Dr. Iqbal’s attitude is absolutely wonderful about saying that “it’s my opinion and it could be wrong.” Not many people have this kind of courage and humility to say that my opinion could be wrong. Only a real “big person” with high intellect can do it.
(مَا اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لِتَشْقٰى 20/2) دوسری دلیل: (فَاِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقٖينَ وَتُنذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُدًّا۔ 19/97) تیسری دلیل: (فَاِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. 44/58) چوتھی دلیل: (فَاقْرَؤُا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْاٰنِ 73/20) پانچویں دلیل: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ. 54/17) - القران کو (هُدًى لِلنَّاسِ 2/185) فرمایا - ڈاکٹر صاحب یہ مشقت فری القران رسول کی زبان میں نصحیت سبق حاصل کرنے کیلئے کیسے آسان فرمایا۔ الناس میں سارے اپکی طرح ڈاکٹر نہیں ہیں۔ آپ جس طرح القران کو بیان فرماتے ایسا لگتا ھے کہ: صرف آپ جیسے چند لوگوں کیلئے القران آسان ھے۔ دلائل کے ساتھ رہنمائی فرمائیں۔
کيا الْمُصَلِّينَ نماز پڑھنے والے ہيں ? الْمُصَلِّينَ کون ہيں ? 70:20 جب اسے مصیبت (یا مالی نقصان) پہنچے تو گھبرا جاتا ہے، 70:21 اور جب اسے بھلائی (یا مالی فراخی) حاصل ہو تو بخل کرتا ہے، 70:22 مگر وہ صَّلاَةَ ادا کرنے والے، 70:23 جو اپنی صَّلاَةَ پر ہمیشگی قائم رکھنے والے ہیں، 70:24 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہے، 70:25 مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کا، 70:26 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیں، 70:27 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیں، 70:28 بے شک ان کے رب کا عذاب ایسا نہیں جس سے بے خوف ہوا جائے، 70:29 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں، 70:30 سوائے اپنی منکوحہ بیویوں کے یا اپنی مملوکہ کنیزوں کے، سو (اِس میں) اُن پر کوئی ملامت نہیں، 70:31 سو جو ان کے علاوہ طلب کرے تو وہی لوگ حد سے گزرنے والے ہیں، 70:32 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیں، 70:33 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیں، 70:34 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی صَّلاَةَوں کی حفاظت کرتے ہیں، 70:35 یہی لوگ ہیں جو جنتوں میں معزّز و مکرّم ہوں گے، 70:36 تو کافروں کو کیا ہو گیا ہے کہ آپ کی طرف دوڑے چلے آرہے ہیں، 70:37 دائیں جانب سے (بھی) اور بائیں جانب سے (بھی) گروہ در گروہ، 70:38 کیا ان میں سے ہر شخص یہ توقع رکھتا ہے کہ وہ نعمتوں والی جنت میں داخل کر دیا جائے گا؟، 70:39 ہرگز نہیں، بے شک ہم نے انہیں اس چیز سے پیدا کیا ہے جسے وہ (بھی) جانتے ہیں، 70:40 سو میں مشارق اور مغارب کے رب کی قَسم کھاتا ہوں کہ بے شک ہم پوری قدرت رکھتے ہیں Further Clarification تفصیل of ayahs 70:22-34 70:24 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہے، 70:25 مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کا، Clarification تفصیل 107:1 بھلا دیکھو تو جو دین کو جھٹلاتا ہے (ف۲) 107:2 پھر وہ وہ ہے جو یتیم کو دھکے دیتا ہے (ف۳) 107:3 اور مسکین کو کھانا دینے کی رغبت نہیں دیتا (ف۴) 107:4 تو ان صَّلاَةوں کی خرابی ہے، 107:5 جو اپنی صَّلاَة سے بھولے بیٹھے ہیں (ف۵) 107:6 وہ جو دکھاوا کرتے ہیں (ف۶) 107:7 اور بر تنے کی چیز (ف۷) مانگے نہیں دیتے (ف۸) 70:26 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیں، Clarification تفصیل وہ جو صَّلاَة کرتے اور زکوٰة دیتے اور آخرت کا یقین رکھتے ہیں 70:27 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیں، Clarification تفصیل [9:18] خدا کی مسجدوں کو تو وہ لوگ آباد کرتے ہیں جو خدا پر اور روز قیامت پر ایمان لاتے ہیں اور صَّلاَةَ کرتے اور زکواة دیتے ہیں اور خدا کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے۔ یہی لوگ امید ہے کہ ہدایت یافتہ لوگوں میں (داخل) ہوں 70:29 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں، Clarification تفصیل [29:45] کتاب جو تمہاری طرف وحی کی گئی ہے اس کو پڑھا کرو اور صَّلاَةَ کے پابند رہو۔ کچھ شک نہیں کہ صَّلاَةَ بےحیائی اور بری باتوں سے روکتی ہے۔ اور خدا کا ذکر بڑا (اچھا کام) ہے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اُسے جانتا ہے 70:32 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیں، Clarification تفصیل [2:177] ...اور صَّلاَةَ قائم کرے اور زکوٰۃ دے اور جب کوئی وعدہ کریں تو اپنا وعدہ پورا کرنے والے ہوں 70:33 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیں، Clarification تفصیل [5:106] اے ایمان والو! جب تم میں سے کسی کی موت آئے تو وصیت کرتے وقت تمہارے درمیان گواہی (کے لئے) تم میں سے دو عادل شخص ہوں یا تمہارے غیروں میں سے (کوئی) دوسرے دو شخص ہوں اگر تم ملک میں سفر کر رہے ہو پھر (اسی حال میں) تمہیں موت کی مصیبت آپہنچے تو تم ان دونوں کو صَّلاَة کے بعد روک لو، اگر تمہیں (ان پر) شک گزرے تو وہ دونوں اللہ کی قَسمیں کھائیں کہ ہم اس کے عوض کوئی قیمت حاصل نہیں کریں گے خواہ کوئی (کتنا ہی) قرابت دار ہو اور نہ ہم اللہ کی (مقرر کردہ) گواہی کو چھپائیں گے (اگر چھپائیں تو) ہم اسی وقت گناہگاروں میں ہو جائیں گے، 70:34 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی صَّلاَتوں کی حفاظت کرتے ہیں، Clarification تفصیل [6:92] اور یہ (وہ) کتاب ہے جسے ہم نے نازل فرمایا ہے، بابرکت ہے، جو کتابیں اس سے پہلے تھیں ان کی (اصلاً) تصدیق کرنے والی ہے۔ اور (یہ) اس لئے (نازل کی گئی ہے) کہ آپ (اولاً) سب (انسانی) بستیوں کے مرکز (مکّہ) والوں کو اور (ثانیاً ساری دنیا میں) اس کے ارد گرد والوں کو ڈر سنائیں، اور جو لوگ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں اس پر وہی ایمان لاتے ہیں اور وہی لوگ اپنی صَّلاَة کی پوری حفاظت کرتے ہیں، [11:1] الٓرا۔ یہ وہ کتاب ہے جس کی آیتیں مستحکم ہیں اور خدائے حکیم وخبیر کی طرف سے بہ تفصیل بیان کردی گئی ہے [17:46] اور ہم نے ان کے دلوں پر غلاف ڈال دیے ہیں کہ اسے نہ سمجھیں اور ان کے کانوں میں ٹینٹ (روئی) اور جب تم اپنے رب کی یاد کرتے ہو قرآن اکیلے (وَحْدَهُ) میں وہ پیٹھ پھیر کر بھاگتے ہیں نفرت کرتے، Salam
@@farahumerch *Who are الْمُصَلِّينَ the Musalleen ?* Is it those who observe the ritual prayers ? Lets find out. 70:19 Verily, man is created with an anxious disposition. 70:20 When they are afflicted, they complain, 70:21 And when good touches him, withholding [of it], 70:22 Except الْمُصَلِّينَ the MUSALLEEN. 70:23 *Those in their SALAT (صَلَاتِهِمْ) who are CONSTANT (دَائِمُونَ).* 70:24 *And They (Al Musalleen) are those who assign a certain share of their money/property (أَمْوَالِهِمْ)* 70:25 *for the needy (لِلسَّائِلِ) and the deprived (وَالْمَحْرُومِ),* 70:26 *And (Al Musalleen are those) who acknowledge/accept as true (يُصَدِّقُونَ) the Day of Judgment (بِيَوْمِ الدِّينِ),* 70:27 *And (Al Musalleen are the ones) who are afraid of the torment of their Lord,* 70:28 the punishment of their Lord is not something for them to feel secure of, 70:29 *And (Al Musalleen are the ones) who guard (حَافِظُونَ) their modesty* 70:30 Except from their spouses or what they possess rightfully then indeed, they (are) not blameworthy, 70:31 but whoever goes beyond this is a transgressor; 70:32 *And (Al Musalleen are those) who honor their trust and promises(وَعَهْدِهِمْ),* 70:33 *And (Al Musalleen are those) who testify to what they have witnessed (شَهَادَةَ),* 70:34 *And (Al Musalleen are) those who, on their SALAT صَلَاتِهِمْ keep a guard يُحَافِظُونَ,* 70:35 such people will receive due honor in Paradise. Further Clarification of ayahs 70:22-34 *Spending Wealth, Charity* 70:24 They (Al Musalleen) are those who assign a certain share of their money/property (Amwālihim أَمْوَالِهِمْ). 70:25 for the needy and the deprived, Clarification : [107:1] Do you know who rejects the deen [107:2] Who turns away the orphan [107:3] And does not encourage the feeding of the poor. [107:4] So woe to those "LILMUSALLEENA" لِّلْمُصَلِّينَ [107:5] [But] who are heedless of their "SALAT" صَلَاتِهِمْ [11:87] They said: "O Shu'ayb, does your SALAT order you that we leave what our fathers served, or that we do not do with our money/property (Amwālina أَمْوَالِنَا) as we please? It seems only you are the compassionate, the wise!" [9:103] Take from their money/property(Amwālihim أَمْوَالِهِمْ) a charity (صَدَقَةً) to purify them and develop them with it, and make SALAT with them; for your SALAT is a tranquility for them; and God is Hearer, Knowledgeable. *Belief, Qualities:* 70:26 (And Musalleen are those) who acknowledge the Day of Judgment, Clarification : [27:3] Those who establish "SALAT" and contribute towards purification. *AND THOSE WHO ARE CERTAIN ABOUT THE LIFE-TO-COME.* [4:162] who perform the "SALAT" diligently, and contribute towards purification, *AND BELIEVE IN ALLAH AND THE AFTERLIFE* *Guarding Ones Modesty* 70:29 (Al Musalleen are the ones) who preserve their chastity 70:30 except from their spouses and those whom they rightfully possess [through wedlock], for which they incur no blame Clarification : [29:45] Recite, what has been revealed to you of the Book and establish "SALAT". *Indeed, "SALAT" prohibits immorality and wrongdoing,* and the remembrance of Allah is greater. And Allah knows that which you do. *Fulfill Pledges, promises:* 70:32 (Al Musalleen are those) who honor their trust and promises, Clarification : [2:177] ...establish "SALAT", and contribute towards purification, *AND FULFILL THE PLEDGES/PROMISES MADE BY THEM.* *Truthful Testimony* 70:33 And (Al Musalleen are those) who testify to what they have witnessed (بِشَهَادَاتِهِمْ), Clarification : [5:106] O you who believe, witnessing (شَهَادَةُ) shall be done if death is approaching one of you and a will is being made, by two among you who are equitable. If you have gone forth in the land, and death is approaching, then any two may suffice - if you have a doubt regarding them, then detain them after making the *SALAT,* and they will swear by God: "We will not purchase with it any price, even if it was from a near relative, *AND WE WILL NOT CONCEAL THE TESTIMONY (شَهَادَةَ)* of God, else we are of the sinners." *Guard the Salat* 70:34 *And (Al Musalleen are) those who, on their SALAT صَلَاتِهِمْ keep a guard يُحَافِظُونَ,* Clarification : [6:92] And this is a Book which We have sent down, blessed, authenticating what is between his hands, and that you may warn the capital of the towns and those around it. And those who believe in the Hereafter believe in it, *AND THEY GUARD THEIR SALAT.* Reference = Quran(الْقُرْآنِ) Alone(وَحْدَهُ) Peace
تحلیل نحوی و صرفی: 1۔أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ۔ ۔أَرَءَيْتَ۔ الهمزة- للاستفهام + فعل ماضٍ مبنى على السكون لاتصاله بضمير الرفع۔ التاء-ضمير متصل مبنى على الفتح في محل رفع فاعل واحد مذكرمخاطب۔یہ جملہ استفہامیہ چھ بار ہے:(1)18:63(2)25:43(3)96:09(4)96:11(5)96:13(6)107:01=6 پانچ بار متکلم اللہ تعالیٰ ہیں اور مخاطب رسول کریم ﷺہیں اور ایک بار متکلم موسیٰ علیہ السلام کا ملازم اور مخاطب وہ خود ہیں (18:63) ۔ ٱلَّذِى۔مفعول به۔ الاسم الموصول-واحد-مذكر۔ ۔يُكَذِّبُ۔الجملة صلة۔ فعل مضارع مرفوع بالضمة/الفاعل:ضمير مستتر جوازاً تقديره:هُوَ-واحد مذكرغائب/باب تَفْعِيل۔ ۔بِٱلدِّينِ۔جار و مجرور متعلقان بالفعل۔بـِ حرف جر للإلصاقِ+ مصدر:معرفہ باللام:مجرور۔تین بار ہے (1)82:09(2)95:07(3)107:01=3
This video taught me the following; Minutes 29 and 30 Dr. Moses referred to NISAA as "the forgotten group" and clarified that it does not necessarily refer to women. And that Nikah (contract) is to be done for the forgotten, the vulnerable, and the oppressed to look after them. Minute 40: Dr. Iqbal stated that طعا م المسکین is not only feeding the orphans, but also the weak. Minute 44: Dr. Moses adds that spiritual, physical, and mental nourishment are all possible in feeding the weak (whatever the weak wants and wherever the weak has been stopped growing).
In my opinion this verse is not about an individual who has no authority. Feeding a hungry or giving some charity is commendable but it won't solve anything in society at large. The verse is addressing people with authority I.e govt which has responsibility to establish a fair system in which everyone's needs are met.
