قال الإمام أبو بكر بن خزيمة - رحمه الله -: قال: " هذه اللفظة " لم يعملوا خيراً قط "، من الجنس الذي تقوله العرب بنفي الاسم عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام، فمعنى هذه اللفظة على هذا الأصل لم يعملوا خيراً قط على التمام والكمال، لا على ما أوجب عليه وأمر به ". قال: " وقد بينت هذا المعنى في مواضع كتبي أقول: وهذا التوجيه يشهد له حديث المسيء صلاته، حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ارجع فصلِ فإنك لم تصل "، فنفى صلاته مع وقوعها، والراد نفى صحة أدائها، وبه استدل أبو عبيد رحمه الله في مثل هذا.
اللهم ارحمه واغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك واجمعه مع شيخه محدث الدنيا محمد ناصر الدين الألباني كان الشيخ علي يدافع عن شيخه وكان خادما له جعل الله أعماله في ميزان حسناته
رحم الله شيخنا الجليل العلامة المحدث الحلبي واسكنه آلله الفردوس الأعلى من الجنة انصدم المسلمين بخبر وفاة هذا البحر والحبر في الحديث والأثر علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي ورفع درجة في عليين وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
جزى الله الشيخ خيرآ ونفعنا بعلمه لقد استوفى حديثة وأسئلة الإخوة وإجاباته مجمل ماكان يدور في بالي واستوعب مجمل الأحداث على الساحة فهو حديث مبارك بإذن الله وردود وافيات
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
رحم الله شيخنا الجليل العلامة المحدث الفقيه علي الحلبي ورفع درجة في عليين وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة انصدم المسلمين بخبر وفاة هذا البحر والحبر في الحديث والأثر
أنا أحترم هذا الشيخ نظرا لما سمعته منه من خطب المتدفقة علما، وتأسفت عندما بلغني أنه التحق بربه رحمه الله. ومما سمعته منه في شريط مدته ساعتان يردّ فيه على الشيخ عبد الرحيم الطحان، وكان ردا علميا مفحما...عليه رحمة الله.
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
وقد ورد في أحاديثَ أخرى في الشفاعة أنَّ الله يأمر ملائكتَه بأن يُخْرِجوا مِن النار مَن كان لا يُشرك بالله شيئًا ممَّن أراد اللهُ أن يرحمه ممَّن يقول: لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار، يعرفونهم بأثر السجود، إذ لا يبقى من أجسامهم شيءٌ لا تأكلُه النار إلاَّ موضعَ السجود، وفيه: «وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الجَنَّةَ» الحديث(٦)، وسياقُ الحديث يبيِّن أنَّ آخر أهل النار دخولاً الجنَّةَ تعرفه الملائكةُ بأثر السجود، فهو يدلُّ على أنهم كانوا يُصَلُّون وهي مِن أعظم الأعمال التي عليها مدارُ صحَّة الأعمال وفسادِها. - وإمَّا بحمل الخير المنفيِّ في الحديث على أعمال الجوارح الظاهرة في حالاتٍ معيَّنةٍ أو مخصوصةٍ كعدم تمكُّن العبد من أداء الفرائض -من أركان الإسلام- كمن آمن بقلبه وشهد بلسانه فاخترمه الموتُ قبل التمكُّن من العمل، أو كحال بعض شرار الخَلْق آخرَ الزمان حين يفشو الجهلُ ويندرس الدينُ ونحوِ ذلك. إذن فمقتضى الحديث: «فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ..» ليس على عمومه في كلِّ مَن ترك العملَ وهو يستطيع فِعْلَه، وإنما يُحْمَل على الخير المنفيِّ مِن جهةِ تمامه وكماله، أو مِن جهةِ عدمِ تمكُّنه مِن أدائه لعذرٍ مَنَعه مِن العمل، أو لغير ذلك من المعاني التي تتوافق مع النصوص الآمرة المُحْكَمة، وما استقرَّ عليه إجماعُ السلف مِن أنَّ العمل داخلٌ في حقيقة الإيمان ومسمَّاه.
رحم الله شيخنا علي الحلبي واسكنه فسيح جناته والله ان القلب ليحزن وان العين لتدمع ولا نقول الا ما يرضي ربنا انا لله وانا اليه راجعون اللهم اهدي اعداء الشيخ الي الحق
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
من الجزائري رحم الله الشيخ وفاته كانت موجودة في زمن الفتن و الحرص على العلم الصالح و الدعوة إلى الله تعالى و الصبر على الأذى إلى آخر دقيقة من حياته و لا اشك أنه من حسن الخاتمة نحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحدا و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
من استقام وعرف المنهج السلفي في زمن الشيخ الألباني و ابن عثيمن وابن باز لا ينكر فضلك وعلمك وغيرتك على هذا الدين وعلى هذا المنهج ، لكن كل من استقام حديثا ينكر ذلك ، بل أنكروا حتى أنك درست على الشيخ الألياني رحمه الله ، حفظك الله يا شيخ علي وزادك من فضله العظيم.
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
قال الإمام أبو بكر بن خزيمة - رحمه الله -: قال: " هذه اللفظة " لم يعملوا خيراً قط "، من الجنس الذي تقوله العرب بنفي الاسم عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام، فمعنى هذه اللفظة على هذا الأصل لم يعملوا خيراً قط على التمام والكمال، لا على ما أوجب عليه وأمر به ". قال: " وقد بينت هذا المعنى في مواضع كتبي أقول: وهذا التوجيه يشهد له حديث المسيء صلاته، حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ارجع فصلِ فإنك لم تصل "، فنفى صلاته مع وقوعها، والراد نفى صحة أدائها، وبه استدل أبو عبيد رحمه الله في مثل هذا.
