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谢谢老师讲解佛故事人生哲理何时要有正义感和上进心与正能量
是福是贫,因缘果报半点不差。今生你有福气,今生你有好的,还有不好的,全部是你的因缘果报,怪谁啊?菩萨会做错事情吗?因缘果报都是惟人自召啊。所以,要用一颗纯洁的心,凌驾于欲望和自己的习性之上。欲望来了怎么办?纯洁的心能够抵制它。*不针对 任 何 人和事,仅分享善言,感恩宽容!
阿彌陀佛
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謝謝你的分享與教導😊阿彌陀佛🎉
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阿彌陀佛功德無量
「沒」齒難忘
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
♥️必定要多做善事行善積德,對人對事一定要寬容包容,待人柔和,和氣慈悲。也要愛惜自己的精神,盡心行善,廣積陰德,時時存善念,常常做好事,就能趨吉避凶而得到福報,就能改變命運。有心寬厚待人,遭到譏笑侮辱,要忍讓。不能忍,所修的功德都會被燒光。韓琦無錢濟人,便捐衣飾,後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命,後做尚書,子孫科甲。朱軾家貧教學,捐束修三千,後三子顯貴。宋代朱熹曾述:「善為傳家寶,忍是積德門。」1.孔子說:「君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混籠統;態度要溫和,不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕視他人;言語要忠厚誠懇,沒有虛假;做事要認真負責,不可以懈怠懶惰;有疑惑要想辦法求教,不可以得過且過;生氣的時候要想到後果和災難的可怕,不可以意氣用事;遇到有利益可得的時候,要想想是不是應得的。(所謂君子愛財,取之有道。)2.孔子說:「忍不住一時的氣憤,衝動行事,忘了自己生命的安危,乃至於連累父母家人,這豈不是迷惑糊塗的行為?」3.知道要達到至善的境界,然後心志才會有定向;心志有定向,然後心才能靜下來,不會妄動;心不妄動,然後才能隨遇而安;能夠隨遇而安,然後才能思慮周詳、處事精當,能夠思慮周詳,才能達到至善的境界。4.別人學一次就會了的,我就學他一百次;別人學十次就會了的,我就學他一千次。如果真能這樣做,雖是極笨的人,一定會變得聰明,即使再柔弱的人,也一定會變得堅強。(學習,透過不斷的學習,可以改變一個人的個性,甚至改變一生!)5.孔子說:「真正有仁德的人,想要自己立足於社會,就會顧慮到別人的利益,協助別人也能立足於社會;想要自己將來通達有前途,也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例,為別人設想,可以說是行仁的路徑與方法了。」(從「己所不欲,勿施於人」,能設身處地為他人設想,進一步做到「己之所欲,施之於人」,誠所謂「兼善天下」是也)。6.老子能夠瞭解別人是「智」,能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的,可以稱得上有力量,能克服自己的私欲、妄想,才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有,能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失(不背離道的根基),以道為處所的人,將與道長存;身體雖死亡而道(精神)能長存者,才是真正的長壽。(誠者,無自欺也。能坦誠的面對自己,內心清楚明白,故明。)墊起腳跟,想要高過別人,反而站不穩;跨大步伐走路,想要快過別人,反而走不好;好自我表現的不見得高明;自以為是的,反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人,反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能,志得意滿的人,反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為,有道之士是不會做的。