تحلیل ۔تشریح معنوی و مفہوم،بلاغت أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ١ کیا آپ(ﷺ)نے اس شخص کے رویئے اور طرز حیات کو دیکھا/غور کیا ہے جو آئین جزا و سزا کو برملا جھٹلاتا رہتا ہے۔ آیت مبارکہ میں متکلم اللہ تعالیٰ اور مخاطب رسول کریم ﷺ ہیں۔اس فعل کا مفعول جب ایک ہو تو معنی نگاہ سے دیکھنے کے ہیں اور جب مفعول دو ہوں تو اس کے متعلق جاننا ،سمجھنااور غور کرنا ہے۔مفعول اسم موصول ہے جس کو جملہ صلہ میں روش کے حوالے سے متبین کیا ہے۔ایک ایسے شخص کی نفسیات اور روش کی جانب متوجہ کیا گیا جو احتساب کے دن کی تکذیب کرتا رہتا ہے جس کی بناء پر اپنی ہی ذات کے دائرے میں مقید ہو کر رہ گیا ہے۔یہ شخص اُن لوگوں میں سے ہے جو حساب کے دن کوجھٹلاتے ہیں ۔ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ .٩ نہیں،انکار کرنے کی وجہ وہ نہیں، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ تم لوگ آئین جزا و سزا کو برملا جھٹلاتے رہتے ہو۔(الانفطار۔٩) یہ لوگ اِس بات سے غافل ہیں کہ جو کچھ یہ کرتے ہیں اُس کا باقاعدہ ریکارڈ رکھا جا رہا ہے: وَإِنَّ عَلَيْكُـمْ لَحَٟفِظِيـنَ .١٠ اس حقیقت سے خبردار رہو؛یقینا محافظ تم لوگوں پر مامور ہیں۔ كِرَامٙا كَٟتِبِيـنَ .١١ وہ مکرم ہیں،وہ ہر بات کو ضبط تحریر لانے والے کاتب ہیں۔ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ .١٢ وہ جانتے ہیں جو افعال تم لوگ کرتے ہو۔(الانفطار۔١٢) اس شخص کی روش کو"يُكَذِّبُ"اور اسی روش کے لوگوں کو مخاطب کر کے ان کی عادت کو"تُكَذِّبُونَ"سے بیان فرمایا جن کا مصدر "تکذیب"ہے جو اردو میں بھی مستعمل ہے۔اس کے معنی کسی بیان کردہ بات کو لوگوں کے سامنے جھٹلانا ، اوربغیر کسی دلیل اور ثبوت کے اس کو حقیقت کے منافی قرار دینا ہے۔جس حقیقت کو جھٹلاتے ہیں اسے مرکب جاری "بِٱلدِّينِ"سے بیان فرمایا ۔یہ تین مرتبہ ہے اور بِيَوْمِ ٱلدِّينِ: بھی تین بار(1)70:26,(2)74:46(3)83:11جس میں حرف جر"بـِ" الصاق کے لئے ہے۔ٱلدِّينِ معرفہ باللام ہے۔اس مقام پر حرف کی قسم ”الْعَهْدُ الذِّهْنِيُّ“ہے ،اس قسم کے معنی یہ ہیں کہ یہ ہمارے تصور اور علم میں پہلے سے ہے، قرء ان مجید میں بیان کے حوالے سے۔یہ فعل ”دَانَ، يَدِینُ“ کا مصدر ہے۔اِس کے مادہ ”د ى ن“میں سمویا تصور اور معنی غلبہ،اقتدار، حکومت، آئین،قانون،نظم و نسق،نظام، معاشرت، اطاعت و فرمانبرداری،روش، ضابطہ حیات،جزا و سزا ہیں۔ ہمیں بظاہر دکھائی دیتا ہے کہ ٱلدِّينِ۔کے معنی ایک سے زیادہ ہیں لیکن اِن تمام الفاظ پراپنے معاشرے اور ریاست کے حوالے سے بھی معمولی غور کرلیں تو حقیقت ہم پرواضح ہو جائے گی کہ یہ تمام آپس میں منسلک ہیں اوراُن کے درمیان ایک ایساتعلق اور نسبت ہے جو لازم و ملزوم کی حیثیت رکھتا ہے۔اگرایک لفظ میں انہیں سمیٹنا ہو تویوں کہیں گے ”نظامِ حیات و کائنات“۔جزا و سزا کا دن مقرر ہے۔ یہ تکذیب کرنے والے لوگ یوم حساب کو اگلے لوگوں کی بیان کردہ کہانیاں سمجھتے اور قرار دیتے ہوئے دنیا ہی کی زندگی کو سب کچھ سمجھتے ہیں ۔ وَيْل ٚ يَوْمَئِذٛ لِّلْمُكَذِّبِيـنَ .١٠ افسوس ، کڑھن،شومئی قسمت کا واویلہ دانستہ تکذیب کے مرتکب افراد کا معمول ہو گا جس دن وہ حیات ِنو دئیے جانے پر اکٹھے ہو چکے ہوں گے۔ ٱلَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ .١١ وہ جو جزا و سزا کے دن (یوم الدین)کو برملا جھٹلاتے رہتے ہیں۔(المطففین۔١١)
Excellent discussions, particularly the manner of collective exploration with the participation of women, about the secrets of DEEN, or ISLAM, which were perhaps SUPPRESSED, or ignored, intentionally or being unaware, as per the trend of the Islamic societies, in passed ages. In our society we keep Quran Fahmi meetings wherein such Quran knowing 20-25 persons including women take part. IT helped all including youth, immensely to understand Quran, COMPREHENSIVELY. Which was lacking mostly in earlier days. Sarfraz saheb and other participants have expressed very well on intellectual standards, without over acting own view, on others. Thanks.
قرآن پاک کی فضیلت Surat No 2 : سورة البقرة - Ayat No 2 ذٰلِکَ الۡکِتٰبُ لَا رَیۡبَ ۚ ۖ ۛ فِیۡہ ِۚ ۛ ہُدًی لِّلۡمُتَّقِیۡنَ ۙ﴿۲﴾ یہ کتاب ہے جس میں کوئی شک نہیں،پرہزگاروں کے لیے ہدایت ہے۔ جیسا کہ کتاب کی اس آیت میں فرمایا قرآن پاک میں کوئی شک نہیں ہے۔ اوریہ کتاب ہدایت ہے لیکن پرہیزگاروں کے لئے، اورایک ایسی مقدس کتاب ہے جو نازل کی اللہ پاک نے جو کہ اس وقت بھی معجزہ تھیں جب نبی علیہ سلام موجود تھے اور جو کے آج بھی معجزا ہے، Surat No 7 : سورة الأعراف - Ayat No 52 وَ لَقَدۡ جِئۡنٰہُمۡ بِکِتٰبٍ فَصَّلۡنٰہُ عَلٰی عِلۡمٍ ہُدًی وَّ رَحۡمَۃً لِّقَوۡمٍ یُّؤۡمِنُوۡنَ ﴿۵۲﴾ اوربلاشبہ ہم اُن لوگوں کے پاس یقیناایک ایسی کتاب لائے ہیں تفصیل کر دی ہم نے اس کی اوپر علم سے ہدایت اوررحمت ہے لیے قوم ایمان والی کے اس آیت میں اللہ پاک نے بڑی واضحات سے فرما دیا کہ اللہ پاک نے تو پہنچا دیں کتاب اور اس کی تفصیل بھی فرما دیں اپنے علم سے لہذا اس کو کسی کی تفصیل کی کوئی ضرورت نہیں لیکن یہ ہدایت اور رحمت ہے ایمان والوں کے لیے یعنی جو اس کے اوپر پورا یقین رکھتے ہیں کہ اللہ پاک کی سچی کتاب ہے اور اسی میں ساری ہماری ہدایت ہے اور اس ہدایت کو اپنے لئے ذریعہ عمل بناتے ہیں تو بے شک یہ ان کے لیے ہدایت اور رحمت ہے Surat No 17 : سورة بنی اسراءیل - Ayat No 9 اِنَّ ہٰذَا الۡقُرۡاٰنَ یَہۡدِیۡ لِلَّتِیۡ ہِیَ اَقۡوَمُ وَ یُبَشِّرُ الۡمُؤۡمِنِیۡنَ الَّذِیۡنَ یَعۡمَلُوۡنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَہُمۡ اَجۡرًا کَبِیۡرًا ۙ﴿۹﴾ یقینایہ قرآن وہ راستہ دکھاتاہے جوسب سے سیدھاہے اوروہ ان مؤمنوں کو بشارت دیتاہے جونیک عمل کرتے ہیں کہ یقیناًاُن کے لیے بہت بڑااجرہے ۔ جیسا کہ اس آیت میں وارد ہے کہ یہ قرآن سب سے سیدھا رستہ دکھاتا ہے مطلب کوئی بھی بات چاہے وہ حدیث ہو کسی علماء کی بات ہو یا کوئی فقہ کا عقیدہ ہو یا کوئی بھی کتاب جو اس سے ٹکرا رہی ہو وہ سیدھی نہیں ہوسکتی کبھی بھی, کیوں کہ سیدھی ہے صرف اور صرف اللہ کی یہ کتاب ! Surat No 54 : سورة القمر - Ayat No 17 وَ لَقَدۡ یَسَّرۡنَا الۡقُرۡاٰنَ لِلذِّکۡرِ فَہَلۡ مِنۡ مُّدَّکِرٍ ﴿۱۷﴾ اوربلاشبہ یقیناہم نے قرآن کو نصیحت کے لیے آسان کردیا ہے،توکیاہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا اس آیت میں اللہ پاک نے دو لفظوں میں بیان فرما دیا کہ قرآن کو آسان بنایا ہے نصیب کے لئے، تو لہٰذا قرآن کو جو لوگ مشکل بتاتے ہیں سمجھنا، وہ اس قرآن کی آیت کے منکر ہیں۔ Surat No 38 : سورة ص - Ayat No 29 کِتٰبٌ اَنۡزَلۡنٰہُ اِلَیۡکَ مُبٰرَکٌ لِّیَدَّبَّرُوۡۤا اٰیٰتِہٖ وَ لِیَتَذَکَّرَ اُولُوا الۡاَلۡبَابِ ﴿۲۹﴾ یہ ایک بابرکت کتاب ہے جس کوہم نے آپ کی طرف نازل کیاہے تاکہ لوگ اُس کی آیات پر غوروفکر کریں اورتاکہ عقل والے اُس سے نصیحت حاصل کریں۔ اس آیت میں اللہ پاک نے دعوت دی ہے اس میں غور و فکر اور تدبر کرنے کی 'جیسا کہ اوپر والی آیت میں بھی ہے' اور عقل والا ان کو فرمایا جو اس سے نصیحت اخذ کرتے ہیں Surat No 77 : سورة المرسلات - Ayat No 50 فَبِاَیِّ حَدِیۡثٍ ۢ بَعۡدَہٗ یُؤۡمِنُوۡنَ ﴿۵۰﴾ پھراس کے بعدوہ کس کلام پرایمان لائیں گے؟ اب یہ سوال اس آیت میں اللہ پاک نے تمام لوگوں کے لئے رکھ دیا کہ اس قرآن کے بعد اور کس حدیث کے اوپر ایمان لاؤ گے؟ مطلب صاف ہے یہ یہ کہ کوئی بھی حدیث کوئی بھی بات اس سے بڑھ کر نہیں ہے ruclips.net/video/Fb9-mme2B74/видео.html
اسلام اعلیکم سرفراز اور حنا۔ بہت اچھی بات چیت رہی۔ میں تین مزید نقاط کا اضافہ کروں گا اس میں :- ۱۔ سورہ النِسا کی ایک آئیت کا ذکر کیا گیا جس میں دو دو تین تین کی بات گئی ہے۔ ان الفاظ کی وضاحت قرآن نے سورہ فاطر آئیت نمبر ۱ میں کردی ہے جس سے مجھے ان الفاظ کا مطلب حسب ضرورت / حسب توفیق as many as required سمجھ آیا ہے۔ ۲۔ سورہ مدثر اور سورہ ماعون میں مصلین کا ذکر آیاہے۔ ان دو مقامات کے علاوہ ایک تیسری جگہ پر بھی مصلین کا ذکر آیا ہے سورہ معارج۔ ۳۔ اسی طرح یوم الدین پر قرآن نے زبردست روشنی سورہ 82 آیات ۱۷ تا ۱۹ میں ڈالی ہے۔
One of the biggest parts of salat ( duty , connection , follow something / someone ) is to give money to the poor so that they buy WHATEVER they want food , clothes , medicine etc .etc , in my opinion. Salah / salat encompasses many things but u can only do as much as u can so if someone is just giving food but can't do more than that then he should keep doing it atleast and those who can do more should do more . Allah sees , rewards , forgives etc etc . Wa aqeemus salata wa tuz zakata wa araku ma arakaeen . Uohold Salah ( connection , link , join ) and bring zakat in the form of sadaqat and accept / yield / surrender like the ones before you . This translation of mine is not entirely correct but it can give a good idea .
To set the thing straight and based on rules of ishtashqaq ( derivation of verbs from Arabic roots), undoubtedly, "Ma'woon" is derived from the Arabic roots of "Ain", "Waw" and "Noon" which literally means "Anything that is used for help". Here, some other words from the same roots, that can be cited in support, are " Ta'woon, helping each other" and Nusta'een, to seek help". Hope it helps clarify the subject matter inshallah and Allah knows best.
*Musalleen is plural of Musalli. In ancient Arabic literature, during horse-race, that Horse is called Musalli who is on 2nd position in race, and is running so close to leading horse (Sabiq) that his face almost touches to Salwan (buttocks) of Leading Horse. In Deen, that Sabiq is Book of Allah Azza wa Jal "Quran" and Musalli is that person who follows Book of Allah Azza wa Jal so closely that he neither distant himself from Quran(Sabiq) nor he exceeds Hudud of Quran (Sabiq).* In first ancient dictionary of Arabic, under term "Salat", same definition is given which I have posted above Daily five Namaz which were imported from Zoroastrians through Forgery of Hadith of Flying-Horse BURAQ has no any relation with Quranic Salat.
بہت عمدہ بہت عمدہ ہے البتہ نظر yeh آتا ہے کے مص musali ہونے کے لیے بنیادی شرط taamal ل مسکین نہیں ہے بلکہ صلاۃ ہے taam ال مسکین کی ذمہ داری mussali ہونے کے بعد لاگو ہوتی ہے جیسے لوگوں کا صحیح علاج کرنا ڈاکٹر بننے کے بعد کی ذمہ داری ہے جبکہ ڈاکٹر ہونے کے لیے میڈیکل کی تعلیم ہونا کافی ہے
Nice presentation no doubt. Don't mind brother. If there are difference of opinions about same verses even among those who are researching the Qur'an, then the common people will suffer from uncertainty. It will be difficult for them to come to the right decision. In that case a complete translation with significance of the Quran is essential for true understanding of Islam. May Almighty Allah help us to understand His revelation.
I'm taken aback by Dr . Iqbal bcoz he keeps saying namaz instead of salah / salat . Salah ISN'T namaz . Namaz is parsi ritual prayer which is unislamic. I know he knows and maybe he saying namaz for a reason but he should say Salah straight forwardly instead of mincing words . If something eg. namaz isn't a part of Islam then say it instead of euphamizing because it's misguiding people unless you have a security threat . Namaz , the 5 ritual prayers is not a part of Islam . I respect Dr. Iqbal , he's knowledgeable and a good man .
@@Adv.rajaumar *Who are الْمُصَلِّينَ the Musalleen ?* Is it those who observe the ritual prayers ? Lets find out. 70:19 Verily, man is created with an anxious disposition. 70:20 When they are afflicted, they complain, 70:21 And when good touches him, withholding [of it], 70:22 Except الْمُصَلِّينَ the MUSALLEEN. 70:23 *Those in their SALAT (صَلَاتِهِمْ) who are CONSTANT (دَائِمُونَ).* 70:24 *And They (Al Musalleen) are those who assign a certain share of their money/property (أَمْوَالِهِمْ)* 70:25 *for the needy (لِلسَّائِلِ) and the deprived (وَالْمَحْرُومِ),* 70:26 *And (Al Musalleen are those) who acknowledge/accept as true (يُصَدِّقُونَ) the Day of Judgment (بِيَوْمِ الدِّينِ),* 70:27 *And (Al Musalleen are the ones) who are afraid of the torment of their Lord,* 70:28 the punishment of their Lord is not something for them to feel secure of, 70:29 *And (Al Musalleen are the ones) who guard (حَافِظُونَ) their modesty* 70:30 Except from their spouses or what they possess rightfully then indeed, they (are) not blameworthy, 70:31 but whoever goes beyond this is a transgressor; 70:32 *And (Al Musalleen are those) who honor their trust and promises(وَعَهْدِهِمْ),* 70:33 *And (Al Musalleen are those) who testify to what they have witnessed (شَهَادَةَ),* 70:34 *And (Al Musalleen are) those who, on their SALAT صَلَاتِهِمْ keep a guard يُحَافِظُونَ,* 70:35 such people will receive due honor in Paradise. Further Clarification of ayahs 70:22-34 *Spending Wealth, Charity* 70:24 They (Al Musalleen) are those who assign a certain share of their money/property (Amwālihim أَمْوَالِهِمْ). 70:25 for the needy and the deprived, Clarification : [107:1] Do you know who rejects the deen [107:2] Who turns away the orphan [107:3] And does not encourage the feeding of the poor. [107:4] So woe to those "LILMUSALLEENA" لِّلْمُصَلِّينَ [107:5] [But] who are heedless of their "SALAT" صَلَاتِهِمْ [11:87] They said: "O Shu'ayb, does your SALAT order you that we leave what our fathers served, or that we do not do with our money/property (Amwālina أَمْوَالِنَا) as we please? It seems only you are the compassionate, the wise!" [9:103] Take from their money/property(Amwālihim أَمْوَالِهِمْ) a charity (صَدَقَةً) to purify them and develop them with it, and make SALAT with them; for your SALAT is a tranquility for them; and God is Hearer, Knowledgeable. *Belief, Qualities:* 70:26 (And Musalleen are those) who acknowledge the Day of Judgment, Clarification : [27:3] Those who establish "SALAT" and contribute towards purification. *AND THOSE WHO ARE CERTAIN ABOUT THE LIFE-TO-COME.* [4:162] who perform the "SALAT" diligently, and contribute towards purification, *AND BELIEVE IN ALLAH AND THE AFTERLIFE* *Guarding Ones Modesty* 70:29 (Al Musalleen are the ones) who preserve their chastity 70:30 except from their spouses and those whom they rightfully possess [through wedlock], for which they incur no blame Clarification : [29:45] Recite, what has been revealed to you of the Book and establish "SALAT". *Indeed, "SALAT" prohibits immorality and wrongdoing,* and the remembrance of Allah is greater. And Allah knows that which you do. *Fulfill Pledges, promises:* 70:32 (Al Musalleen are those) who honor their trust and promises, Clarification : [2:177] ...establish "SALAT", and contribute towards purification, *AND FULFILL THE PLEDGES/PROMISES MADE BY THEM.* *Truthful Testimony* 70:33 And (Al Musalleen are those) who testify to what they have witnessed (بِشَهَادَاتِهِمْ), Clarification : [5:106] O you who believe, witnessing (شَهَادَةُ) shall be done if death is approaching one of you and a will is being made, by two among you who are equitable. If you have gone forth in the land, and death is approaching, then any two may suffice - if you have a doubt regarding them, then detain them after making the *SALAT,* and they will swear by God: "We will not purchase with it any price, even if it was from a near relative, *AND WE WILL NOT CONCEAL THE TESTIMONY (شَهَادَةَ)* of God, else we are of the sinners." *Guard the Salat* 70:34 *And (Al Musalleen are) those who, on their SALAT صَلَاتِهِمْ keep a guard يُحَافِظُونَ,* Clarification : [6:92] And this is a Book which We have sent down, blessed, authenticating what is between his hands, and that you may warn the capital of the towns and those around it. And those who believe in the Hereafter believe in it, *AND THEY GUARD THEIR SALAT.* do you see a ritual prayer in the above ayahs ? Quran(الْقُرْآنِ) Alone(وَحْدَهُ) Peace
لہٰذا یکذب بالدین کون ہیں ؟ یا وہ جو مصلین نہیں ہیں ١. جو کہ خدا کے نظام کو جھٹلاتے ہیں ٢. معا شرے کے دبے ہوے افراد کو دھتکارتے ہیں ٣.دوسروں کو بھی ترغیب نہیں دیتے کہ وہ کمزوروں کی جسمانی روحانی یا ذہنی بالیدگی میں اپنا کردار ادا کریں ٤. اپنی ہی لاعلمی سے لاعلم ہوتے ہیں ٥. دکھاوا کرتے ہیں ٦. اور معا شرے کی روانی میں رکاوٹ بنتے ہیں
📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐 *القریش* *صل صلی مصلی مصلین* ☝ *آرا آیت الذی یکذب ب الدین* *ادراک SIGNS OF SRRATA* *الماعون الماعون الماعون* *Do not say ماعون* *EUMMY AAARA* *امی آرا* ☝ *کی محمد کی ”اطاعت “ تو نے تو ھم تیرے ھیں* *یہ جہاں چیز ھے کیا لوح قلم تیرے ھیں* 🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪
If a person (especially any Ajmi like Moses) does not have ability to understand a term of Quran; then he must not say that Writers could have made mistake, because Quran is protected by God 15:9, 17:88, 41:42. Argument of Moses is False. *Moses is denying 15:9, 17:88, **41:42**.* There are some terms in Quran, which Sunni and Shia and Mulhad failed to understand in past 1400 years but they have understood those terms recently after Scientific discoveries.