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
ندمت كثيرا أني لم أكن أستمع للمحضراتك كان تسويف مني كنت أسمع إلا للمشهور حسن حفظه الله. فرحمة الله عليكوغفر لك من مدينة سطيف الجزائر حسبنا الله ونعم الوكيل في المخابرات السعودية وكل من مشى معها من قريب أوبعيد
نفيه نقل الإجماع عن ابن تيمية منقوض فقد قال ابن تيمية :" فإن الإيمان عند أهل السنة والجماعة: قول وعمل، كما دل عليه الكتاب والسنة وأجمع عليه السلف، وعلى ما هو مقرر في موضعه. فالقول: تصديق الرسول. والعمل: تصديق القول، فإذا خلا العبد عن العمل بالكلية لم يكن مؤمناً." - شرح العمدة.
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
رحم الله شيخنا كان الفضل في طرح الاسئلة على شيخنا الالباني رحمه الله و وله علم واسع وهو خليفة الالباني شوهوه في الجزائر خاصة الفراكسة في الجزائر حذرو منه رحمه الله
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
أثابك الله على ذالك. ثانيا : فإن لفظ: (إن شاء) في الاستثناء بكلمة: (إن شاء الله) يختلف عن لفظ (إنشاء) في الصورة والمعنى. أما الصورة، فإن الأول منهما عبارة عن كلمتين: أداة الشرط (إن)، وفعل الشرط (شاء). والثاني منهما كلمة واحدة. أما المعنى، فإن الأول منهما يؤتى به لتعليق أمر ما على مشيئة الله تعالى، والثاني منهما معناه الخلق كما ذكر السائل، فتبين بهذا أن الصحيح كتابتها (إن شاء الله)، وأنه من الخطأ الفادح كتابتها كلمة واحدة (إنشاء الله)
سلام الله عليكم اخوتي كيف ابدا مشواري في دراسة الشربعة ىغم اني ابلغ من العمر 24سنة وانهيل دراستي الجامعة لكن لك استفد منها في ديني فبارك الله فيكم نصيحة واجىكم على الله من اين ابدا اي كتاب اقرا
ابدأ كما قال الأخ عبد الصمد بحفظ كتاب الله وتعلم التوحيد وأصول العلوم ، وعليك بأشرطة وكتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ومن ذلك : شرح ثلاثة الاصول وكتاب التوحيد وكشف الشبهات ومسائل الجاهلية وكذلك شرح لمعة الاعتقاد والواسطية والحموية وشرح الورقات وشرح الاجرومية وشرح النخبة وشرح الاربعين النووية وشرح أصول التفسير . فهذه بعون الله تنقلك نقلة نوعية خاصة اذا ضممت اليها شروح الشيخ صالح ال الشيخ والشيخ يوسف الغفيص حفظهما الله .
عليك بالقرآن وصحيح مسلم والبخاري . وعليك بكتب ابن القيم الجوزيه ولا تذهب لأي شيخ من الشيوخ صدقني كتب ابن القيم لا يمكن لأحد الطعن فيها ثم إنها واضحة خالية من الغموض الموجود في حلقات من يسمون أنفسهم شيوخ المهم لا تبع عقلك لأحد وفقكم الله والسلام عليكم
عن أبي العباس عبدالله بن عباسٍ رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا، فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلماتٍ: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيحٌ. وفي رواية غير الترمذي [رواية الإمام أحمد]: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسرًا)). رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/100433/#ixzz6eGEhFeyH
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
حكم تارك الصلاة مسألة خلافية بين العلماء المتقدمين ، ولا ينبغي لأحدٍ أن يحكم على الآخر بأنه ضال أو بأنه مبتدع ؛ لأن الأدلة متكافئة ، حتى أنك إذا قرأت في كتاب الصلاة لابن القيم وسرد الأدلة تقول : سينصر هذا القول ، وذكر أدلة الجانب الآخر وسرد أدلتهم من كثرة ما يسرد من الأدلة تقول : سينصر هذا القول ، وفي النهاية يقول : الصحابة كفروه فنحن نكفره . الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمت تركها فقد كفر " . ويقول الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " ليس بين العبد والكفر أو الشرك إلا الصلاة " . فالأمر في هذا لا ينبغي أن يُبدع الآخر ، جمهور أهل العلم لا يرون أن تارك الصلاة يعتبر كافراً ، وإن كان الصحابة ذكر أبو محمد بن حزم جماعة منهم وقال : ولا أعلم لهم مخالفاً - أي في كفر تارك الصلاة - ، وهو نفسه الظاهر لا يرى كفر تارك الصلاة ، لكنها الأمانة العلمية فهو يقول : إن جمع من الصحابة منهم معاذ بن جبل وغيره كفروا تارك الصلاة قال : ولا نعلم لهم مخالفاً من الصحابة . والله المستعان .
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
من المضحك ان المداخلة ماسكين ب عباره ( الشيخ الالباني رحمه الله قال عن شيخ ربيع حامل لواء الجرح والتعديل ) بينما عبارات المدح والثناء الشيخ الالباني رحمه الله عن الشيخ علي الحلبي رحمه الله ( من نسال بعد وفاتك يا شيخ في الحديث ف قال اخونا ابو الحسن ) هذه العبارات ليس لها قيمه او معنى وهون التاكيد على كلام الشيخ علي ان الموضوع هو حقد و كره ومن المضحك انه من ييتهم الشيخ علي رحمه الله ب انه مرجئ متسلح ب قول الشيخ الفوزان انسى ان الفوزان اصلا قال عن العلامه الالباني رحمه الله انه مؤسس مذهب الارجاء بينما العلامه الشيخ صالح العثيمين قال صراحه من يقول ان الالباني مرجئ فهو لا يعرف مذهب الارجاء ومكانه الالباني وابن عثيمين معروفه ومكانه غيرهم ومن اتى بعدهم معروفه رحم الله مشايخنا
احذروا هذا المرجئ الضال المبتدع. فقد بدعه العلماء و حذروا منه كالعلامة ربيع و رسلان و محمد بن هادي و الفوزان و اللجنة الدائمة و عبيد الجابري و غيرهم من العلماء
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
أمَّا الاستدلال بحديث الشفاعة وفيه: «فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ..» وقوله: «هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ اللهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ»، فالجواب على هذه الشبهة مِن وجهين: - إمَّا بحمل الخير المنفيِّ في الحديث على نفي التمام والكمال كما قاله ابن خزيمة -رحمه الله-(٣)، بمعنى: أنهم لم يعملوا خيرًا قطُّ على التمام والكمال، ومثل هذا الأسلوب اللغويِّ مِن جنس كلام العرب بنفي الاسم عن الشيء لنقصٍ عن الكمال والتمام، فالعرب تقول للصانع إذا لم يستحكم عملَه جيِّدًا: ما صنعتَ شيئًا ولا عملتَ شيئًا، فكان النفيُ الواقع على جودة العمل لا على نفي الصنعة في حدِّ ذاتها، فالصانع عاملٌ بالاسم وغيرُ عاملٍ بالجودة والإتقان، وهم يقصدون هذا المعنى الأخير(٤). وممَّا يؤيِّد ذلك -من السنَّة- جملةٌ من الأحاديث منها: قصَّةُ الرجل الذي قتل تسعةً وتسعين نفسًا ثمَّ كمَّل المائةَ بالعابد الذي أعلمه أنْ لا توبة له، وفيه أنَّ ملائكة العذاب قالت: «إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ»، والمعلوم أنَّ الرجل سارع إلى التوبة وبحث عن مخرجٍ له في أرض الصالحين واجتهد في إدراكها، وهذه أعمالٌ صالحةٌ، ولهذا قالت ملائكة الرحمة: «جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللهِ»(٥)، ففُهم -والحال هذه- أنَّ الرجل كان مسرفًا على نفسه في المعصية حتى لم يُذكر له مع هذا الإسراف خيرٌ قطُّ، وهو الذي عَنَاه ملائكةُ العذاب.