了解天地萬物運行和演變的道理,都是依著循環往復的規則,叫做「明」。不了解這個規則,任憑私心胡亂作為,輕舉妄動就會出亂子。過分追求視覺的享受,將會造成眼花撩亂,甚至視覺遲鈍視而不見;過分追求聽覺的享受,將會造成聽覺不靈,甚至聽而不聞;過分追求味覺的享受不知節制,將會造成味覺的傷害,甚至食而不知其味;如果沈迷於騎馬打獵,追逐鳥獸,會令人狂野放蕩心神不寧;有了難得的珍寶財貨,就得時時提防被偷被盜,因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛,所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。所以過分的愛名愛財,必定要付出重大的耗費;珍寶財物收藏豐富,一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪,自然不會受到侮辱;行事有節制,知道適可而止,沒有僭越之舉,危險就不會發生,能這樣生命自然可以保持長久。處理難事要在容易時著手;做大事,要在事情剛剛開始,還是很細微的時候著手。天下的難事,必定從容易的做起;天下的大事,必定是從細微的做起。(把握時機而為,必將事半功倍,否則,易者漸難,細者漸大,難矣!)求學是一天一天的增加學養的深度,求道是一天一天的減少欲念、妄想。(求學是希望增加知識才能;學道是學習明理,理得心安)7.孔子說:「君子有三件事應當警惕防備:少年時,血氣未穩定,發育尚未完全,應當警惕防備的是色慾;壯年時,血氣正剛強,應當警惕防備的是好勇鬥狠;到年紀老了,血氣已經逐漸衰頹,應當警戒防備的是貪求務得。」8.孔子說:「如果放任自己依據個人的【利益】來行事,必將招致很多怨恨。」9.孔子說:「在路上聽到的消息,未經求證,就在路上傳播的人,是背離道德,自棄於道德的人。」10.心裡確實有這個念頭,誠心誠意努力去做,雖不一定符合目標,但距離理想也就不遠了。11.不欺人是存心忠厚,不被人欺是聰明,不自欺能夠誠實的面對自己,才是大丈夫。12.有錢人,可以用財富來裝飾他的房子;有德行的人,則是用美德來潤澤自身,因為內心坦然寬大平和,身體自然舒泰安穩。13.所謂「修身在於正心」的意思是說:憤怒的時候,心就不平正;有恐懼的時候,心就不平正;有貪圖愛戀的意圖時,心就不平正;有憂患的時候,心也不得平正。14.俗話說:「人們通常都不了解,自己孩子的缺點,也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」【中庸說:心有所偏,則不得其正,當然見不到事實真相。】15.孔子說:「自己所不想要的,不要加在別人身上。」(要設身處地,為他人著想。)16.孔子說:「朋友有不對的地方,應該誠心的給予忠告,善巧的將他導入正軌,如果不能接受就要停止,暫時不要再勸了,以免自取其辱。」(規過勸善,乃朋友之義)17.孔子說:「如果我能多活幾年,五十歲以後學易經,把易經學通之後,人生就不會有大過了。」18.孔子說:「立身處世能夠自我反省,對自己要求嚴格,而對別人的過失盡量寬恕,自然就能遠離別人對你的怨恨了。」(君子嚴以律己,寬以待人)19.孔子說:「小事不能容忍,脾氣一來就會壞了大事。」20.孔子說:「不會因為這個人有過失,就忽視他有道理的言論。」21.孔子說:「若遇到行仁的事,應當勇於承擔,率先向前,不必謙讓給老師。」22.孔子說:「三人同行,其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習;不好的,就作為自我反省,改正的借鏡。」23.魯哀公問孔子說:「你的學生當中哪一個最好學呢?」孔子回答說:「有個顏回是最好學,他從來不把怒氣發在無關的人身上,並且不會犯同樣的過錯。」25.孔子說:「晏嬰(晏子)善於與人相交,他和人相處越久,對人越恭敬有禮(敬意不衰)。」26.孔子稱讚鄭國大夫子產說:「他有四種行為合乎君子為人的道理,立身謙恭有禮;對長官誠敬謹慎;有恩惠於民,使人民生活安定,各得其養;使用民力能合乎時宜(不能影響農民的耕作)。」