La filosofía de la ultraderecha, pt. 4/4
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- Опубликовано: 28 сен 2024
- Hoy analizamos el escrito "El nihilismo alemán" del filósofo político Leo Strauss. Su noción de la sociedad cerrada constituye una fuerte crítica al liberalismo. Sin embargo, termina defendiendo la democracia liberal con una propuesta reivindica la vida filosófica frente el belicismo de autores como Schmitt y Heidegger.
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Música de la intro: La canción se llama "Ambience Musettienne" del album Simply Musette de Alexa Sage.
Música de la outro: ZAPATEADITO OAXAQUEÑO II . Arodi Martinez S. • Video
Mil gracias profe. Puedo imaginarme la cantidad de tiempo y lo complicado que es producir esta exposición para todos nosotros. Siempre reconfortante escucharlo y estudiarlo
Ni el mensaje de mi novia espero con tanta ansiedad.
Jajajaja.
Vaya!
Una pena que los dos comentarios más cliché/basura aparezcan y encima sean los más votados en un canal de Filosofía
@@darinmexmaestro, según George Steiner hay una especie de homoerotismo en la diada maestro-alumno, aún sin ser homosexuales.
Jaja
Excelente video doctor, sin duda algúna este me ayudo a comprender un poco la idea y la importancia de la multiculturalidad en México, ya que siempre me perturbo la idea de que aquellos personas o comunidades que no vivian en virtud de los valores que la globalización nos brindo (al menos a mi generación), era una manera tragica de experimentar la vida.
Cayendo en cuenta asi de como la falta de ciertos valores tradicionales en la sociedad moderna logran desencadenar una total y vacia existencia para aquellos a quienes la expansion de los horizontes termino por arrebatarnos el camino a casa, a esas tradiciones fruto de nuestra existencia, es sin duda un paso hacia adelante para permitirnos salir de este nuevo nihilismo en el que las sociedades modernas estamos cayendo
Gran vídeo Darín.
Nos encantaría ver un contenido dedicado al pensamiento de Paulo Freire en un futuro cercano.
Saludos!
Definitivamente si
X3
Sí
A la Filosofía Latinoamericana nadie le da bola en RUclips
Porque será
En fin
Muy buena la serie entera Darin, un tema muy hondo y lo pusimos bucear bien, gracias. Parece ser, que se ha usado al intelecto humano más para contener problemas generados por ideas ansiosas por experimentar con la población, que por trascender asuntos básicos fundamentales. En cambio nos tienen distraídos inventando máquinas para limpiar las "botellitas" del mar, en vez de hablar del problema del consumismo y modelos agotados de vida y amor.
Llegué tarde al vídeo, pero como siempre sus enseñanzas siempre conmueven y resuenan. Lo felicito por todo su esmero y gracias por todo!
¡Sí hay una película que ensalza la vida de la sociedad abierta! Y la recomiendo si uno está interesado ya que es de uno de mis directores preferidos, Wim Wenders, el film en cuestión se llama "Perfect Days". El director invierte la necesidad del heroísmo y plasma lo que en realidad más frecuentemente nos sucede, la existencia misma!
Valiente, Darin McNabb, con tu reflexión final. Excelente vídeo. Muchas gracias por esta serie que nos ayuda a profundizar sobre un gravísimo problema actual. Un saludo afectuoso desde Portugal.
Gracias a ti 😊
Gracias maestro por esta seire tan reveladora. Comprender el momento histórico que vivimos en Latinoamerica y otras partes del mundo nos ayuda a vivir (y elegir) de una forma más sabia y conciente. Sin duda un trabajo impecable que seguro le tomó muchísmas horas de trabajo. Gracias de nuevo.
Estimado Darin: este último video de la serie me permitió entender un poco más la idea que anima a la ultraderecha en sus diversas manifestaciones. Me gustó lo que plantea Schmidt acerca de que en las sociedades abiertas deben existir espacios cerrados que mantengan sus reglas. Hay muchas más ideas inspiradoras, pero con esa me quedo. ¡Gracias y buen provecho!
Muchas gracias Darin, el mejor de la serie... 👍
Cuando mencionas lo de los espacios cerrados recordé mi conversación con un amigo. Ese día hablamos de la arquitectura de la universidad y criticamos que los edificios eran cerrados en el sentido de que las facultades tenían edificios propios y en su interior espacios compartidos en su mayoría por los mismos estudiantes de dicha facultad. Lo que criticamos en realidad es, que no nos gustaba que fuera así, nuestra opinión final fue que seria mejor un ambiente abierto y que inclusive estudiantes de todas las facultades se sintieran "bienvenidos" en cada una de las facultades de la universidad para tomar cualquier curso dado. Gracias me gusto el video.
