Merci père Iannuzzi pour votre réponse font voici la traduction française 🔆 L'effet a peu de différence en d'autres termes si vous participez à ce don que juste pour quelques moments et c’est ainsi que Jésus le qualifie comme un "prêt"… Il n'y a pas vraiment de différence sensible par rapport au fait de vivre dans ce don sans jamais le quitter, surtout quand on est plus habitué aux vertus qui nous fondent et nous ancrent spirituellement de telle sorte que vous pouvez rester dans ce don sans le quitter, il y a alors de dons donc plus de grâces données. Donc il y a une différence dans la façon dont vous recevez plus de dons, de grâces et d’inspirations si vous y allez par intermittence. mais l'ACTE n'est pas vraiment différent 😇 Voyez-vous quand vous faites un acte dans la Divine en prêt ou si vous y êtes en permanence, cet acte reste une partie de Dieu. Jésus dit qu'il est inséparable de ces actes, donc il n'y a pas d'acte dans la volonté divine qui soit à moitié Dieu et complètement Dieu! Ça n'existe pas. C'est soit Dieu, soit pas de Dieu, donc quand vous faites un acte dans la volonté divine, même temporairement, c'est toute la Sainte Trinité qui est là et inséparable. Donc vous recevez toute l'effusion de la Sainte Trinité. Mais votre correspondance est ce qui peut minimiser les effets de cela sur la création. Donc c'est une chose de recevoir le don et c'est une autre chose de le multiplier et de le partager avec d’ autres. Ainsi, si vous entrez et sortez du don et que vous faites des actes, ces actes contiennent la Trinité entière , mais la mesure dans laquelle vous multipliez ces actes dépendra de votre correspondance à la volonté et à la grâce de Dieu. Nous pouvons donc minimiser l'influence que nous exerçons sur les autres en raison de notre manque de correspondance avec Dieu. Le manque de correspondance avec Dieu en entrant et en sortant nous faisant sortir de la volonté divine est le péché délibéré. Jésus nous dit vers la fin du premier volume, qu’ il a donné à Luisa la grâce de ne plus jamais offenser Dieu délibérément, ni d'offenser Dieu même pas véniellement. Donc commettre de péché délibérément véniel nous fait sortir de la divine volonté mais pas de la grâce de Dieu le péché véniel délibéré nous fait sortir de la volonté divine mais pas de la grâce de Dieu Par contre, le péché mortel nous fait sortir des deux… Donc lorsque nous sommes conscients d'avoir fait une offense délibérément vénielle, offensant délibérément et vénalement Dieu, nous faisons une petite contrition et ensuite nous retournons directement dans ce don.
4. Volume 19 - 31 août 1926 Jésus explique que vivre dans la Divine Volonté de manière permanente transforme l’âme en une lumière constante, différente de ceux qui la visitent temporairement : « Ceux qui reçoivent le Don temporairement ressemblent à des étoiles qui brillent par moments dans le ciel, mais qui disparaissent dans l’obscurité. En revanche, les âmes qui vivent en permanence dans ma Volonté sont comme le soleil : elles brillent toujours, sans jamais faiblir, car elles ont pris leur vie dans la mienne. »
2. Tome 14 - 6 novembre 1922 Jésus décrit la différence entre les âmes qui font des actes occasionnels dans la Divine Volonté et celles qui y vivent en permanence : « Ces actes (occasionnels) sont beaux et grands, mais ils ne sont pas continus. Ils sont comme des ruisseaux qui apparaissent après une pluie, mais qui s’assèchent lorsque la pluie cesse. Cependant, celui qui vit dans ma Divine Volonté est comme une fontaine qui jaillit continuellement et ne s’arrête jamais. Le Don reçu de manière permanente fait de l’âme une source intarissable. »
5. Tome 20 - 12oct 1926 Jésus souligne que recevoir le Don de manière permanente implique une totale union avec la Volonté divine : « Mon enfant, vivre dans ma Divine Volonté ne signifie pas simplement faire ce que Je veux. Cela signifie que l’âme prend possession de tout ce que Je suis, tout ce que Je fais, et que Je prends possession de tout ce qu’elle est et fait. Cette fusion est permanente et ne peut pas être interrompue par des distractions ou des retours à la volonté humaine. »
6. Volume 23 - 6 février 1928 Jésus compare les âmes qui reçoivent le Don temporairement à celles qui le reçoivent en permanence : « Ceux qui vivent de manière temporaire dans ma Volonté ne peuvent qu’atteindre une certaine mesure de grâce, car ils sortent et entrent dans cet océan divin. Mais l’âme qui vit en permanence dans ma Volonté plonge sans fin dans cet océan. Elle vit et respire en Moi, et toutes ses actions sont imprégnées de ma lumière divine. »