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
كذاب لم يطعن الشيخ الرملي ابدا و العياذ بالله في العلامة الالباني و لا يطعن في علماء السنة في السعودية هذا زوج اخته حسود حقود عليه و مجهول لا يوخذ عنه شيء،،
هذا يريد ان يمحو جميع الاعمال و العياذ بالله و يثبط المسلمين عن الاعمال ،، قال له من قال من السلف فبهت و قال و رجع الي الدليل الذي هو لا يفهمه هذا المرجئ الخبيث،،
حذر منه علماء لجنة البحوث العلمية والافتاء بالسعودية وانه ارجاء ...كيف يستدل بحديث الذي يدين الناس والبطاقة ومن لم يعمل خيرا قط ...ومعني الحديث ان الرجل وزنت اعماله فرجحت سيئاته فقال الله له هل لك شي معناه قد شاهد اعماله حسنات وسيات ولم يري ان بقى شي له من خيرا قط ..حتى من صغر كتابته او احتفظ بها عبارة عن البطاقة لا اله الا الله وهو لم يرد بذلك وجه الله ... او مداينة الناس ولم يرد وجه الله بعمله ... فهو لم يرى له حق او خيرا قط بقي يوزن له مع حسناته وسيئاته التي غلبت وثقلت و رجحت اكثر من حسناته .. دليل انه له حسنات وسيئات غير ما شاهدها ...ولكن من رحمة الله ان اكرمه ووزنها له وهي ليست له لعدم ابتغاء بها وجه الله او اخرها الله له لصغرها فظن انها لا تساوى شي مع كثرة سيئاته على حسناته ... فما راى له عمل ولكن الله وزنها له فرجحت حسناته .... وهذا الحديث ما استدل به احد المتقدمون على هذا المعني الغلط الذي يضيع الاعمال ومواظبة الرسول لصلاة الفجر والجماعة والقيام بالشريعة ...
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
اذا كان سؤالك عن علي الحلبي انظر الطبعة الثالثة من كتاب ظاهرة الغلو بالتكفير بتقريض الإمامين ابن باز وابن عثيمين وتوجيهات اللجنة الدائمة تجده بصيغة PDF . انتهى
الحلبي افضى إلى ما قد قدم،لكني والله وبالله ما اشعر ان وجهه وجه صادق ولا اشعر انه يحرص على الاخلاص ابدا،واذا اضفنا ما هو معروف عنه بتزلفه وتملقه للحكومات تخرج بنتيجه جدا مقززه ومنفره منه..!!
@@أحمدبنيزيد-ه3ف اخي الفاضل لا تشخص الخلاف حفظك الله،المشايخ والعلماء موقعين عن رب العالمين سبحانه،وبقدر ما تخذل دين الله عز وجل بقدر ما ينزع الله منك البركة والمهابة ونزع محبة الناس منك،الحلبي خاصم بفجور جدا بشع لينتصر لنفسه،ونافق للحكومات لدرجة عالية ،لذالك لم يوفق في ترك بصمة اخلاص وصدق خلفه!
@@benzianechouaib1989 هذا يسموه نقاش الطرشان،وضح ماذا تقصد بخصومه هل هم اصحاب العقيدة الصحيحة الذين ثبتهم الله على اخلاصهم وعقيدتهم ولم يتزلفوا ولم ينافقوا ولم يبيع احدهم دينه لدنيا غيرهـ؟؟
قال كلام شيخ الاسلام في انتفاء العمل انه ضلال و هو الذي يقر به هذا المتناقض الضال ،، يكفيه ردود العلامة ربيع و الفوزان و عبد العزيز الراجحي و اللجنة الدائمة عليه ،
بيان حال....بيان حالة......وشو يعني...عدم محكومية...شهادة حسن سلوك..الله اكبر...على هيك علماء....كل ماتفتح بيان حال فلان وبيان حال علان.....لا اعرف اين الدعوة في الموضوع
الذي ما زال يتعصب للشيخ الحلبي غفر الله له فليقرأ كتاب ( عمدة الأبي في رد تأصيلات وضلالات علي الحلبي) للعلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله. أما المتعصب فإن الأدلة ولو كثرت ما تزيده إلا حيرة وضلالا
عبادة البشر متجلية في مثل هذه المجالس قال العلماء ... أفتى بها العلماء .... العلماء و العلماء ......... تفريق جماعة المسلمين و البعد عن الوحي من الكتاب الكريم و السنة النبوية و نهج الأصحاب رضي الله عنهم و الخوض فيما يجهلون و تتبع عورات الناس و هم فقط أهل الحق و هم أتباع النبي صلى الله عليه و سلم و هم فقط أهل الجنة جعلوا أنفسهم قضاة على الأمة هذا جاهل و مبتدع و هذا أخطأ و هذا من الثقات و هذا و هذا. ...... و جدل عقيم و اجتهاد باطل من عند أنفسكم وبينكم ومن هو على منهجكم كل يوم في رأي و عداوات و بغضاء و شحناء و فتوى فلان و أنا أميل لقول فلان .... هذا دين و طريقة حياة سوية ...!!؟؟ 🌿لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم🌿
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
اللهم ارحم الشيخ علي حسن الحلبي رحمة واسعة و بارك في علمه و انفع به الأمة الاسلامية.
