قال الله سبحانه وتعالى: (إنَّ اللهَ وملائكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي يا أَيُّها الذِّين آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما ً) ، اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما صلَّيت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم ، وبارك على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما باركت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم في العالمين..إنك حميد مجيد .
لنا في بلال رضي الله عنه اسؤة ..فبعد انا مات النبي صلى الله عليه وسلم خرج بلال الي الشام و بعد فترة من الزمن جاء النبي الي بلال في المنام وقال له ماهذة الجفوة يابلال الا تزرونا فشد بلال الرحال ليزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم...
TRUTH Seeker اذا قلت اعتقد يعني متيقن من قصة الرواية بأن فيها شيء من الغلط قصة: بلال ورجوعة للمدينة بعد وفاة النبي ﷺ بعد رؤيته في المنام، وأذانه وارتجاج المدينة بالبكاء لتذكرهم الأذان في حياة رسول الله ﷺ. قال الحافظ الذهبي : هي قصة منكرة. وقال ابن عبدالهادي غريب منكر. وقال الحافظ : بينة الوضع.
رجاءا يا اخي لاتفتي من غير علم وكلام الشيخ واضح بعدم جواز زيارة قبر النبي لذاته وهو بالنهاية صل الله عليه وسلم بشر لن ينفعك لانه صل الله عليه وسلم انتهت حياته واينما سلمت عليه يصله سلامك والله يهدينا واياك
@@htoor كيف الرسول ماراح ينفعني !!! امة سيدنا محمد كله انتفعت ب سيدنا موسى بعد انتقاله الى الحياة الاخرى عندما نصح سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأن يطلب من الله تخفيف الصلاة ،، لو كنا لا ننفتع بالأنبياء بإذن الله كان ما انفعننا بسيدنا موسى عليه السلام فما بالك بسيد الرسل ،،، يا اخي كلامك خطير فالمعتقد انتبه هداك الله
@@أصيل-ن2ل اولا موسى عليه السلام نصح النبي وليس هو السبب لانقصها بل الكان النبي محمد هو السبب ثانيا قال تعالى (قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه) اي ان النبي صل الله عليه وسلم لايملك من الامر شيء الا ان يشاء الله وهو كان وقتها حيا فكيف وهو الان ميت؟ وقال تعالى(ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ) الله يهديك ياصديقي
@@أصيل-ن2ل واضيف قال تعالى (وقال ربكم ادعوني استجب لكم) ولم يقل ادعوا محمد لكي اقبل دعوتكم ، وقال تعالى(واذا سألك عبادي عني فإن قريب) وغيرها من الادلة ان الدعاء يكون لله وحده سبحانه وليس بواسطة الانبياء او الصالحين لانه شرك ومن افعال الجاهلية 👍🏻🌹
Kamel فالحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى." يا أخي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح لماذا تريد مخلفة كلام النبي صلى الله عليه وسلم وتدعي حبه يعني لا يجوز ان يكون فصد سفرك الى قبره لان رسول الله لا يريد منا ان علق قلوبنا به ولكن يريد منا ان علق قلبنا بالله تعالى وليس معنى كلامي انك لا تزور قبر النبي
@@Mohamed-dj4tq شد الرحال فى حديث رسول الله هو شد رحال للصلاه فقط وليس للزياره يعنى سيدنا بلال شد رحاله من الشام الى المدينه لزياره بيت رسول الله وكلمة لا تشد ليست نهي مطلق لو كان كده كان سيدنا النبي قال لا تشدوا الرحال كمان حسابيا شد الرحال الى مكة افضل من المدينه لكنى اشد رحلى طيبة حتى ازور المصطفى صل الله علية وسلم
اجمل ما يكون في زيارة المدينة المنورة انها ارض الوحي الشريف و ارض القران الأرض التي نزل عليه أطول السور في القرآن سورة البقره و ال عمران و النساء و المائده و الانفال و التوبه و النور و المؤمنون و الفرقان
وما المشكلة اذا قصدت زيارة قبر افضل و اشرف خلق الله وشد الرحال هنا للمساجد ولم يذكر اذا شد الرحال الى غيرها فلا يجوز..خُلِقت الدنيا لأجل محمد..افضل خلق الله عليه الصلاة والسلام
الله يهديك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زاره قبري وجبت لهو شفاعتي انته تفتي بغير علم يا مسلمون لا تحريمو انفسكم من زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم صلو على رسول الله محمد وعلى الهي وصحبهي اجمعين
