Namaz kılmayan öldürülür mü? Tartışılan ilahiyatçı Doç. Ebubekir Sifil cevapladı | 03.09.2022
HTML-код
- Опубликовано: 2 сен 2022
- - Namaz kılmayan öldürülür mü?
- Dört mezhep İmamı ne diyor
- Kur'an ve hadisler ne diyor
- Mezhepler nasıl doğdu
- Mezhebe girmek şart mı
- Hadis ve sünnete yönelik saldırılaeın sebebi ne?
Muharrem Coşkun sordu Doç. Ebubekir Sifil cevapladı..
#muharremcoşkun #islam #cumhuriyet #28şubat #EbubekirSifil
#Namaz
#CanerTaslaman #nihathatipoğlu #Diyanet
![NoCap - Maliboo [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/FUV7E0QyniU/mqdefault.jpg)
Ebubekir Hocam siz İslamın İzzetini Koruyorsunuz Biz sizden Razıyız Allahü teala da sizden Razı olsun
Ancak deve sidiğine sahip çıkan bir hoca dır
@@mehmeterikci9750 Ebu Bekir hocam edep timsali beyefendi bir kişiliğe sahiptir klavye delikanlısı işine bak sen niceleri çıktı karşısına rezil kepaze oldular savunduğu herseyi hocam delilleriyle ortaya koyar yurru taş arabası
Allah cc razı olsun hocam ehli sünnete hizmet eden hocalarım dünya ahiret mutluluğu versin sizlere maşallah maşallah
Hocam Allah razı olsun. Allah ilminizi artirsin ve bizede nasip eylesin insallah..❤🇹🇷❤🇹🇷❤
Əssalamu Əleyküm Hocam Allah Razı olsun Sizden
Böyle hakkı tutan ve korkmadan taviz vermeden konuşan Ebubekir hocayı konuk edip onun yanında olduğunuz için her daim Allah sizinle olsun Muharrem bey
Hocam Allah sizden razı olsun, ilminizi irfanınızı Rabbim artırsın amin
1:36:00 daki anlatım aslında hadisin peygamberin vahyin herşeyini anlatıyor adaletli vicdanlı kalpler için allah hocamızdan razi olsunn
Ibadet yapmak için hadis okumayız. Ama kur-an hem uygulama hemde ibadet içindir. Uygulama açısından hadislere ihtiyaç vardır. Yani hadis ve sünnet kur'an-ı anlama ve kullanma kılavuzudur. Kur'an-ı hadisler olmadan anlamaya kalktığımızda karşımıza çıkacak sonuç incil ve tevrat sonucudur. Hıristiyanlar incildeki anlaşılmayacak şeylerin yerine papazların sözlerini koydular. Incili de ilahi yerine okudular. Bu ümmet kuranı kerimi hadisi şeriflerle bile aynı tutmayarak, (kur'an-ın) içine müdahaleyi önledi. Bu projenin A- ayağıdır. B- ayağı ise hadisi şeriflerle kur'an'in anlaşılmayan ilâhi kitabı olma seviyesinden alıp herkesin nasibi kadar istifade edeceği ilim kitabı haline getirdiler. Şeytan kur'an'la uğraşmaz kuranla savaşmayacak kadar akıllıdır. Çünkü kur'an'la uğraşanlar, orduları olduğu halde mağlup oldular. Kur'an-ı yasaklamakla daha fazla güçlendirdiler. Ama Şeytan kur'an-ı dağ altındaki maden gibi ulaşılmaz bir mücevher haline getirip bırakmak istiyor. Direk hadisi şeriflerle mücadele edersen kur'an-ı zeminsiz bırakırsın. Neticede kazanan şeytan olur. Kur'an'i mızın anlaşılması için Rasülullah sallallahu aleyhi ve sellem in sünnetinin ve hadislerin ayağa kalkması gerekiyor. (Nurettin YILDIZ / Hadislerle diriliş ders videosu)
Allah razi olsun EbuBekir hocamdan.
Fırsat verdiğiniz için sizden kıymetli birikimlerini paylaştığı için Hocamızdan Allah razı olsun Hizmetleriniz daim olsun
4 mezhebin seriatinin hükmedildigi bir bölgede Namaz kilmayanin öldürülmesinin vacip olduğunu dusunuyorsun. öyle mi. ayrica Osmanlida Abbaside uygulanmaması 4 mezhebin bu hukmune riayet edilmemesi onların hükümlerini ortadan kaldığını gostermez Sadece kendilerinin bile riayet etmediklerini gösterir. 4 mezhep Kendi arasinda bile çelişiyor. Hanefi öldürülmesi haramdır diyor diğerleri vaciptir diyor
hocam siz hakkı söyleme devam edin Allah sizden razı olsun
Çok gerekli ve isabetli bir program oldu.
Allah razı olsun.
Hocayı tekrar programlarda görmek isteriz.
Garezli kesim bir tarafa Müslümanların aklında da pek çok soru işaretli ve bilinmeyen konular var. Bunların ehil insanlar tarafından konuşulmasına ihtiyaç var. Ebubekir hocamızın bu insanlardan olduğunu düşünüyorum.
Teşekkürler
4 mezhebin seriatinin hükmedildigi bir bölgede Namaz kilmayanin öldürülmesinin vacip olduğunu dusunuyorsun. öyle mi. ayrica Osmanlida Abbaside uygulanmaması 4 mezhebin bu hukmune riayet edilmemesi onların hükümlerini ortadan kaldığını gostermez Sadece kendilerinin bile riayet etmediklerini gösterir. 4 mezhep Kendi arasinda bile çelişiyor. Hanefi öldürülmesi haramdır diyor diğerleri vaciptir diyor
Əhli sünnət qalalarını yıxınca Krisislam ortaya çıxar, buda birilərinin niyyətinin gərçəkləşməsi deməkdir. Hocam Rabbim sizi qorusun
Rabbım ehli sünnet hocalarımızın dan razı olsun.
.
*İLİM ÖĞRENMEK VE CEMAATLE OLMAK VE SABRETMEK*
*"Nefsini sabah akşam, rızasını isteyerek Rablerine yalvaranlarla beraber tut (SABRET). Gözlerin dünya hayatının süsünü isteyerek bunlardan yana sapmasın.*
*Kalbini bizi anmaktan alıkoyduğumuz, keyfine uyan ve işi hep aşırılık olan kişiye itaat etme" (18/Kehf, 28)*
Bu ayet de ; *İnsan hayatının iki yönünden bahsediliyor. Ferdi ve Sosyal yönü ayrışmaz bir bütündür.*
Biri aksayınca diğeri mutlaka bundan olumsuz etkilenir.
Yani toplumsal mücadele alanında yapacaklarımız üzerinde dururken ; ferdi hayatımızı da mücadelenin gerektirdiği gibi şekillendiremezsek, SABRI bu alanda da kuşanamazsak; ilkinde de başarısız olacağımız muhakkaktır.
Ayette dikkat çekici diğer bir unsur ferde, dünya hayatının süsüne göz dikmemesi tenbih edilirken,
*BUNU BAŞARAN İNSANLARLA BİRLİKTE OLMASI EMREDİLMEKTEDİR.*
Tevhid üzere olan Resule sav ittiba eden Cemaat ile olunması emredilmektedir.
Her Müslümanın belki kendi hayatında, belki diğer Müslümanların hayatında gözlemlediği bir vakıadır bu.
Dünyanın zenginliği güzelliği çekiciliği, süsü makam malın çocukların kadınların, şeytanın fitnesi gibi;
dıştan ve içten gelen isteklerle dünya hayatına karşı çözülmek, savrulmak; kişi tek
başına olunca çok daha kolaylıkla mümkün olur. Kişinin nefsi arzularına tek başına karşı durması zordur.
Ancak müslüman topluluk içinde aynı şekilde bir zafiyet söz konusu olamaz.
Müslümanların birbirlerine karşı hakkı ve sabrı tavsiyeleşme çerçevesinde oluşturdukları oto kontrol ile insanın dünyevileşme eğilimlerine karşı irade ve imanını hakim kılmada yardımcı olacak önemli bir faktördür.
Yoksa kendi rızamızla dünya hayatının Aşırı süsüne zenginliğine vs KALBİMİZİ/KENDİMİZİ kaptırır ve sonra Allahı svt anmaktan alı konulur ve aşırılıklara saparız.
Hocam Türk milletinin baş taci olan ilk 5 alimimizden birisiniz.
Rabbim üzerinizdeki lütfunu arttırsın.
Amin.
😮 nasıl ölçtün
Anana sormuş@@nevzatsaatc5432
Allah razı olsun hocam
allah ilmini bol ömrünü uzun ayakalrını dinde sabit eylesin amin.
ZUHRUF 44 Kuran’dan sorguya çekileceksiniz. Kuran’da varsa vardır yoksa yoktur eklemelerden uzak duracağız . Enam 38 biz kitapta hiç bir şeyi eksik bırakmadık. Hud 18 Allah’a yalan isnad edenden daha zalim kim olabilir.