ایک آیت کے معنے سمجھنا چاہتا ھوں۔۔ برائے مہربانی اس پر روشنی ڈالیں۔۔ Surat No 16 : سورة النحل - Ayat No 93 وَ لَوۡ شَآءَ اللّٰہُ لَجَعَلَکُمۡ اُمَّۃً وَّاحِدَۃً وَّ لٰکِنۡ یُّضِلُّ مَنۡ یَّشَآءُ وَ یَہۡدِیۡ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ لَتُسۡئَلُنَّ عَمَّا کُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ﴿۹۳﴾ اگر اللہ چاہتا تم سب کو ایک ہی گروہ بنا دیتا لیکن وہ جسے چاہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہے ہدایت دیتا ہے ، یقیناً تم جو کچھ کر رہے ہو اس کے بارے میں باز پرس کی جانے والی ہے ۔ اس آیت کو سمجھائیں ،کہ اسکو کسطرح سمجھا جائے ۔۔ کہ جب اللّٰہ ھی ھدایت دیتا ھے،اسکے ھی اختیار میں ھے تو نبی کا دعوت دینے کے کیا معنے۔۔؟
*Dr. Iqbal:* *Salat is NOT Namaz-Pooja-Pot which was imported from Zoroastrians* and then it was validated through Forgery of hadith of clandestine flying-horse "Buraq". Namaz-Pooja pot is PURE Idol worship in which Sunni and Shia prostrate to Kaaba which is made of Stones and Cement. There is not much difference between Pooja-Pot >> Idol Worship of Hindus and Kaaba-Worship. Sunni and Shia have converted Kaaba into an Idol, and they worship that Idol in five Zoroastrian Namaz. ~1300 years ago, Rabia al-Basri (714-801 CE) said: people have converted Kaaba into an Idol, and now they worship that Idol. Quran tells in 24:41 that Birds also follow Salat (their mission and strife). If Salat is Namaz, then do birds pray Namaz like Sunni or Shia? Do birds recite Shia-forged text of Durood Ibrahimi and text of Tashahhud in Namaz? Do birds place their forehead on ground toward Mecca during their Namaz? Do they recite Fati'ah? No any Quranic verse tells that Physical Prostration to Kaaba is part of Quranic Salat. No any verse ordains we Muslims to prostrate to Kaaba in Salat. Physical Sujud/Sajadah is integral part of Five Namaz Rituals. But in Quran, meaning of word Sujud/Sajadah is never to place forehead on ground toward Kaaba but its mean: "Humble to Divine law" >> 55:6, 22:18 We see in these verses that even all animals, stars, Moon, Sun and Mountains also follow Sujud. If meaning of Sujud is to place forehead on ground toward Kaaba like pre-Quranic Pagans; then, have you ever seen mountain Himalaya entering in any Wahabi or Brailvi or Deo-bandi or Jinn-Bandi or Nas-Bandi Mosque; doing Istanja, doing Wudhu and then loudly shouting his non-Quranic Shia or Sunni brand Adhan in loudspeaker (depends if Himalaya is Sunni or Shia? Have you ever seen spherical shaped Sun entering in any Masjid, and placing its forehead (?) on ground toward Kaaba? Mountains Sun and Moon humble to Divine Law which they are bidden to follow by The Greatest One. Quran has told us function of Kaaba in verses 5:97, 5:95, and in that Function, Kaaba has nothing to do with Five Namaz-Pooja-Pot >>> Pure Idol Worship >> Shirk 4:48 إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا *Quran fully debunks Namaz Pooja pot in 2:115, 2:142, 2:177 in which Quran tells that God is Omnipresent and is not confined to any Cube. Verse 2:177 tells that Namaz Pooja pot is not a good deed but good deed is to have right faith 4:136, follow Divine law **28:55**, 6:114, 17:9 and then live as a Righteous Philanthropist.*
قرآن میں اللہ نے اسے درست سمجھنے کا طریقہ بھی بتا دیا ہے کہ عربی لفظوں کے واضح، موزوں اور درست معنی عربی گرامر اور لآت القرآن کی مدد سے صحیح اور موزوں معنی تلاش کرو۔ اور انکے آپس میں جو منطقی تعلق ہے اسے انکے ربط و ترتیب اور سیاق و سباق پر غور و فکر کرکے درست سمجھو۔ تو سورہ الماعون کو اسی طریقہ سے ہم سمجھتے ہیں۔107:1 to 7 میں ہے،” کیا تم نے (اے رسول عس) دیکھا( اور سمجھا ) جو ( آدمی) الدین ( اللہ،کی دی ہوئ مخصوص ھدایات قرآنی) کو جھٹلاتا ہے۔پھر وہ وہی ہے جویتیم ( جو اکیلا اور بے سہارا رہ جاۓ۔ جو کائ کمائ نہیں کرتے ہے اور گھر میں بیٹھا ہے یعنی مسکین ہے) اسے دھکے دیتا ہے( بجاۓ اسکی مدد کرنے کے) اور مسکین( جو گھر بیٹھا ہو اور کمائ نہیں ہوتی ہے، یعنی بہت غریب) اسے کھانا کھلانے کی ترغیب بھی نہیں دیتا ہے( یعنی اچھے کام تو کرتا ہی نہیں ہے)۔تو ایسے پیروی کرنے والے( مذھب کی اور اپنے عقائد کی) ( کیونکہ اسکا مادہ ص ل و ہے یعنی مسلسل پیروی کرنا جو نماز میں قرآنی آیات کو سن کر سمجھ کر کی جاتی ہے اور قرآنی ھدایات الہی کی مسلسل پیروی کرکے ہمیشہ اس پر عمل کیا جاتا ہے، ایسا کرنے والوں کی) تباہی ہے( ویل)) جو دھیان نہیں دیتے ہیں، انکے دل و دماغ میں انکی پیروی ہوتی ہی نہیں ہے، توجہ نہیں دیتے ہیں۔ساھون) جو دکھاوہ کرتے ہیں ) اور الماعون ( یہ مخصوص بہنے والی پانی کی طرح جو انکے سامنے ہوتی ہے اسے روکتے ہیں اور اس سے فائدہ نہیں اٹھاتے ہیں یعنی قرآن سے) ( الماعون سے تشبیہا” مراد قرآن ہے)۔”۔ اور 23 سال کے بعد یہی ہو گیا۔ وہ جو اپنے آباؤ اجداد کی جھوٹی احادیث کو مان کر ہر عمل کرتے تھے مگر اچھے کام نہیں کرتے تھے اور انکی توجہ انکی پیروی پر ہوتی ہی نہیں تھی، وہ تباہ ہو جائینگے)۔اور پھر ایسا ہی ہوا۔کوئ بھی مشرک نہیں بچا۔ سارے مسلمان ہو گۓ۔
نماز کا طریقہ قرآن میں اورجب آپ ان میں موجودہوں توان کے لیے نمازکھڑی کریں تولازم ہے کہ ان میں سے ایک جماعت آپ کے ساتھ کھڑی ہواورلازم ہے کہ وہ اپنا اسلحہ اُٹھائے رکھیں،چنانچہ جب وہ سجدہ کرچکیں تو لازم ہے کہ وہ تمہارے پیچھے ہوجائیں اوردوسراگروہ جس نے ابھی نماز نہیں پڑھی پس لازم ہے کہ وہ آ کر آپ کے ساتھ نماز پڑھیں اور وہ لازم ہے کہ اپنا سامانِ حفاظت اوراپنااسلحہ اُٹھائے رکھیں۔وہ لوگ چاہتے ہیں جنہوں نے کفرکیاکہ کاش تم اپنے اسلحے اوراپنے سامان سے غافل ہو جاؤ تووہ تم پرایک ہی بارٹوٹ پڑیں۔اورتم پرکوئی گناہ نہیں اگرتمہیں بارش کی تکلیف ہویااگرتم بیمارہوکہ تم اپنااسلحہ اتارکررکھ دواوراپنے بچاؤ کا سامان پکڑے رکھو،بلاشبہ اللہ تعالی نے کافروں کے لیے رسواکرنے والا عذاب تیار کر رکھا ہے۔4:102 اس آیت میں بیان ہے کہ نماز کی پوری رکعتیں کتنی ہیں اور قصر یعنی آدھی نماز کی رکعات کتنی ہیں اور نماز کا اختتام کہاں پر ہے نبی علیہ سلام اس میں دو رکعتیں ادا فرما رہے ہیں اور اصحابہ جو کہ خوف کی حالت میں ہیں وہ ایک رکعت ادا فرما رہے ہیں اور نماز کا اختتام سجدے کرنے کے بعد ہے اور بلاشبہ یقیناہم نے آپ کوسات بار بار دُہرائی جانے والی آیات اورقرآنِ عظیم عطا کیا ہے۔15:87 کہہ دیجئے کہ اللہ کو اللہ کہہ کر پکارو یا رحمٰن کہہ کر ، جس نام سے بھی پکارو تمام اچھے نام اسی کے ہیں نہ تو تو اپنی نماز بہت بلند آواز سے پڑھ اور نہ بالکل پوشیدہ بلکہ اس کے درمیان کا راستہ تلاش کر لے ۔ 17:110۔ اور یہ کہیں کہ تمام تعریفیں اللہ ہی کے لئے ہیں جو نہ اولاد رکھتا ہے نہ اپنی بادشاہت میں کسی کو شریک ساجھی رکھتا ہے اور نہ وہ کمزور ہے کہ اسے کسی حمایتی کی ضرورت ہو اور تو اس کی پوری پوری بڑائی بیان کرتا رہ ۔ 17:111 ان آیات میں نماز میں کیا پڑھنا ہے اور کتنی آواز میں پڑھنا ہے یہ بیان ہے سب نمازوں کی حفاظت کرواور خصوصاً درمیانی نمازکی اور اللہ تعالیٰ کے لیے فرماں بردار بن کرکھڑے ہو جاؤ۔2:238 اس آیت میں بیان ہے کس طرح کھڑے ہونا ہے نماز میں اورنمازقائم کرواورزکوٰۃ اداکرواوررکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو2:43 اس آیت میں بیان ہے رکوع کا آپ کہہ دیں تم اس پرایمان لاؤیانہ لاؤ،یقینااس سے پہلے جن لوگوں کو علم دیاگیا جب اُن پریہ پڑھا جاتا ہے وہ ٹھوڑیوں کے بل سجدہ کرتے ہوئے گرجاتے ہیں۔17:107 اوروہ کہہ اُٹھتے ہیں کہ پاک ہے ہمارا رب!یقیناہمارے رب کا وعدہ بلاشبہ ہمیشہ سے پوراکیا ہوا ہے۔17:108 اوروہ ٹھوڑیوں کے بل روتے ہوئے گرجاتے ہیں اورقرآن انہیں خشوع میں زیادہ کردیتاہے۔17:109 ان آیات میں بیان ہے دو سجدوں کا اور جو پڑھنا ہے ان سجدوں میں اس کا۔ ruclips.net/video/_QkQzVqU_9I/видео.html
بھائی میرے آج کل ایک گروہ سرگرم عمل ہے کہ نماز کا ذکر تو قرآن میں سرے سے ہی نہیں یہ پانچ وقت کی نماز جو ہم مسلمان چودہ سو سال سے اصحاب رسول سے لیکر آج تک کے مسلمانوں تک ادا کر رہے ہیں ان دجالوں کی نظر میں صرف اٹھک بیٹھک ھے قرآن کی آیاتوں کو سیاق وسباق سے ہٹا کر معصوم مسلمانوں کو راہِ راست سے بھٹکاتے ہیں آگر ان سے پوچھیں کہ بھائی کس طرح ہم لوگ نماز پڑھیں اور کس طرح اللہ تعالیٰ کی عبادت کریں تو تنزیہ جواب دیتے ہیں کہ جاؤ بخآری اور مسلم سے پوچھیں ۔میں میں حیران ھوں کہ ہمارے علماء دین کہاں سوے پڑے ہیں جو ان دجالوں کا احتساب کرے وسلام
i am a new commer and as far as i can comprehend the analysis here is just wonderful.....but it would be of much help if the discussions are not held only in urdu....many people like are out there who are seeking the truth....but only urdu can be a huge barrier for people like us.....i got a basic understanding of the whole discussion but a lot of words which i think was important was missed due to the language.....i am in no way undermiining the language....just expressing my opinion....sorry if i unintentionally offended anyone
Jo yateem ki definition apna btai h, k aus k walid ka falij hogya to aus ko khana khilana wala koi nai wo yateem hoga. Agar 2,3 sal ba aus k walod ka falid thk hojata h or aus ka walid earn krnay lagta h to yateemi khtm?
Surat No 2 : سورة البقرة - Ayat No 238 حٰفِظُوۡا عَلَی الصَّلَوٰتِ وَ الصَّلٰوۃِ الۡوُسۡطٰی ٭ وَ قُوۡمُوۡا لِلّٰہِ قٰنِتِیۡنَ ﴿۲۳۸﴾ نمازوں کی حفاظت کرو ، بالخصوص درمیان والی نماز کی اور اللہ تعالٰی کے لئے با ادب کھڑے رہا کرو ۔ محترم ڈاکٹر صاحب اس آیت کی بھی وضاحت فرمائیں ۔۔۔ جزاک اللہ ۔
براۓ مہربانی لائیو سیشن کا پروگرام شروع کریں تاکہ مل جل کر قرأنی ھدایات کو سمجھیں کیونکہ لفظ صلات اسی بات پر دلالت کرتاھے کہ مل جل کر نظام قائم کرنا اور مل جل کر قرأن سے ﮪدایات اخذ کرنا۔
i would like to know in al-Baqarah 02:187, its the verse which islam uses to legislate fasting, there Allah has mentioned the word Night, Dawn, Black thread and White thread, and the traditionalists say that both r being referred to as Dawn and Night, so if Allah does not use synonyms in the Quran, then what is the actual understanding of the verse, thank you !!!
