَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِینَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلࣰاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِیلًا 43). أما الرسل والأنبياء فمذهبهم هو التعريف بالخالق والإيمان به واتباع أوامره والابتعاد عن نواهيه. والرسول عليه الصلاة والسلام كان قرآنآ يمشي بين الناس ليبن لهم ما أنزل الله ولم يقم بتفسيره إلا في بعض المواقف لأنه عليه الصلاة والسلام لو فسر القرآن لما آمن أحد لأن هذا الكتاب الذي بين أيدينا صالح لكل زمان ومكان. والله المستعان.
كيف يكون لكل فرد مذهبه ا ليس هذا يؤي الى كارثة؟ و يجب ان نفرق بين المذهبية و الطاءفية المتعصبة.
مشكلنا نحن المسلمين نركز على ما يفرقنا لا على ما يجمعنا واننا حتى الان لم نتعلم احترام رءي من يخالفنا.
موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 2 - ص 271
الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته ( عليهم السلام ) من بعده هو ما كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصومون ؟ فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يتوب إلى الله ويستغفره في كل يوم وليلة مأة مرة من غير ذنب ، إن الله يخص أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب . الرواية صحيحة الإسناد .
و كأنه لا يوجد شيوخ الا ابن تيميه و ابن القيم و محمد بن عبد الوهاب هذا هو الدين كله و كأن الاف العلماء حمير لا يفقهون شيئا
كل المذاهب هيا تعارض الاسلام وكل الاحاديث هيا شرك بلله. الا تعقلون هل جعل لكم الله كتاب غير القرآن.
انتم تعرفون انكم مشركون بلله. ورغم ذالك تكابرون.
كل من يتبع المذاهب والطواءف من سنة وشيعةوصوفيةو كل المذاهب والطواءف الله سماهم بالمشركين ، كلهم هجرو القرآن وتبعو كتب الفوها وافتروها على الله والرسول وهم يعلمون بغيا بينهم ، الإسلام في القرآن الكريم فقط فقط والذكر والتقديس والتسبيح والتحميد للله فقط فقط
انبياء الله و رسله عليهم صلوات ربي و سلامه ما كانوا من المتكلفين
مالكي حنفي حنبلي اشعي بصري ثوري سلفي وهابي
هؤلاء من كلفهم ؟
من أرسله من أقامهم حججا على خلقه ؟؟؟
جميع الحكام فصلو الشعوب عن بعضهم البعض وهذا من عمل الشيطان
كمآ فعل فرعون في قومه
قالَ الرَّحْمَٰنِ تَبَاَرَكَ وَتَعَالَيَ
بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَيَ فِيٓ الْأَرْضَ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعَاً يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَتاً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَآئَهُمْ وَيَسْتَحِيٓ نِسَآئَهُمٰ وَفِىٓ ذَاَلِكَ بَلَآءُّ مِن رَبِّكُمْ عَظِيٓمْ 👉 فالبلاء الذي وقع في الناس التفرقه وعدم الوحده وهذا من قديم الأزل
والسلام على من اتبع الهدى
بالدليل من القرآن = السنة والشيعة وجميع الطوائف مشركة بالله ع ج ولهم عذاب عظيم . ((( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ))) ويقول الله ع ج . ((( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ))) . ....ويقول الله ع ج ((( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ))) ...هذه الطوائف الظاله قد دست أكاذيب وخزعبلات ومو فبركات من صنع البشر تحت غطاء الأحاديث الى كلام الله ع ج القرآن الكريم .....الله ع ج قال (((اليوم أتممت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا))) إنما الطوائف الضالة تقول لا.. ان الدين غير متمم ويجب ان توظف اليه الاحاديث البشرية الكاذبة ..هذه الطوائف الضالة لا تآمن بكلام الله ع ج القرآن وحده ولا تآمن بالإسلام وحده وإنما تآمن بالطوائف المشركة..ويقول الله ع ج عن هذه الطوائف الضالة (((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ))) هذه الآيات دليل قاطع بان كل ج
يا اخي لماذا كل ما ذكر الشيخ حسن شيئ عن فلان او فلان انت تسأله هل يوجد هذا اين يوجد هذا و كأنك لا تصدق الشيخ حسن او الشيخ حسن يكذب
اللهم فك اسره
لماذا كل الفيديوهات للمالكي بالصوت فقط ؟؟؟
السبيكه يبي يسوي له مكس من المذاهب يضرب كم مذهب في خلاط ويطلع لنا مذهب على هواه
العصمه هوه اذهاب الرجس عن المعنين بلايه فالعصمه ثابته من القرءان
أيها المسلمون لماذا اخجلتونا امام المسيح والنصاري نبينا ميتا ومسجا علي الارض والصحابه يتقاتلون علي السلطة ابن اشداء علي الكفار رحماء بينهم شيخ عشيره ليس نبي تنقلب الدنيا عليه لعنه الله علي الظالمين
on attends toujours la liberation de Mr Farhan Al Maliki.
