“母親上帝教”是一個異端，這一異端因為不斷演變、不斷改名，名稱極其混亂，與其有關的名稱包括“上帝的教會--安商洪教會”、“上帝的教會--世界福音宣教協會（World Mission Society Church of God）”、“上帝的教會--安商洪證人會”（簡稱“安證會”；為避免混亂，後文統一使用“安證會”這個名稱）。現在它已在全世界（包括中國各地）大肆傳教，“安證會”認為，他們的新教主張吉子是“上帝的新婦，從天降下的新耶路撒冷之母”，是“女上帝”。關於這一教義，他們的“聖經根據”是: 在創世記1:26-27中，“上帝說，‘我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。’上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。”他們說，這句話裏開頭用的是“我們”，是復數；復數的上帝“照著我們的形像”造人，後來造出了男、女，所以，應當有男性上帝和女性上帝，這男性上帝就是安商洪，女性上帝就是張吉子。另外，啟示錄21:9和17節裏提到的“羔羊的妻”、“新婦”、“新耶路撒冷”，指的就是張吉子這位“耶路撒冷之母”、“從天降下的母親”；張氏是“新婦”，因為“上帝的兒子安商洪指她為妻”。
從以下這些資料為基礎，我們就可以知道Eusebius以及早期教會對約翰的《啟示錄》是如何“規範化”的，如果您希望我直接回答問題，請自行post留言，您在他人post留言下的討論，我是看不到的，今天我是回答其他t留言，偶然看到您的留言的。 1. Hoskier, H. C.Concerning the Text of the Apocalypse: Collation of All Existing Available Greek Documents with the Standard Text of Stephen's Third Edition Together with the Testimony of Versions, Commentaries and Fathers. London: 1929. 2. Sanders, H. A. "The Beatty Papyrus of Revelation and Hoskier's Edition." JBL 53 (1934) 371-80. 3. Schmid, J. Studien zur Geschichte des griechischen Apokalypse-Textes. 3 vols. Mchen: Karl Zink Verlag, 1955-1956. 4. Kmel, W. G. "Der Text der Offenbarung des Johannes." TLZ 82 (1957) 249-54. 5. Delobel, J. "Le texte de l'Apocalypse: Probl鋗es de m彋hode." In L'Apocalypse johannique et l'Apocalyptique dans le Nouveau Testament, edited by J. Lambrecht, 151-66. Leuven, 1980. 6. Elliott, J. K. "Manuscripts of the Book of Revelation Collated by H. C. Hoskier." JTS 40 (1989) 100-11. 7. Elliott, J. K. "The Distinctiveness of the Greek Manuscript of the Book of Revelation." JTS 48 (1997) 116-24.
感谢神的恩膏仆人，感谢庄老师的讲解。
感谢耶稣
感谢主！感谢庄老师！
谢谢！庄老师。
謝謝老師的講解, 我又回來複習了....
主耶穌說: “我與父原為一.” (約翰福音10:30)
主耶穌又說: “.....人看見了我, 就是看見了父。.....我在父裡面, 父在我裡面.” (約翰福音14:9-10)
Amen
阿們，三位一體
好棒 希望有一天我們的影片也能跟著個影片一樣被很多人看見
學派全是錯誤的 那是意識的靈裡錯誤的想法 那不是真理
人靈必須回到真理的教導 才能明白到真理的意
不是來自自己意識中的想法
真理只有一個 就是神所說的話 不是人自己的意識
人若不藉著主是不能到父那裡去的 是要人明白人的意識不是真神