Allah razı olsun ❤️
Rabbim hocamızdan razı olsun
4 mezhebin seriatinin hükmedildigi bir bölgede Namaz kilmayanin öldürülmesinin vacip olduğunu dusunuyorsun. öyle mi. ayrica Osmanlida Abbaside uygulanmaması 4 mezhebin bu hukmune riayet edilmemesi onların hükümlerini ortadan kaldığını gostermez Sadece kendilerinin bile riayet etmediklerini gösterir. 4 mezhep Kendi arasinda bile çelişiyor. Hanefi öldürülmesi haramdır diyor diğerleri vaciptir diyor
Muharem abi ricamız Ebubekir sifil hoca efendi bir kaç defa daha program yapsanız çok bereketli program olmuş Allah teala razı olsun sizden akit'en de
aynen
Amin Amin
Dosdoğru bir konuşma her ikinizdende Allah razı olsun
Hocam👏👏👏
Hocam bi tanedir rabbm râzı olsn..
Bazı konularda çok keskin olsada tavrı uslubu edebi gercek bi müslümana yakışan bi adam
Allah razı olsun hocam. Rabbim ehlisunnet hocalarımızı korusun amin🤲
Amin Amin
Amin
Ehli Sünnet genelde Emevi kültürüne dayanıyor. Yüce Allah bizleri Kuran'ı Kerim rehberliğinde vahdete kavuştursun.
Emevi kültürü?@@veysifidantek8442
12:14 hz.ömere sorarlar "namaz kılmayan kâfir midir" hz.ömer cevap verir "namaz kılmayan kâfir değildir ama kâfirler namaz kılmaz"
Helal olsun hocam 👍🏻
Yusuf 106 : Onların bir çoğu Allah’a şirk koşmadan iman etmezler.
Çok istifade ettik, hocamızı tekrar ağırlarsanız çok memnun oluruz.
Allah razı olsun hocam.
Sayin hocam Rabbim işini rast getirsin👍
4 mezhebin seriatinin hükmedildigi bir bölgede Namaz kilmayanin öldürülmesinin vacip olduğunu dusunuyorsun. öyle mi. ayrica Osmanlida Abbaside uygulanmaması 4 mezhebin bu hukmune riayet edilmemesi onların hükümlerini ortadan kaldığını gostermez Sadece kendilerinin bile riayet etmediklerini gösterir. 4 mezhep Kendi arasinda bile çelişiyor. Hanefi öldürülmesi haramdır diyor diğerleri vaciptir diyor
Erzurum bağlantısı varmış hocamızın ❤
MaşaEllah
Allah razı olsun
Yani birini şu okula kayıt olacaksın diye zorayamayiz ama o koula kayıt olduysa okulun kurallarına uyması gerekir buna benzetebiliriz
Peki okulu bırakmak isterse?
@@ferhatcelik1111zorlama yok bırakabilir hocam
@@turguth.3765 Mezheplere göre dinden çıkan öldürülür. Tabi, Kuranı Kerim'de böyle bir şey yok ve biz kitaptan hesaba çekileceğiz. Saygılar.
Çok istifade ettim allah razı olsun
Allah razı olsun Ebubekir hocadan
4 mezhebin seriatinin hükmedildigi bir bölgede Namaz kilmayanin öldürülmesinin vacip olduğunu dusunuyorsun. öyle mi. ayrica Osmanlida Abbaside uygulanmaması 4 mezhebin bu hukmune riayet edilmemesi onların hükümlerini ortadan kaldığını gostermez Sadece kendilerinin bile riayet etmediklerini gösterir. 4 mezhep Kendi arasinda bile çelişiyor. Hanefi öldürülmesi haramdır diyor diğerleri vaciptir diyor. Allah ise dinde zorlama yoktur diyor.
Papyonun hikmeti nedir. Şahsi kanaatim hiç yakışmıyor.
14:57 - Bu görüş şu demektir " Demekki insanlar kendi istekleriyle İslami düzeni kabul ederlerse o kabul ettikleri düzen içerisinde namaz kılmayanlar öldürülür "
Evet
İmzaladığın kağıdı okumak zorunlu değil midir?
🌹🌹🌹🤲🤲🤲
ALLAH CC RAZI OLSUN,ŞERİAT-I GARRAYA FEDA OLSUN CANIMIZ
4 mezhebin seriatinin hükmedildigi bir bölgede Namaz kilmayanin öldürülmesinin vacip olduğunu dusunuyorsun. öyle mi. ayrica Osmanlida Abbaside uygulanmaması 4 mezhebin bu hukmune riayet edilmemesi onların hükümlerini ortadan kaldığını gostermez Sadece kendilerinin bile riayet etmediklerini gösterir. 4 mezhep Kendi arasinda bile çelişiyor. Hanefi öldürülmesi haramdır diyor diğerleri vaciptir diyor
Toplumumuzun da alimlerimize yönelik yapılan bu tarz ithamların asılsız olduğunu bilip işin aslını araştırarak öğrenip alimlerimize sahip çıkması lazım. Bu tür alimlerimizi karalamaya çalışan din düşmanlarına fırsat vermemeliyiz. Bu tarz manüpülasyonlarda gerekirse (ki gerekli) işlemler başlatılıp bunlara cesaret vermemeliyiz.islam adına gayret eden tüm alimlerimiz bilginlerimiz bizim için önemlidir. 3, 5 haddini bilmeze yedirilemez.
Allah cc. Kuranda sivri sinegin kanadìndan...karıncadan. arıdan ve daha nice detaylardan, cezardan bahsedecek. Namaz kilmayanlin yerini anlatacak. Fakat son derece onemli olan. Öldürün olayini anlatmayacak. Bu hadislere kalacak. Onlarda aralarinda boylesi onemli bi konuda tekfikir dgl.. takdir sizin :)
İmanın insanın üzerinde bıraktığı güzellikleri Ebubekir Sifil hocamızda görmek mümkün,Allah-u Teala razı olsun,amin.
Akit TV ehli sünnet hocalarla sık sık program yapmalıdır.
Ebubekir hocam bir kaç videosunu ilmi olarak dinleyin derim
👏❤❤❤
Güzel bir program olmuş.
Hud 18 Allah’a yalan isnad edenden daha zalim kim olabilir.
Bir mezhebe araştırmadan taklit ederek bağlı olmak caiz mi? Caiz ise bir konuda alim olmadan araştırıp başka bir mezhebe uymak niçin caiz olmasın? Evet alim olmadığımız için bir mezhebi taklit ediyoruz. Biraz mecburiyet var. Ancak sadece bir mezhebe bağlılığını şerit delili yok
👍
Ahkaf 9: De ki ben peygamberler içinde türedi biri değilim bana ve size ne yapılacağını bilmiyorum ben sadece apaçık uyarıcıyım.
⚘️⚘️⚘️
23:22
Ehli Sunnet vel cemaat1
Hud 1 : bu kitap açıklanmış kitaptır
Mesela.Bagara Süresinde.Bire.700.Veriyoruz Diyor.Çifci.Bire.7.Alamadikdiyor.Yazmak Yetmiyor.Uygulama Şart.
26:40
32:58
Allah'ın selâmı Allah'ın elçisi Reşat Halifenin üzerine olsun 19 ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
Çok şükür laik cumhuriyette yaşıyoruz .
Yüce mevlam kitabın da NAMAZ ve ORUÇ tutmayana ceza verilir diye bir ayet varmı acaba ?
Bir insan öldüren bütün insanlığı öldürür demedi mi ?
Milletin çoğu, Yüce Allah'ın kitabını anlayarak okumadığı için bunları kesin doğru sanıyor.
.
*EN ÖNEMLİ KONU İMAN AMEL NEDİR?*
*Anlamamız gereken ASIL MESELE ; mutlak manada savaş-kıtal (cihad/CANINI VERMEK) meselesi BİLE değildir, çünkü kıtal yapmayan/savaşmayan bir çok peygamber var. Mesela İsa peygamber, Yahya peygamber gibi vs vs birçok peygamber savaşmamıştır/ kıtal yapmamıştır. Ancak hiçbir peygamber savaşsa da savaşmasa da Şirk koşmamıştır.
Demekki asıl Mesele; *Tevhiddir yani Şirk koşmamaktır yani Allaha' imandır asıl mesele..* (Üç'ü de aynı kavram diyebiliriz)
savunan adam olmak, reis olmak değil mesele yani KEMALİST DEMOKRATİK LAİK SİSTEM İÇİN ölmek, reddetmeniz gereken tagutun hatalarını düzeltmek değil mesele...
Ve Tevhid bir bütundür. Uluhuyet tevhidi ve Rububiyet tevhidi birbirinden aylırsa Esma sıfatları birbirinden ayrılırsa tevhid bozulur şirk olur/müşrik olunur.