Avec impatience .
@@loupsolitaire8192 est ce que vous avez des nouvelle de Mr Al Maliki?
j'espere qu'il est pas condamné à mort.
on doit faire pression sur toute les ambassades de l'arabie saoudite pour sa liberation.
@@abelabel4151 que dieu le libère .
@@loupsolitaire8192 inshallah
كل من بحديث غير القرآن مثل البخاري ومسلم والشافعي و ابن حنبل وابن تيمية او الكافي عند الشيعة.... الخ من كتب الشرك والضلال ويتبع المذاهب والطواءف من سنة وشيعةوصوفيةو.... الخ فهو مشرك باالله بنص القرآن الكريم ،الإسلام في القرآن الكريم فقط فقط والذكر والتقديس والتسبيح والتحميد للله فقط فقط
علامة ؟!!!!!
الذهب هو ما ذهب إليه زيد او عمر يعني دين بشري لا علاقة له بالله تعالى و دينه فدينه سبحانه التسليم و التسليم كان لانبياء الله و رسله اما تقليد الرجال اصحاب المذاهب فهو الشرك و عبادة غير الله
مرحبا بكم في جاهلية آخر الزمان!!!
آولا آنا لا آؤمن لا بسنة ولا بشيعة ...آنا مسلم فقط .....................حسب فقه آهل السنة..... في وقت الصلاة عندهم (( 3 شياطين و2 ملائكة معهم )) .... شيطان رقم (((1))) إسمه القرين يعيش معهم 24/24 ساعة .... والشيطان الثاني (((2))) إسمه خنزب يسكن بالمساجد يزعج المصلين في الصلاتهم .... والشيطان الثالث (((3))) ليس له إسم و شغله ، نتف شعر الدبر لآهل السنة .والجماعة عند الصلاة .هههههههههههههههههههههه الحديث يقول ((إن الشيطان يأتي أحدَكم وهو في صلاته، فيأخذ شعرةً من دُبُرِه، فيمدُّها فيرى أنه قد أحدث، فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا))........... إشرحولي كيف هذه الخرافات موجودة في كتبكم من فظلك ... المصلي يزعجه الشيطان خنزب عند صلاته . وشيطان آخر ينتف شعر دبره . .والشيطان القرين الذي يعيش معه ماذا يفعل . ؟؟؟؟؟؟ والملكين ماذا يفعلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههه هذا فقه الشياطين بعينه هههههههههههههههههههههه
اعترف وقل انا شيعي
احمد بن حنبل بغداد لن يحدث بيها شئ لازال قبر احمد بن حنبل هو مدفون في منطقه الميدان منطقه موبوءة بالفساد ههههههه
اما هذا علامه 😂
والله عندك حق يستخف بعقول الناس 1400 يأتي هاذ البيضاء فيقول دينك محرف
نعم علامه رجل مجتهد وباحث لا يمجد مذهب ولا يخاف فالله لومة لائم.. يريد توحيد المسلمين
ولا يريد تمجيد المذاهب ويبرز الادله القاطعه والاختلافات المغالطات التي عميت ابصارنا وحللت قتل المسلم وتكفير ولعن وسب وووووو...