رحمك الله شيخنا الحبيب الغالي شيخ علي .. العين تدمع
رحمك الله وطيب قبرك بهذا العلم النافع.
قال الإمام أبو بكر بن خزيمة - رحمه الله -: قال: " هذه اللفظة " لم يعملوا خيراً قط "، من الجنس الذي تقوله العرب بنفي الاسم عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام، فمعنى هذه اللفظة على هذا الأصل لم يعملوا خيراً قط على التمام والكمال، لا على ما أوجب عليه وأمر به ". قال: " وقد بينت هذا المعنى في مواضع كتبي
أقول: وهذا التوجيه يشهد له حديث المسيء صلاته، حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ارجع فصلِ فإنك لم تصل "، فنفى صلاته مع وقوعها، والراد نفى صحة أدائها، وبه استدل أبو عبيد رحمه الله في مثل هذا.
اللهم أرحم الشيخ واسكنه فسيح جناتك واجعل قبره روضة من رياض الجنة
رحم الله الشيخنا و جعل الله كل هذا في ميزان حسناته
رحم الله شيخنا الشيخ الحلبي وشيخه الشيخ الالباني وجميع اهل الحديث وجعلنا واياهم من اهل الجنة
بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل ...
أستأذن للنشر هذا الفيديو 🙏
رحم الله الشيخ و غفر له و اسكنه الفردوس الأعلى من الجنة و جزاه الله خيرا عن ما قدم و جمعنا به
اللهم ارحمه واغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك واجمعه مع شيخه محدث الدنيا محمد ناصر الدين الألباني
كان الشيخ علي يدافع عن شيخه وكان خادما له جعل الله أعماله في ميزان حسناته
رحم الله شيخنا الجليل العلامة المحدث الحلبي واسكنه آلله الفردوس الأعلى من الجنة انصدم المسلمين بخبر وفاة هذا البحر والحبر في الحديث والأثر علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي ورفع درجة في عليين وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
يكفي من الغلو
اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة.
جزى الله الشيخ خيرآ
ونفعنا بعلمه
لقد استوفى حديثة وأسئلة الإخوة وإجاباته مجمل ماكان يدور في بالي واستوعب مجمل الأحداث على الساحة
فهو حديث مبارك بإذن الله وردود وافيات
سبحان الله ... صوت الأخ الذي استفتح المجلس يشبه صوت الشيخ رحمه الله
ما اسمه ؟؟؟
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
جرأة علمية من مشكاة الكتاب والسنة الصحيحة لا تعصب فيها ولا تقليد رحمه الله
رحمك الله يا شيخ. نسأل الله ان يجعلك رفيقا للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
رحمك الله شيخنا رحمة واسعة واسكنك فسيح جناته
رحم الله الشيخ الحلبي رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته..
رحم الله شيخنا الجليل العلامة المحدث الفقيه علي الحلبي ورفع درجة في عليين وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة انصدم المسلمين بخبر وفاة هذا البحر والحبر في الحديث والأثر
رحم الله الشيخ المحدث ابي الحارث على بن عبد الحميد الحلبي الأثري واسكنه الجنه
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك واجمعه مع النبيين والشهداء والصالحين
رحمه الله برحمته الواسعه وأسكنه الفردوس الأعلى.
ما استطعت الرد على الشيخ الرملي قمت بنقل احد الجهال المركبين، انا اعرف الشيخ الرملي من ه سنين لم نجد أدنى ما ذكرته
بارك الله فيك يا أخي الفاضل لو سمحت راسلني على الواتساب إذا تكرمت
0776123455
أبو مجاهد عيال عواد.
لا يوجد عندي واتس اب، ارسل اسمك ماسنجر فيس اذا وجد
@@belalqutach6814
على التيلغرام
@@belalqutach6814
إن أمكن أكتب رقمك في تعليق بارك الله فيك.
@@أبومجاهدعيالعواد-ص8ه ارسلت لك رسالة
barakallohu fiik Syaikh al hilaly hafizahulloh ta'alla..🤲🤲🤲
أنا أحترم هذا الشيخ نظرا لما سمعته منه من خطب المتدفقة علما، وتأسفت عندما بلغني أنه التحق بربه رحمه الله.
ومما سمعته منه في شريط مدته ساعتان يردّ فيه على الشيخ عبد الرحيم الطحان، وكان ردا علميا مفحما...عليه رحمة الله.
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
كتب الله المحبة في قلوب خلقه اللهم ارفع درجته في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وقد ورد في أحاديثَ أخرى في الشفاعة أنَّ الله يأمر ملائكتَه بأن يُخْرِجوا مِن النار مَن كان لا يُشرك بالله شيئًا ممَّن أراد اللهُ أن يرحمه ممَّن يقول: لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار، يعرفونهم بأثر السجود، إذ لا يبقى من أجسامهم شيءٌ لا تأكلُه النار إلاَّ موضعَ السجود، وفيه: «وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الجَنَّةَ» الحديث(٦)، وسياقُ الحديث يبيِّن أنَّ آخر أهل النار دخولاً الجنَّةَ تعرفه الملائكةُ بأثر السجود، فهو يدلُّ على أنهم كانوا يُصَلُّون وهي مِن أعظم الأعمال التي عليها مدارُ صحَّة الأعمال وفسادِها.