سُورَةُ ٱلْمَاعُون تعارف سورۃ مبارکہ میں سات آیات اور بشمول "وَ"ستائیس الفاظ ہیں۔اس میں جذر"م ع ن"متعارف ہوا جو فقط ایک بار استعمال ہوا ہے۔کلیدی موضوع ان لوگوں کی نفسیات،روش،سرشت اور معاشرے میں رویہ اور کردار ہے جو برسر عام آئین جزا و سزا کے حقیقت ہونے کو جھٹلاتے ہیں جس کا اطلاق روز قیامت کو ہونا ہے۔اور موقع کی مناسبت سے منافقین کے طرز عمل کو بھی بیان کیا گیا ہے جو یوم جزا و سزا کی تکذیب تو نہیں کرتے مگر قلب میں کیفیت کوئی مختلف نہیں۔ان لوگوں کا اپنا بیان سورۃ المدثر میں ہے جب جزا و سزا کا مرحلہ مکمل ہو جانے پر وہ جہنم کے مکین بنا دئیے گئے ہیں۔
Dr. Mohammad Iqbal Saheb Assalamoalaikum Kiya aap hamare sawal ko apne tabsarah mein shamil kar sakte hain take mera fatoor khatam ho aur ham haq ko samajh payen. Sawalat 1. Nemaz se aham quran hai jo nabi saw ko makka aur madinah mein bazariya nazool hasi hua. Kiya sabab hai ke nemaz ek insani amal use dene ke liye allah ne nabi saw ko buraq ke zariya aasman par bola ya aur 50 waqt ki nemaz diya yani har 45 minute ke baad nemaz padhte rahna tha. Moosa as allah aur Muhammad saw se aqalmand the isliye kam karwane ka mashwara diya phir saudebazi hui aur 5 waqt ki nemaz tai hua. Quran mein wahah 5 waqt ka zikr kahin nahi hai. Allah ne sone ko apni nemat neend diya phir 50 waqt ki nemaz kist arah padhne ko kaha hoga?Aqal se bahar ki baat hai!!! 2. Hamlogon ki 5 nemazen parsiyon ki tarah aur unke auqat gi par kiyon hai. Yeh mazhab 3500 saal purana hai aur mera mazhab 1500 saal purana hai. 3. Buraq ki jagah hazrat jibreel as nabi ko aasman par le jane ke liye kaafi nahi the? 4. Parsi ke nabi Zoro Ashthushta bhi nemaz lene buraq se aasman par gaye aur 5 waqt ki nemaz gift mein lekar aaye. Ise samjhayen ke sach aur jhooth kiya hai. 5. Rozah ke bare mein Allah chand aiyam btaya hai woh 30 kaise hua? 6. Nemaze janazah, nemaze eed, nemaze baqreed, nemaze taraweeh, salat altasbeeh aur najane kitni nemazen kaise qayem huin jabke iska hukm Quran mein nahi hai. 7. Circumcision ka bhi hukm Quran mein nahi hai. 8. Chand aayat Allah ki sifat ke khelaf kiyon hai. 9. Nasikh aur mansookh aayat ki baat jhooth hai ya sahih. Kiya aalemulghaib Allah ko aisi majbooti aasakti hai ke woh pahle diye gaye hukm ko badal dale. Aur lauho qalam use bar-bar likhe. Jabke saari aasmani kitaben shayed usi din likhi gayin hongi. Kisi aur aasmani kitab mein koi hukm nahi badla hai phir Quran ke saath aisa sunne ko kiyon milta hai? 10. Azan agar Allah janin se dene ka hukm tha jo Quran mein nahi hai to ise nabi par kiyon nahi nazil kiya gaya. Ise Abdullah bin Zaid Ansari ne khab mein kiyon dekha. Nabi ne kiyon nahi dekha? Gar yeh minjanibe Allah tha. Wassalam
Maqdee hee sahee hai kinyouki fayil makdee our butt parast bee wahan fayil hai. Yaih lough tou munkiri hadees hain yaih naam Nabiyyi kareem salla Allahu wa sallam sai hee mansoob hain aik aik sorah Kai aik sai ziyada naam bee hain our sourah fatihah kai barai mai farmaya jissnai namaz mai s fatihah nahee padee uskee namaz nahee, sourah ikhlas,mouzatain, sourah yaseen ,mulk wagyrah kee fadeelat Hazrat Nabiyyi kareem salla Allahu alyhi wa sallam sabit hai ,
*Religion (concocted by Clergy)* = Madhab = Theocracy = Mullah-Cracy, Imamo-Cracy, Priesthood, Ritualism, Namaz-Pooja-Pot *Deen al-Islam* = Divinely prescribed way of life. Good deed is Right-Iman + Philanthropy; not Rituals 2:177. Quran is book of Divine Sociology; not Book of Theocracy & Rituals
Hadood allah kya hain yeh to btaoo? Yahan bat ku gumha di? Surah maoon basically munafqeen ko define krti h. K namaz parhty hain par yateem or masqeen ko dhaky daty hain. To unki aisi namaz ka bhi unko koi faida ni.
Dr mosses , yeh apni video mai logon k comments ku delet krty hain? Ya unko block ku krty hain? Jb k comments sirf qurani ayats hoti hain. Agar yeh sachy hain to btain qurani ayats delet krnay ka maqsad.
مصلین = Who follow Divine Law We were not among Musalleen (we were not among those who followed Divine Law) We were not like a Musalli who follows Sabiq closely
أَرَءَيْتَ۔ الهمزة- للاستفهام + فعل ماضٍ مبنى على السكون لاتصاله بضمير الرفع۔ التاء-ضمير متصل مبنى على الفتح في محل رفع فاعل واحد مذكرمخاطب۔یہ جملہ استفہامیہ چھ بار ہے:(1)18:63(2)25:43(3)96:09(4)96:11(5)96:13(6)107:01=6 یپانچ بار متکلم اللہ تعالیٰ ہیں اور مخاطب رسول کریم ﷺ ہیں اور ایک بار متکلم موسیٰ علیہ السلام کا ملازم اور مخاطب وہ خود ہیں (18:63)
دین کے معنی جزا یا سزا کے ھیں اور اگر ایک لفظ میں کہا جاۓ تو لفظ بنتا ھے " بدلہ " جیسے مدینہ وہ جگہ جہاں لوگوں کو خدمات اور خرید فروخت کے عوض طے شدہ معاوضہ ملے۔ یعنی شہر کو اسی بدلے کی نسبت سے مدینہ کہتے ھیں لفظ مدینہ بھی دین سے ماخوذ ھے۔ اب لفظ صلوت جس کے لغوی معنی ملنا ، جڑنا ، یا وصل کے مادے سے ملاپ ھم معنی الفاظ ھے۔ اب قران میں لفظ صلوت ھر جگہ پڑھنے سے اسکے اصطلاحی معنی معلوم ھوتے ھیں کہ مل جل کر رھنے کا نظام قائم کرنا یعنی مطلب یہ ھوا کہ رب کی دی ھوئ ہدایات کو سمجھنے کے لۓ قرأن پڑھنا بھی صلوت ھے اور مل جل کر رھنے کے نظام کو نافذ کرنا بھی صلوت ھے نظام نافذ کرنے والے مصلین یعنی ملازمین جو اپنے فرض سے غافل یا غفلت برتنے والے یعنی مصلین قابل گرفت ھوںگے ۔ اور مکذبین وہ جو دوسرے کے معاوضے کو کھا جاتے ھیں۔
سورۃ العنکبوت میں جالے web کا دور دور تک تعلق نہیں۔۔۔غلط خیال آرائی کر دی ڈاکٹر صاحب نے عنوان کے متعلق ؛اور وجہ ہے کہ پرانی تفسیریں ذہن میں رہ گئی۔ * ما ملکت کے متعلق بھی صریحاً غلط گفتگو۔۔اس کا فاعل بعد میں موجود ہے جو کہ مؤنث ہے۔۔"ت"تانیث ہے فعل میں۔۔ * أَرَءَيْتَ اس میں فاعل واحڈ مذکر مخاطب ہے۔۔فقط ایک مرد کو ریفر کرتا ہے،،،جب مخاطب واحد حاضر ہو تو مذکر مؤنث کی تمیز موجود ہوتی ہے۔۔۔ اس کو جمع کے صیغے سے پتہ نہیں کس مقصد سے گڈ مڈ کیا۔ ایک استاد سے مستعار لیا گیا کمنٹ
Got to know a few Quranists on Facebook esp these 2 groups one from Pakistan Punjab and the other from Mumbai India. Wasted a few years with them I had my doubts through 3 years of interaction ultimately I realised that both are Qadyanis masquerading as Quranists. Both have a different approach towards the Qur'an but both have similar motives aims agenda....1. to establish that the Qur'an is not a divine revelation (which is correct as per my own understanding) 2. To diminish the stature of Mohammad ( i won't mind this as well if it was done in a straightforward manly way rather pretending to be a quranist and pursuing what the Qadyani seeks to) My argument is that if the Qur'an is not a divine revelation why should me or anyone else be bothered about its real interpretation we have already spent centuries deciphering the book which ironically claims to be self-explanatory. I am not wasting even a second of my life trying to understand the Qur'an. Let the Arabs do that.
Sister in my knwlg Aqeemus salata /Namaz is also a part of our duty we cannot exclude it from Musalli's criteria. As there r so many ayaat abt Sajdah Ruku Qayam Tahajjud then hw a person bcom complete Musalli if he/she is following all duties but not do Sajdah/Namaz. Our Profit PBUH's Sunnah and Ahadees r also Imp o/w y ALLAH sent Our Prophet PBUH. one thing plz think that all Muslims in world r wrong doers even in Haram from many yrs... is ur mind agree on this point? JazakALLAH
ما ملکت کے متعلق بھی صریحاً غلط گفتگو۔۔اس کا فاعل بعد میں موجود ہے جو کہ مؤنث ہے۔۔"ت"تانیث ہے فعل میں۔۔ یہ کہنا کہ ان کا ذکر ہی نہیں بھی غلط ہے۔۔ما اسم موصول ہے اس کا عائد ہوتا ہے۔۔جب یہ مفعول ہو تو عموماً حذف کر دیا جاتا ہے کہ قاری کے لئے ظاہر ہے۔۔ أَوْ مَا مَلَـكَـتْ أَيْمَٟنُـهُنَّ Or before maid servants under their control and obligation - یا اپنی سرپرستی میں موجود ملازماؤں کے سامنے۔ أَوِ ٱلتَّٟبِعِيـنَ غَيْـرِ أُو۟لِـى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلـرِّجَالِ Or before the attendants at service who are hired from men whose known characteristic is that they are other than holders of genitalia, the Eunuch - castrated men. - یا مردوں میں ایسے خدمت گزاروں کے جوان کے علاوہ ہیں جو مردانگی کے مکمل اعضاء رکھتے ہیں۔
المصلین کو درست سمجھا ہی نہیں گیا ہے۔ اسکا مادہ ص ل و ہے یعنی مسلسل پیروی کرتے رہنا۔ تو مصلین وہ ہیں جو اپنی نمازوں میں قرآن کو سن کر سمجھ کر اسکی پیروی کرتے ہیں اور دوسرا مقصد احکامات الہی کی مسلسل پیروی کو ہمیشہ اور ہر وقت عمل کے لیۓ تیار رکھنے والوں کو مصلین کہتے ہیں۔ مثلا”مصلی قرآن میں ۲:۱۲۵ اور المصلین ۷۰:۲۲۷۴:۴۳ اور ۱۰۷:۴ میں استعمال ہوۓ ہیں۔ اللہ نے اپنی باتیں واضح بور پر بتا دی ہیں۔ ۲:۱۲۵ میں اللہ نے کہا ،”۔۔۔۔۔مقام ابراہیم کو مصلی ( یعنی مسلسل پیروی کرنے کی جگہ بنا لو۔ یہ احکاما الہی کی مسلسل پیروی کرکے ان پر عمل کرنے کی جگہ ہے۔ نمازی اسکا ترجمہ درست نہیں ہے۔ مقام ابراہیم کے معنی وہ جگہ جہاں ابراہیم کھڑے تھے یعنی اللہ واحد کے احکامات پر بغیر کسی اور کے احکامات ، کی پیروی کرنی چاہئیۓ۔اور ۱۰۷:۴ میں مشریکین مکہ کی نمازوں کا ذکر ہے کہ وہ اپنی پیروی پر کوئ توجہ نہیں دیتے تھے اور صرف دکھاوے کے لیۓ نمازیں پڑھتے تھے تو وہ تباہ ہو جائینگے یعنی بڑے نقصان میں ہونگے کیونکہ انہیں سچی پیروی احکامات الہی کی نہ کرنے اور صرف دکھاوہ کرنے سے کوئ بھی فائدہ نہیں ہوگا۔ یہی حالت آجکل کے مسلمانوں کی ہے جو بغیر سمجھے قرآن سنتے ہیں اور اسکی پیروی زندگی میں عمل کرکے کرتے ہی نہیں ہیں تو وہ بڑے نقصان میں ہیں کیونکہ انکو کوئ بھی فائدہ اسکا ملتا ہی نہیں ہے۔ ۷۴:۴۳ میں صحیح مفہوم اسکا سمجھا یا گیا ہے،” ( کہ مجریمین سے پوچھا جائیگا کہ تمدوزخمیں کیوں پڑے ہو؟تو (وہ کہینگے ہم مصلین ( احکامات اور جھوٹے منکروں کے ساتھ قرآن کو ماننے سے انکار کرتے تھے۔اور مسکین کو کھانا نہیں کھلاتے تھے۔اور یوم دین کو بھی جھٹلاتے تھے( وہ وقت جب اللہ،کی ھدایات پر عمل کرنے اور نہ کرنے کا حساب لیا جائیگا۔ الہی کی مسلسل پیروی کرنے والوں میں) میں سے نہیں تھے۔” اور ۷۰:۲۲ میں ہے،” سواۓ ان مصلین کے( احکامات الہی کی مسلسل پیروی کرکے عمل کرنے والے) “۔ “ جو اپنی صلات ( یعنی ھدایات الہی کی پیروی) پر ہمیشہ قائم رہتے ہیں۔”( ۷۰:۲۳) ان سے پہلےن۷۰:۱۱ میں ہے،” اس عذاب سے ( مجریمین) کو انکے بیٹے بھی عذاب نہیں اٹھا سکینگے۔
Dr. Iqbal’s attitude is absolutely wonderful about saying that “it’s my opinion and it could be wrong.” Not many people have this kind of courage and humility to say that my opinion could be wrong. Only a real “big person” with high intellect can do it.
Ye hi andaz apnane kliey quraan me he k walaqad yaseral quraan hm ne quraan ka smjhna asan krdia yeni khud hr koi tafakr kare
Olklkkklkkkkkkl
Mashallah good to see many legends on one platform
Keep it up brother 👍
Bohat zbardust explain Kiya Hai 👍
1:00:17 till 1:01:24
Brilliant analysis by Dr Musa.
(مَا اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لِتَشْقٰى 20/2) دوسری دلیل: (فَاِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقٖينَ وَتُنذِرَ بِهٖ قَوْمًا لُدًّا۔ 19/97) تیسری دلیل: (فَاِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. 44/58) چوتھی دلیل: (فَاقْرَؤُا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْاٰنِ 73/20) پانچویں دلیل: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ. 54/17) - القران کو (هُدًى لِلنَّاسِ 2/185) فرمایا - ڈاکٹر صاحب یہ مشقت فری القران رسول کی زبان میں نصحیت سبق حاصل کرنے کیلئے کیسے آسان فرمایا۔ الناس میں سارے اپکی طرح ڈاکٹر نہیں ہیں۔ آپ جس طرح القران کو بیان فرماتے ایسا لگتا ھے کہ: صرف آپ جیسے چند لوگوں کیلئے القران آسان ھے۔ دلائل کے ساتھ رہنمائی فرمائیں۔
We really need these type of highly intelligent ppl
Subhan Allah, i was just thinking of recommending u guys to interview Dr. Musa, and here we are, thank you very much !!!
Sir, appreciate your efforts to understand and practice in real sense. ❤ Jazak Allah Khr
Dr iqbal sahab 👏👏👏
Good and Healthy Discussion
کيا الْمُصَلِّينَ نماز پڑھنے والے ہيں ?
الْمُصَلِّينَ کون ہيں ?