Ebubekir Sifil hoca ve cübbelinin tavsiye ettiği diğer hocaların TEVHİDİ ŞUANA KADAR BÖYLE ANLATTIKLARINI GÖRMEDİM DUYMADIM.
MasAllah
PATRİCK GLYNN:
"BEN BİR ATEİSTTİM !"
Mustafa Akyol'un Röportajı
Önemli bir dönüşüm yaşadığınızı biliyoruz. Ateizmin bir yanılgı olduğunu ne zaman ve nasıl fark ettiniz?
Belki önce, nasıl ateist olduğumu anlatmalıyım. Ben, dindar Katolik bir ailede yetiştim. Pazar günleri kilise korosuna katılırdım. Ama gençliğimde, 60'ı yıllarda değişmeye başladım, Harvard'da geçirdiğim yıllarda; o devrin tipik agnostik modelini benimsedim. Strauss ile birlikte ise, örtülü bir ateizmi kabullendim. Bu ateizm daha çok Darwinizm'e dayanıyordu. Darwin'den sonra ateizm, zaten pek çok batılı entelektüel arasında sorgulanmadan kabul edilen standart bir görüş haline gelmişti.
Ancak 80'lerde bu tablo değişmeye başladı. Aralarında benim de bulunduğum pek çok entelektüel, konuyu baştan ele alarak ateizmi sorguladı. Öte yandan Amerikan kültürü içinde de bir değişim başlamıştı. Bugün Amerikalı elitler arasında hâlâ son derece koyu seküler bir kanat var. Ama bunların görüşü, ideolojilerden sadece biri haline gelmiş durumda; eskiden, meselâ 60'larda ve ya 70'lerde ise, söz konusu görüş gerçeğin tâ kendisi olarak kabul görüyordu. Eğer Harvard'da okuyup da pazar günleri kiliseye gidiyor olsaydınız, biraz garip birisi olarak görülürdünüz, biraz eski moda, eskide kalmış birisi olarak. Bugün bu tablo büyük ölçüde değişmiş durumda ve Amerikan entelektüelleri arasında da güçlü bir dindarlık görebiliyorsunuz. Polkinghorne gibi büyük fizikçiler, Allah'ın varlığını savunuyor ve bunu çok makul ve ikna edici şekilde yapıyorlar.
Kitabınızda da bahsettiginiz bu ma'kul ve ikna edici delillerden kısaca bahse debilir misiniz?
20. yüzyılın başlarında Big-Bang (Büyük Patlama) teorisi kabul edildi ve bu teori, alemin bir başlangıç, yani yaratılış ânı oldugunu gösterdi. BU KÂİNATIN SONSUZ OLDUĞUNU SAVUNAN MATERYALİST GÖRÜŞE ÖNEMLİ BİR DARBE OLDU. 1970'lerde ise fizikçiler, enteresan ve düşündürücü bir hususu fark ettiler. KAİNATIN BÜTÜN FİZİKİ DENGELERİNİN, MESELÂ YERÇEKİMİNİN VEYA ATOMU BİR ARADA TUTAN NÜKLEER KUVVETLERİN, YAŞANABİLİR BİR ÂLEM OLUŞMASI İÇİN EN İDEAL DEĞERLERDE OLDUKLARINI BULDULAR.
"Antropik Prensip" (İNSAN İÇİN HAZIRLANMIŞ KÂİNAT ANLAYIŞI) adı verilen bu şaşırtıcı buluş, içinde yaşadığımız kâinatın rastgele ortaya çıkmadiğı, insan hayatı için özel olarak yaratıldığı fikrine büyük bir delil oluşturdu. Yıllar geçtikçe bu prensibi destekleyen yeni deliller de ortaya çıkmaya devam ediyor...
Biyolojide de, bir yaratılışın varlığım gösteren deliller var mı?
Elbette var! Bugün biyoloji dünyasına baktığınızda, yaratılış düşüncesine yaklaşan bir paradigma değişikliği görebilirsiniz. Biyolojinin 19. yüzyılda şekillenmiş paradigması, yani temel kabulleri sarsılıyor. Bu paradigmada en büyük pay Darwinizm'e ait. Bu teori, yeryüzündeki bütün hayatın şuursuz tabiat hadiselerinin eseri olduğunu öne sürmüştü. Oysa canlılığın detayları keşfedildikçe, karşımıza mükemmel, hassas ve yoğun bir programa dayanan sistemler çıkıyor. Bu sistemlerin gâyesiz sebeplerin ve rastlantıların ürünü olduğu düşüncesi giderek kabul edilemez hâle geliyor.
20. YÜZYILIN BAŞLARINDA BİG-BANG (Büyük Patlama) TEORİSİ KABUL EDİLDİ ve BU TEORİ, ÂLEMİN BİR BAŞLANGICI, YANİ YARATILIŞ ÂNI OLDUĞUNU GÖSTERDİ. BU, KÂİNATIN SONSUZ OLDUĞUNU SAVUNAN MATERYALİST GÖRÜŞE ÖNEMLİ BİR DARBE OLDU.
Sadece Darwin değil, Freud da sarsılıyor galiba?
Kesinlikle! Freud, insan psikolojisine materyalist bir açıklama getirmeye çalışmıştı. Dahasi, dini inancın bir tür nevroz olduğunu ileri sürmüş, insanların ancak ateist olduklarında sağlıklı bir psikolojiye sahip olabileceklerini söylemişti. Ama deliller bunun
tam aksini gösteriyor. Psikolojik araştırmalar, dindar insanların psikolojik yönden çok daha sağlıklı ol duklarını gösteren verilerle dolu. Freud'un, dinin modernleşme ile birlikte yok olacağı şeklindeki tahmini ise, tamamen boşa çıkmış durumda.
Kitabınızda ruhun varlığına dair ölüm ve sonrası hakkında yaşanmış tecrübelerden deliller çıkarıyorsunuz, değil mi?
Evet! Aslında benim ateizmden vazgeçmemi sağlayan sürecin, asıl bu konudaki delilleri incelemekle başladığını söyleyebilirim. 90'ların başında, uzun bir tatil döneminde, ölümün kıyısına gelen insanların tecrübeleri hakkındaki raporları inceledim. Bunların çoğu, ameliyatlar sırasında kalbleri duran, birkaç dakika gerçekten biyolojik bir ölüm yaşayan, ama sonra hayata dönen kişiler. Ölümle yüzleştikleri kısa süre hakkında anlattıklarında ise, büyük benzerlikler var. Hemen hepsi ruhlarının vücutlarından ayrıldığını, kendilerini dışarıdan gördüklerini belirtiyor. Anlattıklarının hayal ürünü olması ise imkânsız; çünkü o sırada odada neler yaşandığına, doktorların kendilerini kurtarmak için neler yaptıklarına dair detaylı tariflerde bulunuyorlar ve bunları gözleriyle görmüş olmaları mümkün değil. Kitapta detaylı olarak anlattığım bütün bu deliller, insanın bir ruha sahip olduğunu gösteren önemli bir veri. Bir ruha sahip olmamız ise, ateizmin temel dayanağı olan materyalist felsefeyi yalanlıyor.
21. yüzyıla nasıl bakıyorsunuz? Bu deliller insanlığın düşüncesini nereye taşıyacak?
20. yüzyılın büyük bölümüne egemen olan sekülarizm artık geçerliliğini yitirdi. Sekularizmin objektif bir gerçeklik olduğu sanılıyordu; artık o, sadece farklı dünya görüşlerinden birisi haline geldi ve zemini de giderek eriyor. 21. yüzyıl, 20. yüzyıldan daha dindar olacak. Ama soru şu: Hoşgörülü ve barışçı bir din anlayışı mı, yoksa çatışmacı bir din anlayışı mı yükselecek? Kuşkusuz her sağduyulu insan, birincisini diliyor.
PATRİCK GLYNN KİMDİR ?
Patrick Glynn, Harvard ve Cambridge gibi dünyanın en ünlü iki üniversitesinden mezun olmuş, Reagan döneminde uzun yıllar siyasi danışmanlık yapmış, American Enterprise Institute gibi önemli düşünce kuruluşlannda çalışmış bir siyaset bilimci. Hâlen Washington DC'deki George Washington Universitesinde Toplum Siyaseti Çalışmalan Enstitüsünün yöneticiliğini yürütuyor. Prof. Glynne ün kazandıran çalışması ise, 1999 yılında yayımlanan "Allah'ının Varlığınınn Delileri: Post-Sekuler Bir Dünyada İnanç ve Aklın Üzlaşması" adlı kitabı oldu. Uzun yıllar bir ateist olarak yaşamasına rağmen, ilmi delileri yeniden incelediğinde bir dönüşüm geçiren ve Allah'ın varlığını kabul eden Glynn, söz konusu kitapta bu kararında rol oynayan delilleri anlatıyor. Patrick Glynn ile Washington'da görüştük ve ateizmi neden terk ettiğinden, yeni muhafazakar hareketin zihni alt yapısına kadar pek çok konuyu konuştuk. Mustafa Akyol
KİTABIN KAPAĞINDAKİ YAZILAR:
GOD
The Evidence
The Reconciliation of Faith and
Rcason in a Postsecular Word
Yazarın, Türkçe'ye çevrilen kitabının kapağı aşağıda:
Namaz kılmayan öldürülür mü?
