من إنكار المنكر ما هو أشد خطرا من المنكر نفسه! ومن ذلك: أن يتصدى الدعاة لمنكرات السلطة، فيذهبون يعظون الناس ويحملونهم مسئولية وقوعها ويدعونهم إلى التوبة منها؛ليصرفوا الذم عن السلطة التي تدعو إليها وتحث عليها! فيرضون السلطة بعدم نقدها ويرضون العامة بقيامهم بالإنكار
"وعلماء زماننا شر من علماء بني إسرائيل يخبرون السلطان بالرخص وبما يوافق هواه ولو أخبروه بالذي عليه وفيه نجاته لاستثقلهم وكره دخولهم عليه وكان ذلك نجاة لهم عند ربهم" سمنون بن حمزة الخوَّاص (تـ290هـ) ناسك عابد
الحمد لله الدكتور الرضواني وضح الأمور في مسألة الانكار العلني على الحاكم المنكر إن كان صادرًا من الحاكم علنًا فالواجب إنكاره علنًا أما النصيحة في السر من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يُبده علانية، ولكن، يأخذ بيده فيخلو به، فإن قَبِلَ منه فذاك، وإلا قد أدَّى الذي عليه فالجواب أنْ يُقال: إنَّ هذا الحديث إنما هو في النصيحة للسلطان، وليس في إنكار المنكر إذا صَدَر منه، ومنْ لم يهتدِ إلى الفرق بين الإنكار والنصيحة وقع في الوهم، وعامَّة مَن يَمْنعُ من إنكار المنكر إذا صَدَر من الولاة علنًا يستند إلى حديث النصيحة هذا أما المقولة التي تقال ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر هناك فرق بين تغيير المنكر وعيوب الولاة المنكر إن كان صادرًا من الحاكم علنًا فالواجب إنكاره علنًا أما عيوب الولاة النصيحة في السر
@MrAsaz1952 المنكر إن كان صادرًا من الحاكم، ويتضمّن تحريف الدين، وتغيير الشرائع، كما لو أحلَّ حرامًا، أو حرّم حلالًا، أو دعا إلى بدعة وضلالة. فيجوز فيه الإنكار على الحاكم علنًا، كما فعله الشيخ ابن باز -رحمه الله- مع القذافي وبو رقيبة، صيانةً للدين من التحريف والتبديل والتغيير، ونصحًا للعباد، مع التلطف في الإنكار، وحفظ هيبة ومكانة الحاكم، وإنزاله قدره ومنزلته.
تطالب الناس بأن يحكموا بعد أن يشاهدوا المقطع ولا يسمعوا من فلان وفلان وأنت نفسك سمعت من فلان وفلان ولم تشاهد بنفسك. من أين جئت بموضوع مجسم الكعبة ؟؟؟ هل شاهدته بنفسك ام سمعته من فلان وفلان ام شاهدته في صور الفوتوشوب؟؟! من أين جئت بقصة واحدة راقصة عارية بلباس يغطي فرجها فقط ؟؟ هل شاهدت ذلك بنفسك ام سمعته من فلان وفلان من الثقات أم شاهدته على صور الفوتوشوب أو لحفلات في نيويورك ولوس أنجلوس ؟؟ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ؟؟
أنت الآن تتحكم قبل أن تشاهد المقطع وتسمع من فلان وفلان ولم تشاهد بنفسك شاهد هذا المقطع بنفسك ( بعنوان موسم_الرياض والرد على الشيخ السعودي عمر شافي تعليق الدكتور محمود الرضواني ) ثم بعد ذلك تكلم اتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ??