Voici une compilation des principaux passages de Le Livre du Ciel où Jésus parle de la différence entre recevoir le Don de la Divine Volonté de manière temporaire et permanente. Ces extraits mettent en lumière la richesse du Don et l’importance de s’y abandonner totalement pour y vivre en permanence. 1. Volume 12 - 8 février 1921 Jésus fait une distinction claire entre « visiter » la Divine Volonté et y «habiter» : « L’âme qui fait ma Volonté de temps en temps et accomplit des actes dans ma Volonté, c’est comme si elle visitait ma Maison divine. Cependant, elle n’y habite pas. Ces visites sont interrompues, et ainsi, elle ne peut pas profiter pleinement de tout ce qui est dans ma Volonté. Au contraire, l’âme qui vit en permanence dans ma Volonté réside dans ma Maison et en profite pleinement. »
7. Volume 24 - 4 avril 1928 Ici, Jésus insiste sur l’importance de la constance dans la vie dans la Divine Volonté : « Le Don de ma Divine Volonté n’est pas donné pour quelques instants ou pour une courte période. Si l’âme ne s’installe pas en permanence dans ce Royaume divin, elle ne peut pas recevoir tous les trésors et richesses que Je désire lui donner. La constance est la clé pour posséder ce Don. » Ces passages montrent que vivre dans la Divine Volonté de façon permanente demande une totale renonciation à soi-même, une fidélité absolue et une constance inébranlable. Jésus veut que l’âme ne se contente pas de goûter à ce Don, mais qu’elle en fasse son état permanent, afin de vivre pleinement en Lui.
3. Volume 17 - 18 septembre 1924 Jésus parle des grâces offertes aux âmes qui entrent dans la Divine Volonté, mais Il souligne que ces grâces ne deviennent permanentes que si l’âme persévère : « Beaucoup commencent à goûter ma Divine Volonté, mais elles ne savent pas se détacher de leur propre volonté. Elles vivent un peu en Moi, puis elles retournent en elles-mêmes. Mais l’âme qui reçoit le Don de manière permanente vit dans un acte continuel d’abandon, sans jamais retourner en arrière. C’est dans cette constance que réside la plénitude de mes grâces. »
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merci beaucoup
Merci père Iannuzzi pour votre réponse font voici la traduction française 🔆
L'effet a peu de différence en d'autres termes si vous participez à ce don que juste pour quelques moments et c’est ainsi que Jésus le qualifie comme un "prêt"…
Il n'y a pas vraiment de différence sensible par rapport au fait de vivre dans ce don sans jamais le quitter, surtout quand on est plus habitué aux vertus qui nous fondent et nous ancrent spirituellement de telle sorte que vous pouvez rester dans ce don sans le quitter, il y a alors de dons donc plus de grâces données.
Donc il y a une différence dans la façon dont vous recevez plus de dons, de grâces et d’inspirations si vous y allez par intermittence.
mais l'ACTE n'est pas vraiment différent 😇
Voyez-vous quand vous faites un acte dans la Divine en prêt ou si vous y êtes en permanence, cet acte reste une partie de Dieu.
Jésus dit qu'il est inséparable de ces actes, donc il n'y a pas d'acte dans la volonté divine qui soit à moitié Dieu et complètement Dieu!
Ça n'existe pas.
C'est soit Dieu, soit pas de Dieu, donc quand vous faites un acte dans la volonté divine, même temporairement, c'est toute la Sainte Trinité qui est là et inséparable.
Donc vous recevez toute l'effusion de la Sainte Trinité.
Mais votre correspondance est ce qui peut minimiser les effets de cela sur la création.
Donc c'est une chose de recevoir le don et c'est une autre chose de le multiplier et de le partager avec d’ autres.
Ainsi, si vous entrez et sortez du don et que vous faites des actes, ces actes contiennent la Trinité entière , mais la mesure dans laquelle vous multipliez ces actes dépendra de votre correspondance à la volonté et à la grâce de Dieu.
Nous pouvons donc minimiser l'influence que nous exerçons sur les autres en raison de notre manque de correspondance avec Dieu.
Le manque de correspondance avec Dieu en entrant et en sortant nous faisant sortir de la volonté divine est le péché délibéré.
Jésus nous dit vers la fin du premier volume, qu’ il a donné à Luisa la grâce de ne plus jamais offenser Dieu délibérément, ni d'offenser Dieu même pas véniellement.