“Namaz kılmayı terk eden kişiler öldürülebilir.” (Ebu Davud)
- Ebu Davud’un böyle bir hadisi var mı?
Cevap
Değerli kardeşimiz,
Hayır, namaz kılmayan günahkar olur, ancak öldürülmez.
Ayrıca, Ebu Davud’da böyle bir hadis de yoktur. Ebu Davud’da geçen rivayet şöyledir:
Hz. Ebu Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalatu vesselâma el ve ayaklarına kına yakmış bir muhannes (kendini kadınlara benzeten erkek) getirdiler.
"Bunu niye getirdiniz, nesi var?" diye sordu.
"Kendisini kadınlara benzetmiştir!" dediler.
Bunun üzerine Efendimiz (asm) emretti ve Nakî denile yere sürgün edildi.
"Ey Allah'ın Resulü, onu öldürmeyelim mi?" diye soranlara şöyle buyurdu:
“ إنِّى نُهيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ" Hayır, ben namaz kılanları öldürmekten men edildim." (Ebu Davud, Edeb 61/4928)
"Namaz kılanları öldürmekten men edildim" cümlesi, müminleri öldürmekten men edildim demektir. Müminin en mümtaz vasfı namaz olması sebebiyle namaz kılan "musallî" kelimesiyle zikri uygun görülmüştür.
Hz. Peygamber (asm) irtidad, kısas, yol kesme ve isyan durumu gibi had cezalarına giren belli haller dışında mümine ölüm cezası vermeyi reddeder. (bk. İbrahim Canan, Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 7/490)
Muhtemelen bazı kimseler, bu hadisin mefhumu muhalifini yani zıt anlamını düşünerek, “Namaz kılan öldürülmezse, demek ki namaz kılmayan öldürülür.” şeklinde hadisin aslı ile bir ilgisi olmayan bir hüküm çıkarmış olabilirler. Nitekim birçok yerde aynı iftira geçmekte hemen arakasına da “Ebu Davud” ifadesi yazılarak yayınlanmaktadır.
Bu şekilde bir hüküm çıkarmak ve bunu da hadis diye uydurmak büyük bir iftira olur.
Bu tür iftiracılara sadece şu hadisi hatırlatmakla yetinelim:
“Her kim benim adıma yalan söylerse cehennemdeki yerine hazırlansın." (Buhari, İlm 38, Cenaiz 33, Enbiya 50, Edeb 109; Müslim, Zühd 72)
Bu nedenle Müslüman dikkatli olmalı ve bu tür iftiracıların tuzaklarına düşmemek için, ayet veya hadis diye duyduğu veya gördüğü bilgilerin mutlaka aslını araştırmalı veya bilenlere sormalıdır.
Bu açıdan soruyu gönderip aslını öğrenmek isteyen kardeşimizi tebrik ederiz.
Namaz kılmamanın Şafi ve Hanefi mezhebine göre dünyevi cezası var mıdır, nedir?
Değerli kardeşimiz,
İslâm Hukukunda had cezaları, bir takım suçlar karşılığında bizzat Allah ve Allah Resûlü (asm) tarafından tesbit edilmiş cezâlardır. Ta’zîr cezâları ise, vahiy tarafından net olarak belirtilmeyen; hâkimin takdirine ve âlimlerin içtihadına bırakılmış olan cezâlardır.
Namaz kılmayanlarla ilgili, Allah ve Allah Resûlü’nün (asm) telaffuz buyurduğu her hangi bir had cezâsı söz konusu değildir. Şüphesiz, âyet ve hadislerde namaza çok büyük emir ve teşvik vardır. Dünya saadetinin de, âhiret saadetinin de zembereğinin namaz olduğu söylenmiştir. Namaz kılmamanın sonucunun da tehlikeli olacağı konusunda ciddî uyarılar mevcuttur. Nitekim, Büreyde’nin (ra) rivâyet ettiği bir hadîs-i şerifte Allah Resûlü (asm) namaz kılmamakla ilgili şöyle buyurmuştur:
“Kâfirlerle aramızı ayıran fark, kılmayı taahhüt ettiğimiz namazdır. Kim namazı terk ederse, kâfir olur.”(Nesâî, Salât, 8)
Bu hadîs-i şerîfte yer alan “kâfir olur” hükmü ile; doğrudan namaz kılmayanın mı kast edildiği, namazı önemsemeyenin mi kastedildiği, namazı inkâr ederek terk edenin mi anlatılmak istendiği konusu âlimler arasında tartışılmıştır. Hâfız, “Namazı önemsememek küfür sebebi olur.” derken; Nihâye’de, namazı “inkâr” ederek terk edenin kâfir olacağı hükmü yer almıştır. Bu hadisin zâhirine bakan İmam Ahmed bin Hanbel, namaz kılmayanın küfre girdiği görüşündedir. Mâlikîler, Şâfiîler ve Hanefîler ise, “inkâr” olmadıkça, namaz kılmayanın küfrüne hükmetmemişler, ancak namaz kılmayanın hemen tövbe etmesini teklif etmişlerdir. Tövbe etmediği takdirde, her üç mezhepte de tövbe edene kadar ta’zir cezâsı gündeme getirilmiştir. Ta’zîr cezâsı ise, yukarıda beyan ettiğimiz gibi, hâkimin ve ulu’l-emrin takdirine göre verilebilen bir cezâ türüdür.
Diğer yandan İslâm Tarihi boyunca irfan ve irşad müesseselerinin beyaz sayfaları, namaz konusunda teşviki, kolaylaştırmayı ve sevdirmeyi birinci plâna alan sayısız irşâd örnekleriyle doludur.
Şu halde günümüzde de namaz hususunda gözüken tek çözüm yolu, aydınlatmak, irşad etmek, bilgilendirmek, kolaylaştırmak, sevdirmek, teşvik etmek ve müjdelemekten geçmektedir. Korkutmak, kabir azabıyla veya cehennem ateşiyle tehdit etmek, zor kullanmak, küfürle itham etmek, kınamak, küçümsemek, dışlamak; Peygamber Efendimizin (asm)
“Müjdeleyiniz; nefret ettirmeyiniz! Kolaylaştırınız; zorlaştırmayınız!”(R. Sâlihîn, 635)
emrine aykırı fiiller olur. Ki, gâyet nâzik ve nezih bir ibâdet olan namaz için aslâ tasvip edilmez! Bilhassa namazın, kul ile Rabb’i arasındaki en sıcak ve tam huzuru içeren bir iletişim bağı olduğu düşünülürse; çok ehemmiyetli olan bu ibâdetin, insanlara behemehal sevdirilmesi gerektiği daha iyi anlaşılmış olur. Namaz hususunda, vahye dayanmayan bir takdîrî cezâyı telaffuz etmenin bile, bilhassa günümüzde, büyük sancıları ve sakıncaları berâberinde getireceği açıktır. İnsanları namazdan, daha da tehlikelisi dinden soğutmaktan başka bir işe yaramayacaktır.
“Namaz iyidir. Fakat her gün her gün beşer defa kılmak çoktur. Bitmediğinden usanç veriyor!” diyen bir adama Üstad Bedîüzzaman Saîd Nursî, nefsi susturan, kalbi tatmin eden, rûha ümit vaad eden, akla yol gösteren, evhamları yok eden, gafleti dağıtan ve günlük hayatımıza çeki düzen getiren beş îkazla cevap vererek, kolaylaştırmak, müjdelemek ve sevdirmek yolunu seçmiş; diğer yolun, yani zor kullanma ve cezâ verme yolunun kapalı olduğunu bilfiil göstermiştir.(Sözler, s. 243)
Risâle-i Nûr baştan başa namaz ve ibâdete dâir teşvik örnekleriyle doludur. Bedîüzzaman’a göre, bilhassa günümüzde îmân ve ibâdetle ilgili sevdirici, bilgilendirici ve kucaklayıcı olmalı, irşâda muhakkak öncelik verilmelidir.
- Namaz kılmayan bir insanı ceza olarak öldürmek caiz midir?
Cevap
Değerli kardeşimiz,
Namaz kılmayanlarla ilgili, Allah ve Allah Resûlü’nün (asm) telaffuz buyurduğu herhangi bir had cezası söz konusu değildir. Şüphesiz, âyet ve hadislerde namaza çok büyük emir ve teşvik vardır...