إحذر يإبن شنوف هذه الموجة وسطية وليست خارجية سرورية وهذه الموجة هي التي كان عليه السلف الصالح إن كان المنكر صادرًا من الحاكم علنًا تنكره علنًا وفي نفس الوقت تحذر من الخوارج وتأمر الناس بالسمع والطاعة لولي الأمر في المعروف وبذلك تكون قد أديت الذي عليك وهذه هي السنة وبذلك تكون وسطي بين الخوارج وبين المرجئة وللناس في مسألة الانكار العلني على الحاكم توجهات مختلفة، ومنطلقات متعدِّدة، فمنهم من يريد أن يريد أن ينكر على الحاكم علنًا، على كلِّ منكر وقع في ولايته، أيًّا كان نوع المنكر، ولو لم يأمر به الحاكم ولم يباشره، ويريد أن يعامل الحاكم في ذلك معاملة آحاد الرعية، من غير اعتبار لما يحفظ هيبتَه، ويُعزّز سلطانه، ويَوقّر منزلته في قلوب الرعية، مُهملًا بذلك ما جاءت به النصوص، وعَمِلَ به السلف، ونصَّ عليه العلماء، من النصيحة للحاكم، ووعظِه وتذكيرِه برفق ولين، بل تراه يسلك هذا الطريق ويتخذه سبيلًا لإيغار الصدور، وإثارة الفتنة، وشحن القلوب، وفتح باب الشرِّ والثورة والعصيان. وهؤلاء هم الخوارج ويقابله طرفٌ آخر يمنع من الإنكار على الحاكم علنًا مطلقًا، حتى لو حرَّف الدين، وغيَّر الشرائع، وبدَّل السنن، ويرى وجوب إسرار النصيحة للحاكم بكل حال، وفي كلِّ منكرٍ، ويخصُّ الإنكار عليه بين يديه في كلِّ الأحوال، من دون تمييز بين أنواع المنكرات، وأحوالها، بل جاوز بعضهم ذلك، حتى مَنَعَ من التلميح والتعريض مطلقًا، كما مَنَع من التصريح. وهؤلاء هم المرجئة ومنهم من سلك مسلك التوسَّط بين هذين التوجهين، فينكر المنكر علنًا على الحاكم، في أحوال مخصوصة، أو في منكرات محدودة، وهذا هو منهج السلف الصالح وهذا الذي عليه الدكتور محمود الرضواني أنتبه يأبن شنوف
المنكر إن كان صادرًا من الحاكم، ويتضمّن تحريف الدين، وتغيير الشرائع، كما لو أحلَّ حرامًا، أو حرّم حلالًا، أو دعا إلى بدعة وضلالة. فيجوز فيه الإنكار على الحاكم علنًا، كما فعله الشيخ ابن باز -رحمه الله- مع القذافي وبو رقيبة، صيانةً للدين من التحريف والتبديل والتغيير، ونصحًا للعباد، مع التلطف في الإنكار، وحفظ هيبة ومكانة الحاكم، وإنزاله قدره ومنزلته.
هذا كذب على دين الله. ما هي صورة إنكار المنكر المأمور به شرعا؟ ألم يُبيّن الني صلى الله عليه وسلم أن تغييره باليد، كناية عن القوة وتبديل المنكر. لأن إزالة المنكر هو الغاية المطلوبة شرعا. فإن عجز عن ذلك؟ فبالقول الزاجر عن المنكر الناكر على أهله ومن شارك فيه ومن ارتضاه. فإن كان عاجزا لا حيلة له ولا يد ولا قوة.. فلا يمالئ أصحاب المنكرات ويزعم أن الله يأمر بالسمع والطاعة للفساق والمجرمين والراقصين وأصحاب ذي الخلصة.. هذا لا نجده في كتاب الله ولا سنة رسول الله. بل إن علماء الأمة قاطبة على أن الولاية لا تنعقد لفاسق أصلا. قولكم منكر كما أن فعلهم منكر. إن خشي أحدكم على نفسه من بطش مجرم فيسعه الصمت تقية مع ضرورة إنكار القلب للمنكر فإنه ليس وراءه من الإيمان مقدار ذرة، ولا يمالئ المجرمين ولا يوجب لهم ما لم يوجبه الله ورسوله.
@@BaHh-y3w لا تقل ما ليس لك به علم .لأن القول بما لا يعلمه القائل يدخل فيه شهادة الزور، ورمي الناس بالباطل و لا تتبع ما لا تعلم، ولا يعنيك إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ مَسْئُولا
جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك شيخنا الفاضل الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني
جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك
حفظك الله ورعاك ياشيخ محمود
الله يحفظك الشيخ الفاضل الدكتور محمودعبدالرازق الرضواني وجميع القاءمين على قناة البصيره من كل شر امين يارب العالمين
حماكم الله و حفظكم الله من شر شياطين الإنس والجن بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله حفظكم الله وثبتكم على الحق وخدمة الدين الاسلامي نحسبكم على صواب بإذن الله
جزاك الله خير الجزاء يادكتور محمود
أعانك الله ياشيخ محمود وجزاك الله خيرا
صدقت هذا الموقف الشرعي ما بقوم فيه ولي العهد هو مس في عقيده ومشاعر المسلمين وتدنيس مقدسات المسلمين
من إنكار المنكر ما هو أشد خطرا من المنكر نفسه!