Maestro gracias por estos análisis que nos llevan a tomar posiciones de cautela frente a las teorías y posiciones políticas del mundo que habitamos!
Un saludo desde Colombia.👏👍
Saludos 😊
Muchas gracias, Darín. Tu presentación la entiendo como una vacuna contra fanatismos políticos.
Darin, tu canal es realmente increíble. Llevo años siguiéndote en esta y otras cuentas, y todos tus videos son buenos, todos. A pesar de la cantidad de años que llevas en este canal no se notan signos de desmejoría. Esto es realmente importante porque todos los canales de youtube, cuando ya llevan años "en lo mismo" naturalmente comienzan a perder calidad en sus contenidos. Pero tu caso es muy curioso porque yo no veo que haya perdido calidad. Un amigo mio filósofo ya lo dijo hace mucho tiempo: "ell mejor canal de filosofía que existe en youtube es la Fonda Filosófica". Felicitaciones!
No leí nada de Simon Leys, no lo conocía, gracias por la referencia.
Según el texto que citas en el video, no comparto su posición respecto a la democracia, me parece incompleta, por que limita a la democracia solo al campo político omitiendo la democracia en el campo económico, es decir, la democracia económica. Mientras no se democratice la economía, o, mejor dicho, es necesario extender la democracia al interior de las empresas para consolidar la democracia política. Al respecto, el profesor estadounidense Robert Dahl tiene un escrito titulado: "Prefacio a la democracia económica".
Excelente serie de videos sobre "La filosofía de la ultraderecha". Muchas gracias profesor Darin. Saludos desde Bolivia 🇧🇴
Hola Diego. Creo que la actividad económica cae dentro de la esfera de la política. EN la medida en que todos estamos involucrados de alguna forma u otra en la producción y reproducción social es un tema político legítimo determinar la justa distribución de sus frutos.
Muchas Gracias por el vide Darin, si, ciertamente amerita un descanso del tema luego de bucear tanto y tan profundamente en el asunto (más tu, de lo que podríamos haber profundizado muchos de nosotros que nos hemos limitado a ver tus video y alguna incursión medianamente superficial en algun aspecto), ahora nos queda volver a recapitular.
Que ganas tengo de ver toda la saga junta, pero necesito un descanso.
Yo te animo a que sigas con la serie Darin, porque con ella haces una gran labor de comprensión entre los dos lados. Video importante este; Amén a lo que dice Simon Leys...
En el caso actual de España (y de casi todo Occidente), yo explico lo mismo diciendo que, desde el Estado se intenta ahora convertir los derechos civiles en obligaciones...con lo cual, se anulan estos derechos... Este es el caso de la izquierda. Pero la derecha "liberal" lo complementa por su lado imponiendo sus ideas empresariales ("emprendedoras") y de aporofobia de la misma forma autoritaria moralista.
La democracia es solo un sistema de gobierno...que se debe limitar al ámbito estrictamente político...No es un sentimiento, ni una forma de vida, ni una religión...Tomarlo de esta forma, es en realidad una dictadura de las masas, un régimen de partidos (que es lo que sostienen la izda y la derecha actuales, imponiendo sus manías al Individuo de forma provocadora, devastadora y totalitaria institucional).
Y lo peor, esta es una sociedad aburrida y banal, de entretenimiento... donde la gente más simple buscará entonces la guerra, las "pandemias" y otras barbaridades para matar su aburrimiento y volver a "hacer Historia" colectivamente; Historia donde la paz no tiene cabida (esto lo saco de Agamben).
Creo que la izquierda dominada en esencia por el marxismo tiene gran culpa en esto. Lo mismo el liberalismo de Drecha y el neofascismo. Porque no comprenden la Democracia, en ninguna de sus acepciones.
Los sentimientos populares, tradicionales, aristocráticos y/o espirituales deben tener un sitio en esta sociedad materialista y científica, sin ser segregados como "negacionismo", "bebelejías", "magufos", "bulos", "fascismo"...por los déspotas ilustrados de hoy...en caso contrario iremos a la destrucción absoluta. Me considero de Izquierda, y veo el desastre que tenemos y el que viene...Gracias.
Gracias por tus palabras 😊
Perdón, creo que hay una tremenda incoherencia en lo que dices ¿Cómo un pensamiento que tiene como principio la LIBERTAD puede ser autoritario?
@@Glorioussaga No sé a qué pensamiento te refieres disculpa.