70:20 جب اسے مصیبت (یا مالی نقصان) پہنچے تو گھبرا جاتا ہے،
70:21 اور جب اسے بھلائی (یا مالی فراخی) حاصل ہو تو بخل کرتا ہے،
70:22 مگر وہ صَّلاَةَ ادا کرنے والے،
70:23 جو اپنی صَّلاَةَ پر ہمیشگی قائم رکھنے والے ہیں،
70:24 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہے،
70:25 مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کا،
70:26 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیں،
70:27 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیں،
70:28 بے شک ان کے رب کا عذاب ایسا نہیں جس سے بے خوف ہوا جائے،
70:29 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں،
70:30 سوائے اپنی منکوحہ بیویوں کے یا اپنی مملوکہ کنیزوں کے، سو (اِس میں) اُن پر کوئی ملامت نہیں،
70:31 سو جو ان کے علاوہ طلب کرے تو وہی لوگ حد سے گزرنے والے ہیں،
70:32 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیں،
70:33 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیں،
70:34 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی صَّلاَةَوں کی حفاظت کرتے ہیں،
70:35 یہی لوگ ہیں جو جنتوں میں معزّز و مکرّم ہوں گے،
70:36 تو کافروں کو کیا ہو گیا ہے کہ آپ کی طرف دوڑے چلے آرہے ہیں،
70:37 دائیں جانب سے (بھی) اور بائیں جانب سے (بھی) گروہ در گروہ،
70:38 کیا ان میں سے ہر شخص یہ توقع رکھتا ہے کہ وہ نعمتوں والی جنت میں داخل کر دیا جائے گا؟،
70:39 ہرگز نہیں، بے شک ہم نے انہیں اس چیز سے پیدا کیا ہے جسے وہ (بھی) جانتے ہیں،
70:40 سو میں مشارق اور مغارب کے رب کی قَسم کھاتا ہوں کہ بے شک ہم پوری قدرت رکھتے ہیں
Further Clarification تفصیل of ayahs 70:22-34
70:24 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہے،
70:25 مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کا،
Clarification تفصیل
107:1 بھلا دیکھو تو جو دین کو جھٹلاتا ہے (ف۲)
107:2 پھر وہ وہ ہے جو یتیم کو دھکے دیتا ہے (ف۳)
107:3 اور مسکین کو کھانا دینے کی رغبت نہیں دیتا (ف۴)
107:4 تو ان صَّلاَةوں کی خرابی ہے،
107:5 جو اپنی صَّلاَة سے بھولے بیٹھے ہیں (ف۵)
107:6 وہ جو دکھاوا کرتے ہیں (ف۶)
107:7 اور بر تنے کی چیز (ف۷) مانگے نہیں دیتے (ف۸)
70:26 اور وہ (الْمُصَلِّينَ) لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیں،
Clarification تفصیل
وہ جو صَّلاَة کرتے اور زکوٰة دیتے اور آخرت کا یقین رکھتے ہیں
70:27 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیں،
Clarification تفصیل
[9:18] خدا کی مسجدوں کو تو وہ لوگ آباد کرتے ہیں جو خدا پر اور روز قیامت پر ایمان لاتے ہیں اور صَّلاَةَ کرتے اور زکواة دیتے ہیں اور خدا کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے۔ یہی لوگ امید ہے کہ ہدایت یافتہ لوگوں میں (داخل) ہوں
70:29 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں،
Clarification تفصیل
[29:45] کتاب جو تمہاری طرف وحی کی گئی ہے اس کو پڑھا کرو اور صَّلاَةَ کے پابند رہو۔ کچھ شک نہیں کہ صَّلاَةَ بےحیائی اور بری باتوں سے روکتی ہے۔ اور خدا کا ذکر بڑا (اچھا کام) ہے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اُسے جانتا ہے
70:32 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیں،
Clarification تفصیل
[2:177] ...اور صَّلاَةَ قائم کرے اور زکوٰۃ دے اور جب کوئی وعدہ کریں تو اپنا وعدہ پورا کرنے والے ہوں
70:33 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیں،
Clarification تفصیل
[5:106] اے ایمان والو! جب تم میں سے کسی کی موت آئے تو وصیت کرتے وقت تمہارے درمیان گواہی (کے لئے) تم میں سے دو عادل شخص ہوں یا تمہارے غیروں میں سے (کوئی) دوسرے دو شخص ہوں اگر تم ملک میں سفر کر رہے ہو پھر (اسی حال میں) تمہیں موت کی مصیبت آپہنچے تو تم ان دونوں کو صَّلاَة کے بعد روک لو، اگر تمہیں (ان پر) شک گزرے تو وہ دونوں اللہ کی قَسمیں کھائیں کہ ہم اس کے عوض کوئی قیمت حاصل نہیں کریں گے خواہ کوئی (کتنا ہی) قرابت دار ہو اور نہ ہم اللہ کی (مقرر کردہ) گواہی کو چھپائیں گے (اگر چھپائیں تو) ہم اسی وقت گناہگاروں میں ہو جائیں گے،
70:34 اور وہ لوگ (الْمُصَلِّينَ) جو اپنی صَّلاَتوں کی حفاظت کرتے ہیں،
Clarification تفصیل
[6:92] اور یہ (وہ) کتاب ہے جسے ہم نے نازل فرمایا ہے، بابرکت ہے، جو کتابیں اس سے پہلے تھیں ان کی (اصلاً) تصدیق کرنے والی ہے۔ اور (یہ) اس لئے (نازل کی گئی ہے) کہ آپ (اولاً) سب (انسانی) بستیوں کے مرکز (مکّہ) والوں کو اور (ثانیاً ساری دنیا میں) اس کے ارد گرد والوں کو ڈر سنائیں، اور جو لوگ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں اس پر وہی ایمان لاتے ہیں اور وہی لوگ اپنی صَّلاَة کی پوری حفاظت کرتے ہیں،
[11:1] الٓرا۔ یہ وہ کتاب ہے جس کی آیتیں مستحکم ہیں اور خدائے حکیم وخبیر کی طرف سے بہ تفصیل بیان کردی گئی ہے
[17:46] اور ہم نے ان کے دلوں پر غلاف ڈال دیے ہیں کہ اسے نہ سمجھیں اور ان کے کانوں میں ٹینٹ (روئی) اور جب تم اپنے رب کی یاد کرتے ہو قرآن اکیلے (وَحْدَهُ) میں وہ پیٹھ پھیر کر بھاگتے ہیں نفرت کرتے،
Salam
jazakAllah, can you provide refrences as well. Allah bless you
@@farahumerch *Who are الْمُصَلِّينَ the Musalleen ?*
Is it those who observe the ritual prayers ?
Lets find out.
70:19 Verily, man is created with an anxious disposition.
70:20 When they are afflicted, they complain,
70:21 And when good touches him, withholding [of it],
70:22 Except الْمُصَلِّينَ the MUSALLEEN.
70:23 *Those in their SALAT (صَلَاتِهِمْ) who are CONSTANT (دَائِمُونَ).*
70:24 *And They (Al Musalleen) are those who assign a certain share of their money/property (أَمْوَالِهِمْ)*
70:25 *for the needy (لِلسَّائِلِ) and the deprived (وَالْمَحْرُومِ),*
70:26 *And (Al Musalleen are those) who acknowledge/accept as true (يُصَدِّقُونَ) the Day of Judgment (بِيَوْمِ الدِّينِ),*
70:27 *And (Al Musalleen are the ones) who are afraid of the torment of their Lord,*
70:28 the punishment of their Lord is not something for them to feel secure of,
70:29 *And (Al Musalleen are the ones) who guard (حَافِظُونَ) their modesty*
70:30 Except from their spouses or what they possess rightfully then indeed, they (are) not blameworthy,
70:31 but whoever goes beyond this is a transgressor;
70:32 *And (Al Musalleen are those) who honor their trust and promises(وَعَهْدِهِمْ),*
70:33 *And (Al Musalleen are those) who testify to what they have witnessed (شَهَادَةَ),*
70:34 *And (Al Musalleen are) those who, on their SALAT صَلَاتِهِمْ keep a guard يُحَافِظُونَ,*
70:35 such people will receive due honor in Paradise.
Further Clarification of ayahs 70:22-34
*Spending Wealth, Charity*
70:24 They (Al Musalleen) are those who assign a certain share of their money/property (Amwālihim أَمْوَالِهِمْ).
70:25 for the needy and the deprived,
Clarification :
[107:1] Do you know who rejects the deen
[107:2] Who turns away the orphan
[107:3] And does not encourage the feeding of the poor.
[107:4] So woe to those "LILMUSALLEENA" لِّلْمُصَلِّينَ
[107:5] [But] who are heedless of their "SALAT" صَلَاتِهِمْ
[11:87] They said: "O Shu'ayb, does your SALAT order you that we leave what our fathers served, or that we do not do with our money/property (Amwālina أَمْوَالِنَا) as we please? It seems only you are the compassionate, the wise!"
[9:103] Take from their money/property(Amwālihim أَمْوَالِهِمْ) a charity (صَدَقَةً) to purify them and develop them with it, and make SALAT with them; for your SALAT is a tranquility for them; and God is Hearer, Knowledgeable.
*Belief, Qualities:*
70:26 (And Musalleen are those) who acknowledge the Day of Judgment,
Clarification :
[27:3] Those who establish "SALAT" and contribute towards purification. *AND THOSE WHO ARE CERTAIN ABOUT THE LIFE-TO-COME.*
[4:162] who perform the "SALAT" diligently, and contribute towards purification, *AND BELIEVE IN ALLAH AND THE AFTERLIFE*
*Guarding Ones Modesty*
70:29 (Al Musalleen are the ones) who preserve their chastity
70:30 except from their spouses and those whom they rightfully possess [through wedlock], for which they incur no blame
Clarification :
[29:45] Recite, what has been revealed to you of the Book and establish "SALAT". *Indeed, "SALAT" prohibits immorality and wrongdoing,* and the remembrance of Allah is greater. And Allah knows that which you do.
*Fulfill Pledges, promises:*
70:32 (Al Musalleen are those) who honor their trust and promises,
Clarification :
[2:177] ...establish "SALAT", and contribute towards purification, *AND FULFILL THE PLEDGES/PROMISES MADE BY THEM.*
*Truthful Testimony*
70:33 And (Al Musalleen are those) who testify to what they have witnessed (بِشَهَادَاتِهِمْ),
Clarification :
[5:106] O you who believe, witnessing (شَهَادَةُ) shall be done if death is approaching one of you and a will is being made, by two among you who are equitable. If you have gone forth in the land, and death is approaching, then any two may suffice - if you have a doubt regarding them, then detain them after making the *SALAT,* and they will swear by God: "We will not purchase with it any price, even if it was from a near relative, *AND WE WILL NOT CONCEAL THE TESTIMONY (شَهَادَةَ)* of God, else we are of the sinners."
*Guard the Salat*
70:34 *And (Al Musalleen are) those who, on their SALAT صَلَاتِهِمْ keep a guard يُحَافِظُونَ,*
Clarification :
[6:92] And this is a Book which We have sent down, blessed, authenticating what is between his hands, and that you may warn the capital of the towns and those around it. And those who believe in the Hereafter believe in it, *AND THEY GUARD THEIR SALAT.*
Reference = Quran(الْقُرْآنِ) Alone(وَحْدَهُ)
Peace
Dr.Mohammad and Dr.Musa aap ko Salute for providing the correct translation of the Alquraan
Very nice to hear dr iqbal sab
بہت ثقیل اور مشکل اود لمبھی گفتگو۔ میرا خیال ہے آپ کی باتیں عوام الناس کیلیے نہیں ہیں۔
❤جزاک اللہ😂
Very fruitfull n knowledgeable discussion by renowned scollers.JazakAllah khair.
ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ
Such Debates are excellent contributions of
"PAIGAAMe HAQ"
(Correct Title)
ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ
Those who are heedless of following Book of Allah
(Those who are heedless of of their Divine duty)
تحلیل نحوی و صرفی:
1۔أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ۔
۔أَرَءَيْتَ۔ الهمزة- للاستفهام + فعل ماضٍ مبنى على السكون لاتصاله بضمير الرفع۔ التاء-ضمير متصل مبنى على الفتح في محل رفع فاعل واحد مذكرمخاطب۔یہ جملہ استفہامیہ چھ بار ہے:(1)18:63(2)25:43(3)96:09(4)96:11(5)96:13(6)107:01=6 پانچ بار متکلم اللہ تعالیٰ ہیں اور مخاطب رسول کریم ﷺہیں اور ایک بار متکلم موسیٰ علیہ السلام کا ملازم اور مخاطب وہ خود ہیں (18:63)
۔ ٱلَّذِى۔مفعول به۔ الاسم الموصول-واحد-مذكر۔
۔يُكَذِّبُ۔الجملة صلة۔ فعل مضارع مرفوع بالضمة/الفاعل:ضمير مستتر جوازاً تقديره:هُوَ-واحد مذكرغائب/باب تَفْعِيل۔
۔بِٱلدِّينِ۔جار و مجرور متعلقان بالفعل۔بـِ حرف جر للإلصاقِ+ مصدر:معرفہ باللام:مجرور۔تین بار ہے (1)82:09(2)95:07(3)107:01=3
Zabrdast zabrdast Haq prast Haq prast ❤️❤️
This video taught me the following;
Minutes 29 and 30 Dr. Moses referred to NISAA as "the forgotten group" and clarified that it does not necessarily refer to women. And that Nikah (contract) is to be done for the forgotten, the vulnerable, and the oppressed to look after them.
Minute 40: Dr. Iqbal stated that طعا م المسکین is not only feeding the orphans, but also the weak. Minute 44: Dr. Moses adds that spiritual, physical, and mental nourishment are all possible in feeding the weak (whatever the weak wants and wherever the weak has been stopped growing).
In my opinion this verse is not about an individual who has no authority. Feeding a hungry or giving some charity is commendable but it won't solve anything in society at large.
The verse is addressing people with authority I.e govt which has responsibility to establish a fair system in which everyone's needs are met.
تحلیل ۔تشریح معنوی و مفہوم،بلاغت
أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ١
کیا آپ(ﷺ)نے اس شخص کے رویئے اور طرز حیات کو دیکھا/غور کیا ہے جو آئین جزا و سزا کو برملا جھٹلاتا رہتا ہے۔
آیت مبارکہ میں متکلم اللہ تعالیٰ اور مخاطب رسول کریم ﷺ ہیں۔اس فعل کا مفعول جب ایک ہو تو معنی نگاہ سے دیکھنے کے ہیں اور جب مفعول دو ہوں تو اس کے متعلق جاننا ،سمجھنااور غور کرنا ہے۔مفعول اسم موصول ہے جس کو جملہ صلہ میں روش کے حوالے سے متبین کیا ہے۔ایک ایسے شخص کی نفسیات اور روش کی جانب متوجہ کیا گیا جو احتساب کے دن کی تکذیب کرتا رہتا ہے جس کی بناء پر اپنی ہی ذات کے دائرے میں مقید ہو کر رہ گیا ہے۔یہ شخص اُن لوگوں میں سے ہے جو حساب کے دن کوجھٹلاتے ہیں ۔
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ .٩
نہیں،انکار کرنے کی وجہ وہ نہیں، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ تم لوگ آئین جزا و سزا کو برملا جھٹلاتے رہتے ہو۔(الانفطار۔٩)
یہ لوگ اِس بات سے غافل ہیں کہ جو کچھ یہ کرتے ہیں اُس کا باقاعدہ ریکارڈ رکھا جا رہا ہے:
وَإِنَّ عَلَيْكُـمْ لَحَٟفِظِيـنَ .١٠
اس حقیقت سے خبردار رہو؛یقینا محافظ تم لوگوں پر مامور ہیں۔
كِرَامٙا كَٟتِبِيـنَ .١١
وہ مکرم ہیں،وہ ہر بات کو ضبط تحریر لانے والے کاتب ہیں۔
يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ .١٢
وہ جانتے ہیں جو افعال تم لوگ کرتے ہو۔(الانفطار۔١٢)
اس شخص کی روش کو"يُكَذِّبُ"اور اسی روش کے لوگوں کو مخاطب کر کے ان کی عادت کو"تُكَذِّبُونَ"سے بیان فرمایا جن کا مصدر "تکذیب"ہے جو اردو میں بھی مستعمل ہے۔اس کے معنی کسی بیان کردہ بات کو لوگوں کے سامنے جھٹلانا ، اوربغیر کسی دلیل اور ثبوت کے اس کو حقیقت کے منافی قرار دینا ہے۔جس حقیقت کو جھٹلاتے ہیں اسے مرکب جاری "بِٱلدِّينِ"سے بیان فرمایا ۔یہ تین مرتبہ ہے اور بِيَوْمِ ٱلدِّينِ: بھی تین بار(1)70:26,(2)74:46(3)83:11جس میں حرف جر"بـِ" الصاق کے لئے ہے۔ٱلدِّينِ معرفہ باللام ہے۔اس مقام پر حرف کی قسم ”الْعَهْدُ الذِّهْنِيُّ“ہے ،اس قسم کے معنی یہ ہیں کہ یہ ہمارے تصور اور علم میں پہلے سے ہے، قرء ان مجید میں بیان کے حوالے سے۔یہ فعل ”دَانَ، يَدِینُ“ کا مصدر ہے۔اِس کے مادہ ”د ى ن“میں سمویا تصور اور معنی غلبہ،اقتدار، حکومت، آئین،قانون،نظم و نسق،نظام، معاشرت، اطاعت و فرمانبرداری،روش، ضابطہ حیات،جزا و سزا ہیں۔ ہمیں بظاہر دکھائی دیتا ہے کہ ٱلدِّينِ۔کے معنی ایک سے زیادہ ہیں لیکن اِن تمام الفاظ پراپنے معاشرے اور ریاست کے حوالے سے بھی معمولی غور کرلیں تو حقیقت ہم پرواضح ہو جائے گی کہ یہ تمام آپس میں منسلک ہیں اوراُن کے درمیان ایک ایساتعلق اور نسبت ہے جو لازم و ملزوم کی حیثیت رکھتا ہے۔اگرایک لفظ میں انہیں سمیٹنا ہو تویوں کہیں گے ”نظامِ حیات و کائنات“۔جزا و سزا کا دن مقرر ہے۔
یہ تکذیب کرنے والے لوگ یوم حساب کو اگلے لوگوں کی بیان کردہ کہانیاں سمجھتے اور قرار دیتے ہوئے دنیا ہی کی زندگی کو سب کچھ سمجھتے ہیں ۔
وَيْل ٚ يَوْمَئِذٛ لِّلْمُكَذِّبِيـنَ .١٠
افسوس ، کڑھن،شومئی قسمت کا واویلہ دانستہ تکذیب کے مرتکب افراد کا معمول ہو گا جس دن وہ حیات ِنو دئیے جانے پر اکٹھے ہو چکے ہوں گے۔
ٱلَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ .١١
وہ جو جزا و سزا کے دن (یوم الدین)کو برملا جھٹلاتے رہتے ہیں۔(المطففین۔١١)
Excellent discussions, particularly the manner of collective exploration with the participation of women, about the secrets of DEEN, or ISLAM, which were perhaps SUPPRESSED, or ignored, intentionally or being unaware, as per the trend of the Islamic societies, in passed ages.