لماذا لا نسمعه ونبحث في كتب الاخرين
مثل ما بحث هو ونثقف انفسنا لنرضي الله وحده لا نرضي المذهب.
قال علامة قال ههههههههههههه
المذهب الشيعي علمه من ال يسين وليس من ال ابي سفيان ومروان بن الحكم وأبو هريره
ثورة الحركة الوهابيه ما قامت إلا بمجازر مفجعه... وبفكر داعميه اليهود والنصارى
الشيعه ليس مذهب وانما هم مسلمين الذينا تمسكو بلاسلام الحق كان في زمن من الأزمان يصيحون في الأسواق حسن حسين علي فمن يلتفت ياخذوه ويسجن أو يقتل لم تمر في أمه من الأمم في مثل هذا اذا وصل الحقد والبغض على ال يسين الذينا قال عنهم القرءان سلام على ال ياسين
ولم يجبرو الشيعه على أحد على عصمة أهل البيت وانما كل تاريخ الشيعه يدافعون عن أنفسهم وعن ال يسين يعني ال محمد الذي هوه نبي الإسلام ولم نسمع أن شيعيا فجر نفسه في مسجد يصلون فيه مسلمين
《معرفة الله محال》
ذلك أن(معرفة الله) شيء متعذر ومحال. والمقصود بهذه العبارة هو إدراك أنه سبحانه أكبر من أن يعرف. وتظهر بساطة الشرح حقيقة كل موجود سواه يصلح أن يكون موضوعا للمعرفة إلا هو تعالى، إذ لايمكن أن يكون(موضوعا) للمعرفة. وبهذا يختلف الإله الفرد الصمد عن كل أحد سواه. لذا فإن جميع الذين جعلوه موضوعا للبحث قد أخطأوا أو تجاوزا، لأن الله تعالى إذا عرف كما تعرف بقية الموجودات، لم يبق أي فرق بينه وبينها. والسؤال هنا:(كيف إذا يمكن أن تحصل هذه المعرفة - أي العجز عن معرفته - عند الخلق؟). هنا تظهر هذه المسألة المزمنة. فقد خلق الله تعالى خلقا جعل لهم نورا مستمدا من نوره، وجعل الخلق من دونهم يتوهمون أنهم يعرفونهم معرفة حقة، بينما هم عاجزون في الواقع عن معرفتهم، لأنهم نموذج مصغر ومثل مضروب لنور الله. بالإمكان خلق تكوينات أو أجرام تحمل هذه الصفة، لكن الإنسان يعجز عن إدراك ماليس من جنسه وطبيعته، أي إدراك كونه لايدركه. من هنا فإن إسجاد الملائكة وهم أفضل المخلوقات لآدم(ع) يأخذ دلالته في معنى من معاني (الاحتجاب). فالله نور السماوات والأرض، ولهذا النور مثل في كلمات نورانية بهيئة بشرية. فلم يأمر بالسجود لنجم أو فلك أو مجرة أو بحر، إنما أمر بالسجود لهذا الكائن الذي يضم بين جناحيه شعاعا من نور الله. أما الكلمات فهي نور محض، فهي كلمات الشجرة ولا محيص له عند الأوبة والرجوع من التوسل بالكلمات أي اتخاذها وسيلة له للوصول إلى الأوبة والرجوع. إن التعامل مع الشجرة في منتهى الخطورة والدقة، إنه يعني التعامل مع نور الله. فالشجرة هي التي تعطي وتمنح متى شاءت وكيفما شاءت وبحسب قانونها، لابحسب قوانين يبتدعها المستفيد.(وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا). وبتأمل الآية نجد أن هناك حالتين من التعامل مع الشجرة هما: فالتعامل المنهي عنه أن تأخذوا مالم يؤتكم ! وهذا هو المأزق الذي وقعت فيه الإنسانية كلها إلا من رحم الله، وهو المأزق الذي وقع فيه آدم(ع) اول القوم. فكيف نربط الاستشعار بالملوكية عند ذوق الشجرة وبين الآية؟ إن الذين أرادوا أن يجعلوا النبي محمد(صلى الله عليه وآله) يفعل وينفذ أهواءهم وطلباتهم، كانوا يريدون أن يأخذوا مالم يؤتهم. والمعنى أنهم لم ينتهوا عما نهوا عنه، والمعنى هو أنهم يريدون الأكل من الشجرة. وبالطبع فأي فرد يطلب(من الأمير أو المالك أو القائد) أن يفعل كذا ولا يفعل كذا، هو في الحقيقة يطلب المشاركة في القيادة والإمارة. وقد كانت الجماعة الإسلامية في أغلب أفرادها مصابة بهذا الداء الوبيل، وكانت تحاول تنفيذ مراميها بمشاركته في أمره. ولقد كان الآكلون من الشجرة المحرمة هم الكثرة الكثيرة، وكان المطيعون المنفذون بلا مناقشة هم القلة القليلة. كما كانت هذه الجماعة في أغلب أفرادها لاتفهم شيئا عن جوهر القضية التي بعث من أجلها. وكان اقتران إسمه(صلى الله عليه وآله) بعد (الله) مباشرة في عشرات الآيات الخاصة بالطاعة وتنفيذ الأوامر لاتأخذ عندها البعد الفلسفي اللازم وكانت بالنسبة لهذه الجماعة كغيرها من الأوامر مدعاة للاجتهاد والتأويل. ثم تفشى هذا الداء في الجماعة الإسلامية كلها. وهو اليوم عام تقريبا فلم يسلم منه(إلا قلة من الأولين وقلة من الآخرين) وهذا الأمر(امر التعامل مع الرسول الذي هو الشجرة المباركة) متعلق بالقلب ونواياه. فالكتابات التي نكتبها الآن هي لهذه القلة المؤمنة فقط ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم. وبإمكانك أن تلاحظ الآية الكريمة في قوله تعالى:(وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله){آل عمران/ ١٥٩} فهذه الآية مثلا أشهر عند الأمة من آية المشكاة.وهي أشهر من قوله تعالى:(ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم){النساء/١١٥}. ومن قوله تعالى(وأطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا) {المائدة/ ٩٢}. واشهر من تلك المعادلة بين طاعة الله وطاعة الرسول في قوله تعالى:(من يطع الرسول فقد اطاع الله){النساء/ ٨٠}. إن هذا الإطلاق وهذه المعادلة المقلوبة عما في الأذهان تحتاج إلى التأمل. فإذا كانت طاعة الرسول قد تأخرت في أكثر الآيات عن طاعة الله، فهنا تقدمت فالرسول هاد ولا يحتاج إلى أية مقترحات من أحد، والمشاورة لاتتضمن الاستفادة من آراء الغير. فالمشاور قد لايحتاج إلى آراء الغير، بل المشاورات يتم فيها كشف آراء الغير فقط. فإذا أمكنه الكشف عن آرائهم أمكنه(ص) اتخاذ القرار المناسب الذي هو أما لتعزيز قوتهم، او معالجة ضعفهم، أو إحباط مؤامراتهم التي يعرفها من(لحن القول). لذلك قال تعالى (فإذا عزمت فتوكل على الله) فهو وحده الذي يعزم. ولوكانت هناك مداخلة من أي نوع والانتفاع منهم باتخاذ العزم، لجاء بصيغة الجمع اي لقال (فإذا عزمتم فتوكلوا).🌸من كتاب -اصل الخلق وأمر السجود - للمفكر عالم سبيط النيلي(رض) 🌸
نعم ليس هناك عارف الله بل عارف بالله ... امّا بشأن الشورى فخصوصية المصطفى معروفة ولكن لبقية الخلق فهى ملزمة للحاكم من اهل الشورى والله اعلم
بفضل الله كل يوم كنتشف في هذا القران علم جديد
حقيقة الكون وعلاقة بالخالق سبحان. وتعالى ومامعنى حرية الاختيار ورسم خط للمستقبل
لهذا سوف نأخذ مثال عن. كائنات حيه ولاكنها لاتملك الوعي. بل تسير بخطة مبرمجة مسبقاً
ونسخ متشابها نرى الأسود تعيش بدون خطط مستقبليه وتحافظ على نفس دورتها المعيشية
وكذالك جميع الحيوانات
وهذا يختلف مع الكائن البشري والذي يتميز بعدم التشابه بين الافراد. والمبادئ والتعليم وكل فرد له شخصيته الخاصة به ومعيشته الخاصة به
لهذا يخضع القانون الكوني لهذة الحرية على مبدأ عدم التأكد وحقل من الاحتمالات. وهذة هيا قوانين الفيزكوانتم. والاكوان المتوازيه