Magnífica exposición, como siempre. Siempre resulta usted necesario. ❤❤
muchisimas gracias profesor!!! a la espera de mas eduacion 🎉🎉
Gracias a ti Sebas 😀
Profe gracias por esta saga de videos. Estaba esperando que explore el pensamiento de Alasdair Macintair o algun comunitarista, ya que lo mencionó en un video previo a este. Ojalá pueda continuar esta saga exponiendo la alternativa republicana/comunitarista a la liberal
-estoy aburrido
-abro una página nopor
-llega notificación de nuevo video del maestro Darin
-cierro la página nopor
Me encanta el ejército de rancios de Darin... Deberíamos hacer un discord
😂
😊
Espero que también te hayas subido el pantalón :|
Una pena que los dos comentarios más cliché/basura aparezcan y encima sean los más votados en un canal de Filosofía
Gracias!!! Me hizo pensar muchisimo con esta serie de videos!
Gracias por tu generosidad!
Ésta co existencia de lo cerrado y lo abierto en la sociedad me hace recordar "la dialéctica de las 10 mil cosas " en el Tao .
He disfrutado mucho los 4 videos y tendré que verlos algunas veces más para sacarle todo el provecho posible.
Hace mucha falta este tipo de diálogo en el pensamiento político en estos tiempos que vivimos.
Gracias.
Maestro, siempre sus videos son gratificantes, estudio un posgrado y no sabe el cinismo que he sentido últimamente, ya no solo por el estado actual de la academia, si no por la visión a futuro que plantean de la misma, donde académicos e investigadores apelan a una competencia casi bélica sobre la posesión de bienes o el desinterés con su misma actividad, los últimos minutos me helaron la piel, como siempre, sus videos invitan a reflexionar, gracias y muchos saludos!
Muy interesante.... había visto varios videos pero esta serie logró atrapar mi interés magníficamente....
Estimado Darin,
Sigo tu canal hace años y creo haber visto gran parte de tus videos. Te escribo sólo para agradecer tu hermoso trabajo y enviarte un sincero y cariñoso saludo desde Chile.
Un abrazo enorme.
Alfredo.
Muchas gracias 😊 Un abrazo desde México
Fantastica serie! Siendo muy valida la critica al liberalismo economico, delegar en una conciencia colectiva y nada mas que en esa conciencia colectiva la eleccion de que queremos llegar a ser, puede resultar comodo (respecto a buscar por uno mismo esos puntos asintoticos, esa utopia) pero es enormemente irresponsible y peligroso. Frente a esta opcion trivial, veamos que la experiencia de la condicion humana es dinamica: existe una frontera movil entre lo que se es y lo que se aspira a ser: el Daimon (esa asintota ya mencionada). Esta frontera ya define un adentro y un afuera (imposible de eliminar totalmente: siempre habra un “enemigo”). No hay tarea que requira mas coraje y compromiso y que a su vez conlleve mas dolor y provoque mas miedos que la expansion de esta frontera. Es asi que esta tarea dota de plenitud al acto de ser. Por otro lado, la inevitable conjunction de placer y dolor y miedo que conlleva esta tarea es lo propio de la experiencia de lo sublime (Kant).
Fantástica exposición. He de reconocer que ha habido un momento en que su discurso me ha dado miedo de que acabara justificando ciertas posiciones políticas. Toda Europa está hoy viviendo una crisis ideológica similar al nihilismo alemán de la República de Weimar y estamos en riesgo de repetir la historia a nivel global; abundan los ideólogos del estilo de Trump y eso es un riego para las sociedades abiertas o cerradas y lo grave es que van teniendo éxito.
Soy Dr. en química orgánica y bioquímica, he dedicado 45 años de mi vida a la investigación, he sido profesor universitario, director de cursos de postgrado y profesor de master del programa ERASMUS en universidades europeas. Gran parte de ello desde fuera de la universidad (aunque mantuve buenas relaciones, sin las que muchas de esas actividades no hubieran sido posible, cosas de la política), que dejé porque me di cuenta que no se valoraba la excelencia y que los factores políticos pesaban (completamente de acuerdo con sus comentarios sobre la universidad y la necesidad de que sea una sociedad cerrada). Trabajando duro, me forjé una carrera profesional de éxito, llegando a Presidente de una Sociedad Científica; ahora, ya jubilado, observo la carrera de mi hija en la universidad y me contengo en mis opiniones; pero no funciona como debe funcionar. No defiendo a mi hija, diciendo que la tratan injustamente, me sulfuran internamente los procesos de funcionamiento que estoy viendo; si yo ya me marché por mucho menos, no sé como reaccionaría con las cosas que me explica. Gracias por el buen rato que me ha hecho pasar.
Esa última idea del cierre de las universidades, es una navaja de doble filo, es cómo la paradoja de la tolerancia de Popper, puede ser aplicada por todo mundo, porque los criterios de tolerancia e intolerancia pueden ser llevados al terreno de lo subjetivo, es decir, Es un callejón sin salida, saludos
Darin, su libro sobre Peirce me ha resultado muy interesante como introducción a su pensamiento. ¿Está muy lejos de sus objetivos realizar otros estudios introductorios próximamente, sobre todo de autores que explica con tanta pasión y son tan dificiles para el neófito, como Heidegger o Hegel? Su capacidad para ser a la vez claro, didáctico y riguroso al tratar el pensamiento de un autor no es común. Mis saludos y admiración desde Argentina.