In our society we keep Quran Fahmi meetings wherein such Quran knowing 20-25 persons including women take part. IT helped all including youth, immensely to understand Quran, COMPREHENSIVELY. Which was lacking mostly in earlier days.
Sarfraz saheb and other participants have expressed very well on intellectual standards, without over acting own view, on others. Thanks.
قرآن پاک کی فضیلت
Surat No 2 : سورة البقرة - Ayat No 2
ذٰلِکَ الۡکِتٰبُ لَا رَیۡبَ ۚ ۖ ۛ فِیۡہ ِۚ ۛ ہُدًی لِّلۡمُتَّقِیۡنَ ۙ﴿۲﴾
یہ کتاب ہے جس میں کوئی شک نہیں،پرہزگاروں کے لیے ہدایت ہے۔
جیسا کہ کتاب کی اس آیت میں فرمایا
قرآن پاک میں کوئی شک نہیں ہے۔ اوریہ کتاب ہدایت ہے لیکن پرہیزگاروں کے لئے، اورایک ایسی مقدس کتاب ہے جو نازل کی اللہ پاک نے جو کہ اس وقت بھی معجزہ تھیں جب نبی علیہ سلام موجود تھے اور جو کے آج بھی معجزا ہے،
Surat No 7 : سورة الأعراف - Ayat No 52
وَ لَقَدۡ جِئۡنٰہُمۡ بِکِتٰبٍ فَصَّلۡنٰہُ عَلٰی عِلۡمٍ ہُدًی وَّ رَحۡمَۃً لِّقَوۡمٍ یُّؤۡمِنُوۡنَ ﴿۵۲﴾
اوربلاشبہ ہم اُن لوگوں کے پاس یقیناایک ایسی کتاب لائے ہیں تفصیل کر دی ہم نے اس کی اوپر علم سے ہدایت اوررحمت ہے لیے قوم ایمان والی کے
اس آیت میں اللہ پاک نے بڑی واضحات سے فرما دیا کہ اللہ پاک نے تو پہنچا دیں کتاب اور اس کی تفصیل بھی فرما دیں اپنے علم سے لہذا اس کو کسی کی تفصیل کی کوئی ضرورت نہیں لیکن یہ ہدایت اور رحمت ہے ایمان والوں کے لیے یعنی جو اس کے اوپر پورا یقین رکھتے ہیں کہ اللہ پاک کی سچی کتاب ہے اور اسی میں ساری ہماری ہدایت ہے اور اس ہدایت کو اپنے لئے ذریعہ عمل بناتے ہیں تو بے شک یہ ان کے لیے ہدایت اور رحمت ہے
Surat No 17 : سورة بنی اسراءیل - Ayat No 9
اِنَّ ہٰذَا الۡقُرۡاٰنَ یَہۡدِیۡ لِلَّتِیۡ ہِیَ اَقۡوَمُ وَ یُبَشِّرُ الۡمُؤۡمِنِیۡنَ الَّذِیۡنَ یَعۡمَلُوۡنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَہُمۡ اَجۡرًا کَبِیۡرًا ۙ﴿۹﴾
یقینایہ قرآن وہ راستہ دکھاتاہے جوسب سے سیدھاہے اوروہ ان مؤمنوں کو بشارت دیتاہے جونیک عمل کرتے ہیں کہ یقیناًاُن کے لیے بہت بڑااجرہے ۔
جیسا کہ اس آیت میں وارد ہے کہ یہ قرآن سب سے سیدھا رستہ دکھاتا ہے مطلب کوئی بھی بات چاہے وہ حدیث ہو کسی علماء کی بات ہو یا کوئی فقہ کا عقیدہ ہو یا کوئی بھی کتاب جو اس سے ٹکرا رہی ہو وہ سیدھی نہیں ہوسکتی کبھی بھی, کیوں کہ سیدھی ہے صرف اور صرف اللہ کی یہ کتاب !
Surat No 54 : سورة القمر - Ayat No 17
وَ لَقَدۡ یَسَّرۡنَا الۡقُرۡاٰنَ لِلذِّکۡرِ فَہَلۡ مِنۡ مُّدَّکِرٍ ﴿۱۷﴾
اوربلاشبہ یقیناہم نے قرآن کو نصیحت کے لیے آسان کردیا ہے،توکیاہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا
اس آیت میں اللہ پاک نے دو لفظوں میں بیان فرما دیا کہ قرآن کو آسان بنایا ہے نصیب کے لئے،
تو لہٰذا قرآن کو جو لوگ مشکل بتاتے ہیں سمجھنا، وہ اس قرآن کی آیت کے منکر ہیں۔
Surat No 38 : سورة ص - Ayat No 29
کِتٰبٌ اَنۡزَلۡنٰہُ اِلَیۡکَ مُبٰرَکٌ لِّیَدَّبَّرُوۡۤا اٰیٰتِہٖ وَ لِیَتَذَکَّرَ اُولُوا الۡاَلۡبَابِ ﴿۲۹﴾
یہ ایک بابرکت کتاب ہے جس کوہم نے آپ کی طرف نازل کیاہے تاکہ لوگ اُس کی آیات پر غوروفکر کریں اورتاکہ عقل والے اُس سے نصیحت حاصل کریں۔
اس آیت میں اللہ پاک نے دعوت دی ہے اس میں غور و فکر اور تدبر کرنے کی 'جیسا کہ اوپر والی آیت میں بھی ہے' اور عقل والا ان کو فرمایا جو اس سے نصیحت اخذ کرتے ہیں
Surat No 77 : سورة المرسلات - Ayat No 50
فَبِاَیِّ حَدِیۡثٍ ۢ بَعۡدَہٗ یُؤۡمِنُوۡنَ ﴿۵۰﴾
پھراس کے بعدوہ کس کلام پرایمان لائیں گے؟
اب یہ سوال اس آیت میں اللہ پاک نے تمام لوگوں کے لئے رکھ دیا کہ اس قرآن کے بعد اور کس حدیث کے اوپر ایمان لاؤ گے؟ مطلب صاف ہے یہ یہ کہ کوئی بھی حدیث کوئی بھی بات اس سے بڑھ کر نہیں ہے
ruclips.net/video/Fb9-mme2B74/видео.html
Behtreen
revolutionary discussion
Very Nice, all og you , thanks for research to get the truth for oss.
Saleem Tahir (Norway)
Salamun alaikum
Please dr Iqbal aur Moses ko phir se dawat de
Hamari islah karne k liye
اَلْحَمْدُلِلّٰه بہت اچھا پروگرام کرتے ہیں میری درخواست ہے کہ ایک صدقہ کے متعلق پروگرام رکھیں ۔جزاک اللّٰه
Great
اسلام اعلیکم سرفراز اور حنا۔
بہت اچھی بات چیت رہی۔ میں تین مزید نقاط کا اضافہ کروں گا اس میں :-
۱۔ سورہ النِسا کی ایک آئیت کا ذکر کیا گیا جس میں دو دو تین تین کی بات گئی ہے۔ ان الفاظ کی وضاحت قرآن نے سورہ فاطر آئیت نمبر ۱ میں کردی ہے جس سے مجھے ان الفاظ کا مطلب حسب ضرورت / حسب توفیق as many as required سمجھ آیا ہے۔
۲۔ سورہ مدثر اور سورہ ماعون میں مصلین کا ذکر آیاہے۔ ان دو مقامات کے علاوہ ایک تیسری جگہ پر بھی مصلین کا ذکر آیا ہے سورہ معارج۔
۳۔ اسی طرح یوم الدین پر قرآن نے زبردست روشنی سورہ 82 آیات ۱۷ تا ۱۹ میں ڈالی ہے۔
حضرت محمد ﷺ کی حیات مبارکہ کی سنن اور احادیث کے حوالے بھی دیۓ جائیں ۔
Aisai lough sirif Quran, sunnat tafaseer kutubu Ahadees ,unn sabb parr tanqeed kartai hain, sabee apna apna sahee samajhtai hain.
One of the biggest parts of salat ( duty , connection , follow something / someone ) is to give money to the poor so that they buy WHATEVER they want food , clothes , medicine etc .etc , in my opinion. Salah / salat encompasses many things but u can only do as much as u can so if someone is just giving food but can't do more than that then he should keep doing it atleast and those who can do more should do more . Allah sees , rewards , forgives etc etc .
Wa aqeemus salata wa tuz zakata wa araku ma arakaeen . Uohold Salah ( connection , link , join ) and bring zakat in the form of sadaqat and accept / yield / surrender like the ones before you . This translation of mine is not entirely correct but it can give a good idea .
Salat is having a control on your wishes to save money and give zakat
Your opinions??? Your desire, your whims, قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ yusuf 108.
To set the thing straight and based on rules of ishtashqaq ( derivation of verbs from Arabic roots), undoubtedly, "Ma'woon" is derived from the Arabic roots of "Ain", "Waw" and "Noon" which literally means "Anything that is used for help". Here, some other words from the same roots, that can be cited in support, are " Ta'woon, helping each other" and Nusta'een, to seek help". Hope it helps clarify the subject matter inshallah and Allah knows best.
ڈاکٹر محمد اقبال ،ڈاکٹر موسیٰ دونوں شخصیات نہایت قابل احترام ،بہت اچھی وضاحت فرمائی قرانی آیات کی ،الله آپ دونوں کی راہنمائی و مدد فرماۓ
Thanks brother for such high words
ڈاکٹر موسی ! اللّہ ﷻ نے محمدﷺ پر قرآن نازل کیا ۔ آپ ﷺ سے بہتر قرآن کو کوئی اور کیسے سمجھ سکتا ہے ۔ آپﷺ کی عملی زندگی قرآن کی تفسیر ہے ۔
😢😢😢 My tears
Very nice lecture.
Excellent
Selam, can you provide English subtitles please 🙏🤲
Have u read Dr Kashif Khan's articles on the internet ? Please read if u haven't 👍
*Musalleen is plural of Musalli. In ancient Arabic literature, during horse-race, that Horse is called Musalli who is on 2nd position in race, and is running so close to leading horse (Sabiq) that his face almost touches to Salwan (buttocks) of Leading Horse. In Deen, that Sabiq is Book of Allah Azza wa Jal "Quran" and Musalli is that person who follows Book of Allah Azza wa Jal so closely that he neither distant himself from Quran(Sabiq) nor he exceeds Hudud of Quran (Sabiq).*
In first ancient dictionary of Arabic, under term "Salat", same definition is given which I have posted above
Daily five Namaz which were imported from Zoroastrians through Forgery of Hadith of Flying-Horse BURAQ has no any relation with Quranic Salat.
بہت عمدہ بہت عمدہ ہے البتہ نظر yeh آتا ہے کے مص musali ہونے کے لیے بنیادی شرط taamal ل مسکین نہیں ہے بلکہ صلاۃ ہے taam ال مسکین کی ذمہ داری mussali ہونے کے بعد لاگو ہوتی ہے جیسے لوگوں کا صحیح علاج کرنا ڈاکٹر بننے کے بعد کی ذمہ داری ہے جبکہ ڈاکٹر ہونے کے لیے میڈیکل کی تعلیم ہونا کافی ہے
Mashaallah.
Nice presentation no doubt.
Don't mind brother. If there are difference of opinions about same verses even among those who are researching the Qur'an, then the common people will suffer from uncertainty. It will be difficult for them to come to the right decision. In that case a complete translation with significance of the Quran is essential for true understanding of Islam. May Almighty Allah help us to understand His revelation.
After 1 year l came again to this video, plz how can l understand this ? 🙏🌸
Momin ki theli mai surakh hota "" wah iqbal uncle very nice !
میرے نزدیک دین کا مطلب ہے "فیصلہ"
(در یتیم) بھی شامل گفتگو ھو تو زیادہ آسانی ھوگی سمجھنے میں۔
I'm taken aback by Dr . Iqbal bcoz he keeps saying namaz instead of salah / salat . Salah ISN'T namaz . Namaz is parsi ritual prayer which is unislamic. I know he knows and maybe he saying namaz for a reason but he should say Salah straight forwardly instead of mincing words . If something eg. namaz isn't a part of Islam then say it instead of euphamizing because it's misguiding people unless you have a security threat . Namaz , the 5 ritual prayers is not a part of Islam . I respect Dr. Iqbal , he's knowledgeable and a good man .
Salah also seems to be a ritual in the Quran. See surah Al maeda verse No. 6.
@@Adv.rajaumar salat is not a ritual prayer.
@@Adv.rajaumar *Who are الْمُصَلِّينَ the Musalleen ?*
Is it those who observe the ritual prayers ?
Lets find out.
70:19 Verily, man is created with an anxious disposition.
70:20 When they are afflicted, they complain,
70:21 And when good touches him, withholding [of it],
70:22 Except الْمُصَلِّينَ the MUSALLEEN.
70:23 *Those in their SALAT (صَلَاتِهِمْ) who are CONSTANT (دَائِمُونَ).*
70:24 *And They (Al Musalleen) are those who assign a certain share of their money/property (أَمْوَالِهِمْ)*
70:25 *for the needy (لِلسَّائِلِ) and the deprived (وَالْمَحْرُومِ),*
70:26 *And (Al Musalleen are those) who acknowledge/accept as true (يُصَدِّقُونَ) the Day of Judgment (بِيَوْمِ الدِّينِ),*
70:27 *And (Al Musalleen are the ones) who are afraid of the torment of their Lord,*
70:28 the punishment of their Lord is not something for them to feel secure of,
70:29 *And (Al Musalleen are the ones) who guard (حَافِظُونَ) their modesty*
70:30 Except from their spouses or what they possess rightfully then indeed, they (are) not blameworthy,
70:31 but whoever goes beyond this is a transgressor;
70:32 *And (Al Musalleen are those) who honor their trust and promises(وَعَهْدِهِمْ),*
70:33 *And (Al Musalleen are those) who testify to what they have witnessed (شَهَادَةَ),*
70:34 *And (Al Musalleen are) those who, on their SALAT صَلَاتِهِمْ keep a guard يُحَافِظُونَ,*
70:35 such people will receive due honor in Paradise.
Further Clarification of ayahs 70:22-34
*Spending Wealth, Charity*
70:24 They (Al Musalleen) are those who assign a certain share of their money/property (Amwālihim أَمْوَالِهِمْ).
70:25 for the needy and the deprived,
Clarification :
[107:1] Do you know who rejects the deen
[107:2] Who turns away the orphan
[107:3] And does not encourage the feeding of the poor.
[107:4] So woe to those "LILMUSALLEENA" لِّلْمُصَلِّينَ
[107:5] [But] who are heedless of their "SALAT" صَلَاتِهِمْ
[11:87] They said: "O Shu'ayb, does your SALAT order you that we leave what our fathers served, or that we do not do with our money/property (Amwālina أَمْوَالِنَا) as we please? It seems only you are the compassionate, the wise!"
[9:103] Take from their money/property(Amwālihim أَمْوَالِهِمْ) a charity (صَدَقَةً) to purify them and develop them with it, and make SALAT with them; for your SALAT is a tranquility for them; and God is Hearer, Knowledgeable.
*Belief, Qualities:*
70:26 (And Musalleen are those) who acknowledge the Day of Judgment,
Clarification :
[27:3] Those who establish "SALAT" and contribute towards purification. *AND THOSE WHO ARE CERTAIN ABOUT THE LIFE-TO-COME.*
[4:162] who perform the "SALAT" diligently, and contribute towards purification, *AND BELIEVE IN ALLAH AND THE AFTERLIFE*
*Guarding Ones Modesty*
70:29 (Al Musalleen are the ones) who preserve their chastity
70:30 except from their spouses and those whom they rightfully possess [through wedlock], for which they incur no blame
Clarification :
[29:45] Recite, what has been revealed to you of the Book and establish "SALAT". *Indeed, "SALAT" prohibits immorality and wrongdoing,* and the remembrance of Allah is greater. And Allah knows that which you do.
