في موضوع اذا عرضت اولى الطرائد ابسل. هل ممكن كان يقصد انه يتنافس مع اهله الي هم (الذئب، والنمر، والضبع)؟ هل هذا ممكن بمعنى اني اسرع منهم رغم انهم سريعون جدا.
اولى الطرائد هي الطريده التي تأتي بعد انتظار... الكل جائع والكل منتظر والكل يريد ان يظفر بطريده وهو يقول انه يسبقهم اليها رغم جوعهم واستبسالهم للنيل بها
السلام عليكم،أشرت أحسن الله إليك إلى عمل المرأة وأنها إذا كانت في عملها غير مرتاحة والرجال يؤذونها ترحل، وهنا استغربت ؟ هل يجوز للمرأة أن تعمل مع الرجال ؟ بل هل يجوز للمرأة أن تعمل؟!
يا شيخ اما ترى ان الشنفرى هنا عندما قال ان يريد اهلا وقوما وربعا بقوة وشراسة وسرعة الوحوش ولكن ان تكون المروءة والقيم والشيم هي خلقهم،اي انه يريدهم سباعا تتصف بالمروءة بمعنى انه يعيب على قومه انتقاصهم لهذه الصفات،لا يعدون ولا يردون عدوا ولا يريدون الاعتلاء خنوعة وضعفا،،وهذا ما جعله ينفر منهم .
الذئاب والنمور او الفهد والضباع اذا تكلم عنهم الشاعر او حتي اكله الذئب يعني يقعد مع فئه من الناس .. ارادل القوم او مساجين او يسمونهم ظالين .. مثل موكلي والغابه .. توحي لنظره ناس تشوفهم حيوانات وناس تشوفهم مخلصين اصدقاء اوفياء وان كانو مخالفين .. وليس معناها بيروح الصحراء .. بس لو قال التقمه الحوت يعني .. صار وحيد لاصديق ولا حبيب مع انه جالس معهم بنفس المحيط بس لايسمعونه ولا يسمعهم مجااااز ياشيخ يتكلم بنظرتكم مو نظرته اهو
الادب لمه تجيب يوسف والذئب والسجن والاضغاث ؟؟ خد بيدك ضغث اذا جه مفسر يقول كل شي الا انه يقول الواقع او ماشافو شي .. شفت هولندا يوم سمحت بالاضعاث وش صار فيها سجنهم صار فاضي عشان عرفو طبيا وعلميا واجتماعيا … عزل هالفئه من الناس وتسفيهم واجبارهم انهم يتجمعون في غار او كهف .. سلم على الاسره والمجتمع .. وصار ستاره لتاجر المخدرات والمفسدين بالارض
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً
أَقيموا بَني أُمّي صُدورَ مَطِيِّكُم
فَإِنّي إِلى قَومٍ سِواكُم لأمْيَلُ
فَقَد حُمَّت الحاجاتُ واللَيلُ مُقمِرٌ
وَشُدَّت لِطِيّاتٍ مَطايا وَأَرُحلُ
وَفي الأَرضِ مَنأى لِلكَريمِ عَنِ الأَذى
وَفيها لِمَن خافَ القِلى مُتَعَزَّلُ
لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ
سَرى راغِباً أَو راهِباً وَهوَ يَعقِلُ
وَلي دونَكُم أَهلَونَ سيدٌ عَمَلَّسٌ
وَأَرقَطُ زُهلولٌ وَعَرفاءُ جَيأَلُ
هُمُ الرَهطُ لا مُستَودَعُ السِرَّ ذائِعٌ
لَدَيهِم وَلا الجاني بِما جَرَّ يُخذَلُ
وَكُلٌّ أَبِيٌّ باسِلٌ غَيرَ أَننَّي
إِذا عَرَضَت أُولى الطَرائِدِ أَبسَلُ
وَإِن مُدَّتِ الأَيدي إِلى الزادِ لَم أَكنُ
بِأَعجَلِهِم إِذ أَجشَعُ القَومِ أَعجَلُ
وَما ذاكَ إِلاّ بَسطَةٌ عَن تَفَضُّلٍ
عَلَيهِم وَكانَ الأَفضَلَ المُتَفَضَّلُ
وفقكم الله ونفع بكم
ما شاء الله جزاك الله الشيخ خيرا الجزاء
علموا ابناءكم لامية العرب فانها تعلمهم مكارم الاخلاق و فصاحة اللسان وتقوي فيهم الرجولة والفحولة وتشحذ عقولهم .
في موضوع اذا عرضت اولى الطرائد ابسل.