Allah Resûlü (asm) namaz kılmamakla ilgili şöyle buyurmuştur:
“Kâfirlerle aramızı ayıran fark, kılmayı taahhüt ettiğimiz namazdır. Kim namazı terk ederse, kâfir olur.” (Nesâî, Salât, 8)
Namaz kılmamanın Şafi ve Hanefi mezhebine göre dünyevi cezası var mıdır, nedir?
Değerli kardeşimiz,
İslâm Hukukunda had cezaları, bir takım suçlar karşılığında bizzat Allah ve Allah Resûlü (asm) tarafından tesbit edilmiş cezâlardır. Ta’zîr cezâları ise, vahiy tarafından net olarak belirtilmeyen; hâkimin takdirine ve âlimlerin içtihadına bırakılmış olan cezâlardır.
Namaz kılmayanlarla ilgili, Allah ve Allah Resûlü’nün (asm) telaffuz buyurduğu her hangi bir had cezâsı söz konusu değildir. Şüphesiz, âyet ve hadislerde namaza çok büyük emir ve teşvik vardır. Dünya saadetinin de, âhiret saadetinin de zembereğinin namaz olduğu söylenmiştir. Namaz kılmamanın sonucunun da tehlikeli olacağı konusunda ciddî uyarılar mevcuttur. Nitekim, Büreyde’nin (ra) rivâyet ettiği bir hadîs-i şerifte Allah Resûlü (asm) namaz kılmamakla ilgili şöyle buyurmuştur:
“Kâfirlerle aramızı ayıran fark, kılmayı taahhüt ettiğimiz namazdır. Kim namazı terk ederse, kâfir olur.”(Nesâî, Salât, 8)
Bu hadîs-i şerîfte yer alan “kâfir olur” hükmü ile; doğrudan namaz kılmayanın mı kast edildiği, namazı önemsemeyenin mi kastedildiği, namazı inkâr ederek terk edenin mi anlatılmak istendiği konusu âlimler arasında tartışılmıştır. Hâfız, “Namazı önemsememek küfür sebebi olur.” derken; Nihâye’de, namazı “inkâr” ederek terk edenin kâfir olacağı hükmü yer almıştır. Bu hadisin zâhirine bakan İmam Ahmed bin Hanbel, namaz kılmayanın küfre girdiği görüşündedir. Mâlikîler, Şâfiîler ve Hanefîler ise, “inkâr” olmadıkça, namaz kılmayanın küfrüne hükmetmemişler, ancak namaz kılmayanın hemen tövbe etmesini teklif etmişlerdir. Tövbe etmediği takdirde, her üç mezhepte de tövbe edene kadar ta’zir cezâsı gündeme getirilmiştir. Ta’zîr cezâsı ise, yukarıda beyan ettiğimiz gibi, hâkimin ve ulu’l-emrin takdirine göre verilebilen bir cezâ türüdür.
Diğer yandan İslâm Tarihi boyunca irfan ve irşad müesseselerinin beyaz sayfaları, namaz konusunda teşviki, kolaylaştırmayı ve sevdirmeyi birinci plâna alan sayısız irşâd örnekleriyle doludur.
Şu halde günümüzde de namaz hususunda gözüken tek çözüm yolu, aydınlatmak, irşad etmek, bilgilendirmek, kolaylaştırmak, sevdirmek, teşvik etmek ve müjdelemekten geçmektedir. Korkutmak, kabir azabıyla veya cehennem ateşiyle tehdit etmek, zor kullanmak, küfürle itham etmek, kınamak, küçümsemek, dışlamak; Peygamber Efendimizin (asm)
“Müjdeleyiniz; nefret ettirmeyiniz! Kolaylaştırınız; zorlaştırmayınız!”(R. Sâlihîn, 635)
emrine aykırı fiiller olur. Ki, gâyet nâzik ve nezih bir ibâdet olan namaz için aslâ tasvip edilmez! Bilhassa namazın, kul ile Rabb’i arasındaki en sıcak ve tam huzuru içeren bir iletişim bağı olduğu düşünülürse; çok ehemmiyetli olan bu ibâdetin, insanlara behemehal sevdirilmesi gerektiği daha iyi anlaşılmış olur. Namaz hususunda, vahye dayanmayan bir takdîrî cezâyı telaffuz etmenin bile, bilhassa günümüzde, büyük sancıları ve sakıncaları berâberinde getireceği açıktır. İnsanları namazdan, daha da tehlikelisi dinden soğutmaktan başka bir işe yaramayacaktır.
“Namaz iyidir. Fakat her gün her gün beşer defa kılmak çoktur. Bitmediğinden usanç veriyor!” diyen bir adama Üstad Bedîüzzaman Saîd Nursî, nefsi susturan, kalbi tatmin eden, rûha ümit vaad eden, akla yol gösteren, evhamları yok eden, gafleti dağıtan ve günlük hayatımıza çeki düzen getiren beş îkazla cevap vererek, kolaylaştırmak, müjdelemek ve sevdirmek yolunu seçmiş; diğer yolun, yani zor kullanma ve cezâ verme yolunun kapalı olduğunu bilfiil göstermiştir.(Sözler, s. 243)
Risâle-i Nûr baştan başa namaz ve ibâdete dâir teşvik örnekleriyle doludur. Bedîüzzaman’a göre, bilhassa günümüzde îmân ve ibâdetle ilgili sevdirici, bilgilendirici ve kucaklayıcı olmalı, irşâda muhakkak öncelik verilmelidir.
Ebubekir Hoca'dan Allah razı olsun.
Ya hocam bir ayete birden fazla bakış açısı doğması normal olabilir mi ya ? o ayetin konusu hakkında bir uzman olmaz ise tabiki her kafadan bir ses çıkar o ayrı :)
şimdi bir fizik kavramı içeren bir ayet düşünelim. Numarayı hatırlamıyorum ama
iyiliği sonsuz ikramı bol allah’ın adıyla;
-süleyman dediki; o sultanın(belkıs) ın tahtını kim buraya getirebilir ?
-cinlerden bir ifrit (bilgili cin) dediki; sen yerinden kalkmadan onu sana getiririm.
-katımızdan ilim ve hikmet verdiğimiz bilgili kişi de dedi ki; sen gözünü açıp kapamadan onu sana getiririm.
şimdi burada hız ve ışınlanma gibi fizik bilimine ait kavramlar söz konusu... bir fizikçi olmadan bu ayet hakkında ne düşünebiliriz ? herkes kendi kafasına göre yorum yapar olacağı budur. Dolayısıyla Kuran’ı Allah açıklar ve bu açıklamaya da sadece uzmanlar topluluğu ile ulaşılabilir. Bu konuda da Hud suresinin girişi okunmalı.
Ekip olmadan Kuran anlaşılamaz. Her konunun bir uzmanı olmalı. Ordu olmalı ordu alimler ordusu ! Başka türlü bu tartışmalar Allah’ın lanetine yaklaştırmaktan başka bir işe yaramıyor. Allah muhafaza buyursun.
1 Kuran'ı Kerim fizik ile veya herhangi bir bilim dalı ile açıklanmasına gerek yoktur. Kuran Alimden alınır proftan değil. Özellikle müteşabih ayetleri bilime tevil etmek doğru değildir. Çünkü o nasların anlamlarını Allah'tan başkası bilmez.
2 Kuran içinde farklı anlamları barındırır bidat oluşumların hepsinin Kuran'a dayandıklarını iddia etmelerini geçtim mezhepler arası farklılıkların temel sebeplerinden biri budur. Denizin yemeği bir kısım tarafından farklı bir kısım tarafından farklı anlaşılmıştır, kadınlara dokunduğunuzda bir kısım tarafından farklı bir kısım tarafından farklı anlaşılmıştır bunda da şaşılacak bir şey yoktur.
Şurası muhakkak ki, haramlar apaçık bellidir, helaller de apaçık bellidir. Bu ikisi arasında (haram veya helal olduğu) şüpheli olanlar vardır. İnsanlardan çoğu bunları bilmez. Bu durumda, kim şüpheli şeylerden kaçınırsa, dinini de, ırzını da tebrie etmiş olur...[Buharî, İman 39, Büyû 2; Müslim, Müsakat 107, (1599); Ebu Davud, Büyû 3, (3329, 3330); Tirmizî, Büyû 1, (1205); Nesâî, Büyû 2, (7, 241).]
@@demirturk6765 bak kardeşim 1. maddede yazdıklarının dayanağı nedir ? Neyi delil alarak yazdın sen bu birinci maddeyi ? Allah niye o zaman Kuran ı yalnız ben açıklarım ve bu açıklamalara da “bilenler topluluğu” ile ulaşırsınız diyor ? Kuran da neredeyse her disiplin ile ilgili ayetler var. Fizik ile ilgili, kozmoloji ile ilgili, matematik ile ilgili say say bitmez. Sen mesela o nasların anlamlarını Allah’tan başkası bilmez diyorsun. E Allah Kuran da o anlamlara nasıl ulaşabileceğimizin formülünü vermiş ?