27.孔子說:「多聽別人說,把你覺得有疑問的保留在一旁,其餘的部分也要謹慎的說,這樣過錯自然就減少了;多看別人做,把你認為有疑問、不安的地方放在一旁,其餘的部分也要謹慎的去實行,能這樣做,就很少有後悔的事情了。」28.孔子說:「言辭,只要能通順的表達意思就够了。」29.以不合理的言辭待人,別人也會用不合理的言辭來對待你;財富如果以不正當手段奪取,也會以不合理的方式揮霍一空。30.有仁德的人,運用財物幫助他人,自然得到眾人的擁載。書名:四書、老子書名:群書治要周公對兒子伯禽說:「君子不疏遠他的親族,不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友,如果沒有惡逆等重大罪過,就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」孔子說:「禍亂之所以發生,是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子,臣子出言不慎就會惹禍上身,機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」君子遭遇困頓險厄時,應以節儉為德來避免災難,不要以追求利祿為榮。孔子說:「君子致力於說話慎重,而做事敏捷。」君子講究實行,不多言、不空談。傲慢不可滋長,欲望不可放縱,志向不可過於自滿,享樂不可沒有節制。要引以為戒啊!不可多話,多話容易因為輕慢心而說錯話,最後招來禍害;不可多事,多事容易因為內心浮躁而做錯事,最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒,不做會讓自己後悔的事。言行有四個準則:一是遵循志向的過程中,不忘仁愛;二是運用智能時,不忘道義;三是恪盡職守時,不忘忠誠;四是開口說話時,不忘信實。能謹慎遵守這四個準則,終生不忘,名譽和功業自然會隨之而來,就像身形有影子相隨,聲音發出會有迴響一樣。歡迎翻印
溝通~適可而止👍
就是給出家修行的人,產生了貪心的問題,
每天出去工作 托缽的師傅 跟懶惰睡覺的 大師傅哪一個才是最棒最贏的
谋事在人,成事在天
ㄇㄛˋ齒難忘
睡懶
悟空与悟了(鸟音与le音)完全是两个不同的意思。
睡懶(覺)ㄐㄧㄠˋ
台灣有這倆個人怎麼沒聽說過的
應該是口誤,泰國
兩個統統不好你應該先了解的是:1.印度為何要關閉佛教?為何印度牛比人尊貴?是否六道輪迴連印度也不相信?2.一直在佛身邊且深得佛喜愛的弟子阿難,何以親自見證說:才幾年佛法就已崩壞了!故阿難嘆:不如歸去!其實釋迦牟尼佛在人之將死之際,其言也善悔悟,從楞嚴經~大涅槃經~一直到臨終四問,佛一再提醒佛弟子:阿難當知,佛七百年進入末法,佛門有十種邪魔,在佛門做比丘比丘尼,如精邪魅人心腑,使人失正遍知……總成魔民魔眷……命終墜無間地獄!以及:末法時期,佛門邪師說法如恆河沙數,又有如恆河沙數的人,誤以為是遇到了唯一開悟明師!諸如以上這些很清楚不是誰去誣衊乃釋迦牟尼佛最終覺悟也就是在人之將死其言也善的悔悟!因此佛陀一直交代佛弟子要注意佛門邪魔的危害!那些都是佛教所清楚記載佛陀史料然而佛門卻一直掩蓋遮羞!且不斷拾人牙慧誆稱是佛覺悟所能並且誆騙蠱惑無知者出賣靈魂皈依佛教真是污呼唉災!
冬瓜
霧了沒有
一個綠化一個濫交
文化水平有待提高,读了很多错别字
现在都是ai自动生成哈哈
發音真不標準,大陸人真的口音很重,睡懶“覺”,念“叫”,是破音字,大陸沒有注音符號,很多破音字,有的字有讀音跟語音之分,大陸的水準跟台灣還是有差。還有,台灣那兩個人出處從哪裡來的?不要亂編故事,台灣也沒有國王,更沒有太陽沒升起來的事情,這也是造口業的,不要亂拿台灣做文章。
亞爸亞媽相屌
睡嵐教好嗎
有位先人问佛祖: 六道轮回谁设计的?佛祖回答到: 世界本来就是这样!没有为什么?先人又问:六道轮回上的生命谁造的?佛祖回答道:世界本来就是这样的!没有为什么!先人又问到:流浪狗做什么善事就可以下辈子轮回为人呢? 佛祖回答到: 世界本来就是这样!没有为什么?😢 先人回答: 我明白了:因果报应关系在始初就不起作用呀!😂😂
是機器人配音嗎?有錯字音也沒感情。不喜歡!