*Fulfill Pledges, promises:*
70:32 (Al Musalleen are those) who honor their trust and promises,
Clarification :
[2:177] ...establish "SALAT", and contribute towards purification, *AND FULFILL THE PLEDGES/PROMISES MADE BY THEM.*
*Truthful Testimony*
70:33 And (Al Musalleen are those) who testify to what they have witnessed (بِشَهَادَاتِهِمْ),
Clarification :
[5:106] O you who believe, witnessing (شَهَادَةُ) shall be done if death is approaching one of you and a will is being made, by two among you who are equitable. If you have gone forth in the land, and death is approaching, then any two may suffice - if you have a doubt regarding them, then detain them after making the *SALAT,* and they will swear by God: "We will not purchase with it any price, even if it was from a near relative, *AND WE WILL NOT CONCEAL THE TESTIMONY (شَهَادَةَ)* of God, else we are of the sinners."
*Guard the Salat*
70:34 *And (Al Musalleen are) those who, on their SALAT صَلَاتِهِمْ keep a guard يُحَافِظُونَ,*
Clarification :
[6:92] And this is a Book which We have sent down, blessed, authenticating what is between his hands, and that you may warn the capital of the towns and those around it. And those who believe in the Hereafter believe in it, *AND THEY GUARD THEIR SALAT.*
do you see a ritual prayer in the above ayahs ?
Quran(الْقُرْآنِ) Alone(وَحْدَهُ)
Peace
Zberdast taam feeding k wo apne masaael se nikl aaey
لہٰذا یکذب بالدین کون ہیں ؟ یا وہ جو مصلین نہیں ہیں
١. جو کہ خدا کے نظام کو جھٹلاتے ہیں
٢. معا شرے کے دبے ہوے افراد کو دھتکارتے ہیں
٣.دوسروں کو بھی ترغیب نہیں دیتے کہ وہ کمزوروں کی جسمانی روحانی یا ذہنی بالیدگی میں اپنا کردار ادا کریں
٤. اپنی ہی لاعلمی سے لاعلم ہوتے ہیں
٥. دکھاوا کرتے ہیں
٦. اور معا شرے کی روانی میں رکاوٹ بنتے ہیں
Thanks Mariam
You have understood the whole message
موسی صاحب ! خد ا کی بجاۓ اللّہ کہا کریں ۔
اللہ کا دین کیا ہے
؟
📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐📐
*القریش*
*صل صلی مصلی مصلین*
☝ *آرا آیت الذی یکذب ب الدین*
*ادراک SIGNS OF SRRATA*
*الماعون الماعون الماعون*
*Do not say ماعون*
*EUMMY AAARA*
*امی آرا*
☝ *کی محمد کی ”اطاعت “ تو نے تو ھم تیرے ھیں*
*یہ جہاں چیز ھے کیا لوح قلم تیرے ھیں*
🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪🇩🇪
If a person (especially any Ajmi like Moses) does not have ability to understand a term of Quran; then he must not say that Writers could have made mistake, because Quran is protected by God 15:9, 17:88, 41:42. Argument of Moses is False. *Moses is denying 15:9, 17:88, **41:42**.*
There are some terms in Quran, which Sunni and Shia and Mulhad failed to understand in past 1400 years but they have understood those terms recently after Scientific discoveries.
ایک آیت کے معنے سمجھنا چاہتا ھوں۔۔
برائے مہربانی اس پر روشنی ڈالیں۔۔
Surat No 16 : سورة النحل - Ayat No 93
وَ لَوۡ شَآءَ اللّٰہُ لَجَعَلَکُمۡ اُمَّۃً وَّاحِدَۃً وَّ لٰکِنۡ یُّضِلُّ مَنۡ یَّشَآءُ وَ یَہۡدِیۡ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ لَتُسۡئَلُنَّ عَمَّا کُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ﴿۹۳﴾
اگر اللہ چاہتا تم سب کو ایک ہی گروہ بنا دیتا لیکن وہ جسے چاہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہے ہدایت دیتا ہے ، یقیناً تم جو کچھ کر رہے ہو اس کے بارے میں باز پرس کی جانے والی ہے ۔
اس آیت کو سمجھائیں ،کہ اسکو کسطرح سمجھا جائے ۔۔ کہ جب اللّٰہ ھی ھدایت دیتا ھے،اسکے ھی اختیار میں ھے تو نبی کا دعوت دینے کے کیا معنے۔۔؟
Dr iqbal jee make me your Student please ❤
*Dr. Iqbal:*
*Salat is NOT Namaz-Pooja-Pot which was imported from Zoroastrians* and then it was validated through Forgery of hadith of clandestine flying-horse "Buraq". Namaz-Pooja pot is PURE Idol worship in which Sunni and Shia prostrate to Kaaba which is made of Stones and Cement. There is not much difference between Pooja-Pot >> Idol Worship of Hindus and Kaaba-Worship. Sunni and Shia have converted Kaaba into an Idol, and they worship that Idol in five Zoroastrian Namaz. ~1300 years ago, Rabia al-Basri (714-801 CE) said: people have converted Kaaba into an Idol, and now they worship that Idol.
Quran tells in 24:41 that Birds also follow Salat (their mission and strife). If Salat is Namaz, then do birds pray Namaz like Sunni or Shia? Do birds recite Shia-forged text of Durood Ibrahimi and text of Tashahhud in Namaz? Do birds place their forehead on ground toward Mecca during their Namaz? Do they recite Fati'ah?
No any Quranic verse tells that Physical Prostration to Kaaba is part of Quranic Salat. No any verse ordains we Muslims to prostrate to Kaaba in Salat.
Physical Sujud/Sajadah is integral part of Five Namaz Rituals. But in Quran, meaning of word Sujud/Sajadah is never to place forehead on ground toward Kaaba but its mean: "Humble to Divine law" >> 55:6, 22:18
We see in these verses that even all animals, stars, Moon, Sun and Mountains also follow Sujud. If meaning of Sujud is to place forehead on ground toward Kaaba like pre-Quranic Pagans; then, have you ever seen mountain Himalaya entering in any Wahabi or Brailvi or Deo-bandi or Jinn-Bandi or Nas-Bandi Mosque; doing Istanja, doing Wudhu and then loudly shouting his non-Quranic Shia or Sunni brand Adhan in loudspeaker (depends if Himalaya is Sunni or Shia? Have you ever seen spherical shaped Sun entering in any Masjid, and placing its forehead (?) on ground toward Kaaba? Mountains Sun and Moon humble to Divine Law which they are bidden to follow by The Greatest One.
Quran has told us function of Kaaba in verses 5:97, 5:95, and in that Function, Kaaba has nothing to do with Five Namaz-Pooja-Pot >>> Pure Idol Worship >> Shirk 4:48
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا
*Quran fully debunks Namaz Pooja pot in 2:115, 2:142, 2:177 in which Quran tells that God is Omnipresent and is not confined to any Cube. Verse 2:177 tells that Namaz Pooja pot is not a good deed but good deed is to have right faith 4:136, follow Divine law **28:55**, 6:114, 17:9 and then live as a Righteous Philanthropist.*
👍🤲🏻🤲🏻🤲🏻🇶🇦👌
Deen system ko or tarze fikr ko b kahte hen anbiyaaonki tarze fikr
قرآن میں اللہ نے اسے درست سمجھنے کا طریقہ بھی بتا دیا ہے کہ عربی لفظوں کے واضح، موزوں اور درست معنی عربی گرامر اور لآت القرآن کی مدد سے صحیح اور موزوں معنی تلاش کرو۔ اور انکے آپس میں جو منطقی تعلق ہے اسے انکے ربط و ترتیب اور سیاق و سباق پر غور و فکر کرکے درست سمجھو۔ تو سورہ الماعون کو اسی طریقہ سے ہم سمجھتے ہیں۔107:1 to 7 میں ہے،” کیا تم نے (اے رسول عس) دیکھا( اور سمجھا ) جو ( آدمی) الدین ( اللہ،کی دی ہوئ مخصوص ھدایات قرآنی) کو جھٹلاتا ہے۔پھر وہ وہی ہے جویتیم ( جو اکیلا اور بے سہارا رہ جاۓ۔ جو کائ کمائ نہیں کرتے ہے اور گھر میں بیٹھا ہے یعنی مسکین ہے) اسے دھکے دیتا ہے( بجاۓ اسکی مدد کرنے کے) اور مسکین( جو گھر بیٹھا ہو اور کمائ نہیں ہوتی ہے، یعنی بہت غریب) اسے کھانا کھلانے کی ترغیب بھی نہیں دیتا ہے( یعنی اچھے کام تو کرتا ہی نہیں ہے)۔تو ایسے پیروی کرنے والے( مذھب کی اور اپنے عقائد کی) ( کیونکہ اسکا مادہ ص ل و ہے یعنی مسلسل پیروی کرنا جو نماز میں قرآنی آیات کو سن کر سمجھ کر کی جاتی ہے اور قرآنی ھدایات الہی کی مسلسل پیروی کرکے ہمیشہ اس پر عمل کیا جاتا ہے، ایسا کرنے والوں کی) تباہی ہے( ویل)) جو دھیان نہیں دیتے ہیں، انکے دل و دماغ میں انکی پیروی ہوتی ہی نہیں ہے، توجہ نہیں دیتے ہیں۔ساھون) جو دکھاوہ کرتے ہیں ) اور الماعون ( یہ مخصوص بہنے والی پانی کی طرح جو انکے سامنے ہوتی ہے اسے روکتے ہیں اور اس سے فائدہ نہیں اٹھاتے ہیں یعنی قرآن سے) ( الماعون سے تشبیہا” مراد قرآن ہے)۔”۔ اور 23 سال کے بعد یہی ہو گیا۔ وہ جو اپنے آباؤ اجداد کی جھوٹی احادیث کو مان کر ہر عمل کرتے تھے مگر اچھے کام نہیں کرتے تھے اور انکی توجہ انکی پیروی پر ہوتی ہی نہیں تھی، وہ تباہ ہو جائینگے)۔اور پھر ایسا ہی ہوا۔کوئ بھی مشرک نہیں بچا۔ سارے مسلمان ہو گۓ۔
نماز کا طریقہ قرآن میں
اورجب آپ ان میں موجودہوں توان کے لیے نمازکھڑی کریں تولازم ہے کہ ان میں سے ایک جماعت آپ کے ساتھ کھڑی ہواورلازم ہے کہ وہ اپنا اسلحہ اُٹھائے رکھیں،چنانچہ جب وہ سجدہ کرچکیں تو لازم ہے کہ وہ تمہارے پیچھے ہوجائیں اوردوسراگروہ جس نے ابھی نماز نہیں پڑھی پس لازم ہے کہ وہ آ کر آپ کے ساتھ نماز پڑھیں اور وہ لازم ہے کہ اپنا سامانِ حفاظت اوراپنااسلحہ اُٹھائے رکھیں۔وہ لوگ چاہتے ہیں جنہوں نے کفرکیاکہ کاش تم اپنے اسلحے اوراپنے سامان سے غافل ہو جاؤ تووہ تم پرایک ہی بارٹوٹ پڑیں۔اورتم پرکوئی گناہ نہیں اگرتمہیں بارش کی تکلیف ہویااگرتم بیمارہوکہ تم اپنااسلحہ اتارکررکھ دواوراپنے بچاؤ کا سامان پکڑے رکھو،بلاشبہ اللہ تعالی نے کافروں کے لیے رسواکرنے والا عذاب تیار کر رکھا ہے۔4:102
اس آیت میں بیان ہے کہ نماز کی پوری رکعتیں کتنی ہیں اور قصر یعنی آدھی نماز کی رکعات کتنی ہیں اور نماز کا اختتام کہاں پر ہے نبی علیہ سلام اس میں دو رکعتیں ادا فرما رہے ہیں اور اصحابہ جو کہ خوف کی حالت میں ہیں وہ ایک رکعت ادا فرما رہے ہیں اور نماز کا اختتام سجدے کرنے کے بعد ہے
اور بلاشبہ یقیناہم نے آپ کوسات بار بار دُہرائی جانے والی آیات اورقرآنِ عظیم عطا کیا ہے۔15:87
کہہ دیجئے کہ اللہ کو اللہ کہہ کر پکارو یا رحمٰن کہہ کر ، جس نام سے بھی پکارو تمام اچھے نام اسی کے ہیں نہ تو تو اپنی نماز بہت بلند آواز سے پڑھ اور نہ بالکل پوشیدہ بلکہ اس کے درمیان کا راستہ تلاش کر لے ۔ 17:110۔
اور یہ کہیں کہ تمام تعریفیں اللہ ہی کے لئے ہیں جو نہ اولاد رکھتا ہے نہ اپنی بادشاہت میں کسی کو شریک ساجھی رکھتا ہے اور نہ وہ کمزور ہے کہ اسے کسی حمایتی کی ضرورت ہو اور تو اس کی پوری پوری بڑائی بیان کرتا رہ ۔ 17:111
ان آیات میں نماز میں کیا پڑھنا ہے اور کتنی آواز میں پڑھنا ہے یہ بیان ہے
سب نمازوں کی حفاظت کرواور خصوصاً درمیانی نمازکی اور اللہ تعالیٰ کے لیے فرماں بردار بن کرکھڑے ہو جاؤ۔2:238
اس آیت میں بیان ہے کس طرح کھڑے ہونا ہے نماز میں
اورنمازقائم کرواورزکوٰۃ اداکرواوررکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو2:43
اس آیت میں بیان ہے رکوع کا
آپ کہہ دیں تم اس پرایمان لاؤیانہ لاؤ،یقینااس سے پہلے جن لوگوں کو علم دیاگیا جب اُن پریہ پڑھا جاتا ہے وہ ٹھوڑیوں کے بل سجدہ کرتے ہوئے گرجاتے ہیں۔17:107
اوروہ کہہ اُٹھتے ہیں کہ پاک ہے ہمارا رب!یقیناہمارے رب کا وعدہ بلاشبہ ہمیشہ سے پوراکیا ہوا ہے۔17:108
اوروہ ٹھوڑیوں کے بل روتے ہوئے گرجاتے ہیں اورقرآن انہیں خشوع میں زیادہ کردیتاہے۔17:109
ان آیات میں بیان ہے دو سجدوں کا اور جو پڑھنا ہے ان سجدوں میں اس کا۔
ruclips.net/video/_QkQzVqU_9I/видео.html
MashaALLAH Brother good knowledge. JazakALLAH
Mashaallah brother. May Allah increase our knowledge and wisdom.
بھائی میرے آج کل ایک گروہ سرگرم عمل ہے کہ نماز کا ذکر تو قرآن میں سرے سے ہی نہیں یہ پانچ وقت کی نماز جو ہم مسلمان چودہ سو سال سے اصحاب رسول سے لیکر آج تک کے مسلمانوں تک ادا کر رہے ہیں ان دجالوں کی نظر میں صرف اٹھک بیٹھک ھے قرآن کی آیاتوں کو سیاق وسباق سے ہٹا کر معصوم مسلمانوں کو راہِ راست سے بھٹکاتے ہیں آگر ان سے پوچھیں کہ بھائی کس طرح ہم لوگ نماز پڑھیں اور کس طرح اللہ تعالیٰ کی عبادت کریں تو تنزیہ جواب دیتے ہیں کہ جاؤ بخآری اور مسلم سے پوچھیں ۔میں میں حیران ھوں کہ ہمارے علماء دین کہاں سوے پڑے ہیں جو ان دجالوں کا احتساب کرے وسلام
dr iqbal sab ka tarjma quran mil sakta hai
i am a new commer and as far as i can comprehend the analysis here is just wonderful.....but it would be of much help if the discussions are not held only in urdu....many people like are out there who are seeking the truth....but only urdu can be a huge barrier for people like us.....i got a basic understanding of the whole discussion but a lot of words which i think was important was missed due to the language.....i am in no way undermiining the language....just expressing my opinion....sorry if i unintentionally offended anyone
Jo yateem ki definition apna btai h, k aus k walid ka falij hogya to aus ko khana khilana wala koi nai wo yateem hoga.
Agar 2,3 sal ba aus k walod ka falid thk hojata h or aus ka walid earn krnay lagta h to yateemi khtm?
Surat No 2 : سورة البقرة - Ayat No 238
حٰفِظُوۡا عَلَی الصَّلَوٰتِ وَ الصَّلٰوۃِ الۡوُسۡطٰی ٭ وَ قُوۡمُوۡا لِلّٰہِ قٰنِتِیۡنَ ﴿۲۳۸﴾
نمازوں کی حفاظت کرو ، بالخصوص درمیان والی نماز کی اور اللہ تعالٰی کے لئے با ادب کھڑے رہا کرو ۔
محترم ڈاکٹر صاحب اس آیت کی بھی وضاحت فرمائیں ۔۔۔
جزاک اللہ ۔
wallazeena yomassekoona bilkitab wa aqamussalat la nozeeo ajralmusleheen please explain this ayat kreema
براۓ مہربانی لائیو سیشن کا پروگرام شروع کریں تاکہ مل جل کر قرأنی ھدایات کو سمجھیں کیونکہ لفظ صلات اسی بات پر دلالت کرتاھے کہ مل جل کر نظام قائم کرنا اور مل جل کر قرأن سے ﮪدایات اخذ کرنا۔
بے شک صلات اپنی وضع کے اعتبار سے فحش حرکت اور کرائم سے روکتی ھے یعنی نظام کے نافذ ھونے سے سزا کے خوف سے انسان کرائم اور فحاشی سے رکتا ھے۔
In order to increase viewership and expand knowledge the video duration should be cutted to 20 minutes preferably
AoA I want to ask Dr. Mohammad Iqbal that which Arabic Dictionary is the best? Please advise if I can buy one to understand Quranic words.
i would like to know in al-Baqarah 02:187, its the verse which islam uses to legislate fasting, there Allah has mentioned the word Night, Dawn, Black thread and White thread, and the traditionalists say that both r being referred to as Dawn and Night, so if Allah does not use synonyms in the Quran, then what is the actual understanding of the verse, thank you !!!