感謝主耶穌先賜下真理 讓明白人不憑自己的意識 乃是神的救恩
奉主耶穌基督的名得救
陳宣宇 你知道的太少了
这位神是不生不灭，恒古永在的。
亘
@@mhzhou4793 圣灵呢？
圣灵就是耶和华和耶稣的神迹
關於三位一體： 我用經文證明父子聖靈是分別為三個不同的個體 徒7:54-56、啟5章、太26:39、約14:28 而啟示錄在使徒約翰得到的異像是一種預言 以後成就時會出現實狀 就如賽7:14 是預言 耶穌出生就是成就而有實際狀一樣 啟示錄在末世成就 已經90%成就到了第十七章 希望基督徒懇切禱告神的恩典找到在啟示錄3:12裏的得勝者即神所揀選的僕人 就能完全明白啟示錄全文真意了！ 阿們🙏
❤
🙏🏿
谢谢庄老师，亲爱的弟兄！听完这篇启示录，感觉启示录的作者，已经被狂妄的优西比乌取代！他确实开始了属于他的历史，叫后人如何研读启示录呢…………启示录中宣称的不可删除或增加必受惩诫，会不会是狂妄的优西比乌之列为了保守好这片新开垦的“历史”，维持篡改的版本而警示后人不得修改呢？另外，关于正统的22卷，与66卷差异巨大，我不禁想，这些多出来的44卷，或者还有更多未列其中的，会不会都被优西之列自以为是地处理了呢…………天主教的圣经版本比新教基督教的多几卷，似乎了解越多，越觉得不知道学的是不是来自上帝。。。。关于旧约中的上帝与新约中的上帝，或许是一个严格的家长，发现严格的结果是令他失望的，各种惩罚，各种律法，都无法促使人类变好，终于上帝决定改变方式，耶稣的到来，爱的彰显。。。。看了您的这些集后，我感到看圣经，尤其是初学，不宜过度解读字句，需要整体学习，比如，启示录里面很多奇异，如果过份解读探求，这象征什么，那象征什么，就会感到启示录很难懂；再比如，摩西五经如果是由四本书攒的，就忽略重复或矛盾之处，花大量时间精力深究孤立的词句，对全局领悟圣经是没什么益处的。深入学习，可以放在下一步。谢谢您！！！
儘管聖經中確實存在一些我們不了解的疑問，包括優西比烏的個人意志，但是聖經對我們的教導、耶穌的榜樣以及聖靈的感動，這是確實無誤的。
CXCY誠心呈義 您说的是！！！
关于圣经中的重复部分，还有约翰一二书大量无序的反复教导，令我很为难，因为我的阅读习惯一般先试图找出逻辑线，然后关注词汇和表达方式，比喻或是罗列，等等，遇到个别词汇，会多种语言比对，这产生很多的苦恼，因为进展缓慢，而且不理解一些啰嗦和无逻辑（很可能是我的错误）。学习了您的教导后，我有恍然大悟之感，已经开始重读新约，要求自己不停留观全局，下一步再重读旧约，注重整体。受益匪浅！感谢🙏
關於我提到有些教派使用正典22卷，應為“新約”正典22卷，不是新舊約共22卷，在此更正。
谢谢！
庄老师，耶和华和耶稣是一个神吗？
神是獨一的真神，但他有三個位格：聖父、聖子（耶穌）、聖靈，也就是三位一體的神。這種概念被稱為三一論，是正統基督教會的最基本的教義。
@@CXCY 谢谢庄老师！
庄老师，想问一下您，启示录21章9节，中的新妇怎么是从天而降的耶路撒冷。和加拉太书4章26节中在上的耶路撒冷是一个吗？他是我们的母，除了代表新约是母亲的意思，还有预表是我们灵的母亲的意思吗？
教会预表新妇，基督预表丈夫。教会与基督的关系就是夫妻的关系！上帝在旧约也预表自己与以色列的关系是夫妻的关系！为什么要使用夫妻的关系表达，应该是二人成为一体，你中有我，我中有你。
基督再来的时候，教会被提走在空中与主相遇，主再带着教会从天而降。
上帝要人过这样的生活吗？
无论看报纸，看电视，还是听收音机，你都会发觉罪行、战争和恐怖活动无日无之。你自己的处境又怎样呢？也许你因疾病缠身或亲友去世而十分悲伤。也许你的感觉跟古人约伯一样。这个好人说自己“吃尽苦头”。（约伯记10:15，现代中文译本）
请问问自己：
▪ 上帝要我和其他人过这样的生活吗？
▪ 我的难题可以在哪里找到解决的方法呢？
▪ 天下终会太平吗？
圣经就这些问题提出了令人满意的答案。
圣经告诉人，上帝要使地上的情况焕然一新。
“上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。”--启示录21:4
“跛脚的要跳跃如鹿”。--以赛亚书35:6
“盲人的眼睛必张开”。--以赛亚书35:5
“所有在纪念墓里的人都要……出来。”--约翰福音5:28,29
“居民必不说：‘我有病。’”--以赛亚书33:24
“地上必五谷丰登”。--诗篇72:16
从圣经真理得益
不要贸然断定，前面描述的只是妄想而已。这些事是上帝应许要实现的，而圣经也说明了上帝会怎样实现他的应许。