تحذير بخصوص زيارة قبر النبي ﷺ وحديث من زار قبري وجبت له شفاعتي وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " أَحَادِيث زِيَارَةِ قَبْرِهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ ، لَا يُعْتَمَدُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا فِي الدِّينِ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَرْوِ أَهْلُ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ شَيْئًا مِنْهَا، وَإِنَّمَا يَرْوِيهَا مَنْ يَرْوِي الضِّعَافَ ، كالدارقطني وَالْبَزَّارِ وَغَيْرِهِمَا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (1/ 234) . وقال أيضا رحمه الله: " (مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي) هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الدارقطني ، فِيمَا قِيلَ ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَلِهَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدِ عَلَيْهَا ، مَنْ كُتُبِ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ " . انتهى من " مجموع الفتاوى " (27/ 25) . وقال ابن عبد الهادي رحمه الله: " هذا حديث غير صحيح ، ولا ثابت ، بل هو حديث منكر عند أئمة هذا الشأن ، ضعيف الإسناد عندهم ، لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد على مثله عند الاحتجاج إلا الضعفاء في هذا العلم " انتهى من " الصارم المنكي " (ص 21). وضعفه النووي في "المجموع" (8/272) . وقال الذهبي : " حديث منكر "انتهى من " تاريخ الإسلام " (11/212) . وقال الألباني في " ضعيف الجامع " (5607) : " موضوع " . وينظر جواب السؤال رقم : (2534) . والله تعالى أعلم .
انا بدي اروح على المدينة المنورة بس علشان ازور قبر النبي صلى الله عليه وسلم خصوصي وانا بدي اتحساب عند الله ......حتى زيارة قبر الرسول صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم
عجيب !! ما علاقة حديث شد الرحل بالزياره؟ وفي الحديث المقصود لا يجوز شد رحل او سفر لأي مسجد الا لهذه الثلاثه المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى (والاستثناء ) لهو ثلاثة اركان عند اهل اللغه أداة الاستثناء والاستثناء والمستثنى منه ثم اشترطوا (ان يكون المستثنى من جنس المستثنى منه) وفي الحديث المستثنى منه محذوف وهذا اسمه استثناء مفرغ أي محذوف فتقدير الحديث (لا تشد الرحال من المساجد الا الى ثلاث مساجد...الخ فالحديث خاص بالمساجد فكيف أصبح الحديث عام ... ثم ان جميع الفقهاء نصوا على استحباب زيارة قبر سيدنا رسول الله وقبر صاحبيه بعد الفراغ من الحج وهذا فيه شد رحل فالمسافه بين مكه والمدينه تقارب (٤٠٠)كم وقد ذكر صاحب العده شرح العمدة ((ويستحب لمن حج زيارة قبر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقبري صاحبيه - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -) قال أحمد في رواية عبد الله عن يزيد بن قسيط عن أبي هريرة أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: «ما من أحد يسلم علي عند قبري إلا رد الله علي روحي حتى أرد - عَلَيْهِ السَّلَامُ -» (العده في شرح العمدة -بهاء الدين المقدسي-ص٢٣١) وذكر الخطيب الشربيني :( وَلما كَانَ الْقصر أهم هَذِه الْأُمُور بَدَأَ المُصَنّف بِهِ كَغَيْرِهِ فَقَالَ (وَيجوز للْمُسَافِر) لغَرَض صَحِيح (قصر الصَّلَاة الرّبَاعِيّة) الْمَكْتُوبَة دون الثنائية والثلاثية (بِخمْس شَرَائِط) وَترك شُرُوطًا أُخْرَى سنتكلم عَلَيْهَا الأول (أَن يكون سَفَره فِي غير مَعْصِيّة) سَوَاء أَكَانَ وَاجِبا كسفر حج أَو مَنْدُوبًا كزيارة قبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو مُبَاحا كسفر تِجَارَة أَو مَكْرُوها كسفر مُنْفَرد (ص١٧١ - كتاب الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع) ذكر ابن عابدين في حاشيته حديث («لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا لِثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» " وَالْمَعْنَى كَمَا أَفَادَهُ فِي الْإِحْيَاءِ أَنَّهُ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ لِمَسْجِدٍ مِنْ الْمَسَاجِدِ إلَّا هَذِهِ الثَّلَاثَةِ لِمَا فِيهَا مِنْ الْمُضَاعَفَةِ، بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْمَسَاجِدِ فَإِنَّهَا مُتَسَاوِيَةٌ فِي ذَلِكَ، فَلَا يُرَدُّ أَنَّهُ قَدْ تُشَدُّ الرِّحَالُ لِغَيْرِ ذَلِكَ كَصِلَةِ رَحِمٍ وَتَعَلُّمِ عِلْمٍ وَزِيَارَةِ الْمَشَاهِدِ كَقَبْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَبْرِ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَسَائِرِ الْأَئِمَّةِ (قَوْلُهُ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْقُرَبِ) .(ج٢ص٦٢٧) كثير كثير من فقهاء وائمة الدنيا على هذا ولا ابالغ ان قلت جميعهم وقد قال رسول الله كما عند البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه(إنَّ الإيمَانَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِينَةِ كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا) . فكيف يكون هناك شركا ان هو الا وحي يوحا عجيب !!!
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم كيف تحرمون ما أحل الله . فمرة تقول جماهير العلماء قالو بجواز زيارة قبر النبي صل الله عليه وسلم ومرة تقول المنهي عنه أن يقصد بشد رحله لقبر النبي صل الله عليه وسلم . ما هذا التخبط؟ والحديث الذي ذكرت لا ينهى عن شد الرحل والسفر بالعموم ولا بالخصوص الى قبر النبي صل الله عليه وسلم وإنما الحديث فيه ذكر المساجد فقط فلم تقحمون قبر النبي صل الله عليه وسلم ولم يرد ذكره؟ إلا اذا كنتم بزعمكم تحرمون السفر على العموم والعياذ بالله ! فاين الحرمة في ذلك فضلاً عن من يزعم بان ذلك شرك و يكفر المسلمين بزعمه شرقاً وغرباُ ! فما حجتكم يوم القيامة.
تحرمون شد الرحال لزياره قبر النبي وهو الذي اخرجكم من الظلمات الى نور الاسلام ما هذه الجفوه ونكران الجميل حرمكم الله من شفاعته كما تحرمون الناس من اجر زياره قبره .. من حرم زياره قبر النبي غير ابن تيميه الفاسق واتباعه
لو لم يكن قبر النبي بالمدينة؟ ..فلماذا الذهاب إليها ؟ الصلاة بالمسجد الحرام بمائة ألف..أيعقل أن أتركها وأذهب إلى مسجد المدينة حيث الصلاة فيه بألف ؟؟!!؟ ..
كلامك يا شيخ صحيح لا يجوز زياره مسجد لمياه زياره قبر رسول لانك تزور مسجد للعباده وطلب الحسنات اللتي قالها فقط وليس الزياره اذا صلت يجوز لك زياره بس لا تنوي الحسنات
تحذير بخصوص زيارة قبر النبي ﷺ وحديث من زار قبري وجبت له شفاعتي وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " أَحَادِيث زِيَارَةِ قَبْرِهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ ، لَا يُعْتَمَدُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا فِي الدِّينِ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَرْوِ أَهْلُ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ شَيْئًا مِنْهَا، وَإِنَّمَا يَرْوِيهَا مَنْ يَرْوِي الضِّعَافَ ، كالدارقطني وَالْبَزَّارِ وَغَيْرِهِمَا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (1/ 234) . وقال أيضا رحمه الله: " (مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي) هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الدارقطني ، فِيمَا قِيلَ ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَلِهَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدِ عَلَيْهَا ، مَنْ كُتُبِ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ " . انتهى من " مجموع الفتاوى " (27/ 25) . وقال ابن عبد الهادي رحمه الله: " هذا حديث غير صحيح ، ولا ثابت ، بل هو حديث منكر عند أئمة هذا الشأن ، ضعيف الإسناد عندهم ، لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد على مثله عند الاحتجاج إلا الضعفاء في هذا العلم " انتهى من " الصارم المنكي " (ص 21). وضعفه النووي في "المجموع" (8/272) . وقال الذهبي : " حديث منكر "انتهى من " تاريخ الإسلام " (11/212) . وقال الألباني في " ضعيف الجامع " (5607) : " موضوع " . وينظر جواب السؤال رقم : (2534) . والله تعالى أعلم .