هل ممكن كان يقصد انه يتنافس مع اهله الي هم (الذئب، والنمر، والضبع)؟ هل هذا ممكن بمعنى اني اسرع منهم رغم انهم سريعون جدا.
أرجو العروج على إعراب الأبيات أيضا
للإعراب عد لشروح الشيخين سعيد الكملي ومحمد الشنقيطي، أما المبتدئين وأنا منهم فنفضل بدون الإعراب لأنه ممل حقيقة جدا لأني لا أفهمه أصلا
ما شاء الله زادكم الله علما ورفعة.
بارك الله فيك على هذا الشرح الممتع
رائع ندمت على أني لم أسمعه من قبل
و أنا مثلك أخي ... إكتشفته اليوم صدفة
بارك الله فيك شيخنا الحبيب و نفع الله بك
اولى الطرائد هي الطريده التي تأتي بعد انتظار... الكل جائع والكل منتظر والكل يريد ان يظفر بطريده وهو يقول انه يسبقهم اليها رغم جوعهم واستبسالهم للنيل بها
اولى الطرائد في معلقة الملك الضليل .
فألحَقَنا بالهادِياتِ وَدُونَهُ
جواحِرها في صرة ٍ لم تزيَّل
الكريم الذي يكرم نفسه من مذلتها كما في بيت زهير ومن لا يكرم نفسه
ومن لا يكرم نفسه لا يكرم 😢
جزى الله بالخيرات شيخنا الفاضل.
جزاك الله خيرًا
هذا الفيديو يلخص معنى البسالة إذا عرضت اول الطرائد.
والله انكا لعضيم
من شرح البيت الثاني يتضح لنا ان أميل بمعنى مائل اسم فاعل وليس اسم تفضيل وأن الشنفرى لم يعد يهتم لا بالقرابة ولا غيرها . من يوفقني في هذا.
نعم كلامك صحيح
فهو لم يرد التفضيل لانه لا يفضل بين شيئين وانما أراد انه مائل
فالاهل الذين دونهم هم السيد العملس
..... الخ
2:07
وفقكم الله
شكرا
جزاكم الله خيرا واحسن اليك يا استاذ. بارك الله فيكم هل من شرح على ألفية ابن مالك في النحو والصرف وجزاكم الله خيرا
قريبا بإذن الله
السلام عليكم،أشرت أحسن الله إليك إلى عمل المرأة وأنها إذا كانت في عملها غير مرتاحة والرجال يؤذونها ترحل، وهنا استغربت ؟ هل يجوز للمرأة أن تعمل مع الرجال ؟ بل هل يجوز للمرأة أن تعمل؟!
يا شيخ اما ترى ان الشنفرى هنا عندما قال ان يريد اهلا وقوما وربعا بقوة وشراسة وسرعة الوحوش ولكن ان تكون المروءة والقيم والشيم هي خلقهم،اي انه يريدهم سباعا تتصف بالمروءة بمعنى انه يعيب على قومه انتقاصهم لهذه الصفات،لا يعدون ولا يردون عدوا ولا يريدون الاعتلاء خنوعة وضعفا،،وهذا ما جعله ينفر منهم .
أين باقي شرح الأبيات
الذئاب والنمور او الفهد والضباع اذا تكلم عنهم الشاعر او حتي اكله الذئب يعني يقعد مع فئه من الناس .. ارادل القوم او مساجين او يسمونهم ظالين .. مثل موكلي والغابه .. توحي لنظره ناس تشوفهم حيوانات وناس تشوفهم مخلصين اصدقاء اوفياء وان كانو مخالفين .. وليس معناها بيروح الصحراء .. بس لو قال التقمه الحوت يعني .. صار وحيد لاصديق ولا حبيب مع انه جالس معهم بنفس المحيط بس لايسمعونه ولا يسمعهم مجااااز ياشيخ يتكلم بنظرتكم مو نظرته اهو
عندي ستاز شرو فات من هي طلع من هين
الادب لمه تجيب يوسف والذئب والسجن والاضغاث ؟؟ خد بيدك ضغث اذا جه مفسر يقول كل شي الا انه يقول الواقع او ماشافو شي .. شفت هولندا يوم سمحت بالاضعاث وش صار فيها سجنهم صار فاضي عشان عرفو طبيا وعلميا واجتماعيا … عزل هالفئه من الناس وتسفيهم واجبارهم انهم يتجمعون في غار او كهف .. سلم على الاسره والمجتمع .. وصار ستاره لتاجر المخدرات والمفسدين بالارض