Hola Ezequiel, gracias por tus lindas palabras. Ya he enviado mi libro sobre Diferencia y repetición de Deleuze a Siglo XXI, espero pronto una respuesta. Ojalá digan que sí!
Muchas gracias por este magnífico y esclarecedor trabajo. Saludos.
esta serie estuvo magnifica gracias por subirla y compartir tus conocimientos. Si seria bueno ver a los otros autores que dijiste.
Me interesó tu visión sobre el sistema educativo actual. Me recuerda a la lectura de Hannah Arendt sobre la crisis del sistema educativo en Estados Unidos hace ya varios años.
Depende el lugar del planeta, pero parece q hay una tendencia a la caída en la calidad educativa a nivel de occidente, por lo menos.
Una visión en la que la calidad queda relegada frente a la "inclusión".
¿Podría ir vinculado al proceso de hiperindividualismo y posverdad? En el que medio queda de lado la reflexión metódica, frente a lo que uno "quiere, desea o cree justo".
Como docente me veo cuestionado por alumnos en cosas q me sorprenden. Como que el docente tiene q adaptarse a lo que quieren los estudiantes. Del régimen disciplinar se paso a algo totalmente opuesto.
¿Podrías ampliar tu opinión?
Saludos Darin.
Saludos desde Colombia. Siempre espero sus videos con entusiasmo
Gracias Darin. Su explicación de ese proceso de 'desencantamiento', como decía Weber, del nihilismo alemán, es muy reveladora. Cuando le escuchaba hablar del film sobre "El señor de los anillos" o "American beauty" me han venido a la mente otros filmes como "Revolutionary road" o "American pastoral", cuyas novelas originales ahondan en esa tensión entre sociedad "abierta" y "cerrada" tan característica del mundo moderno. Saludos cordiales.
Ahhhh muchas gracias !!! Dios lo bendigaaaa
Como anillo al dedo para reflexión sobre lo que sucede en Gaza, pero como un cero a la izquierda para una acción sobre lo que sucede en Gaza. Con todo, se agradece el aporte
Saludos cordiales Darin, puedes tomar en cuenta que analices a Descartes, muchas gracias, un abrazo y gran análisis
Muy pendiente el buen Descartes!
Mil gracias profe. Sería realmente enriquecedor su trabajo sobre MacIntyre.
Chido!
Un buen programa con una taza de café y un buen pan.
Gracias. Tuve que repetirlo varias veces para entenderlo mejor. Me parece un excelente cierre.
Hola Darin. Quería escribir mucho pero seré breve: la gente lo que quiere es que su vida tenga sentido, una dirección, poder trabajar, comprar una vivienda, formar una familia, tener hijos, envejecer y morir de manera feliz. Es aburrido sí pero es lo deseable. Y eso nos lo están quitando. A excepción de varios extremistas la gente está harta de perder sus ahorros, vivir sin futuro, sin casa y sin felicidad. Los politicos y esta democracia blanda no nos sirve. Y por eso las cosas se van a poner feas. Mira los resultados de las elecciones europeas y comprenderás lo que digo. Saludos.
Pero tú solo hablas de pérdidas materiales que en la sociedad moderna se ven cada vez más lejos de la gente común como : el ahorro o la Vivienda, de que cada vez es más difícil la vida, pero eso no es lo único que alimenta a la extrema derecha ya que en su filosofía está los dilemas de la Moral, la ética, el sentido de Nación y la identidad. Que son conceptos que cada vez más banales en la democracia liberal, a la cual los jóvenes reaccionan en contra de ella.
@@angelantonio7660 Lo que está ocurriendo ahora con la extrema-derecha en Europa es que vende 3 cosas: fuera inmigrantes, fuera neoliberales y fuera UE. ¿Por qué? Porque las politicas de la UE están compradas con lobbies poderosos (tanto norteamericanos, arabes como chinos), que impulsan el trabajo esclavo (sueldos miserables y sin derechos) y que los europeos no quieren, so pena de quedarse sin trabajo, además de viviendas solo para ricos. Y finalmente tambien arremeten contra inmigrantes porque (aunque no son culpables de nada) si traen su cultura anti-europea. A la gente la moral, la nación, etc. eso le importa un bledo aunque es lo que venden... pero lo importante es recuperar el orgullo y dignidad personal, su status social y un horizonte vital para él y su familia. Una vida buena
@@angelantonio7660 Lo que venda la extrema-derecha no es lo importante, sino que es un instrumento para desencadenar una crisis en la UE. El objetivo de provocar esta crisis es recuperar la dignidad personal, el status social y un horizonte de vida para él y su familia. Recuperar la cultura occidental, el impulso vital y la buena vida con dignidad e ilusión. Eso es lo que echa de menos Europa. Si la UE no lo quiere dar habrá que deshacerse de eso y hacer otra cosa.