الزيارة مباركه الرسول محمد رجله المشرفة على روسنا
اللهم ارزقني زيارة مسجد الحبيب صلى الله عليه وسلم والكعبة المشرفة وكل مشتاق
اللهم ارزقني الصدق معك......وارزقني العيش الكريم فى المدينه....لمن أمن على الدعاء،،
أدعو الله أن يوفقني إلى زيارة قبر الرسول الكريم
قال الله سبحانه وتعالى: (إنَّ اللهَ وملائكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي يا أَيُّها الذِّين آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما ً) ، اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما صلَّيت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم ، وبارك على سَيِّدِنا محمد وعلى آل سَيِّدِنا محمد كما باركت على سَيِّدِنا إبراهيم وعلى آل سَيِّدِنا إبراهيم في العالمين..إنك حميد مجيد .
جزاك الله عنا خير الجزاء علي هذه المعلومات ياشيخ
يا هذا...إنما شُرف المسجد بقبر ساكنه النبي صلى الله عليه وسلم
اعوذبالله ، المسجد هو بيت من بيوت الله ولايُقارن شيء مع الله .
@@sultanksa4110 علامة المؤمن حب النبي..والعكس صحيح
جزاك الله خير الجزاء. فضيلة الشيخ
اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد 💗🌷
جزاك الله خيراً على هذا البيان
لنا في بلال رضي الله عنه اسؤة ..فبعد انا مات النبي صلى الله عليه وسلم خرج بلال الي الشام و بعد فترة من الزمن جاء النبي الي بلال في المنام وقال له ماهذة الجفوة يابلال الا تزرونا فشد بلال الرحال ليزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم...
رواية ضعيفة واعتقد معلوله منتشرة وهي غير صحيحة يُرجى التأكد
@@0552792588 اتاكد انت في الاول لانك قلت اعتقد فلما تعتقد ان كنت غير متاكد...كان خبر لك أن لا تعتقد..
TRUTH Seeker اذا قلت اعتقد يعني متيقن من قصة الرواية بأن فيها شيء من الغلط
قصة: بلال ورجوعة للمدينة بعد وفاة النبي ﷺ بعد رؤيته في المنام، وأذانه وارتجاج المدينة بالبكاء لتذكرهم الأذان في حياة رسول الله ﷺ.
قال الحافظ الذهبي : هي قصة منكرة.
وقال ابن عبدالهادي غريب منكر.
وقال الحافظ : بينة الوضع.
@@0552792588 من لا يريد الخير والوصيه له الامراض والبلاء
صدقت
انتو فاهمين الدين بس من الظاهر .......زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم من اركان الحب والعشق
رجاءا يا اخي لاتفتي من غير علم وكلام الشيخ واضح بعدم جواز زيارة قبر النبي لذاته وهو بالنهاية صل الله عليه وسلم بشر لن ينفعك لانه صل الله عليه وسلم انتهت حياته واينما سلمت عليه يصله سلامك والله يهدينا واياك
كذبت
@@htoor كيف الرسول ماراح ينفعني !!! امة سيدنا محمد كله انتفعت ب سيدنا موسى بعد انتقاله الى الحياة الاخرى عندما نصح سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأن يطلب من الله تخفيف الصلاة ،، لو كنا لا ننفتع بالأنبياء بإذن الله كان ما انفعننا بسيدنا موسى عليه السلام فما بالك بسيد الرسل ،،، يا اخي كلامك خطير فالمعتقد انتبه هداك الله
@@أصيل-ن2ل اولا موسى عليه السلام نصح النبي وليس هو السبب لانقصها بل الكان النبي محمد هو السبب ثانيا قال تعالى (قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه) اي ان النبي صل الله عليه وسلم لايملك من الامر شيء الا ان يشاء الله وهو كان وقتها حيا فكيف وهو الان ميت؟ وقال تعالى(ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ) الله يهديك ياصديقي
@@أصيل-ن2ل واضيف قال تعالى (وقال ربكم ادعوني استجب لكم) ولم يقل ادعوا محمد لكي اقبل دعوتكم ، وقال تعالى(واذا سألك عبادي عني فإن قريب) وغيرها من الادلة ان الدعاء يكون لله وحده سبحانه وليس بواسطة الانبياء او الصالحين لانه شرك ومن افعال الجاهلية 👍🏻🌹
نعم أشد رحلیی من أجل زيارة قبره المبارک الزكي و أطلب شفاعته رغما عن أنوفکم يا انذال.