可是，圣经不单告诉你未来会有什么幸福，还能帮助你在目前过真正心满意足的生活。目前，令你烦恼或忧伤的可能是金钱、家庭、健康等问题，也可能是亲友去世。圣经能帮助你应付目前的困难，也能解答以下问题，带给你安慰：
▪ 为什么人会受苦？
▪ 怎样才能克服生活上的种种忧虑？
▪ 怎样才能令家庭更加幸福？
▪ 人死后的情形是怎样的？
▪ 我们能跟死去的亲友重聚吗？
▪ 我们怎么知道上帝必定实现他对于未来的应许？
既然你正在看这本书，就表示你希望认识圣经的真理。这本书能帮助你学习圣经。请注意每段或几段会列出相关的问题，让传道员和你讨论其中的内容。世界各地有几百万人跟耶和华见证人一起学习圣经，都喜欢用这种问答的方式，希望你也喜欢。学习圣经既令人振奋，又令人心满意足。愿上帝帮助你认识圣经的真理！
免费学习圣经
微信：mrsunshine1935
聖經的每一個字不是不能更改嗎
庄老师好，，那启示录中约翰描绘的永恒的神是不是耶和华？
這個問題有點難回答，因為你問的是：永恒的神是不是耶和華？還是約翰所「描繪」的永恒的神是不是耶和華？基本上這兩個答案都應該是「是的」，但是，啟示錄在學術上的爭議太大，導致這個問題反而變得有點棘手，我建議你先不要追究這個答案，未來我的視頻會一點點提到。
@@CXCY 谢谢庄老师！
嘻嘻😁
所以到底是改还没改？
我表达的不太清楚，您可以参考一下，韩国上帝的教会中的母亲上帝的相关视频。
“母親上帝教”是一個異端，這一異端因為不斷演變、不斷改名，名稱極其混亂，與其有關的名稱包括“上帝的教會--安商洪教會”、“上帝的教會--世界福音宣教協會（World Mission Society Church of God）”、“上帝的教會--安商洪證人會”（簡稱“安證會”；為避免混亂，後文統一使用“安證會”這個名稱）。現在它已在全世界（包括中國各地）大肆傳教，“安證會”認為，他們的新教主張吉子是“上帝的新婦，從天降下的新耶路撒冷之母”，是“女上帝”。關於這一教義，他們的“聖經根據”是: 在創世記1:26-27中，“上帝說，‘我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。’上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。”他們說，這句話裏開頭用的是“我們”，是復數；復數的上帝“照著我們的形像”造人，後來造出了男、女，所以，應當有男性上帝和女性上帝，這男性上帝就是安商洪，女性上帝就是張吉子。另外，啟示錄21:9和17節裏提到的“羔羊的妻”、“新婦”、“新耶路撒冷”，指的就是張吉子這位“耶路撒冷之母”、“從天降下的母親”；張氏是“新婦”，因為“上帝的兒子安商洪指她為妻”。
谢谢！庄老师
庄老师，我是大陆的，也是宗教小白，翻墙很不稳定，方便说下邮箱或者微信什么么的吗？虚心向您学习
@@张飞-d5f 我沒有使用微信，可以用FaceBook 當中Cheng Cxcy來聯繫，我會盡我所知，回答您的問題。
@@mhzhou4793 十诫里没有提到圣子吧？
会有人敢修改启示录这卷经文吗？不怕受到诅咒吗？
@@铠甲勇士 呃，我有一个问题，虽然我还算比较相信这一点，但主不允许，真的让修改失败吗，不管历史资料，而只因这一句话就否定一种可能性
当然我不是不信，而是最近和其他人讨论问题的时候她也这么回答我，我有点无话可说，因为反驳的话，她会说，难道你不相信神的力量嘛
@@铠甲勇士 本来我是相信圣经本身，但去怀疑部分解经，看完这期视频后，发现圣经原文都有可能是被删改的，让我突然想起这句话：信仰本身有可能是真的，可宗教都是人创立的！
虽然我也相信神的权能，未来都在他的掌握之中，可心里还是会有疑问
從以下這些資料為基礎，我們就可以知道Eusebius以及早期教會對約翰的《啟示錄》是如何“規範化”的，如果您希望我直接回答問題，請自行post留言，您在他人post留言下的討論，我是看不到的，今天我是回答其他t留言，偶然看到您的留言的。
1. Hoskier, H. C.Concerning the Text of the Apocalypse: Collation of All Existing Available Greek Documents with the Standard Text of Stephen's Third Edition Together with the Testimony of Versions, Commentaries and Fathers. London: 1929.
