لا حدادية ولا جهمية ولا نواصب بل إسلام ثم عمل وإعمار وإصلاح في الأرض وعبادة للخالق المسخر المنعم مصرف ومدبر خلقه هذه المسميات والاختلافات جعلتنا متأخرين في السباق مع الأمم
الرجل يحسب الدكتوراة تساوي الصحابة ونسي أن شهاداته ودراسته هي في علم الصحابة الذي نزل بهم قرآن وعليهم وعاشوه وسمعوه من فم رسول الله و وجود الله ويده والنظر والرجل والعلو كلها كانت عند الصحابة من البديهيات
جهمي ضال سئ الخلق وعديم الأدب إذا كانوا سبوا الله وافتروا عليه الكذب فمن السهل أن يسئ لخلقه ...سلفه أرسطو والمشائين الملاحده وأخذ قولهم جهم الكافر وعلماء السلف جميعا كفروا الجهميه بعمومهم
لا حدادية ولا جهمية ولا نواصب بل إسلام ثم عمل وإعمار وإصلاح في الأرض وعبادة للخالق المسخر المنعم مصرف ومدبر خلقه هذه المسميات والاختلافات جعلتنا متأخرين في السباق مع الأمم
@@احمدالعلي-ط8ل3ص والله اين الله دي ف فطرتك ( ال رحمن على العرش استوى ) ( إليه يصعد الكلم الطيب ) ( تعرج الملائكة والروح إليه ) علو الله سبحانه ليس إثبات مكان حسي بمعني أن الله داخل شيء ف الله سبحانه ليس داخل مكان حسي إنما العلو علو مطلق ع حسيات والكون كلو علو للذات فوق السماوات وليس فوقه شي ولا يحويه شيء ف الجهة والمكان عدمي إشارة للعلو وليس أن الله متحيز إنما علو مطلق .. واريد أن اريك شيئا مهما أن عقيدة السلف أن الله فوق سماواته وعرشه .. 1-قال القرطبي الأشعري: في تفسيره [جـ7صـ6] قَوْلُهُ تَعالى: (وهُوَ القاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ) يَعْنِي فَوْقِيَّةَ المَكانَةِ والرُّتْبَةِ لا فَوْقِيَّةَ المَكانِ والجِهَةِ. 2-وقال أيضا : (وقد كان السلف الأُول لا يقولون بنفي الجهة، ولا ينطقون بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله ، كما نطق كتابه وأخبرت رسله ، ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنّه استوى على عرشه حقيقة)[الجامع لأحكام القرآن جـ7، صـ219، تـ:أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش] 3-وقال كذلك: (وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره- ما تظاهرت عليه الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف، بائن من جميع خلقه، هذا جملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات) [ الأسنى في شرح الأسماء الحسنى جـ2، صـ132، تـ:عرفان بن سليم الدمشقي] سبحان الله بعضهم يدري بالحق ولكن يأبى اتباعه عقول كادها باريها عز وجل
ذكرتني بالقرطبي أخزاه الله شوف الهوى والعناد : 1-قال القرطبي الأشعري: في تفسيره [جـ7صـ6] قَوْلُهُ تَعالى: (وهُوَ القاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ) يَعْنِي فَوْقِيَّةَ المَكانَةِ والرُّتْبَةِ لا فَوْقِيَّةَ المَكانِ والجِهَةِ. 2-وقال أيضا : (وقد كان السلف الأُول لا يقولون بنفي الجهة، ولا ينطقون بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله ، كما نطق كتابه وأخبرت رسله ، ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنّه استوى على عرشه حقيقة)[الجامع لأحكام القرآن جـ7، صـ219، تـ:أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش] 3-وقال كذلك: (وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره- ما تظاهرت عليه الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف، بائن من جميع خلقه، هذا جملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات) [ الأسنى في شرح الأسماء الحسنى جـ2، صـ132، تـ:عرفان بن سليم الدمشقي] سبحان الله بعضهم يدري بالحق ولكن يأبى اتباعه عقول كادها باريها عز وجل
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18
صدق الله العظيم
3:50
أين ربك؟
الإجابة: أنا دكتور وليس أستاذ ههه
الدكتور يحسب أن الإسلام قرآن فقط ويعطي رأيه ويساوي نفسه بالصحابة
سود الله وجه الدكتور
وجهك قبله من انت لتساوي هذا شخص اكبر منك علما وفهما وعمرا ومناظرة وكلامه عين العقل شنهو عنده شموسة شخص فاضي
الدكتور يقول أن رسول الله قدوته وينكر حديث رسول الله الصحيح حديث الجارية في أصح كتاب بعد القرآن وأقرها رسول الله وشهد لها
👈بالإيمان👉والدكتور يراوغ
لا حدادية ولا جهمية ولا نواصب بل إسلام ثم عمل وإعمار وإصلاح في الأرض وعبادة للخالق المسخر المنعم مصرف ومدبر خلقه هذه المسميات والاختلافات جعلتنا متأخرين في السباق مع الأمم
الأمم النصرانية مختلفة اكثر منا و لما كان السلف يقول جهمية و معتدلة و و و كنا متقدمين سبب التأخر هو ترك الدين
46:10
لا تنهى عن خلق و تاتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