سُورَةُ ٱلْمَاعُون
تعارف
سورۃ مبارکہ میں سات آیات اور بشمول "وَ"ستائیس الفاظ ہیں۔اس میں جذر"م ع ن"متعارف ہوا جو فقط ایک بار استعمال ہوا ہے۔کلیدی موضوع ان لوگوں کی نفسیات،روش،سرشت اور معاشرے میں رویہ اور کردار ہے جو برسر عام آئین جزا و سزا کے حقیقت ہونے کو جھٹلاتے ہیں جس کا اطلاق روز قیامت کو ہونا ہے۔اور موقع کی مناسبت سے منافقین کے طرز عمل کو بھی بیان کیا گیا ہے جو یوم جزا و سزا کی تکذیب تو نہیں کرتے مگر قلب میں کیفیت کوئی مختلف نہیں۔ان لوگوں کا اپنا بیان سورۃ المدثر میں ہے جب جزا و سزا کا مرحلہ مکمل ہو جانے پر وہ جہنم کے مکین بنا دئیے گئے ہیں۔
Great 👍....ap b tarjuma aur tafseer p Kam krn ta k logo k pass hard form Mai a jye ..
Dr. Moses aap Dr. Iqbal ki tarah samne kyon nahi aate? Aapko sunne walon se aapki ek mulaqat requested hai.
Dr. Mohammad Iqbal Saheb
Assalamoalaikum
Kiya aap hamare sawal ko apne tabsarah mein shamil kar sakte hain take mera fatoor khatam ho aur ham haq ko samajh payen.
Sawalat
1. Nemaz se aham quran hai jo nabi saw ko makka aur madinah mein bazariya nazool hasi hua. Kiya sabab hai ke nemaz ek insani amal use dene ke liye allah ne nabi saw ko buraq ke zariya aasman par bola ya aur 50 waqt ki nemaz diya yani har 45 minute ke baad nemaz padhte rahna tha. Moosa as allah aur Muhammad saw se aqalmand the isliye kam karwane ka mashwara diya phir saudebazi hui aur 5 waqt ki nemaz tai hua. Quran mein wahah 5 waqt ka zikr kahin nahi hai. Allah ne sone ko apni nemat neend diya phir 50 waqt ki nemaz kist arah padhne ko kaha hoga?Aqal se bahar ki baat hai!!!
2. Hamlogon ki 5 nemazen parsiyon ki tarah aur unke auqat gi par kiyon hai. Yeh mazhab 3500 saal purana hai aur mera mazhab 1500 saal purana hai.
3. Buraq ki jagah hazrat jibreel as nabi ko aasman par le jane ke liye kaafi nahi the?
4. Parsi ke nabi Zoro Ashthushta bhi nemaz lene buraq se aasman par gaye aur 5 waqt ki nemaz gift mein lekar aaye. Ise samjhayen ke sach aur jhooth kiya hai.
5. Rozah ke bare mein Allah chand aiyam btaya hai woh 30 kaise hua?
6. Nemaze janazah, nemaze eed, nemaze baqreed, nemaze taraweeh, salat altasbeeh aur najane kitni nemazen kaise qayem huin jabke iska hukm Quran mein nahi hai.
7. Circumcision ka bhi hukm Quran mein nahi hai.
8. Chand aayat Allah ki sifat ke khelaf kiyon hai.
9. Nasikh aur mansookh aayat ki baat jhooth hai ya sahih. Kiya aalemulghaib Allah ko aisi majbooti aasakti hai ke woh pahle diye gaye hukm ko badal dale. Aur lauho qalam use bar-bar likhe. Jabke saari aasmani kitaben shayed usi din likhi gayin hongi. Kisi aur aasmani kitab mein koi hukm nahi badla hai phir Quran ke saath aisa sunne ko kiyon milta hai?
10. Azan agar Allah janin se dene ka hukm tha jo Quran mein nahi hai to ise nabi par kiyon nahi nazil kiya gaya. Ise Abdullah bin Zaid Ansari ne khab mein kiyon dekha. Nabi ne kiyon nahi dekha? Gar yeh minjanibe Allah tha.
Wassalam
Maqdee hee sahee hai kinyouki fayil makdee our butt parast bee wahan fayil hai.
Yaih lough tou munkiri hadees hain yaih naam Nabiyyi kareem salla Allahu wa sallam sai hee mansoob hain aik aik sorah
Kai aik sai ziyada naam bee hain our sourah fatihah kai barai mai farmaya jissnai namaz mai s fatihah nahee padee uskee namaz nahee, sourah ikhlas,mouzatain, sourah yaseen ,mulk wagyrah kee fadeelat Hazrat Nabiyyi kareem salla Allahu alyhi wa sallam sabit hai ,
I wish all your videos were in english
Brother what abou 70 :22-35
Musaleen is defined there!!
Yes I know but we have to keep in time
*Religion (concocted by Clergy)* = Madhab = Theocracy = Mullah-Cracy, Imamo-Cracy, Priesthood, Ritualism, Namaz-Pooja-Pot
*Deen al-Islam* = Divinely prescribed way of life. Good deed is Right-Iman + Philanthropy; not Rituals 2:177. Quran is book of Divine Sociology; not Book of Theocracy & Rituals
web
سورۃ العنکبوت میں جالے کا دور دور تک تعلق نہیں۔۔۔غلط خیال آرائی کر دی ڈاکٹر صاحب نے عنوان کے متعلق ؛اور وجہ ہے کہ پرانی تفسیریں ذہن میں رہ گئی۔
Aulia karam ne bhi frmaya he quran me tafakur kr quraan ko khud smjho quraan me bhi he 700 se zaaed ayat hen k tafakur karen
asal islam tb hi follow ho sakega jb islamic riyasat banegi jo her insan ki basic need puri kare.fir insani nafs ki Nash o numa tazkiya kare
Hadood allah kya hain yeh to btaoo? Yahan bat ku gumha di?
Surah maoon basically munafqeen ko define krti h. K namaz parhty hain par yateem or masqeen ko dhaky daty hain. To unki aisi namaz ka bhi unko koi faida ni.
U r right
I thought it in English
Dr mosses , yeh apni video mai logon k comments ku delet krty hain? Ya unko block ku krty hain? Jb k comments sirf qurani ayats hoti hain. Agar yeh sachy hain to btain qurani ayats delet krnay ka maqsad.
مصلین = Who follow Divine Law
We were not among Musalleen (we were not among those who followed Divine Law)
We were not like a Musalli who follows Sabiq closely
أَرَءَيْتَ۔ الهمزة- للاستفهام + فعل ماضٍ مبنى على السكون لاتصاله بضمير الرفع۔ التاء-ضمير متصل مبنى على الفتح في محل رفع فاعل واحد مذكرمخاطب۔یہ جملہ استفہامیہ چھ بار ہے:(1)18:63(2)25:43(3)96:09(4)96:11(5)96:13(6)107:01=6 یپانچ بار متکلم اللہ تعالیٰ ہیں اور مخاطب رسول کریم ﷺ ہیں اور ایک بار متکلم موسیٰ علیہ السلام کا ملازم اور مخاطب وہ خود ہیں (18:63)
Mushallin kaasal meaning hai haq ka faisla karne wale aur shalat ka asal meaning hai haq ka faisla,aaplog is baat par gaur Karen.
کھُل کر مدد کرنا اور بد دلی سے مدد ککرنا میں فرق ھے ھر بندے کی اپنی رائے ھے
Hindi Urdu me bhi batae Iqbal sahab मुसल्लीन kya he
دین کے معنی جزا یا سزا کے ھیں اور اگر ایک لفظ میں کہا جاۓ تو لفظ بنتا ھے " بدلہ " جیسے مدینہ وہ جگہ جہاں لوگوں کو خدمات اور خرید فروخت کے عوض طے شدہ معاوضہ
ملے۔ یعنی شہر کو اسی بدلے کی نسبت سے مدینہ کہتے ھیں لفظ مدینہ بھی دین سے ماخوذ ھے۔ اب لفظ صلوت جس کے لغوی معنی ملنا ، جڑنا ، یا وصل کے مادے سے ملاپ ھم معنی الفاظ ھے۔ اب قران میں لفظ صلوت ھر جگہ پڑھنے سے اسکے اصطلاحی معنی معلوم ھوتے ھیں کہ مل جل کر رھنے کا نظام قائم کرنا یعنی مطلب یہ ھوا کہ رب کی دی ھوئ ہدایات کو سمجھنے کے لۓ قرأن پڑھنا بھی صلوت ھے اور مل جل کر رھنے کے نظام کو نافذ کرنا بھی صلوت ھے نظام نافذ کرنے والے مصلین یعنی ملازمین جو اپنے فرض سے غافل یا غفلت برتنے والے یعنی مصلین قابل گرفت ھوںگے ۔ اور مکذبین وہ جو دوسرے کے معاوضے کو کھا جاتے ھیں۔
سورۃ العنکبوت میں جالے web کا دور دور تک تعلق نہیں۔۔۔غلط خیال آرائی کر دی ڈاکٹر صاحب نے عنوان کے متعلق ؛اور وجہ ہے کہ پرانی تفسیریں ذہن میں رہ گئی۔
* ما ملکت کے متعلق بھی صریحاً غلط گفتگو۔۔اس کا فاعل بعد میں موجود ہے جو کہ مؤنث ہے۔۔"ت"تانیث ہے فعل میں۔۔
* أَرَءَيْتَ اس میں فاعل واحڈ مذکر مخاطب ہے۔۔فقط ایک مرد کو ریفر کرتا ہے،،،جب مخاطب واحد حاضر ہو تو مذکر مؤنث کی تمیز موجود ہوتی ہے۔۔۔
اس کو جمع کے صیغے سے پتہ نہیں کس مقصد سے گڈ مڈ کیا۔
ایک استاد سے مستعار لیا گیا کمنٹ
234
Read Dr Kashif Khan's articles on the internet to know Allah's real message with an open mind and ask him questions.
Got to know a few Quranists on Facebook esp these 2 groups one from Pakistan Punjab and the other from Mumbai India. Wasted a few years with them I had my doubts through 3 years of interaction ultimately I realised that both are Qadyanis masquerading as Quranists. Both have a different approach towards the Qur'an but both have similar motives aims agenda....1. to establish that the Qur'an is not a divine revelation (which is correct as per my own understanding) 2. To diminish the stature of Mohammad ( i won't mind this as well if it was done in a straightforward manly way rather pretending to be a quranist and pursuing what the Qadyani seeks to)
My argument is that if the Qur'an is not a divine revelation why should me or anyone else be bothered about its real interpretation we have already spent centuries deciphering the book which ironically claims to be self-explanatory.
I am not wasting even a second of my life trying to understand the Qur'an.
Let the Arabs do that.
What if a person obeys all these orders but doesn't say namaz, then is he a musalli?
Yes he/she is the “Musali” as per definition of this surart
Sister in my knwlg Aqeemus salata /Namaz is also a part of our duty we cannot exclude it from Musalli's criteria. As there r so many ayaat abt Sajdah Ruku Qayam Tahajjud then hw a person bcom complete Musalli if he/she is following all duties but not do Sajdah/Namaz. Our Profit PBUH's Sunnah and Ahadees r also Imp o/w y ALLAH sent Our Prophet PBUH.
one thing plz think that all Muslims in world r wrong doers even in Haram from many yrs... is ur mind agree on this point? JazakALLAH
ما ملکت کے متعلق بھی صریحاً غلط گفتگو۔۔اس کا فاعل بعد میں موجود ہے جو کہ مؤنث ہے۔۔"ت"تانیث ہے فعل میں۔۔
یہ کہنا کہ ان کا ذکر ہی نہیں بھی غلط ہے۔۔ما اسم موصول ہے اس کا عائد ہوتا ہے۔۔جب یہ مفعول ہو تو عموماً حذف کر دیا جاتا ہے کہ قاری کے لئے ظاہر ہے۔۔
أَوْ مَا مَلَـكَـتْ أَيْمَٟنُـهُنَّ
Or before maid servants under their control and obligation -
یا اپنی سرپرستی میں موجود ملازماؤں کے سامنے۔
أَوِ ٱلتَّٟبِعِيـنَ غَيْـرِ أُو۟لِـى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلـرِّجَالِ
Or before the attendants at service who are hired from men whose known characteristic is that they are other than holders of genitalia, the Eunuch - castrated men. -
یا مردوں میں ایسے خدمت گزاروں کے جوان کے علاوہ ہیں جو مردانگی کے مکمل اعضاء رکھتے ہیں۔
المصلین کو درست سمجھا ہی نہیں گیا ہے۔ اسکا مادہ ص ل و ہے یعنی مسلسل پیروی کرتے رہنا۔ تو مصلین وہ ہیں جو اپنی نمازوں میں قرآن کو سن کر سمجھ کر اسکی پیروی کرتے ہیں اور دوسرا مقصد احکامات الہی کی مسلسل پیروی کو ہمیشہ اور ہر وقت عمل کے لیۓ تیار رکھنے والوں کو مصلین کہتے ہیں۔ مثلا”مصلی قرآن میں ۲:۱۲۵ اور المصلین ۷۰:۲۲۷۴:۴۳ اور ۱۰۷:۴ میں استعمال ہوۓ ہیں۔ اللہ نے اپنی باتیں واضح بور پر بتا دی ہیں۔ ۲:۱۲۵ میں اللہ نے کہا ،”۔۔۔۔۔مقام ابراہیم کو مصلی ( یعنی مسلسل پیروی کرنے کی جگہ بنا لو۔ یہ احکاما الہی کی مسلسل پیروی کرکے ان پر عمل کرنے کی جگہ ہے۔ نمازی اسکا ترجمہ درست نہیں ہے۔ مقام ابراہیم کے معنی وہ جگہ جہاں ابراہیم کھڑے تھے یعنی اللہ واحد کے احکامات پر بغیر کسی اور کے احکامات ، کی پیروی کرنی چاہئیۓ۔اور ۱۰۷:۴ میں مشریکین مکہ کی نمازوں کا ذکر ہے کہ وہ اپنی پیروی پر کوئ توجہ نہیں دیتے تھے اور صرف دکھاوے کے لیۓ نمازیں پڑھتے تھے تو وہ تباہ ہو جائینگے یعنی بڑے نقصان میں ہونگے کیونکہ انہیں سچی پیروی احکامات الہی کی نہ کرنے اور صرف دکھاوہ کرنے سے کوئ بھی فائدہ نہیں ہوگا۔ یہی حالت آجکل کے مسلمانوں کی ہے جو بغیر سمجھے قرآن سنتے ہیں اور اسکی پیروی زندگی میں عمل کرکے کرتے ہی نہیں ہیں تو وہ بڑے نقصان میں ہیں کیونکہ انکو کوئ بھی فائدہ اسکا ملتا ہی نہیں ہے۔ ۷۴:۴۳ میں صحیح مفہوم اسکا سمجھا یا گیا ہے،” ( کہ مجریمین سے پوچھا جائیگا کہ تمدوزخمیں کیوں پڑے ہو؟تو (وہ کہینگے ہم مصلین ( احکامات اور جھوٹے منکروں کے ساتھ قرآن کو ماننے سے انکار کرتے تھے۔اور مسکین کو کھانا نہیں کھلاتے تھے۔اور یوم دین کو بھی جھٹلاتے تھے( وہ وقت جب اللہ،کی ھدایات پر عمل کرنے اور نہ کرنے کا حساب لیا جائیگا۔ الہی کی مسلسل پیروی کرنے والوں میں) میں سے نہیں تھے۔” اور ۷۰:۲۲ میں ہے،” سواۓ ان مصلین کے( احکامات الہی کی مسلسل پیروی کرکے عمل کرنے والے) “۔ “ جو اپنی صلات ( یعنی ھدایات الہی کی پیروی) پر ہمیشہ قائم رہتے ہیں۔”( ۷۰:۲۳) ان سے پہلےن۷۰:۱۱ میں ہے،” اس عذاب سے ( مجریمین) کو انکے بیٹے بھی عذاب نہیں اٹھا سکینگے۔
Moses also attend dr Hani who talks totally upside down
dr moses creative person but As Ansari top one👍👍