2. Sanders, H. A. "The Beatty Papyrus of Revelation and Hoskier's Edition." JBL 53 (1934) 371-80.
3. Schmid, J. Studien zur Geschichte des griechischen Apokalypse-Textes. 3 vols. Mchen: Karl Zink Verlag, 1955-1956.
4. Kmel, W. G. "Der Text der Offenbarung des Johannes." TLZ 82 (1957) 249-54.
5. Delobel, J. "Le texte de l'Apocalypse: Probl鋗es de m彋hode." In L'Apocalypse johannique et l'Apocalyptique dans le Nouveau Testament, edited by J. Lambrecht, 151-66. Leuven, 1980.
6. Elliott, J. K. "Manuscripts of the Book of Revelation Collated by H. C. Hoskier." JTS 40 (1989) 100-11.
7. Elliott, J. K. "The Distinctiveness of the Greek Manuscript of the Book of Revelation." JTS 48 (1997) 116-24.
@@CXCY 首先謝謝老師
其次因為別人的“難道你不相信神的力量嗎？”對我造成了很大的困擾，當我對聖經某一部分的已有解經產生疑問時，這句話就讓我啞口無言，我確實無法與神學家們相比，可我個人認為他們也有他們的不足，可這句話仿佛在說：神是不會讓錯誤的言論出自神學家之口帶給我們。我自覺是信神的，可我認為神是可能試煉世人的，每個人或錯或對只有神知道，人憑什麼因著人的身份而確定他對神的認識一定正確呢？
請老師指教
在耶穌的時代，有一種人叫作文士，文士是學習律法、抄寫律法並對其寫評論的學者。莊老師也算是文士吧，文士最初的目的是認真的--去認識和保存律法，並鼓勵其他人遵守它。但是當人為的傳統遮蔽了神的話語，假裝聖潔取代了真正的敬虔生活時，事情就變得非常糟糕。文士所規定的目的是保存神的話，但實際上他們所傳下來的傳統使它成為無效(馬可福音7:13)。耶穌曾經說文士的正義不足以讓任何人上天堂(馬太福音5:20)。耶穌布道的大部分內容是關於人們(被文士)所教導的以及神真正想要的東西(馬太福音5:21-48)。在耶穌傳道的最後，耶穌全面譴責了文士的虛偽(馬太福音23)。因為他們知道律法，也教導別人，自己卻不遵守。至於聖經的教導，需要虚心地學習，有疑問也没什麼錯，我提出不同的看法，並不代表我反對聖經，我願意虚心研究不同學者們的見解，然後再規納出比較可信的說法，但是人是有限的，我也祈求神指導我，應該用什麼樣的方式傳達給觀眾，原先我只想作一個研究聖經的文士，隨著越來越多的觀眾收看我的視頻，當中有許多初信的朋友和未信的朋友，我確實也有負擔教導的責任。若你有聖經上的問題，可以在留言上或FACEBOOK @CXCY CHENG問我，我會盡我所知，回答你。但是任何老師都比不上耶穌，你要對所有來自人的教導，存禱告的心去分辨。
为什么忧太人至今仍不接受圣经新约呢？？