Donc commettre de péché délibérément véniel nous fait sortir de la divine volonté mais pas de la grâce de Dieu le péché véniel délibéré nous fait sortir de la volonté divine mais pas de la grâce de Dieu
Par contre, le péché mortel nous fait sortir des deux…
Donc lorsque nous sommes conscients d'avoir fait une offense délibérément vénielle, offensant délibérément et vénalement Dieu, nous faisons une petite contrition et ensuite nous retournons directement dans ce don.
4. Volume 19 - 31 août 1926
Jésus explique que vivre dans la Divine Volonté de manière permanente transforme l’âme en une lumière constante, différente de ceux qui la visitent temporairement :
« Ceux qui reçoivent le Don temporairement ressemblent à des étoiles qui brillent par moments dans le ciel, mais qui disparaissent dans l’obscurité. En revanche, les âmes qui vivent en permanence dans ma Volonté sont comme le soleil : elles brillent toujours, sans jamais faiblir, car elles ont pris leur vie dans la mienne. »
2. Tome 14 - 6 novembre 1922
Jésus décrit la différence entre les âmes qui font des actes occasionnels dans la Divine Volonté et celles qui y vivent en permanence :
« Ces actes (occasionnels) sont beaux et grands, mais ils ne sont pas continus. Ils sont comme des ruisseaux qui apparaissent après une pluie, mais qui s’assèchent lorsque la pluie cesse. Cependant, celui qui vit dans ma Divine Volonté est comme une fontaine qui jaillit continuellement et ne s’arrête jamais. Le Don reçu de manière permanente fait de l’âme une source intarissable. »
5. Tome 20 - 12oct 1926
Jésus souligne que recevoir le Don de manière permanente implique une totale union avec la Volonté divine :
« Mon enfant, vivre dans ma Divine Volonté ne signifie pas simplement faire ce que Je veux. Cela signifie que l’âme prend possession de tout ce que Je suis, tout ce que Je fais, et que Je prends possession de tout ce qu’elle est et fait. Cette fusion est permanente et ne peut pas être interrompue par des distractions ou des retours à la volonté humaine. »
6. Volume 23 - 6 février 1928
Jésus compare les âmes qui reçoivent le Don temporairement à celles qui le reçoivent en permanence :
« Ceux qui vivent de manière temporaire dans ma Volonté ne peuvent qu’atteindre une certaine mesure de grâce, car ils sortent et entrent dans cet océan divin. Mais l’âme qui vit en permanence dans ma Volonté plonge sans fin dans cet océan. Elle vit et respire en Moi, et toutes ses actions sont imprégnées de ma lumière divine. »
Voici une compilation des principaux passages de Le Livre du Ciel où Jésus parle de la différence entre recevoir le Don de la Divine Volonté de manière temporaire et permanente. Ces extraits mettent en lumière la richesse du Don et l’importance de s’y abandonner totalement pour y vivre en permanence.
1. Volume 12 - 8 février 1921
Jésus fait une distinction claire entre « visiter » la Divine Volonté et y «habiter» :
« L’âme qui fait ma Volonté de temps en temps et accomplit des actes dans ma Volonté, c’est comme si elle visitait ma Maison divine.
Cependant, elle n’y habite pas. Ces visites sont interrompues, et ainsi, elle ne peut pas profiter pleinement de tout ce qui est dans ma Volonté. Au contraire, l’âme qui vit en permanence dans ma Volonté réside dans ma Maison et en profite pleinement. »
7. Volume 24 - 4 avril 1928
Ici, Jésus insiste sur l’importance de la constance dans la vie dans la Divine Volonté :
« Le Don de ma Divine Volonté n’est pas donné pour quelques instants ou pour une courte période. Si l’âme ne s’installe pas en permanence dans ce Royaume divin, elle ne peut pas recevoir tous les trésors et richesses que Je désire lui donner. La constance est la clé pour posséder ce Don. »
Ces passages montrent que vivre dans la Divine Volonté de façon permanente demande une totale renonciation à soi-même, une fidélité absolue et une constance inébranlable.
Jésus veut que l’âme ne se contente pas de goûter à ce Don, mais qu’elle en fasse son état permanent, afin de vivre pleinement en Lui.
3. Volume 17 - 18 septembre 1924
Jésus parle des grâces offertes aux âmes qui entrent dans la Divine Volonté, mais Il souligne que ces grâces ne deviennent permanentes que si l’âme persévère :
« Beaucoup commencent à goûter ma Divine Volonté, mais elles ne savent pas se détacher de leur propre volonté. Elles vivent un peu en Moi, puis elles retournent en elles-mêmes. Mais l’âme qui reçoit le Don de manière permanente vit dans un acte continuel d’abandon, sans jamais retourner en arrière. C’est dans cette constance que réside la plénitude de mes grâces. »