- وإمَّا بحمل الخير المنفيِّ في الحديث على أعمال الجوارح الظاهرة في حالاتٍ معيَّنةٍ أو مخصوصةٍ كعدم تمكُّن العبد من أداء الفرائض -من أركان الإسلام- كمن آمن بقلبه وشهد بلسانه فاخترمه الموتُ قبل التمكُّن من العمل، أو كحال بعض شرار الخَلْق آخرَ الزمان حين يفشو الجهلُ ويندرس الدينُ ونحوِ ذلك.
إذن فمقتضى الحديث: «فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ..» ليس على عمومه في كلِّ مَن ترك العملَ وهو يستطيع فِعْلَه، وإنما يُحْمَل على الخير المنفيِّ مِن جهةِ تمامه وكماله، أو مِن جهةِ عدمِ تمكُّنه مِن أدائه لعذرٍ مَنَعه مِن العمل، أو لغير ذلك من المعاني التي تتوافق مع النصوص الآمرة المُحْكَمة، وما استقرَّ عليه إجماعُ السلف مِن أنَّ العمل داخلٌ في حقيقة الإيمان ومسمَّاه.
من افريل 2024 نشاهد فيديوهاته رحمه الله واسكنه الفردوس الأعلى ولا عزاء للحاقدين
رحم الله شيخنا علي الحلبي واسكنه فسيح جناته والله ان القلب ليحزن وان العين لتدمع ولا نقول الا ما يرضي ربنا انا لله وانا اليه راجعون اللهم اهدي اعداء الشيخ الي الحق
رحم الله الشيخ اسد السنة والحديث علي حسن الحلبي
والله إن قلبي يكاد يتفطر أن أجد من المنتسبين للعلم والسنة من يطعن في الشيخ علي ، الله يصلح الحال .
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
اللهم أغفر له ورحمة وعافيه واعف عنه ووسع مدخله واكرم نزله وأدخله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب وجميع موتى المسلمين
رحمك الله ياشيخنا الغالي الله يرحمك رحمة واسعة آمين يا رب العالمين
من الجزائري رحم الله الشيخ وفاته كانت موجودة في زمن الفتن و الحرص على العلم الصالح و الدعوة إلى الله تعالى و الصبر على الأذى إلى آخر دقيقة من حياته و لا اشك أنه من حسن الخاتمة نحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحدا و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
رحمك الله يا شيخنا وأعلى درجتك في الجنة .
من استقام وعرف المنهج السلفي في زمن الشيخ الألباني و ابن عثيمن وابن باز لا ينكر فضلك وعلمك وغيرتك على هذا الدين وعلى هذا المنهج ، لكن كل من استقام حديثا ينكر ذلك ، بل أنكروا حتى أنك درست على الشيخ الألياني رحمه الله ، حفظك الله يا شيخ علي وزادك من فضله العظيم.
خير زمن زمن العلماء الالباني وبن باز والعثيمين رحمة الله عليهم والشيخ الحلبي حفظه الله من تلاميذ الشيخ الالباني رحمه الله ياربي دلنا على الحق امين
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
رحمك الله تعالى... محمد بن هادي بعد فرق السلفيين في العالم بشهادة ربيع المدخلي الذي حذره الالباني من الشدة... شدة قتلو بها السلفيين والسنة
كذبت اصمت
صدقت اخي.
فخار يكسر بعضه بعضا
قال الإمام أبو بكر بن خزيمة - رحمه الله -: قال: " هذه اللفظة " لم يعملوا خيراً قط "، من الجنس الذي تقوله العرب بنفي الاسم عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام، فمعنى هذه اللفظة على هذا الأصل لم يعملوا خيراً قط على التمام والكمال، لا على ما أوجب عليه وأمر به ". قال: " وقد بينت هذا المعنى في مواضع كتبي
أقول: وهذا التوجيه يشهد له حديث المسيء صلاته، حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ارجع فصلِ فإنك لم تصل "، فنفى صلاته مع وقوعها، والراد نفى صحة أدائها، وبه استدل أبو عبيد رحمه الله في مثل هذا.
الشيخ علي رجل فاااضل جزاه الله خير ، أحبه في الله .
ردود علمية بحثة جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ والإخوة الحضور نسأل الله السلامة ممن فرقوا شمل السلفية شدر مدر ونسأل الله أن يرجعهم إلى جادة الصواب
أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة
رحمك الله رحمة واسعة يا شيخ
احب الشيخ علي الحلبي حبا كثيرا اللهم ارحمه رحمة واسعه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يغفر لك ويرحمك يا شيخنا الحبيب
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
جزاك الله كل خير يا رب العالمين
اللهم ارحمه واجعل قبره روضه من رياض الجنة
ندمت كثيرا أني لم أكن أستمع للمحضراتك كان تسويف مني كنت أسمع إلا للمشهور حسن حفظه الله. فرحمة الله عليكوغفر لك من مدينة سطيف الجزائر
حسبنا الله ونعم الوكيل في المخابرات السعودية وكل من مشى معها من قريب أوبعيد
هل انت عميل المخابرات ام طالب علم
نفيه نقل الإجماع عن ابن تيمية منقوض فقد قال ابن تيمية :" فإن الإيمان عند أهل السنة والجماعة: قول وعمل، كما دل عليه الكتاب والسنة وأجمع عليه السلف، وعلى ما هو مقرر في موضعه.
فالقول: تصديق الرسول.
والعمل: تصديق القول، فإذا خلا العبد عن العمل بالكلية لم يكن مؤمناً." - شرح العمدة.
هؤلاء مرجئة العصر افسدوا بأقوالهم الناس
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
رحم الله شيخنا كان الفضل في طرح الاسئلة على شيخنا الالباني رحمه الله و وله علم واسع وهو خليفة الالباني شوهوه في الجزائر خاصة الفراكسة في الجزائر حذرو منه رحمه الله
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
نسال الله ان يرحمه رحمة واسعة وان يجعل عمله في موازين حسناته
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
الله يرحمك ياشيخ علي. لقد احببتك كثيرا كثيرا ياشيخ. الله يرحمك. لاانساك باالدعاء إنشاء الله ياشيخ. من الجزائر
أثابك الله على ذالك.