@@demirturk6765 sonuna kadar okumanı tavsiye ediyorum.
(Al-i İmran 3/7)
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
Bu Kitab’ı sana indiren O’dur. Âyetlerinin bir kısmı muhkemdir[1*]; onlar kitab’ın[2*] ana ayetleridir. Diğerleri müteşâbih[3*] (muhkeme benzer) olanlardır. Kalplerinde eğrilik olanlar, istedikleri te’vîli (bağlantıyı) kurup istedikleri fitneyi çıkarmak için Kitap’tan, (kendi eğrilikleriyle[4*]) benzeşen şeye uyarlar. Oysa onun tevilini (ayetlerin arasındaki bağlantıyı)[5*] sadece Allah[6*] bilir. Bu ilimde[7*] sağlam duruş gösterenler de şöyle derler: “Biz, bu ilme inandık, hepsi (muhkem ve müteşâbih ayetlerle onların tevili) Rabbimiz (Sahibimiz) katındandır.” Bu zikre[8*] (doğru bilgiye) sadece sağlam duruşlu olanlar ulaşabilirler[9*].
[1*] Muhkem ayet, bir konuda hüküm içeren ayettir. Hemen her ayetin böyle bir yönü vardır. Bu hüküm, başka ayetlerle açıklanır. Allah Teâlâ şöyle demiştir: “Elif, Lâm, Râ. Bu bir kitaptır ki, âyetleri muhkem kılınmış sonra hakîm olan, her şeyin iç yüzünü bilen Allah tarafından açıklanmıştır. Bu, Allah’tan başkasına kul olmamanız içindir.” (Hûd 11/1-2)
[2*] Kitab (كتاب)’ın kök anlamı, bir şeyi bir şeye eklemektir (Mekayîs). Bazen sözleri ekleyerek yapılan konuşmaya bazen de kelimeleri ekleyerek yazılan herhangi bir yazıya kitap denir (Mürfedat). Bir ayet şöyledir: “Allah sözün en güzelini, müteşâbih ve mesânî kitap olarak indirmiştir.” (Zümer 39/23) Mesânî, “ikişerliler” anlamına gelir. Kur'ân’ın, bildiğimiz bir kitap halinde inmediği açıktır. Bu ayetler onun, kendinden kitaplar oluşturulacak şekilde indiğini, her bir kitabın, bir muhkem bir de müteşâbih olmak üzere en az iki ve ikinin katları olan ayetlerden oluştuğunu, doğru hükme yani hikmete bu şekilde ulaşılabileceğini gösterir.
[3*] Müteşâbih, birbirine benzeyen iki şeyden her birine denir. Kelime, toplam sekiz ayette geçer. Bunlar; (Bakara 2/25), (Bakara 2/70), (Bakara 2/118); (Al-i İmran 3/7),
(Zümer 39/23), (En’âm 6/99), (En'âm 6/141) ve (Ra’d 13/16). âyetlerdir.
[4*] Ayet’in açılımı şöyledir: “(فيتبعون ما تشابه منه بزيغهم) = Kitap’tan kendi eğrilikleriyle benzeşene uyarlar.” Necrân Hristiyanlarından bir topluluk Nebîmize gelmiş: Ya Muhammed! Sen, İsa’nın Allah’ın kelimesi ve ondan bir ruh olduğu kanaatinde misin değil misin? demişti. O, “evet” deyince “Bu bize yeter” demişlerdi. Arkasından yukarıdaki âyet sonra da şu âyet inmişti: “Allah katında İsa'nın durumu, tıpkı Âdem’in durumu gibidir. Âdem’i topraktan yarattı; sonra ona 'ol" dedi; o da oluştu .” (Al-i İmran 3/59) (Taberî)
Hristiyanlar, kendi eğrilikleriyle benzeşir gördükleri şu âyete dayanıyorlardı: “İsa… Allah’ın Meryem’e ulaştırdığı (ol) sözü ve kendinden bir ruhtur.” (Nisa 4/171) Hâlbuki bu ayetin başında görmek istemedikleri şu ifade vardır: “Meryem oğlu İsa Mesih, başka değil, yalnızca Allah’ın elçisidir.” Allah’ın kitabına uyma yerine onu kendilerine uydurmak isteyenler hep böyle bir yol izlerler.
[5*] Te'vîl = تَأْوِيلِ, Allah’ın âyetler arasında kurduğu bağlantıyı ifade eder. Bu bağlantıyı ancak, Arapçayı ve ilgili konuyu iyi bilenlerden oluşan bir ekip bulabilir. Bir ayet şöyledir: “Bu bir kitaptır ki âyetleri, bilenlerden oluşan bir topluluk için Arapça Kur'ânlar (kümeler) halinde açıklanmıştır.” (Fussilet 41/3) Buradaki Kur'ân kelimesi, Al-i İmran 3/7. âyetteki kitap kelimesi gibi ayetler kümesi anlamındadır.
[6*] Ayetleri bu şekilde ilişkilendirilmiş bir kitap insan eseri olamaz. “De ki “Bu Kur’ân’ın bir benzerini çıkarmak için insanlar ve cinler toplansalar benzerini çıkaramazlar; isterse sırt sırta vermiş olsunlar.” (İsrâ 17/88). İlgili diğer ayetler: (Yunus 10/38-39), (Bakara 2/23), (Hud 11/13).
[7*] Bu ilim, Kur’an’ın kendini açıklama ilmidir. Allah Teala şöyle demiştir: “Onlara, bir ilimle açıkladığımız Kitap getirdik; inanan topluluk için rehber ve ikramı bol bir kitap.” (Araf 7/52)
[8*]Zikir, bağlantılarıyla birlikte düşünülüp öğrenilen doğru bilgi, o bilgiyi kullanıma hazır tutmak ve kullanmaktır. (Müfredât ذكر ve عرفmd.) Tabiat, Allah’ın yarattığı âyetlerden, Kur'ân da indirdiği âyetlerden oluşur. Her ikisinden elde edilen doğru bilgi zikirdir. İnsanı, sadece bu bilgi tatmin eder. (Ra’d 13/28)
[9*] Sağlam duruşlu` diye meal verdiğimiz ulu’l-elbab’ı Allah Teala şöyle tanımlar: “Sözü dinleyen ve onun en güzeline (Allah’ın sözüne) uyanları, Allah’ın doğru yola ileteceği müjdesini ver. İşte ul’ul-elbâb olanlar onlardır.” (Zümer 39/18)
@@FurkanBey19 bu meal ve notların kaynağı nedir söyleyebilir misin?
@@demirturk6765 Süleymaniye Vakfı Meali. Bu arada Fıtrat tv youtube kanalında kuranın açıklanması ve hud suresi ile ilgili videolar var. Gerçekten şu ana kadar Kuran ı en iyi anlatan ekip diyebilirim. Çok mantıklı ve doğru bir zeminde ders yapıyorlar.
Hocam ya keşke dhbt videoları cekseniz boş vaktiniz yok tahmin ediyorum ama alanda büyük bir boşluk var
Ebu Bekir hocamı Allah için çok seviyorum
👏❤👏❤👏❤👏❤
44.03 Peygamberimiz yaşayan kuran sözü çok yanlış Muharrem bey , kuran Allahin kelami ve mahluk değildir. Peygamberin yaşam tarzı/ ahlaki kuran desek daha doğru olur .
Âişe -radıyallahu anha- dedi ki: ″Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-in ahlakı Kur’an idi.″
Sahih Hadis - Müslim rivayet etmiştir.
Akide kunulara önem vermemiz gerek. Teşekkür ler
Hocama saygı duyarım. Namaz önemli. Ama hadislerden bu anlam çıkmaz. Yani namaz için ceza sadece yoruma dayalı. Hocam bunu söylüyor zaten.
Hangi MÜNAFIK MÜŞRİK benim yorumlarımı sildi???
Hocamız prof diye biliyorum yanlış mıyım?
25:10 Bunu hangi ayete dayandırdığını bilmiyorum. " Sarhoşken namaza yaklaşmayın " diyen ayet olmasın sayın Sifil! Bile bile üstünü örtmek nedir?
Öldürülmek nedir,Allah namaz kılmayana cehennem vad ediyor amma onlar orada ölmezler bakmıyarakki ölüb o azabdan kurtulmak isteyecekler.Allah razı olsun Ebu bekr hocam.
Allah vaad ediyor ben de vaad ediyim mi diyorsun yani
@@muratcangokyokus2905 yok
@@muratcangokyokus2905onu sen çıkartdın
👏❤👏❤👏❤👏❤🕋
.