@@angelantonio7660 se desentienden de los numeros y se vuelven los Robin hood con los impuestos, pero eso no importa porque quienes pagan son los padres de esos jovenes que no les importa, solo la moda de sujetivismos para sentirse que su adolescencia son distintos y diferentes.
En primer lugar decir gracias Darin, aunque sea reiterativo es necesario
Hay tantos aspectos que me interesaría comentar, que estaba tentado a detener el video a cada rato y comentarlo, pero lo primero que me parece es que algo de lo que le sucedió a Strauss con la sociedad norteamericana, le sucedió a T. Adorno, pero este llamaba a esa descomposicion autoritarismo y a diferencia de Strauss que me parece absolutamente teórico con compartimentos estancos muy rígidos Adorno atraviesa todo su análisis con la experiencia cotidiana e indaga también ( solo es mi parecer) en la disputa que plantea Carl Jung entre lo conciente y el inconsciente.
La coyuntura de mi país es patente complejidad de esta disputa entre sociedad abierta y cerrada, donde se atacan todos los valores y libertades individuales y por otro lado se plantean la universalidad de los valores, me refiero a argentina y a Milei.
Por último creo que nada es absolutamente cerrado ni abierto, personalmente a veces no comparto ni mis propias opiniones.
Gracias nuevamente por ser un disparador de reflexiones y enriquecernos con tu aporte
Gracias por esos matices Leonardo 😊
Que buena serie, mucho trabajo y se agradece. El cuarto capítulo creo es extraordinario para cerrar el tema y entender el mundo actual en importantes aspectos.
Hoy estuve revisando mis apuntes de analisis y topología. La cuestión, se introdujo la noción de conjunto clopen que es cerrado y abierto, ya que en el fondo, ambos conceptos no son mutuamente excluyentes. Pense en esa misma noción, pienso sí podrá aplicar a la reflexión de Strauss y me quede con las siguientes ¿existirá algo como una Sociedad Clopen (que es abierta y cerrada a la vez)? ¿Cómo la definiríamos? ¿Qué es una sociedad?¿Hay sociedades dentro de una sociedad?¿Qué pasa con esas ideas que creen en la liberación de la economía, pero a la vez un retorno a una sociedad cerrada?
Todas esas preguntas me dejo el vídeo, muy bueno la verdad :3, además siento que asimilar conceptos matematicos a filosoficos conduce ideas locas jejejej
Impresionante explicación, cada vez más interesante que poder en los argumentos.
Extraordinaria explicación de la diferencia derecha/izquierda, maestro.
un lujo gracias!
Gracias por estos cuatro videos.
Me recuerda lo dicho a las leyes de platon donde el extranjero critica a los lacedemonios por tener sociedades orientadas solo hacia la guerra y no la paz, diciendo que lo necesario es orientar la sociedad no solo con la valentia sino las restantes virtudes.
Hola Darin. Muchas gracias por todo el contenido que estás creando. Sobre este último video quiero comentar que soy Iraní y hace 50 años en el tiempo de Shah de Irán cuando el empezó la restauración de la identidad nacional y la historia milenaria de los persas y después en el año 79 como la revolución islamica/marxista con sus ideales universales y conceptos de igualdad han destruido toda una nación y ha empobrecido la sociedad iraní. Para mí es un poco cuesta arriba entender como la idea de nacionalismo es criticado y tildado como Ultra derecha y hasta fascista.
Que bueno ….ya me sonreí!
Excelente profesor. El problema es que hoy se ha legitimado: tú y mi verdad. En ciencias sociales todo es interpretación. Quizás sería bueno un reflexión Peircena al respecto. Muchas gracias.
Me encanta tu contenido y tu análisis! Podrias tratar " La psicologia de las masas del fascismo" de Wilhelm Reich! Aporta una perspectiva interesante al tema de la ultraderecha!!
"There´s no job or trade but the young man following it may become a hero " La democracia y la sociedad abierta también tiene su épica, Walt Whitman. Lacan veía en la sociedad cerrada algo mezquino, la defensa vital través de una estricta moral de obligación, mediante la cual cual se cierra el vinculo del grupo humano en torno a una coherencia. En contraste con "el ímpetu trascedente de la vida" en el movimiento opuesto, que abre el grupo al universalizar ese vinculo. La moral de la obligación se opone así a la moral de aspiración, propia del santo y héroe. " A través de los pueblos patriarcales se observa de este modo como se afirma dialécticamente en en la sociedad las exigencias de la persona y la universalización de los ideales: lo demuestra el progreso de las formas jurídicas que eternizan la misión que la Roma antigua vivió a través de la extensión ya revolucionaria de los privilegios morales de un patriarcado a una plebe inmensa y a todos los pueblos." (Lacan) Muchas gracias, maestro, por esta fascinante serie.