ثانيا : فإن لفظ: (إن شاء) في الاستثناء بكلمة: (إن شاء الله) يختلف عن لفظ (إنشاء) في الصورة والمعنى. أما الصورة، فإن الأول منهما عبارة عن كلمتين: أداة الشرط (إن)، وفعل الشرط (شاء). والثاني منهما كلمة واحدة. أما المعنى، فإن الأول منهما يؤتى به لتعليق أمر ما على مشيئة الله تعالى، والثاني منهما معناه الخلق كما ذكر السائل، فتبين بهذا أن الصحيح كتابتها (إن شاء الله)، وأنه من الخطأ الفادح كتابتها كلمة واحدة (إنشاء الله)
بارك الله فيك أخي. جزاك الله كل خير.
59:53 اللعن نوعان
لعن تهديد ووعيد ولعن طرد من رحمة الله (ما أغزر علمك يا شيخنا رحمك الله )
جزاك الله خيرا .... ياحبذا كل واحد يريد أن يكتب التغريدة أن يكتب ماستفاد في الشريط من العلم مثلك . كثر الله أمثالك وجزاك الله صالحة
رحمك الله يا شيخنا المحبوب..
سلام الله عليكم اخوتي كيف ابدا مشواري في دراسة الشربعة ىغم اني ابلغ من العمر 24سنة وانهيل دراستي الجامعة لكن لك استفد منها في ديني فبارك الله فيكم نصيحة واجىكم على الله من اين ابدا اي كتاب اقرا
إبداء بحفظ القراءن ثم الجلوس عند العلماء الثقات والصبر على طلب العلم
ابدأ كما قال الأخ عبد الصمد بحفظ كتاب الله وتعلم التوحيد وأصول العلوم ، وعليك بأشرطة وكتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ومن ذلك :
شرح ثلاثة الاصول وكتاب التوحيد وكشف الشبهات ومسائل الجاهلية
وكذلك شرح لمعة الاعتقاد والواسطية والحموية
وشرح الورقات
وشرح الاجرومية
وشرح النخبة
وشرح الاربعين النووية
وشرح أصول التفسير .
فهذه بعون الله تنقلك نقلة نوعية خاصة اذا ضممت اليها شروح الشيخ صالح ال الشيخ والشيخ يوسف الغفيص حفظهما الله .
احسنتي أخت اسراء
عليك بعلوم الآلة النحو والصرف والبلاغة اتقنها قبل دراستك الفقه وغيره من العلوم
عليك بالقرآن وصحيح مسلم والبخاري . وعليك بكتب ابن القيم الجوزيه ولا تذهب لأي شيخ من الشيوخ صدقني كتب ابن القيم لا يمكن لأحد الطعن فيها ثم إنها واضحة خالية من الغموض الموجود في حلقات من يسمون أنفسهم شيوخ المهم لا تبع عقلك لأحد وفقكم الله والسلام عليكم
عن أبي العباس عبدالله بن عباسٍ رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا، فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلماتٍ: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيحٌ.
وفي رواية غير الترمذي [رواية الإمام أحمد]: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسرًا)).
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/100433/#ixzz6eGEhFeyH
رحمك الله تعالى رحمة واسعة وجعلك في عليين يا أسد السنة
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
اللهم ارحمه ووفقنا لاتباع الحق الذي يرضيه سبحانه.
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم اللهم اهدي احيانا واغفر لموتنا وادخلنا في رحمتك يا ارحم الراحمين
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
حكم تارك الصلاة مسألة خلافية بين العلماء المتقدمين ، ولا ينبغي لأحدٍ أن يحكم على الآخر بأنه ضال أو بأنه مبتدع ؛ لأن الأدلة متكافئة ، حتى أنك إذا قرأت في كتاب الصلاة لابن القيم وسرد الأدلة تقول : سينصر هذا القول ، وذكر أدلة الجانب الآخر وسرد أدلتهم من كثرة ما يسرد من الأدلة تقول : سينصر هذا القول ، وفي النهاية يقول : الصحابة كفروه فنحن نكفره .
الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمت تركها فقد كفر " .
ويقول الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " ليس بين العبد والكفر أو الشرك إلا الصلاة " .
فالأمر في هذا لا ينبغي أن يُبدع الآخر ، جمهور أهل العلم لا يرون أن تارك الصلاة يعتبر كافراً ، وإن كان الصحابة ذكر أبو محمد بن حزم جماعة منهم وقال : ولا أعلم لهم مخالفاً - أي في كفر تارك الصلاة - ، وهو نفسه الظاهر لا يرى كفر تارك الصلاة ، لكنها الأمانة العلمية فهو يقول : إن جمع من الصحابة منهم معاذ بن جبل وغيره كفروا تارك الصلاة قال : ولا نعلم لهم مخالفاً من الصحابة . والله المستعان .
جالس وسطهم وكأنه إمبراطور... هذا الحلبي حينما كان الألباني على قيد الحياة لا هم له سوى التحرش بين طلبة العلم
بارك الله في جهودكم
اللهم عافنا من شيوخ الإرجاء
عافانا الله من قرون الشيطان
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
من المضحك ان المداخلة ماسكين ب عباره ( الشيخ الالباني رحمه الله قال عن شيخ ربيع حامل لواء الجرح والتعديل )
بينما عبارات المدح والثناء الشيخ الالباني رحمه الله عن الشيخ علي الحلبي رحمه الله ( من نسال بعد وفاتك يا شيخ في الحديث ف قال اخونا ابو الحسن )
هذه العبارات ليس لها قيمه او معنى وهون التاكيد على كلام الشيخ علي ان الموضوع هو حقد و كره
ومن المضحك انه من ييتهم الشيخ علي رحمه الله ب انه مرجئ متسلح ب قول الشيخ الفوزان انسى ان الفوزان اصلا قال عن العلامه الالباني رحمه الله انه مؤسس مذهب الارجاء
بينما العلامه الشيخ صالح العثيمين قال صراحه من يقول ان الالباني مرجئ فهو لا يعرف مذهب الارجاء
ومكانه الالباني وابن عثيمين معروفه ومكانه غيرهم ومن اتى بعدهم معروفه
رحم الله مشايخنا
👍👍👍👍👍👍👍👍🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🇩🇿
اللهم ارحمه واغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك واجمعه مع شيخه محدث الدنيا محمد ناصر الدين الألباني
جزاكم الله خيرا.👍
رحمك الله شيخنا الحبيب
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وال محمد كما جعلتها على ال ابراهيم انك حميد مجيد يحفظكم ربي من كل سوء
احذروا هذا المرجئ الضال المبتدع. فقد بدعه العلماء و حذروا منه كالعلامة ربيع و رسلان و محمد بن هادي و الفوزان و اللجنة الدائمة و عبيد الجابري و غيرهم من العلماء
الله يشفيك ....