Kamel فالحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى."
يا أخي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح لماذا تريد مخلفة كلام النبي صلى الله عليه وسلم وتدعي حبه يعني لا يجوز ان يكون فصد سفرك الى قبره لان رسول الله لا يريد منا ان علق قلوبنا به ولكن يريد منا ان علق قلبنا بالله تعالى وليس معنى كلامي انك لا تزور قبر النبي
انت جاهل مشرك
@@sohabe55 انت مضحک
@@Mohamed-dj4tq شد الرحال فى حديث رسول الله هو شد رحال للصلاه فقط وليس للزياره يعنى سيدنا بلال شد رحاله من الشام الى المدينه لزياره بيت رسول الله وكلمة لا تشد ليست نهي مطلق لو كان كده كان سيدنا النبي قال لا تشدوا الرحال كمان حسابيا شد الرحال الى مكة افضل من المدينه لكنى اشد رحلى طيبة حتى ازور المصطفى صل الله علية وسلم
@@moi-meme95 كان ودي اناقشك بس انا متيقن انا الي جوا راسك جزمه مش مخ
اكتفي أن أقول لك هششش هششش
ننصح السائل بطلب حسن الخاتمه
جزاك الله خيرا جواب شافي ووافي لم تبدع زيارة قبره صلى الله عليه وسلم وبينت الدلائل
اجمل ما يكون في زيارة المدينة المنورة انها ارض الوحي الشريف و ارض القران
الأرض التي نزل عليه أطول السور في القرآن سورة البقره و ال عمران و النساء و المائده و الانفال و التوبه و النور و المؤمنون و الفرقان
واهم شي فيه قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن نزور المدينه بقصد الصلاه في المسجد وبقصد زيارة قبر النبي .
وما المشكلة اذا قصدت زيارة قبر افضل و اشرف خلق الله وشد الرحال هنا للمساجد ولم يذكر اذا شد الرحال الى غيرها فلا يجوز..خُلِقت الدنيا لأجل محمد..افضل خلق الله عليه الصلاة والسلام
❤️❤️❤️❤️❤️
ياداخل الى هذه الصفحة صل على سيدنا محمدعليه الصلاة والسلام
صلاتك بتراء
بارك الله فيك وفي علمك ياشيخ
ردك مقنع جدا
يا اخوان
ادعو له ولنا بالهدايه والصلاح بدل السب والدعاء عليه
فهو وان اصاب له اجران وان اخطا له اجر
الله يهديك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زاره قبري وجبت لهو شفاعتي انته تفتي بغير علم يا مسلمون لا تحريمو انفسكم من زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم صلو على رسول الله محمد وعلى الهي وصحبهي اجمعين
تحذير
بخصوص زيارة قبر النبي ﷺ
وحديث من زار قبري وجبت له شفاعتي
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" أَحَادِيث زِيَارَةِ قَبْرِهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ ، لَا يُعْتَمَدُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا فِي الدِّينِ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَرْوِ أَهْلُ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ شَيْئًا مِنْهَا، وَإِنَّمَا يَرْوِيهَا مَنْ يَرْوِي الضِّعَافَ ، كالدارقطني وَالْبَزَّارِ وَغَيْرِهِمَا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (1/ 234) .
وقال أيضا رحمه الله:
" (مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي) هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الدارقطني ، فِيمَا قِيلَ ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَلِهَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدِ عَلَيْهَا ، مَنْ كُتُبِ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ " .
انتهى من " مجموع الفتاوى " (27/ 25) .
وقال ابن عبد الهادي رحمه الله:
" هذا حديث غير صحيح ، ولا ثابت ، بل هو حديث منكر عند أئمة هذا الشأن ، ضعيف الإسناد عندهم ، لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد على مثله عند الاحتجاج إلا الضعفاء في هذا العلم " انتهى من " الصارم المنكي " (ص 21).
وضعفه النووي في "المجموع" (8/272) .
وقال الذهبي : " حديث منكر "انتهى من " تاريخ الإسلام " (11/212) .
وقال الألباني في " ضعيف الجامع " (5607) : " موضوع " .
وينظر جواب السؤال رقم : (2534) .
والله تعالى أعلم .
الحديث فيه نوع من الجفوه لمقام الرسول عليه الصلاة والسلام وال بيته لم نهيم بحب خير البشر .
هذا دين وليس ارضاء للعواطف
انا بدي اروح على المدينة المنورة بس علشان ازور قبر النبي صلى الله عليه وسلم خصوصي وانا بدي اتحساب عند الله ......حتى زيارة قبر الرسول صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم
هذا دين وليس عناد على جهل
وما هو المسجد بدون صاحب المسجد صلى الله عليه وسلم مع تعظيمنا وتقديسنا للمسجد
لو أنا الصحابه موجودين لسمعه الاجابه التى تليق بك
تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم الحق بعد وفاته في إتباع سنته
عجيب !!
ما علاقة حديث شد الرحل بالزياره؟
وفي الحديث المقصود لا يجوز شد رحل او سفر لأي مسجد الا لهذه الثلاثه المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى (والاستثناء ) لهو ثلاثة اركان عند اهل اللغه أداة الاستثناء والاستثناء والمستثنى منه ثم اشترطوا (ان يكون المستثنى من جنس المستثنى منه) وفي الحديث المستثنى منه محذوف وهذا اسمه استثناء مفرغ أي محذوف فتقدير الحديث (لا تشد الرحال من المساجد الا الى ثلاث مساجد...الخ فالحديث خاص بالمساجد فكيف أصبح الحديث عام ...
ثم ان جميع الفقهاء نصوا على استحباب زيارة قبر سيدنا رسول الله وقبر صاحبيه بعد الفراغ من الحج وهذا فيه شد رحل فالمسافه بين مكه والمدينه تقارب (٤٠٠)كم
وقد ذكر صاحب العده شرح العمدة ((ويستحب لمن حج زيارة قبر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقبري صاحبيه - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -) قال أحمد في رواية عبد الله عن يزيد بن قسيط عن أبي هريرة أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: «ما من أحد يسلم علي عند قبري إلا رد الله علي روحي حتى أرد - عَلَيْهِ السَّلَامُ -»
(العده في شرح العمدة -بهاء الدين المقدسي-ص٢٣١)
وذكر الخطيب الشربيني :( وَلما كَانَ الْقصر أهم هَذِه الْأُمُور بَدَأَ المُصَنّف بِهِ كَغَيْرِهِ فَقَالَ (وَيجوز للْمُسَافِر) لغَرَض صَحِيح (قصر الصَّلَاة الرّبَاعِيّة) الْمَكْتُوبَة دون الثنائية والثلاثية (بِخمْس شَرَائِط) وَترك شُرُوطًا أُخْرَى سنتكلم عَلَيْهَا الأول (أَن يكون سَفَره فِي غير مَعْصِيّة) سَوَاء أَكَانَ وَاجِبا كسفر حج أَو مَنْدُوبًا كزيارة قبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو مُبَاحا كسفر تِجَارَة أَو مَكْرُوها كسفر مُنْفَرد
(ص١٧١ - كتاب الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع)
ذكر ابن عابدين في حاشيته حديث («لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا لِثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» " وَالْمَعْنَى كَمَا أَفَادَهُ فِي الْإِحْيَاءِ أَنَّهُ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ لِمَسْجِدٍ مِنْ الْمَسَاجِدِ إلَّا هَذِهِ الثَّلَاثَةِ لِمَا فِيهَا مِنْ الْمُضَاعَفَةِ، بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْمَسَاجِدِ فَإِنَّهَا مُتَسَاوِيَةٌ فِي ذَلِكَ، فَلَا يُرَدُّ أَنَّهُ قَدْ تُشَدُّ الرِّحَالُ لِغَيْرِ ذَلِكَ كَصِلَةِ رَحِمٍ وَتَعَلُّمِ عِلْمٍ وَزِيَارَةِ الْمَشَاهِدِ كَقَبْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَبْرِ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَسَائِرِ الْأَئِمَّةِ (قَوْلُهُ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْقُرَبِ) .(ج٢ص٦٢٧)
كثير كثير من فقهاء وائمة الدنيا على هذا ولا ابالغ ان قلت جميعهم
وقد قال رسول الله كما عند البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه(إنَّ الإيمَانَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِينَةِ كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا) . فكيف يكون هناك شركا ان هو الا وحي يوحا
عجيب !!!