SORU: *ALLAHIN HÜKÜMLERİNİ İSTİYORUM DİYENLERE; HARİCİ VAHHABİ ŞUCU BUCU AJAN DİYENLER, PEKİ SİZ KİMSİNİZ?*
CEVAP: Evet, *"Hüküm Allah'ındır" sözünü* binlerce yıl önce yüce peygamber Yusuf b. Ya'kub b. İshak b. İbrahim Mısır zindanlarının derinliğinden haykırarak seslenmiş, zindanın prangaları hakikati söylemesine engel olmamıştı. Yusuf 40. ayet
Günümüzde Zindandakiker gibi Ömer Abdurrahman da zindan dan şöyle haykırıyordu;
*Eğer biz Haricî isek;* *Ey Yöneticiler! Ey Belamlar ve onların kulları; Peki ya siz kimsiniz? Siz yoksa Ali (r.a) ve onun ashabı mısınız?*
*Acaba Hz. Ali {r.a) da sizin yaptığınız gibi hükmünü Nasrani ve Yahudilerin kanunlarından mı almıştı? Veya onun devletinin hükümleri kemalizm, sosyalizm veya demokrasi üzerine mi kurulmuştu?*
*Eğer biz Vahhabi isek;* *Ey Yöneticiler! Ey Belamlar ve onların kuılları; Peki ya siz kimsiniz? Siz yoksa Hz Muhammedin (sav) ashabı mısınız?*
Acaba Hz. *Muhammed {sav) de sizin yaptığınız gibi hükmünü Atatürkçülerden (benzer düşünce sistemlerinden ve ideolojilerden mi), Demokratlardan, Laiklerden mi aldı ve Meclise girerek hükmetti?* *Demokrasiye mi çağırdı?*
Allah'ın şeriatını hayattan uzaklaştıran ve onun yerine cahiliyet şeriatını (kanunu) ve cahiliye yönetimini koyup kendi hevasına ve halkın heva ve hevesine veya belli bir insan topluluğunun kanunlarını Allah'ın hükmü ve Şeriatından üstün tutan kişinin hakkın karşısında ne demeye hakkı olabilir ki?
.
*LAT MENAT UZZAYA TAPMIYORUZ, ÖNÜNDE EĞİLMİYORUZ Kİ (şirk koşmuyoruz ki) DİYENLERE*
Belki de hemen bana itiraz ederek diyeceksin ki: “Çünkü onların karşılarında eğilip kalktıkları putları vardı. Her an bağlılıklarını gösterdikleri Lat, Menat, Uzza gibi putlara ibadet ediyorlardı. Bu sebeple Allah onların imanlarından razı olmadı. Bizim ise elhamdülillah önünde eğilip kalktığımız bir putumuz yok ki!” O zaman ben de sana şunu sorarım: “Madem mesele sadece bir putun önünde eğilip kalkmaksa o halde neden Allah’a iman eden, Musa’yı ve İsa’yı resul olarak bilen ve asla putlara ibadet etmeyen Yahudi ve Hıristiyanların imanından Allahu Tealâ razı değildi. Allahu Tealâ neden onları kafir ve müşrik olarak isimlendirdi acaba?”
Aslında cevap çok açık kardeşim. Evet, bu insanlar Allah’ın varlığına iman etmişler, onun Rab olduğunu kabul etmişlerdi. Hayatlarında birçok ibadet mevcuttu. Ancak onlar Allah’a “ŞİRK” koşuyorlardı. Yani sana daha önce de söylediğim gibi tek bir efendiye kölelik yapmıyorlardı. Allah’ı efendi bilmişlerdi ancak Allah ile beraber başka efendileri de razı etmeye çalışıyorlardı. Doğal olarak da Allahu Tealâ onların bu imanlarından razı olmamıştı. Burada yeri gelmişken sana Mekkeli müşriklerin ve Medineli Yahudi ve Hıristiyanların şirkinden bahsetmek isterim. Mekkeli müşrikler aslen hayatları boyunca Allah’a şirk koşmaktan uzak kalmaya çalışan insanlardı. Zira onlar Kâbe’yi tavaf ederlerken devamlı olarak “Emret Allahım! Senin hiçbir ortağın yoktur. Yalnız bir ortağın vardır ki onun da, bütün yetkilerinin de sahibi sensin” diye dua ediyorlardı. Ve Allah’ın en sevgili kulu olmak için uğraş veriyorlardı. Bunun için geçmişte yaşayan salih kimseler olarak düşündükleri şahısların putlarını yapmışlar ve onlar vasıtası ile Allah’a dua edip dualarının kabul edilmesini bekliyorlardı. Şöyle diyorlardı: “Biz onlara sadece bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.” (39 Zümer/3) Gördüğün üzere tek amaç Allah’a yakınlaşmaktı. Ancak bunu Allah’ın kendilerine öğrettiği gibi yapmıyorlardı. Allah ile aralarına başka aracılar koyarak yapıyorlar ve böylece şirk günahının içinde kaybolarak “MÜŞRİK” ismini hak ediyorlardı. Medine’de yaşayan Yahudi ve Hıristiyanlara gelince; onların yaşamlarında putlara ibadet etmek diye bir durum söz konusu değildir. Ancak Mekkeli müşrikler nasıl ki ölülere ibadet ediyorlarsa Medine’de yaşayan Yahudi ve Hıristiyanlar da dirilere ibadet ediyorlardı. Din adamlarına, yöneticilerine ibadet ediyorlardı.
Peki, kardeşim soruyorum sana! Onların bu ibadetleri nasıldı? Yoksa ehli kitaptan olan Yahudi ve Hıristiyanlar din adamlarına, bilginlerine, yöneticilerine namaz kılıp secde mi ediyorlardı? Yoksa onlar için kurban kesip adaklar mı adıyorlardı? Gel seninle bu sorunun cevabını en yetkili kişiye soralım ne dersin? Allah’ın Resulü’ne... Gidelim onun yanına... Ben eminim ki bu konuda bize çok güzel şeyler anlatacaktır âlemlere rahmet olarak gönderilen o Nebi. Ancak önce Allah-u Teâlâ’nın bizlere şifa olarak indirdiği kitabından bir ayeti hatırlayalım hemen. O şöyle buyurur:
“Onlar, Allah'tan başka bilginlerini ve rahiplerini de kendilerine Rab edindiler, Meryem oğlu Mesih'i de. Oysa onlar bir olan Allah'a ibadet etmekle emrolunmuşlardı. Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur. O, müşriklerin ortak koştuğu şeylerden de münezzehtir.” (9 Tevbe/31)
Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) bir gün bu ayeti okur. O sırada karşısında Tayy kabilesinden, cömertliği ile meşhur Adiy bin Hatem vardır. Kendisi Hıristiyan’dır. Ve o esnada boynunda haç takılıdır. Ayeti duyunca itiraz edercesine söze girer ve der ki: “Biz din adamlarımıza ibadet etmedik ki! Onları rab edinmedik ki...” Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ise şöyle cevap verir: “Sizin din adamlarınız Allah’ın haram kıldıklarını helalleştirdi. Allah’ın helal kıldıklarını ise haramlaştırdı. Siz de onlara itaat ettiniz. İşte sizin din adamlarınıza ibadetiniz bu şekilde olmuştur.” Subhanallah! Görüyorsun değil mi kardeşim! Allah’ın izin vermediği konularda itaat Allah’tan başkasına ibadetmiş.
Allah ın razı olmadığı konularda insanların peşinden gitmek Allah'a köleliğin yanında insanlara da köle olmakmış. Peki, nerede kaldı İslam? Hani İslam sadece yerlerin ve göklerin rabbine kölelik yapmaktı? Sadece O’nun emirlerine bağlı kalmak, O’nun sözlerine itaat etmekti! Görmüyor musun kendilerini Allah’ın en sevgili kulları olarak isimlendiren Yahudi ve Hıristiyanlar alimlerine, din adamlarına, yöneticilerine Allah’ın izin vermediği konularda itaat edip uydukları için “Kafir” ve “Müşrik” ismini almışlardır. Allah onların bu amellerini “Yöneticilerine ibadet etmek” olarak isimlendirmiştir. Peki, kardeşim şimdi düşünelim! Biz kime ibadet ediyoruz. Evet namaz, oruç, hac, zekat gibi ferdi ibadetlerde Allah’a ibadet ediyor O’na kölelikte bulunuyoruz. Ya sosyal yaşamımızla ilgili konularda kimlerin emirlerine boyun eğiyoruz. Allah-u Tealâ bizlere hayatımızın her alanında uymamız gereken bir kitap (hüküm, yasa) indirmişken bizler kısa bir süre önce yeni kitaplar (kanunlar) hazırlamaları için bizleri idare edenlere tam bir yetki vermedik mi? Onlar bizlerden aldığı bu yetki ile parlamento denilen kurumda Allah’ın yasakladığı amelleri serbestleştirmiyorlar mı? Onlar bizlerin vekilleri olarak millet meclisi denilen kurumda Allah’ın emirlerini yasaklamıyorlar mı? Bil ki Allah’ın razı olmadığı tek bir konuda dahi beşere itaat etmek, ona ibadet etmek demektir. Ne kadar Müslüman olduğunu iddia edersen et, ne kadar namaz kılarsan kıl, kaç kere hacca gidersen git Allah’ın izin vermediği tek bir konuda dahi Allah’ın dışında kanun koyuculara itaat edersen, onlara uyarsan *Allah’a şirk koşmuş olursun ve* *“Müşrik” ismini alırsın.* Zira Allah (Subhanehu ve Tealâ) şöyle buyurmaktadır: “Eğer onlara uyarsanız şüphesiz siz de Allah'a ortak koşanlardan olursunuz.” (6 Enam/121)
ISLAMDA YAHUDILIK GIBI HIRISTIYANLIK GIBI SAMI IRKINA YAHUDILERE INMISTIR ISLAMI INANCA GORE TUM PEYGEMBERLER AYNI SOY AGACINA SAHIPTIR YANI HEPSI YAHUDIDIR MUHAMMED DE ISTISNA DEGIL ODA YAHUDI IRKINDAN INMISTIR YAHUDILIKLE HIRISTIYANLIK VE ISLAM ARASINDA COK INCE YORUM FARKLARI VARDIR YOKSA HEPSI AYNI DINDIR
Ama yine de öldürülmeyeceğini söylemedi. Kitaplarında ne yazdığını bilmiyorum
Keşke programda mustafa karataşda olsaydı
35:00 kütüübü sitte diyorsun 6 kitap diyorsun sahih diyorsun birde bunları hadis alanında ihtisas yapmış hocama diyorsun 😂 Ebubekir hocam Allah ömrüne bereket versin. İlminden istifade edelim .