اثبات اليد على الحقيقة أي أن لله يد ولكن لاتشبه أي شيئ
الرجل يحسب الدكتوراة تساوي الصحابة ونسي أن شهاداته ودراسته هي في علم الصحابة الذي نزل بهم قرآن وعليهم وعاشوه وسمعوه من فم رسول الله
و وجود الله ويده والنظر والرجل والعلو كلها كانت عند الصحابة من البديهيات
أين بداية الحوار ؟
الدكتور عادل شارب عصير جوارب على الريق
جهمي ضال سئ الخلق وعديم الأدب إذا كانوا سبوا الله وافتروا عليه الكذب فمن السهل أن يسئ لخلقه ...سلفه أرسطو والمشائين الملاحده وأخذ قولهم جهم الكافر وعلماء السلف جميعا كفروا الجهميه بعمومهم
الصوت غير مسموع
فرخ قرن الشيطاع طالع كالولية الصبح دون مكياج هههههههه
اللهم اهدي عبدك عادل الضال ووفق عبيدك بن شمس الدين
مناظره شيخ جهمي مع شيخ حدادي
نعم حاد على اهل الكفر + تقارن السني يلجهم هذا يوضح ان ميولك اخونجي
يكفي أنه من أهل السنة والجماعة
قاتلكم الله يا مدجنة يا اذناب الجهمية
@مجيدحميد-ق2تالشيخ بنفسه له ردود على بعض الحدادية لكن هؤلاء مميعي العقيدة يرون ان الاشاعرة من اهل السنة ومن يرى ان الاشاعرة مبتدعة يتهموه بانه حدادي
لا حدادية ولا جهمية ولا نواصب بل إسلام ثم عمل وإعمار وإصلاح في الأرض وعبادة للخالق المسخر المنعم مصرف ومدبر خلقه هذه المسميات والاختلافات جعلتنا متأخرين في السباق مع الأمم
الي يقولون انه دكتور يلف ويدور ولا قدر يجيب دليل بما يعتقد حتى انه ما يعرف وين ربه
طيب قلي اين الله بدون تأويل اي اية
@@احمدالعلي-ط8ل3ص والله اين الله دي ف فطرتك ( ال رحمن على العرش استوى ) ( إليه يصعد الكلم الطيب ) ( تعرج الملائكة والروح إليه )
علو الله سبحانه ليس إثبات مكان حسي بمعني أن الله داخل شيء ف الله سبحانه ليس داخل مكان حسي إنما العلو علو مطلق ع حسيات والكون كلو علو للذات فوق السماوات وليس فوقه شي ولا يحويه شيء ف الجهة والمكان عدمي إشارة للعلو وليس أن الله متحيز إنما علو مطلق ..
واريد أن اريك شيئا مهما أن عقيدة السلف أن الله فوق سماواته وعرشه ..
1-قال القرطبي الأشعري: في تفسيره [جـ7صـ6]
قَوْلُهُ تَعالى: (وهُوَ القاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ)
يَعْنِي فَوْقِيَّةَ المَكانَةِ والرُّتْبَةِ لا فَوْقِيَّةَ المَكانِ والجِهَةِ.
2-وقال أيضا :
(وقد كان السلف الأُول لا يقولون بنفي الجهة، ولا ينطقون بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله ، كما نطق كتابه وأخبرت رسله ، ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنّه استوى على عرشه حقيقة)[الجامع لأحكام القرآن جـ7، صـ219، تـ:أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش]
3-وقال كذلك:
(وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره- ما تظاهرت عليه الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف، بائن من جميع خلقه، هذا جملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات)
[ الأسنى في شرح الأسماء الحسنى جـ2، صـ132، تـ:عرفان بن سليم الدمشقي]
سبحان الله بعضهم يدري بالحق ولكن يأبى اتباعه عقول كادها باريها عز وجل
ذكرتني بالقرطبي أخزاه الله شوف الهوى والعناد :
1-قال القرطبي الأشعري: في تفسيره [جـ7صـ6]
قَوْلُهُ تَعالى: (وهُوَ القاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ)
يَعْنِي فَوْقِيَّةَ المَكانَةِ والرُّتْبَةِ لا فَوْقِيَّةَ المَكانِ والجِهَةِ.
2-وقال أيضا :
(وقد كان السلف الأُول لا يقولون بنفي الجهة، ولا ينطقون بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله ، كما نطق كتابه وأخبرت رسله ، ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنّه استوى على عرشه حقيقة)[الجامع لأحكام القرآن جـ7، صـ219، تـ:أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش]
3-وقال كذلك:
(وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره- ما تظاهرت عليه الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف، بائن من جميع خلقه، هذا جملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات)
[ الأسنى في شرح الأسماء الحسنى جـ2، صـ132، تـ:عرفان بن سليم الدمشقي]
سبحان الله بعضهم يدري بالحق ولكن يأبى اتباعه عقول كادها باريها عز وجل
هذا جهمي وبنفس الوقت شيىطي و متملق لأحمد القمامي
والله ان الشيطي افضل منكم نفس الحريم ما عندكم سالفه الا الكذب والفتن ع بالكم شيء انتم تكفرون بعضكم 😹
كم هائل من التعريض بدين الدكتور... و كأنه ليس مسلما.
أشعري و حدادي ههههههه
ما معنى حدادي هل عمر بن الخطاب وابو بكر والبخاري واحمد ومالك والشافعي ورسول رب العالمين الى العالمين حدادي؟ أذا فليشهد الثقلان بأنني حدادي