真不曉得這個視頻的故事到底是誰瞎掰的⁉️用自己的顛倒妄想自我感覺良好然後栽贓嫁禍佛教🔪而且故事內容根本不知所云👊這種行為就是一種欺騙的行為欺騙自己良心的行為👎👎👎南無阿彌陀佛
非常贊成
AI的分享,讀音都錯亂
读错的字要注意,影响本节目的效果,听了太别扭
瞎掰的故事。🎉
ㄇㄟˊ 齒難忘 是這樣子唸的嗎?我們台灣人都唸ㄇㄛˋ齒難忘奇怪了,到底哪一個對?
南無阿彌陀佛🙏🏻
🙏🙏🙏
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有心寬厚待人,遭到譏笑侮辱,要忍讓。不能忍,所修的功德都會被燒光。
韓琦無錢濟人,便捐衣飾,後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命,後做尚書,子孫科甲。朱軾家貧教學,捐束修三千,後三子顯貴。
宋代朱熹曾述:「善為傳家寶,忍是積德門。」
1.孔子說:「君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混籠統;態度要溫和,不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕視他人;言語要忠厚誠懇,沒有虛假;做事要認真負責,不可以懈怠懶惰;有疑惑要想辦法求教,不可以得過且過;生氣的時候要想到後果和災難的可怕,不可以意氣用事;遇到有利益可得的時候,要想想是不是應得的。(所謂君子愛財,取之有道。)
2.孔子說:「忍不住一時的氣憤,衝動行事,忘了自己生命的安危,乃至於連累父母家人,這豈不是迷惑糊塗的行為?」
3.知道要達到至善的境界,然後心志才會有定向;心志有定向,然後心才能靜下來,不會妄動;心不妄動,然後才能隨遇而安;能夠隨遇而安,然後才能思慮周詳、處事精當,能夠思慮周詳,才能達到至善的境界。
4.別人學一次就會了的,我就學他一百次;別人學十次就會了的,我就學他一千次。如果真能這樣做,雖是極笨的人,一定會變得聰明,即使再柔弱的人,也一定會變得堅強。
(學習,透過不斷的學習,可以改變一個人的個性,甚至改變一生!)
5.孔子說:「真正有仁德的人,想要自己立足於社會,就會顧慮到別人的利益,協助別人也能立足於社會;想要自己將來通達有前途,也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例,為別人設想,可以說是行仁的路徑與方法了。」
(從「己所不欲,勿施於人」,能設身處地為他人設想,進一步做到「己之所欲,施之於人」,誠所謂「兼善天下」是也)。
6.老子
能夠瞭解別人是「智」,能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的,可以稱得上有力量,能克服自己的私欲、妄想,才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有,能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失(不背離道的根基),以道為處所的人,將與道長存;身體雖死亡而道(精神)能長存者,才是真正的長壽。
(誠者,無自欺也。能坦誠的面對自己,內心清楚明白,故明。)
墊起腳跟,想要高過別人,反而站不穩;跨大步伐走路,想要快過別人,反而走不好;好自我表現的不見得高明;自以為是的,反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人,反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能,志得意滿的人,反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為,有道之士是不會做的。
了解天地萬物運行和演變的道理,都是依著循環往復的規則,叫做「明」。不了解這個規則,任憑私心胡亂作為,輕舉妄動就會出亂子。
過分追求視覺的享受,將會造成眼花撩亂,甚至視覺遲鈍視而不見;過分追求聽覺的享受,將會造成聽覺不靈,甚至聽而不聞;過分追求味覺的享受不知節制,將會造成味覺的傷害,甚至食而不知其味;如果沈迷於騎馬打獵,追逐鳥獸,會令人狂野放蕩心神不寧;有了難得的珍寶財貨,就得時時提防被偷被盜,因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛,所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。
所以過分的愛名愛財,必定要付出重大的耗費;珍寶財物收藏豐富,一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪,自然不會受到侮辱;行事有節制,知道適可而止,沒有僭越之舉,危險就不會發生,能這樣生命自然可以保持長久。
處理難事要在容易時著手;做大事,要在事情剛剛開始,還是很細微的時候著手。天下的難事,必定從容易的做起;天下的大事,必定是從細微的做起。
(把握時機而為,必將事半功倍,否則,易者漸難,細者漸大,難矣!)