❤❤❤❤❤❤❤. A buena hora ❤❤❤
Siempre agradecido por sus enseñanzas profesor. Me atrevo a preguntarle si también ¿es una crítica sutil a Popper? ¡Lindo día!
Gracias estimado maestro McNabb. Excelente resumen. Tengo algunas dudas, las cuales quizás vienen a raíz de no haber entendido bien el vídeo. La primera es: ¿eran los filósofos alemanes como Heidegger, y en particular Heidegger, Nihilista, o, más bien, describía el Nihilismo (no queda nada del ser el sí, la vida carece de base)? O, más bien, vivieron estos filósofos la vida como ejemplo contrario al Nihilismo.
¿Si Heidegger entendió y describió el dominio de la tecnología y de la productividad, y del poder de ciertos grupos, en lo que llamó el encuadre en la sociedad moderna, y trató de vivir una vida virtuosa, será Nihilista?. Otros en esta corriente son Marcuse, Habermas, e incluso Nietzsche. De esta manera, ellos promueven una sociedad cerrada, si con esto se quiere decir que no esté disponible para el dominio del Encuadre; actualmente esto significaría que se controle la influencia en la sociedad, sobre todo en la cultura, de las redes sociales, de tik-tok, Facebook, X, medios de información en-línea etc., y la manipulación de la opinión pública que desde allí se hace. ¿No es este encuadre lo que luego define Leo Strauss en su crítica también a la sociedad moderna? Esta idea vendría de Heidegger y otros, pero parece verse como algo nuevo. Lo que no veo en Leo Strauss, en el resumen, es el énfasis para caracterizar a la sociedad moderna en lo que actualmente ocurre, más allá de la teoría: dominio de lo económico, de la productividad, de la tecnología, en resumen del encuadre, en la vida moderna (sociedad abierta), tal como lo vio Heidegger. Quizás lo importante de la democracia liberal sea su realidad, más que su teoría, las cuales pueden tener diferencias importantes. Por ejemplo, no creo que la teoría de la democracia liberal hable del encuadre, sin embargo, es una característica de la sociedad moderna dentro de esta "democracia", que en términos reales podría alejarse mucho de una democracia real, algo importante que no se puede perder de vista. Un ejemplo que Ud menciona, ¿en el mundo moderno hay libertad de investigación en las universidades? Cómo Ud. indica no, y son elementos reales dentro de la corriente de ocurrencias de la sociedad moderna abierta observados por Heidegger y otros (posteriormente observado por Strauss). Dado ésto, no veo claro lo que está mal en la posición de Heidegger ni lo adicional ofrecido por Leo Strauss. También tengo dudas en relación al soporte de Heidegger al nazismo. Quizás Heidegger estaba allí en el medio de las disputas políticas de la Alemania de los años 30, en una corriente de pensamiento muy arraigada en la cultura alemana, pero no al nacismo como una corriente extremista.
Por otro lado, sería interesante consultar en el pensamiento de otros filósofos (aparte de Leo Strauss) si aquello a lo que Schmitt y otros alemanes sugerían dedicar la vida estaba tan vaciado de contenido, y si la lucha se refería solo a la lucha sin importar aquello por lo que se lucha.
Hola Oswaldo. Hay cierto nihilismo en Heidegger en la medida en que el Ser se haya olvidado. En su entrevista con Der Spiegel en 1966 dice que sólo un Dios nos puede salvar ahora, y habla también de la Destruktion de la tradición metafísica, lo que luego le inspiró a Derrida llamar la deconstrucción.
@@darinmex Muchas gracias Prof Darin. Heidegger describe, entiendo, a la sociedad moderna como nihilista, lo cual le preocupa, y de lo que, entiendo, intenta alejarse. Dado ello, la creencia genuina en algún ser divido como era en nuestros antepasado, o el cultivo de una cultura sana, o de la virtud humana, donde este claro que es el bien común y éste se cuide, podría contriuir a salvarnos del encuadre. De lo contrario, el encuadre nos anulará como seres humanos genuinos. En nuestra sociedad iberoameracana ya no solo Dios ha muerto en cuanto guía social (parte de nuestra esencial cultura), sino también otras creencias y costumbres, ya los "mitos" (que no son mitos sin "" para quienes creen) de la llorona, la sayona, el silbón, el hachero, etc., se esfumaron a raíz del dominio del encuadre. Estas tradiciones, en nuestro caso, y las que corresponden a Alemania en su caso, es lo que entiendo que Heidegger señala que han muerto, o estan moribundas. Por ejemplo, la llorena en la que creían nuestros antempados no tiene que ver con aquello que ahora se llama la llorona, que no es más que una curiosidad del mercado, del encuadre, del espectáculo, conformada de acuerdo a una película de Hollywood y a una forma de presentar una canción por varios artistas. Al morir las tradiciones a veces las seguimos llamando tradiciones, pero realmente estan muertas y la "tradición" ya es impuesta por el espectáculo, o el encuadre como lo describe Heidegger.