شد الرحال بقصد الصلاة فقط...يكون للمساجد الثلاثة المعروفة ...للصلاة فقط....وعليه يجوز أن أشد رحالى إلى أى مسجد آخر من أجل سماع درس علم مثلا...
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم كيف تحرمون ما أحل الله . فمرة تقول جماهير العلماء قالو بجواز زيارة قبر النبي صل الله عليه وسلم ومرة تقول المنهي عنه أن يقصد بشد رحله لقبر النبي صل الله عليه وسلم . ما هذا التخبط؟ والحديث الذي ذكرت لا ينهى عن شد الرحل والسفر بالعموم ولا بالخصوص الى قبر النبي صل الله عليه وسلم وإنما الحديث فيه ذكر المساجد فقط فلم تقحمون قبر النبي صل الله عليه وسلم ولم يرد ذكره؟ إلا اذا كنتم بزعمكم تحرمون السفر على العموم والعياذ بالله ! فاين الحرمة في ذلك فضلاً عن من يزعم بان ذلك شرك و يكفر المسلمين بزعمه شرقاً وغرباُ ! فما حجتكم يوم القيامة.
يكفي تضليل للأمة...فإن زيارة قبر النبي الشريف من افضل القرب...
تحرمون شد الرحال لزياره قبر النبي وهو الذي اخرجكم من الظلمات الى نور الاسلام ما هذه الجفوه ونكران الجميل حرمكم الله من شفاعته كما تحرمون الناس من اجر زياره قبره .. من حرم زياره قبر النبي غير ابن تيميه الفاسق واتباعه
لو لم يكن قبر النبي بالمدينة؟ ..فلماذا الذهاب إليها ؟ الصلاة بالمسجد الحرام بمائة ألف..أيعقل أن أتركها وأذهب إلى مسجد المدينة حيث الصلاة فيه بألف ؟؟!!؟ ..
اذا لاتزور المدينة ايش المشكلة
بدي ازور قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@نجمةسوريا-خ8م لاتقل بدي زور قبر الرسول ولكن قل بدي زور حضرة الحبيب صلى الله عليه وسلم واسلم عليه واسمع رد السلام منه
اين انتم من علماءالازهرالشريف حفظهم الله
فيهم صوفيه ضالون
@@sohabe55 افضل من الوهابيه الضالون الدواعش
@@لاياشيخاحلف
الوهابيين عندهم دليل قران وسنة وانتم ماعندكم الا الضراط
@@sohabe55 بظهر انك منهم . و قرونك مبينة في راسك
@@احمداللقانى-ت6ك هذي ردودكم سب وشتم لادليل ولاعقل ولاحجه مساكين الله يرفع عنكم
حرمك الله من هذة النعمة ومن شفاعة سيدنا محمد صل الله علية وسلم
الحمدلله أن الشفاعه مش بيدك
هههههههههههههههههههههههههه
ياشيخ جزاك الله خير ان الفتوى هذه تاتي بالوسوسه وتزيد الوساوس
حرمكم الله من زياره خير البشر سبحان الله العظيم
لعنة الله على الوهابيه يوهمون الناس ان زيارة قبر الرسول من الشرك لعنة الله عليكم يا مشبهه والله ان اهل السنه والجماعه منكم براء يا اعداء رسول الله.