求學是一天一天的增加學養的深度,求道是一天一天的減少欲念、妄想。
(求學是希望增加知識才能;學道是學習明理,理得心安)
7.孔子說:「君子有三件事應當警惕防備:少年時,血氣未穩定,發育尚未完全,應當警惕防備的是色慾;壯年時,血氣正剛強,應當警惕防備的是好勇鬥狠;到年紀老了,血氣已經逐漸衰頹,應當警戒防備的是貪求務得。」
8.孔子說:「如果放任自己依據個人的【利益】來行事,必將招致很多怨恨。」
9.孔子說:「在路上聽到的消息,未經求證,就在路上傳播的人,是背離道德,自棄於道德的人。」
10.心裡確實有這個念頭,誠心誠意努力去做,雖不一定符合目標,但距離理想也就不遠了。
11.不欺人是存心忠厚,不被人欺是聰明,不自欺能夠誠實的面對自己,才是大丈夫。
12.有錢人,可以用財富來裝飾他的房子;有德行的人,則是用美德來潤澤自身,因為內心坦然寬大平和,身體自然舒泰安穩。
13.所謂「修身在於正心」的意思是說:憤怒的時候,心就不平正;有恐懼的時候,心就不平正;有貪圖愛戀的意圖時,心就不平正;有憂患的時候,心也不得平正。
14.俗話說:「人們通常都不了解,自己孩子的缺點,也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」
【中庸說:心有所偏,則不得其正,當然見不到事實真相。】
15.孔子說:「自己所不想要的,不要加在別人身上。」
(要設身處地,為他人著想。)
16.孔子說:「朋友有不對的地方,應該誠心的給予忠告,善巧的將他導入正軌,如果不能接受就要停止,暫時不要再勸了,以免自取其辱。」
(規過勸善,乃朋友之義)
17.孔子說:「如果我能多活幾年,五十歲以後學易經,把易經學通之後,人生就不會有大過了。」
18.孔子說:「立身處世能夠自我反省,對自己要求嚴格,而對別人的過失盡量寬恕,自然就能遠離別人對你的怨恨了。」
(君子嚴以律己,寬以待人)
19.孔子說:「小事不能容忍,脾氣一來就會壞了大事。」
20.孔子說:「不會因為這個人有過失,就忽視他有道理的言論。」
21.孔子說:「若遇到行仁的事,應當勇於承擔,率先向前,不必謙讓給老師。」
22.孔子說:「三人同行,其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習;不好的,就作為自我反省,改正的借鏡。」
23.魯哀公問孔子說:「你的學生當中哪一個最好學呢?」孔子回答說:「有個顏回是最好學,他從來不把怒氣發在無關的人身上,並且不會犯同樣的過錯。」
25.孔子說:「晏嬰(晏子)善於與人相交,他和人相處越久,對人越恭敬有禮(敬意不衰)。」
26.孔子稱讚鄭國大夫子產說:「他有四種行為合乎君子為人的道理,立身謙恭有禮;對長官誠敬謹慎;有恩惠於民,使人民生活安定,各得其養;使用民力能合乎時宜(不能影響農民的耕作)。」
27.孔子說:「多聽別人說,把你覺得有疑問的保留在一旁,其餘的部分也要謹慎的說,這樣過錯自然就減少了;多看別人做,把你認為有疑問、不安的地方放在一旁,其餘的部分也要謹慎的去實行,能這樣做,就很少有後悔的事情了。」
28.孔子說:「言辭,只要能通順的表達意思就够了。」
29.以不合理的言辭待人,別人也會用不合理的言辭來對待你;財富如果以不正當手段奪取,也會以不合理的方式揮霍一空。
30.有仁德的人,運用財物幫助他人,自然得到眾人的擁載。
書名:四書、老子
書名:群書治要