@@darinmex Gracias estimado Darin: Hasta donde entiendo Heidegger, como Nietzsche, sostiene que en la sociedad moderna ha perdido fuerza y ha desaparecido o se ha vuelto una apariencia la creencia en Dios, y en general de las tradiciones; por ejemplo, en Iberoamerica de los mitos como el de el silbón, el de la llorona, la sayona, el hachero, etc., quienes han "huido" o han sido expulsado de la cultura junto a Dios. Ahora, como se entiende siguiendo la sociedad del espectáculo, la leyenda de la llorona se ha vuelto una curiosidad, una moda, útil para el mercado, para la industria del cine y el espectáculo, la cual está vacía del sentido original que tenía para nuestros antepasados. En este proceso dominan la productividad, el nihilismo y el encuadre, mientras que mueren las tradiciones, el heorísmo y la virtuosidad, para pesar de pensadores como Heidegger.
Gracias estimado Prof. Darin: Hasta donde entiendo Heidegger, como también Nietzsche, sostiene que en la sociedad moderna ha perdido fuerza y ha desaparecido o se ha vuelto una apariencia la creencia en Dios, y en general de las tradiciones; por ejemplo, en Iberoamerica de los mitos como el de el silbón, el de la llorona, la sayona, el hachero, etc., quienes han "huido" o han sido expulsado de la cultura junto a Dios. Ahora, como se entiende siguiendo la sociedad del espectáculo, la leyenda de la llorona se ha vuelto una curiosidad, una moda, útil para el mercado, para la industria del cine y el espectáculo, la cual está vacía del sentido original que tenía para nuestros antepasados. En este proceso dominan la productividad, el nihilismo y el encuadre, mientras que mueren las tradiciones, el heorísmo y la virtuosidad, para pesar de pensadores como Heidegger.
Muchas gracias por tus videos. Me parecen muy buena artesanía para el mundo en común del que todos somos herederos. También quería comentar (aunque parezca diferente a la ideología de la ultraderecha) que hay un libro que me está dando una nueva visión sobre el ascenso de la derecha radical: "La tiranía del merito. ¿Qué ha sido del bien común?" de Michael J Sandel. Según el autor la izquierda se ha sumado el discurso retórico de la meritocracia olvidando el destino común y las desigualdades. Estos nuevos ganadores y perdedores del mercado global, han generado ira y frustración para el sector "rural tomado por tontos" etc...esto alimenta la polarización y la protesta populista. Bueno, esta interpretación es mia. Estoy leyendo este libro junto "el amanecer de todo" de Graeber y Wengrow y me hace pensar en que forma ese esquema mental que relaciona talento, igualdad de oportunidades y justicia está tan equivocado porque no rompe con la critica al individualismo. No solo la distribución de riquezas sino la creación de heroes (individuales) que acumulan honores y reconocimiento. Y como esa idea tenía tan poco sentido en antiguas culturas y nosotros la aceptamos sin crítica alguna.
Hola Rafael. Conozco ese libro. Lo que comenta el autor sí es un elemento de la crítica a la democracia liberal. A mí me gusta mucho Graeber!
Bravo profesor.
Un saludo desde España.
Querido Darin, si en lugar de volver la educación (universitaria) elitista y aristocrática para garantizar sus valiosos y profundos valores, volviéramos el sistema educativo democratizador pero riguroso (en mi opinión no son excluyentes de facto) desde el jardín de niños, de modo que no hubiese "educación para la elites" sino sólo "educación" eso no nos haría creer que es un privilegio de la elites adinerada, muy al estilo de la Grecia antigua. Seguro hay algo ilusorio e idealista en mi planteamiento, pero que los ricos paguen por la educación de los pobres y pobres y ricos acudan a la misma escuela supondría un proceso civilizatorio en nuestra humanidad en crisis.
Me parece que las ideas expuestas en este video se asemejan a las de Ortega y Gasset en algún sentido, no he tenido oportunidad de leerlo, pero quienes sí, ¿qué piensan al respecto?
Acabé la serie!!! Buen provecho maestro
Excelente análisis. Podrías hacer uno que hable del sionismo? sería interesante teniendo en cuenta el contexto de la guerra entre Israel y Palestina.
Gracias!!!