Kamer 17,22,32,40 Kuranı kolaylaştırdık varmı öğüt alan
Ne yazık ki fazla yok.😢
@@ferhatcelik1111 Meal okunmaması için mücadele ediyorlar meal yani tercümesini okumazsak Allah niye gönderdi , bunlar Buhari kitabını yani uydurma hadisleri Allah’ın kitabına rakip yaptılar Kuran’ıda mezarlıklarda oku . Hud 17: İşte size ayetleri aklınız Ersin diye kolaylaştırdık.Araf 3 Başkasına tabi olmayın KURAN’A tabi olun.Hud 1 : Allah’ın katından gelen ayetleri sağlamlaştırmış sonrada Açıklanmış kitaptır.Yunus 100 Sana ne vahyediliyorsa ona uy.Hud 18 Allah’a yalan isnad edenden daha zalim kim olabilir.Zümer 29: Her türlü övgü yalnızca Allah’ın hakkıdır.
@@HA-um8yk Allah razı olsun kardeşim. İnşallah sorgulayanlar artar.
Oruç hac zekat infak bunlar Allahın emirleri değilmi bunlar niye ceza yok iftira atmayın dinin sahibi Allahtır dinimizi Allahtan öğrenin yoksa bunları dinlerseniz her dediğini kabul ederseniz ilahınız olur
Allah'ın unuttuğu cezaları fıkıh imamları mı tamamlamış?
Allah sizi ıslah etsin..
Amin
ALLAH SELAMET VERSİN İNŞÂÂLLÂH BÜTÜN ÜMMETİ MUHAMMED'E AMİN
.
Doğru sözlü ehli sünnet hocalarımızdan Ebubekir hocam.
Kabul edersiniz etmezsiniz fetvasını.
Mazeretinizi Allah'a anlatırsınız.
Nokta.
Tartışmaya açık bir konu değil
Kuran'ı Kerim'e uygun olmayan her söz çöptür.
@@veysifidantek8442 hangi sözü Kur'an'a uymuyor bı soyleyinde bilelim.
Sayın cahil bey
ORUÇ TUTMAYAN ÖLDÜRÜLSE
NAMAZ KILMAYAN
Çok konuşuyor ve çok söz kesiyorsun Muharrem Coşkun.
O söylemeyecek bu soylemiyecek
Birileri de aradan böyle videolar çıkarmasaydılar doğruyu nasıl öğreneceğiz
Bunu yapanlara değil
Yaptırana bakmaklazım
Din ve dinin hukuku birbirinden farklıdır.
Din, ilk peygamberden son peygambere gelen, değişmeyen akait ve inanç manzumesidir ve onun adı İslam'dır.
Şeriat(hukuk) ise değişkendir. Her peygambere gelen hukuk(şeriat) ortak noktalar olsa da farklılıklar içermektedir.
Fıkıh Kur'an değildir. Sonuçta insan beyninin ürünü, Kur'an'nın ve hadisin yorumu.
Fıkhi yorumlar zaman ve şartlara bağlı olarak değişebilir.
Örneğin,
Sebepsiz yere bir insan öldürenin cezası kısas ya da yüz deve diyet olarak geçiyor.
Bugün için yüz deve diyet uygulaması mümkün mü.
Buna benzer konuların açıklığa kavuşması gerek...
Ya hocam yazanları anlattim diyorsun doğru.fakat bu anlattıklarını ayet statüsüne koyuyorsun cok dinledim sizi.sahih hadisler korunmuş dur doğrudur vb. Bir sürü soyleminiz var.Kuran da böyle bir ceza yok.Allahım bizleri affetsin. Doğrunu Allah bilir. Sizden ricam lütfen tekrar tekrar düşünün .size akil vermek haddime değil ama
Salat kılınmaz.
Salat namaz değildir.
Allah'ın nimetini aklınızdan çıkarmayın.
Kitaba sımsıkı sarılın.
Onlar cennetlerdedir; günahkârlar hakkında birbirlerine sorular sorarlar?
“Sizi şu yakıcı ateşe sokan nedir?”
Onlar şöyle cevap verirler: “Biz namaz kılanlardan değildik;Müddessir Suresi.
@@cengizozdemir3685 musalli namaz kılan değildir.
@@cengizozdemir3685 Allah a huşu duyuyorsanız nimetini değiştirmeyin.
Papyon takmayı Celal Şengör'denmi öğrendin moderatör.
Boyle Ehli sunnet hocalari davet edin hezaman, Helal olsun
Aynen öyle kardeşim
Laiklik Bir yonetimde islami oterite nasil olabilir sadece bireysel olarak dinimizi yasamaya calisiyoruz bu arada imamiazama yine hayran oldun bu soyleside
Rabbim Ehli sünnet hocalarımızın sayısını çoğaltsın inşallah sapık hocalarıda bizlerden uzak eylesin Rabb'im
amin
Hoca tam seçime giderken bunu gündeme getirerek muarizlara malzeme vermiştir.
Dinimizle ilgili söylemlerde dikkatli olmak gerekir. Çocuklarımiz hemen yalan yanlış yorumlara bakarak inanıyorlar. Dinden soğuyorlar.
.
*ÖNCE İLAHTAN RABDEN & TEVHİDDEN TEBLİĞ YAPILMALIDIR/BAHSEDİLMELİDİR*
Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır meali Kehf, 14. Ayet:
(Oranın hükümdarı karşısında) ayağa kalkarak dediler ki: *"Bizim Rabbimiz, göklerin ve yerin Rabbidir. Biz, O'ndan başkasına ilâh deyip tapmayız, yoksa saçma sapan konuşmuş oluruz.*
Asilerin karşısında, şirk koşanların, otorite olanların, kanun koyma, hükmetme makamında olanların karşısında (Hükümet, Kral, Başkan vs) ilk önce *Tevhidden, Allaha imandan, şirk koşmamaktan (üçü de aynı kavram) bahsedilmelidir.*
Yoksa komşulara iyi davranmaktan, trafik haftasından, yollardan, hastanelerden, kuran kurslarından, namazlardan, sadakalardan, orucdan vs bahsedilmesi halinde SAÇMALAYANLARDAN OLURUZ DENİLMEKTEDİR.
Demekki görece iyiliklerden bahsedilerek ve asilerin yani tagutun ikincil hataları düzeltilerek din anlatılmazmış.
*Bugün bu konulardan*; hangi kurumlar (diyanet imamları, tarikatçılar, tv hocaları, nurcular, süleymancılar vs) hocalar neden bahsetmiyor. Başat konuları neden gizliyorlar, iyi düşünmek gerek.
Not; KURAN BÜTÜNLÜGÜNDE BAKARSAK, *BAŞAT OLARAK HERKESE TEBLİĞDE ALLAH SUBHANEHU VE TEALAYA İMANDAN, ŞİRK KOŞMAMAKTAN, TEVHİDDEN YANİ SADECE ONU İLAH OLARAK, RAB OLARAK KABUL ETMEMIZ GEREKTİĞİNI VE BÖYLECE DOĞRU YOLDA OLMAMIZ GEREKTİĞİNİ ANLATMAKTAN BAŞLAMAK GEREKİYOR. YOKSA SAÇMALAMIŞ OLURUZ..*