هات بدعة ابتدعها واذكر الكتاب والصفحة
رحمك ربك وحشرك مع نبيه صلوات ربي وسلامه عليه تبارك الله سلفي قوي الحجة
اللهم اغفر و ارحم لشيخنا.
حفظ الله الشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ والفوزان ونسأل الله ان يقمع البدع واهلها
أنت المبتدع، اعطيني جهود ربيعكم في العلم، جل حياته أفناه في الطعن في الدعاة والعلماء السلفيين، أنتم تنتصرون للأشخاص لا للشرع، هداكم الله
رحمك الله و اسكنك الفردوس الاعلى
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
أمَّا الاستدلال بحديث الشفاعة وفيه: «فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ..» وقوله: «هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ اللهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ»، فالجواب على هذه الشبهة مِن وجهين:
- إمَّا بحمل الخير المنفيِّ في الحديث على نفي التمام والكمال كما قاله ابن خزيمة -رحمه الله-(٣)، بمعنى: أنهم لم يعملوا خيرًا قطُّ على التمام والكمال، ومثل هذا الأسلوب اللغويِّ مِن جنس كلام العرب بنفي الاسم عن الشيء لنقصٍ عن الكمال والتمام، فالعرب تقول للصانع إذا لم يستحكم عملَه جيِّدًا: ما صنعتَ شيئًا ولا عملتَ شيئًا، فكان النفيُ الواقع على جودة العمل لا على نفي الصنعة في حدِّ ذاتها، فالصانع عاملٌ بالاسم وغيرُ عاملٍ بالجودة والإتقان، وهم يقصدون هذا المعنى الأخير(٤).
وممَّا يؤيِّد ذلك -من السنَّة- جملةٌ من الأحاديث منها: قصَّةُ الرجل الذي قتل تسعةً وتسعين نفسًا ثمَّ كمَّل المائةَ بالعابد الذي أعلمه أنْ لا توبة له، وفيه أنَّ ملائكة العذاب قالت: «إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ»، والمعلوم أنَّ الرجل سارع إلى التوبة وبحث عن مخرجٍ له في أرض الصالحين واجتهد في إدراكها، وهذه أعمالٌ صالحةٌ، ولهذا قالت ملائكة الرحمة: «جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللهِ»(٥)، ففُهم -والحال هذه- أنَّ الرجل كان مسرفًا على نفسه في المعصية حتى لم يُذكر له مع هذا الإسراف خيرٌ قطُّ، وهو الذي عَنَاه ملائكةُ العذاب.
جزاك الله خيرا شيخنا لنما عدمت النصيحه وضوابطها حل مكانها القيل والقال . ولم نستفد طول عمرنا الا ان جمعنا من مجالسهم قيلا وقالوا ...
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
المصيبة التي حلت بالمنهج السلفي أن كلا مشايخ الفريقين يتكلمون عن انفسهم إما دفاعا أو ردا لهذا تراجع المنهج السلفي وسط الأمة
كذاب لم يطعن الشيخ الرملي ابدا و العياذ بالله في العلامة الالباني و لا يطعن في علماء السنة في السعودية هذا زوج اخته حسود حقود عليه و مجهول لا يوخذ عنه شيء،،
هذه المسائل تُفهم بفهم علماء الأمة الكبار.....أمثال ابن باز والشيخ صالح الفوزان......وليس بفهم علي الحلبي
هذا يريد ان يمحو جميع الاعمال و العياذ بالله و يثبط المسلمين عن الاعمال ،، قال له من قال من السلف فبهت و قال و رجع الي الدليل الذي هو لا يفهمه هذا المرجئ الخبيث،،
رحمك الله يا شيخنا علي
رحمه الله رحمة واسعة آمين يارب العالمين
حذر منه علماء لجنة البحوث العلمية والافتاء بالسعودية وانه ارجاء ...كيف يستدل بحديث الذي يدين الناس والبطاقة ومن لم يعمل خيرا قط ...ومعني الحديث ان الرجل وزنت اعماله فرجحت سيئاته فقال الله له هل لك شي معناه قد شاهد اعماله حسنات وسيات ولم يري ان بقى شي له من خيرا قط ..حتى من صغر كتابته او احتفظ بها عبارة عن البطاقة لا اله الا الله وهو لم يرد بذلك وجه الله ... او مداينة الناس ولم يرد وجه الله بعمله ... فهو لم يرى له حق او خيرا قط بقي يوزن له مع حسناته وسيئاته التي غلبت وثقلت و رجحت اكثر من حسناته .. دليل انه له حسنات وسيئات غير ما شاهدها ...ولكن من رحمة الله ان اكرمه ووزنها له وهي ليست له لعدم ابتغاء بها وجه الله او اخرها الله له لصغرها فظن انها لا تساوى شي مع كثرة سيئاته على حسناته ... فما راى له عمل ولكن الله وزنها له فرجحت حسناته .... وهذا الحديث ما استدل به احد المتقدمون على هذا المعني الغلط الذي يضيع الاعمال ومواظبة الرسول لصلاة الفجر والجماعة والقيام بالشريعة ...
إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
هذه أيه صريحة فلاتفتري على الله الكذب
رحمه الله ورفع درجته فى العليين
من يبيع لي نسخة من كتاب الشيخ علي "التنبيهات المتواحمة على الرفع اللائمة"؟ أنا في بريطانيا.