صدقت نحن اهل السنة بريون منهم
و زيارة الرسول هنالك حديث يقول من زار قبري وجبت له شفاعتي
Mustafa تأكد من الحديث ومصدره
@@Mustafa-of5ox الحديث غير صحيح
انتم جهلة اهل بدع وضلال ، تردون باللعن لضلالكم لا حجة لديكم ولا عقل
سبحان الله تقولون مالاتفعلون.
لماذا تكفرون المؤمنون عند زيارة قبر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ؟
كفر كفر. . شرك شرك.
مالكم كيف تحكمون.
اتق الله
لم يقل انه شرك
متى قال كفر كفر شرك شرك.. ؟؟
كلام الشيخ عين العقل اما الروافض الصوفيه مدري كيف يفهمون ويتهمون الشيخ ناس عنيده وغبيه بالتفكير،،، اي كفر واي خرابيط
هولا جهل لا يفهمون كلام الشيخ الله يحفظ ثم يقولون علنا انتم الارهاب وهابية اعداء ههههه عقولهم مقفل
ياوهابيه بدنا نزور قبر الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم رقم انفكم
كلامك يا شيخ صحيح لا يجوز زياره مسجد لمياه زياره قبر رسول لانك تزور مسجد للعباده وطلب الحسنات اللتي قالها فقط وليس الزياره اذا صلت يجوز لك زياره بس لا تنوي الحسنات
ما بين منبري ومنبري روضه من رياض الجنه(من زارني بعد موتي كمن زارني في حياتي)من زارني وجبت له الجنه
لعائن الله على الظالمين وداعش وحلفاءهم
@@لبيكياعراقاعدادصابرعلي حديث من زارني الذي ذكرته ضعيف موضوع لا وجود له
لماذا هذا الكذب ياشيخ لم يتفق العلماء المسلمين الشافعية والحنابلة وغيرهم قالو لا ضرر من قصد زيارة قبر الرسول الاكرم فقط الشيخ ابن تيمية عارضهم
لعائن الله على ابن تيميه النجس الداعشي واتباعه وراضين بفعله الى يوم القيامة!
اين المصدر ياكاذبة ؟؟
اكثر اللي بالتعلقات شيعة لااحد يصدقهم
تحذير
بخصوص زيارة قبر النبي ﷺ
وحديث من زار قبري وجبت له شفاعتي
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" أَحَادِيث زِيَارَةِ قَبْرِهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ ، لَا يُعْتَمَدُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا فِي الدِّينِ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَرْوِ أَهْلُ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ شَيْئًا مِنْهَا، وَإِنَّمَا يَرْوِيهَا مَنْ يَرْوِي الضِّعَافَ ، كالدارقطني وَالْبَزَّارِ وَغَيْرِهِمَا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (1/ 234) .
وقال أيضا رحمه الله:
" (مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي) هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الدارقطني ، فِيمَا قِيلَ ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَلِهَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدِ عَلَيْهَا ، مَنْ كُتُبِ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ " .
انتهى من " مجموع الفتاوى " (27/ 25) .
وقال ابن عبد الهادي رحمه الله:
" هذا حديث غير صحيح ، ولا ثابت ، بل هو حديث منكر عند أئمة هذا الشأن ، ضعيف الإسناد عندهم ، لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد على مثله عند الاحتجاج إلا الضعفاء في هذا العلم " انتهى من " الصارم المنكي " (ص 21).
وضعفه النووي في "المجموع" (8/272) .
وقال الذهبي : " حديث منكر "انتهى من " تاريخ الإسلام " (11/212) .
وقال الألباني في " ضعيف الجامع " (5607) : " موضوع " .
وينظر جواب السؤال رقم : (2534) .
والله تعالى أعلم .
طاح حظككم المسجد اعظم من جنة رسول الله !!!
استغفر الله
شوا اعضم
المسجد اعظم هو البيت الله الحرام يا يهبل
امك افهم منك ايها المتصل
الله يفهمنا يا رب
الشيخ نسى اولم ينتبه ان السال قال امي
ولعن رسول الله زائرات القبور
المطقع داعش
جهل السلفيين وفساد عقيدتهم
ونحن نزور المدينه بقصد الصلاه في المسجد وبقصد زيارة قبر النبي .