فتأتي الآيات تواكد هذة الحقيقة العلمية
(وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ)
بأن الله لم يكتب على الإنسان. شيئ. بل الانسان
هو من يرسم خط سيرة. بنفسه بحرية الارادة
وأن الدنيا دار اختبار. لذالك قال ( إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ)
وهنا يؤكد لك الله انهوا لا يعلم المستقبل وتركه حر حتى لا يتدخل فيه وانت من تشكل. حياتك المستقبليه
ولذالك كان يرسل الملائكة لتنقذ المؤمنين ليعلمك أنهوا قادر على انقاذك ياعبدي المؤمن.
والله يعلم غيب الحاضر. الذي في نفسك والذي في السماوات ولارض ولاكن علم المستقبل تركه حر مظبوط بقوانين. كلماته في . الكون لذالك كل قوانين الكون تسبح في حقل. عدم التأكد
وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون - سورة الأنبيا
وهذا القانون يطبق على كل ذرة في هذا الكون
وهيا تسبح في سحابة من الاحتمالات من عدم التأكد
ومن هنا كانت بداية علم الميكانيك الموجي أو ميكانيك الكم. ونتيجة لحل معادلة شرودنغر لذرة الهيدروجين أمكن الحصول على توابع (دوال) رياضية تسمى توابع موجية تصف طاقة الإلكترون والفلك ( Orbital ) الخاص به. ويمكن النظر إِلى الفلك بأنه منطقة من الفراغ المحيط بالنواة يكون فيها أكبر احتمال لوجود الإِلكترون.
لذالك بدأ الكثير من علماء الغرب يؤمنون بوجود خالق لهدا الكون وعشان هم علمانيون فقد أطلقوا عليه اسم العقل الاسمى خالق الكون
(38) كلا إنا خلقناهم مما يعلمون (39) فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون (40) على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين (4
وفعلاٌ فقد اكتشف العلماء هدة الحقيقة في خلق الانسان ووجود امثال مثلنا في باقي الاكوان الموازيه (
(كلا إنا خلقناهم مما يعلمون) وأيضا اكتشف العلماء وجود الأكوان المتوازنة ولاكن لايزالون يبحثون على طريقة. تثبت لهم هذة النظرية ولاكن وللمعجزة العظيمة التي ظهرت بدون ان ينتبه لها احد فقد ذكر ربنا انهو سوف يسبقهم في اثبات هدة النظرية والاعلان عنها قبلهم
أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون (40) على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين
والمشارق والمغارب هنا تعني الاكوان المتوازية
على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون - سورة الواقعة آية
صدق الله العظيم
والحمد لله رب العالمين
ليش تضحك والله علامه لكن انك ياخي تضحك لانه مضحوك عليك وانت الي الان لاتعرف
مجرد نصيحة إلى عقلاء الشيعه أتمنى لهم الخير فيها
وأتمنى مايفهموها إنها عنصرية او طائفية ؛ في امور كثيرة من المذهب الشيعي تتعارض مع القران ومحايدة ؛ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه وتكفير اغلبهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 )
الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال
أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام
بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار
وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم
فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟!
والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر وعائشة
اللي للأسف بعض الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين
لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا
ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله
لذالك
الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة
قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57]
ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه
يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت
ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ
قال عز وجل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )
[غافر:60] أي: صاغرين ذليلين، وقد دلت هذه الآية الكريمة على أن الدعاء عبادة، وعلى أن من استكبر عنه فمأواه جهنم.
فإذا كانت هذه حال من استكبر عن دعاء الله فكيف تكون حال من دعا غيره وأعرض عنه وهو سبحانه القريب المجيب، المالك لكل شيء، والقادر على كل شيء، كما قال سبحانه:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله
وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ]
وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه سُئل أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك )
وقال ﷺ: (من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار ) رواه البخاري،
والند: هو النظير والمثيل لكل من دعا غير الله، أو استغاث به، أو نذر له، أو ذبح له، أو صرف له شيئا من العبادة سوى ما تقدم فقد اتخذه ندا لله سواء كان نبيا أو وليا أو ملكا أو جنيا أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات.
قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5]
وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال
قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60)
فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ،
والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180]
وحتى ابليس لعنه الله لم يجعل بينه وبين الله واسطة او حسب مفهومكم الخاطئ "وسيلة" فكيف تفعلونها أنتم ؟! فعندما سأل الله ان ينظره الى يوم يبعثون لم يقل بحق جبريل او بجبريل او اي لفظ يستغيث به بجبريل عليه السلام لان جبريل خير منه في ذالك الوقت ، بل قال ابليس كما اخبرنا الله فالقران
قال تعالى {قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الحجر : 36]
فأبليس طلب من ربه الله دون واسطة او وسيلة
واستجاب الله له ، قال تعالى
({قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} [الحجر : 37]
ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها
او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام،
هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود
@@abood1915
( عبد الرحمن بن عديس البلوي من المبايعين تحت الشجرة ) ( 1 )
عدد الروايات : ( 27 )
1 -
إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - وكان ممن بايع تحت الشجرة
1152 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، نا : زيد بن الحباب ، نا : إبن لهيعة ، نا : يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور يقول : قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي (ر) وكان ممن بايع تحت الشجرة ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم ذكر عثمان ، قال أبو ثور : دخلت فذكر عن عثمان (ر) الحديث.
إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - وكان ممن بايع تحت الشجرة
- عبد الرحمن بن عديس البلوي (ر) ، حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، نا : زيد بن الحباب ، نا : إبن لهيعة ، نا : يزيد بن عمرو المعافري قال : سمعت أبا ثورة يقول : قدم عبد الرحمن بن عديس البلوي (ر) وكان ممن بايع تحت الشجرة فصعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم ذكر عثمان فذكر الحديث بطوله.
عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 581 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
1107 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، ثنا : زيد بن الحباب ، ثنا : إبن لهيعة ، ثنا : يزيد إبن عمرو المعافري قال : سمعت أبا ثور يقول : قدم عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة ....
مسند البزار - البحر الزخار - أبو ثور الفهمي
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
423 - حدثنا : بشر بن آدم ، قال : إنازيد بن الحباب ، قال : نا : إبن لهيعة ، قال : ، حدثني : يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور الفهمي ، يقول : قدم عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وكان ممن بايع تحت الشجرة ....
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 309 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه إبن منده وأبو نعيم ، وهو بلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها ، وكان أمير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان (ر) لما قتلوه.
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 281 )
- ( 5179 ) - عبد الرحمن بن عديس بمهملتين مصغراًً بن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي قال بن سعد : صحب النبي (ص) وسمع منه وشهد فتح مصر وكان فيمن سار إلى عثمان ، وقال بن البرقي والبغوي وغيرهما : كان ممن بايع تحت الشجرة.
إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب
4005 - وقال أبوبكر بن أبي شيبة : ، ثنا : زيد بن الحباب ، ثنا : إبن لهيعة ، حدثني : يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور الفهمي ، يحدث عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وكان ممن بايع تحت الشجرة.
@@abood1915
( الجهجاه بن سعيد الغفاري شهد بيعة الرضوان ) ( 1 )
عدد الروايات : ( 3 )
1 -
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 254 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- [1247] - جهجاه بن سعيد وقيل بن قيس وقيل بن مسعود الغفاري شهد بيعة الرضوان بالحديبية.
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1111 )
1799 - حدثنا : علي بن محمد ، عن عبد الله بن مصعب ، عن هشام إبن عروة ، عن أبيه قال :.... وقام جهجاه بن سعد الغفاري - وكان ممن بايع تحت الشجرة - فقال : هلم إلى ما ندعوك إليه قال : وما هو ؟ ، قال : نحملك على شارف جرباء ونلحقك بجبل الدخان ، لست هناك لا أم لك ، وتناول جهجاه عصا كانت في يد عثمان (ر) ، وهي عصا رسول الله (ص) فكسرها على ركبته ، ودخل عثمان داره ، وصلى بالناس يوم الجمعة سهل بن حنيف ، ووقعت في رجل جهجاه الأكلة.
إبن الدمشقي - جواهر المطال في مناقب الإمام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 188 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وهو الجهجاه الغفاري من الصحابة الذين بايع النبي تحت الشجرة وتفصيل القصة في أنساب الأشراف.
علامة هههههههه بل هدامة .. نسأل الله أن لايفرج عنه 'انتم صاحين هل تعلمون حال هذا الخبيث أم فقط سمعتو الكلام المعسول ؟
ومين قال ان هذا علامة !!! هذا ضال ولاينبغي الأخذ منه اي علم شرعي
الضال هو الذي تتخطفه العصبية المذهبية ويختم الله على سمعه وبصره وقلبه!
الضال هو الذي يترك مضمون الطرح ويذهب لنقد الأشخاص!
الضال هو الذي يسلم عقله ودينه لغيره ليعبث به دون أن يتحقق مما يقوله ويوزنه على ضوء الكتاب والسنة!
الضال هو المتكبر المتعجرف على الحق!
الضال هو ذاك الناقد الذي ينقد لمجرد النقد وهو لا يعرف كوعه من بوعه ويأتي ليتشدق على غيره!
هل عرفت من هو الضال وهل سمعت كلام الشيخ قبل أن تحكم على قوله بعيد عن الشخصنة؟!
لو استخدمت عقلك فقط لوصلت للحقيقة والنور الذي أجهرك فصددت عنه ظنا أنه سيحرقك!
أنتم أصحاب العقول الحشوية التي يشحنها ويحشاها مشائخ الضلال المتعصبين المتنطعين وتصبحون مبرمجين تنفذون ما يقال لكم سب وشتم!
هل هذا من الدين؟!
هل هذا من الأخلاق والمروءة؟!
ألا تستحون وتخجلون من أنفسكم اصبحتم عار ووباء وبلاء على مجتمعكم وأمتكم!
الله يشفيكم ويرفع عنكم ويكفي المسلمين شر ألسنتكم!