رحمة الله عليك
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. المستهدف ايس فقط الشيخ الحلبي بل من وراءه الامام الألباني رحمه الله.
خروج الحلبي في قناة الرافضة ( المنار ) وخروجه ايضا مع المتبرجات في قناة أردنية.
حديث يصبح مومن ويمسي كاف و العكس يبيع دينه بعرض من الدنيا فينكر كل اقول العلماء ويوصل لوحده على فهمه لوحده بدون فهم السلف و يتمسح بالسلف
مدلس ملبس تروغ روغان الثعلب ويشنع لإرهاب الطلبة ويختزل أقوال الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الإسلام وهو من غلاة المرجئة وهو وافق على الكفر في رسالة عمان
خلاصة قول علي الحلبي أن نطق الشهادتين مع الاعتقاد دون عمل يدخل صاحبه الجنة والله يقول" ادخلوها بما كنتم تعملون"
اين هو من ردود وتحذيرات اهل العلم الكبار منه ، واين تراجعاته ؟!
والحق احق ان يتبع ، وهذا هو منهج السلف
اذا كان سؤالك عن علي الحلبي انظر الطبعة الثالثة من كتاب ظاهرة الغلو بالتكفير بتقريض الإمامين ابن باز وابن عثيمين وتوجيهات اللجنة الدائمة تجده بصيغة PDF . انتهى
@@أحمدبنيزيد-ه3ف
حفظك الله واياي وهدانا للحق
اين هو من ردود الربيع وابن هادي والفوزان وغيرهم والتحذيرات ؟
كنت أنتظر أن يبتدئ الشيخ كلامه بالقول أنا لست معصوما حتى و إن أخطأت...
والله اني ارى علامات الكبر والعجب في شيخكم هذا
@@hafidbino1425...
والله لو أنجزت عشر معشار ما فعله من الإنتاج العلمي لأصبحت تطير عجبا وكبرا في السماء... نعوذ بالله من مرضى القلوب
الحلبي افضى إلى ما قد قدم،لكني والله وبالله ما اشعر ان وجهه وجه صادق ولا اشعر انه يحرص على الاخلاص ابدا،واذا اضفنا ما هو معروف عنه بتزلفه وتملقه للحكومات تخرج بنتيجه جدا مقززه ومنفره منه..!!
وأنا لا أشعر أن شعورك صائب وثالث يشعر أن شعورنا كلينا على خطأ ورابع وخامس و و و و ... الخ!!
@@أحمدبنيزيد-ه3ف اخي الفاضل لا تشخص الخلاف حفظك الله،المشايخ والعلماء موقعين عن رب العالمين سبحانه،وبقدر ما تخذل دين الله عز وجل بقدر ما ينزع الله منك البركة والمهابة ونزع محبة الناس منك،الحلبي خاصم بفجور جدا بشع لينتصر لنفسه،ونافق للحكومات لدرجة عالية ،لذالك لم يوفق في ترك بصمة اخلاص وصدق خلفه!
😂😂😂😂
ربي يشفيك وماذا تقول في خصومه
@@benzianechouaib1989 هذا يسموه نقاش الطرشان،وضح ماذا تقصد بخصومه هل هم اصحاب العقيدة الصحيحة الذين ثبتهم الله على اخلاصهم وعقيدتهم ولم يتزلفوا ولم ينافقوا ولم يبيع احدهم دينه لدنيا غيرهـ؟؟
عاملكم الله بما تستحقون على تمزيقكم وتفريقكم للسلفيين وتصفون أنفسكم زوراً بالأثريين وانتم بعيدون كل البعد عن الأثر .
قال كلام شيخ الاسلام في انتفاء العمل انه ضلال و هو الذي يقر به هذا المتناقض الضال ،، يكفيه ردود العلامة ربيع و الفوزان و عبد العزيز الراجحي و اللجنة الدائمة عليه ،
تاصيلات هذا الضال خطيرة جدا فاحذروا منها صاحب هوى و العياذ بالله و ما سمعنا له رجوع و توبة
اللهم ارحم عبدك عليا الحلبى
لا حول ولا قوة الا بالله
جماعات تضرب ببعض فمتى سننتصر بمثل هؤلاء
صدقت
الحق ابلج والباطل لجلج
فاعرف الحق تعرف اهله
رحمك الله وادخلك الفردوس الأعلى
رحم الله الشيخ علي الحلبي
بيان حال....بيان حالة......وشو يعني...عدم محكومية...شهادة حسن سلوك..الله اكبر...على هيك علماء....كل ماتفتح بيان حال فلان وبيان حال علان.....لا اعرف اين الدعوة في الموضوع
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
الذي ما زال يتعصب للشيخ الحلبي غفر الله له فليقرأ كتاب ( عمدة الأبي في رد تأصيلات وضلالات علي الحلبي) للعلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله.
أما المتعصب فإن الأدلة ولو كثرت ما تزيده إلا حيرة وضلالا
@@user-zj8bb8u
قال ابن المبارك رحمه الله :
كاد الأدب أن يكون ثلثي الدين ..
عبادة البشر متجلية في مثل هذه المجالس
قال العلماء ... أفتى بها العلماء .... العلماء و العلماء ......... تفريق جماعة المسلمين و البعد عن الوحي من الكتاب الكريم و السنة النبوية و نهج الأصحاب رضي الله عنهم
و الخوض فيما يجهلون و تتبع عورات الناس و هم فقط أهل الحق و هم أتباع النبي صلى الله عليه و سلم و هم فقط أهل الجنة
جعلوا أنفسهم قضاة على الأمة هذا جاهل و مبتدع و هذا أخطأ و هذا من الثقات و هذا و هذا. ...... و جدل عقيم و اجتهاد باطل من عند أنفسكم وبينكم ومن هو على منهجكم كل يوم في رأي و عداوات و بغضاء و شحناء و فتوى فلان و أنا أميل لقول فلان ....
هذا دين و طريقة حياة سوية ...!!؟؟
🌿لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم🌿