¿Pero que acaso este mundo no está enfrentando por diversas tensiones o tendencias, más allá de esa dicotomía abierto/cerrado, que son las que lo vuelve muy complejo de entender?
Cada dia, espero su nuevo video
Hola Dora. ¡No esperes más! (Hoy en la nochecita subo un nuevo vídeo)
No sé donde ubicar a Nietzsche, hay postulados que menciona el profe que podrían estar en ambos tipos de sociedades. Capaz entendí mal. Solo soy un aficionado.
1er comentario😆
Saludos maestro, a ver si sacas más vídeos sobre psicoanálisis🔥
Gracias Profesor.
Darin, porque no haces un video hablando sobre la política venezolana, cómo venezola exiliada en el extranjero no logró entender la policq de mi país. Acaso se le va a entregar el poder a los que siempre estuvieron dispuestos a vender la patria ? Por qué todo es tan injusto ?
Gran aporte.
Cuando veo tus videos, e intuyo el enorne trabajo intelectual que inviertes en ello, siento el deseo de que tus deseos se hagan realidad y los veo con absoluta atención sabiendo que entenderé muchas cosas que ignoraba. En pocas palabras, segun yo, siento amor sintiendo lo que siento y te amo haciendo lo que hago. ¿Quienes de ustedes sienten el deseo de los deseos del otro y hacen algo que esté en sus manos para que dichos deseos se hagan realidad? ¿Tú Darin?
Muchas gracias por tus palabras 😊
Muy bueno, profe
gracias por tus videos maestro
Muy buen video profesor Darin! ❤
uff ya era hora.
Buenas, pues, a mí sí me interesaría, si fuera posible, que abordaras en profundidad autores de la extrema derecha, incluso a Ayn Rand o Nick Land. Eso sí. Espaciado porque hay otros temas también igual de interesantes. Igual que tú siento un rechazo frontal contra esos discursos, pero tengo la necesidad de entenderlos. Muchas gracias por el aporte.
Gracias por la referencia de Simón leys... ese hombre fue un problema para comunismo francés y los grandes filosofos de esa epoca de Mayo del 68, tener su libro; Los trajes nuevos del presidente Mao, es un pedazo de historia.
Sí, apenas lo descubrí. Me gusta mucho lo que escribe sobre la caligrafía china. 😊
Gracias.
Impecable maestro!
Muchas gracias profesor. Es admirable su trabajo ¿propio de una sociedad cerrada?
... ¡¡¡ TLAZOKAMATI !!! ...
Saludos y hasta la próxima
me encantaria ver un video sobre julius evola o alexander duguim.... estare esperando,,,,gracias,,,saludos!!!
Nihilismo Aleman... Me recuerda a la serie de anime "Monster".
Interesante y didáctico. Gracias .
Eche de menos que se nombre al bueno de Popper, sin embargo, gran video, gracias.
Fantastico!🥰
Excelente serie de videos.
Si yo conociera a Darin en persona... este me tendria que saludar asi como al final del video. Gracias y creo que si, me cayo bien estos videitos.
A pesar de sus diferencias Strauss y Schmitt siguen perteneciendo a una misma sociedad y contexto cultural y social. Ambos ciudadanos alemanes. El nacional S frente a una sociedad abierta (cosmopolita) y la sociedad cerrada (judía por ejemplo) frente a apertura del mundo. En ambos casos se glorifica al guerrero, uno lo hace bajo el esquema amigo/ enemigo; otro lo hace en la lucha misma un objetivo concreto y la defensa de lo tradicional contra el nihilismo, (por ejemplo, Strauss y su opinión sobre el Sionismo). El problema del antisemitismo alemán puede ser la causa de la idea de "los enemigos desde dentro de la propia sociedad" de Strauss La identidad nacional homogeneisante frente a al comunidad étnico-religiosa que dota de sentido moral (por ejemplo, en el sentido cultural y abstracto que admira Strauss en la experienciade "lo sublime")
Excelente
Esperando pronto en tu retorno y descanso alguna serie de la ultra izquierda.
saludos!
Un buen ideal no justifica cualquier guerra. Una buena guerra justifica cualquier ideal. Algo así dice Nietzsche
Sehr gut ! Vielen Dank !
Podría la filosofía de Albert Caraco ser considerada de ultraderecha?
Confieso que lo desconozco.
WUJUUUU DARIN SACO VIDEO VAMOS
Mira, el 99% de las sociedades de la historia han sido cerradas porque era muy muy caro interactuar demasiado con el resto del mundo, todos vivían en granjas más o menos auto sustentables. No tengas tanto rechazo a simplemente pensar como pensó el 99% de la población de la historia. La verdad es que es bastante absurdo pensar que todos vamos a ser universalistas un día. Hay que tener IQ para hacer eso.
grande darin!!!