بالدليل من القرآن = السنة والشيعة وجميع الطوائف مشركة بالله ع ج ولهم عذاب عظيم . ((( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ))) ويقول الله ع ج . ((( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ))) . ....ويقول الله ع ج ((( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ))) ...هذه الطوائف الظاله قد دست أكاذيب وخزعبلات ومو فبركات من صنع البشر تحت غطاء الأحاديث الى كلام الله ع ج القرآن الكريم .....الله ع ج قال (((اليوم أتممت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا))) إنما الطوائف الضالة تقول لا.. ان الدين غير متمم ويجب ان توظف اليه الاحاديث البشرية الكاذبة ..هذه الطوائف الضالة لا تآمن بكلام الله ع ج القرآن وحده ولا تآمن بالإسلام وحده وإنما تآمن بالطوائف المشركة..ويقول الله ع ج عن هذه الطوائف الضالة (((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ))) هذه الآيات دليل قاطع بان كل ج
@@user-df5ni1ci4x كلام من ذهب 👍..رعاك الله اخي الفاضل..القمت عبدة الاصنام البشرية حجرا.بكلماتك اعلاه.هم كالقطيع لايفقهون شيئا مما يقوله الشيخ الدكتور حسن فرحان .فقط يشوشون بلا عقل ..هداهم الله لطريق الحق.تحياتي.✋🌷👑
العلامة ههههههههههههه 😂
ليش الضحك. علامه والف علامه. رجل مثل علمه ماشفته من قبل. الله ينتقم من الظالمين في حقه.
الضحك بلا سبب من قلة الأدب...
قال علي عليها السلام
مَا ضَادَّ الْعُلَمَاءَ كَالْجُهَّالِ
@@MohamedSaid-ob3ug
الملاحظة الثانية، ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع
سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
واتهامها بحادثة الإفك
واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ،
الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور
أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة
وهاذه الاية نزلت في حادثة الإفك في براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من تلك الشائعات الباطلة
وفهم علماء المسلمين هاذه الاية فيمن نزلت لان الحدث كان مهم ، كما فهمو أية "اقرا." اين نزلت لان الحدث كان مهم
سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم
الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين
قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6]
فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين
فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء
والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة
وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9]
الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين
ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم
والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم
ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء
وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما
مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ،
الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ،
وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر.
والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة
حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ
يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله
وحديث علي مع الحق والحق مع علي
لم اجد حديث بهاذا اللفظ
ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة
وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة
وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق
وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فالتعصب للمذهب لن ينفعك في قبرك وانت وحدك. ، فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
@@user-ti1cp8ms9t
الملاحظة الثانية، ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع
سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
واتهامها بحادثة الإفك
واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ،
الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور
أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة
وهاذه الاية نزلت في حادثة الإفك في براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من تلك الشائعات الباطلة
وفهم علماء المسلمين هاذه الاية فيمن نزلت لان الحدث كان مهم ، كما فهمو أية "اقرا." اين نزلت لان الحدث كان مهم
سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم
الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين
قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6]
فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين
فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء
والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة
وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9]
الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين
ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم
والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم
ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء
وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما
مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ،
الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ،
وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر.
والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة
حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ
يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله
وحديث علي مع الحق والحق مع علي
لم اجد حديث بهاذا اللفظ
ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة
وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة
وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق
وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فالتعصب للمذهب لن ينفعك في قبرك وانت وحدك. ، فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
بالدليل من القرآن = السنة والشيعة وجميع الطوائف مشركة بالله ع ج ولهم عذاب عظيم . ((( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ))) ويقول الله ع ج . ((( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ))) . ....ويقول الله ع ج ((( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ))) ...هذه الطوائف الظاله قد دست أكاذيب وخزعبلات ومو فبركات من صنع البشر تحت غطاء الأحاديث الى كلام الله ع ج القرآن الكريم .....الله ع ج قال (((اليوم أتممت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا))) إنما الطوائف الضالة تقول لا.. ان الدين غير متمم ويجب ان توظف اليه الاحاديث البشرية الكاذبة ..هذه الطوائف الضالة لا تآمن بكلام الله ع ج القرآن وحده ولا تآمن بالإسلام وحده وإنما تآمن بالطوائف المشركة..ويقول الله ع ج عن هذه الطوائف الضالة (((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ))) هذه الآيات دليل قاطع ,,,,,,,,,,ج