周公對兒子伯禽說:「君子不疏遠他的親族,不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友,如果沒有惡逆等重大罪過,就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」
孔子說:「禍亂之所以發生,是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子,臣子出言不慎就會惹禍上身,機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
君子遭遇困頓險厄時,應以節儉為德來避免災難,不要以追求利祿為榮。
孔子說:「君子致力於說話慎重,而做事敏捷。」
君子講究實行,不多言、不空談。
傲慢不可滋長,欲望不可放縱,志向不可過於自滿,享樂不可沒有節制。
要引以為戒啊!不可多話,多話容易因為輕慢心而說錯話,最後招來禍害;不可多事,多事容易因為內心浮躁而做錯事,最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒,不做會讓自己後悔的事。
言行有四個準則:一是遵循志向的過程中,不忘仁愛;二是運用智能時,不忘道義;三是恪盡職守時,不忘忠誠;四是開口說話時,不忘信實。能謹慎遵守這四個準則,終生不忘,名譽和功業自然會隨之而來,就像身形有影子相隨,聲音發出會有迴響一樣。
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台灣有這倆個人怎麼沒聽說過的
應該是口誤,泰國
兩個統統不好
你應該先了解的是:
1.印度為何要關閉佛教?
為何印度牛比人尊貴?
是否六道輪迴連印度也不相信?
2.一直在佛身邊且深得佛喜愛的弟子阿難,何以親自見證說:才幾年佛法就已崩壞了!
故阿難嘆:不如歸去!
其實
釋迦牟尼佛在人之將死之際,其言也善悔悟,從楞嚴經~大涅槃經~一直到臨終四問,佛一再提醒佛弟子:
阿難當知,佛七百年進入末法,佛門有十種邪魔,在佛門做比丘比丘尼,如精邪魅人心腑,使人失正遍知……總成魔民魔眷……命終墜無間地獄!
以及:
末法時期,佛門邪師說法如恆河沙數,又有如恆河沙數的人,誤以為是遇到了唯一開悟明師!
諸如以上這些
很清楚不是誰去誣衊
乃釋迦牟尼佛最終覺悟
也就是在人之將死其言也善的悔悟!
因此
佛陀一直交代佛弟子要注意佛門邪魔的危害!
那些都是佛教所清楚記載佛陀史料
然而
佛門卻一直掩蓋遮羞!
且不斷拾人牙慧
誆稱是佛覺悟所能
並且
誆騙蠱惑無知者出賣靈魂皈依
佛教真是污呼唉災!
冬瓜
霧了沒有
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文化水平有待提高,读了很多错别字
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亞爸亞媽相屌
睡嵐教好嗎
有位先人问佛祖: 六道轮回谁设计的?佛祖回答到: 世界本来就是这样!没有为什么?先人又问:六道轮回上的生命谁造的?佛祖回答道:世界本来就是这样的!没有为什么!先人又问到:流浪狗做什么善事就可以下辈子轮回为人呢? 佛祖回答到: 世界本来就是这样!没有为什么?😢 先人回答: 我明白了:因果报应关系在始初就不起作用呀!😂😂
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