ومن ذلك: أن يتصدى الدعاة لمنكرات السلطة، فيذهبون يعظون الناس ويحملونهم مسئولية وقوعها ويدعونهم إلى التوبة منها؛ليصرفوا الذم عن السلطة التي تدعو إليها وتحث عليها! فيرضون السلطة بعدم نقدها ويرضون العامة بقيامهم بالإنكار
وهل تقيد السلف باي قيود في إنكار المنكر ،أنكر الصحابة المنكر وأنكر التابعين وتابعي التابعين.
"وعلماء زماننا شر من علماء بني إسرائيل يخبرون السلطان بالرخص وبما يوافق هواه ولو أخبروه بالذي عليه وفيه نجاته لاستثقلهم وكره دخولهم عليه وكان ذلك نجاة لهم عند ربهم"
سمنون بن حمزة الخوَّاص (تـ290هـ)
ناسك عابد
الحمد لله المداخلة الى مزبلة التاريخ قدسو الحكام حتى تفرعنو وافسدو العباد والبلاد .
الحمد لله الدكتور الرضواني وضح الأمور في مسألة الانكار العلني على الحاكم
المنكر إن كان صادرًا من الحاكم علنًا
فالواجب إنكاره علنًا
أما النصيحة في السر
من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يُبده علانية، ولكن، يأخذ بيده فيخلو به، فإن قَبِلَ منه فذاك، وإلا قد أدَّى الذي عليه
فالجواب
أنْ يُقال: إنَّ هذا الحديث إنما هو في النصيحة للسلطان، وليس في إنكار المنكر إذا صَدَر منه،
ومنْ لم يهتدِ إلى الفرق بين الإنكار والنصيحة وقع في الوهم، وعامَّة مَن يَمْنعُ من إنكار المنكر إذا صَدَر من الولاة علنًا يستند إلى حديث النصيحة هذا
أما المقولة التي تقال ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر
هناك فرق بين تغيير المنكر وعيوب الولاة
المنكر إن كان صادرًا من الحاكم علنًا
فالواجب إنكاره علنًا
أما عيوب الولاة النصيحة في السر
@@أعلاموسيرالقراءكلام هلامي ..كالزبده ..يمكن ان يجمد ويمكن ان يسيح
@MrAsaz1952 المنكر إن كان صادرًا من الحاكم، ويتضمّن تحريف الدين، وتغيير الشرائع، كما لو أحلَّ
حرامًا، أو حرّم حلالًا، أو دعا إلى بدعة وضلالة.
فيجوز فيه الإنكار على الحاكم علنًا،
كما فعله الشيخ ابن باز -رحمه الله- مع القذافي وبو رقيبة،
صيانةً للدين من التحريف والتبديل والتغيير، ونصحًا للعباد،
مع التلطف في الإنكار، وحفظ هيبة ومكانة الحاكم، وإنزاله قدره ومنزلته.
تطالب الناس بأن يحكموا بعد أن يشاهدوا المقطع ولا يسمعوا من فلان وفلان وأنت نفسك سمعت من فلان وفلان ولم تشاهد بنفسك. من أين جئت بموضوع مجسم الكعبة ؟؟؟ هل شاهدته بنفسك ام سمعته من فلان وفلان ام شاهدته في صور الفوتوشوب؟؟! من أين جئت بقصة واحدة راقصة عارية بلباس يغطي فرجها فقط ؟؟ هل شاهدت ذلك بنفسك ام سمعته من فلان وفلان من الثقات أم شاهدته على صور الفوتوشوب أو لحفلات في نيويورك ولوس أنجلوس ؟؟ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ؟؟
أنت الآن تتحكم قبل أن تشاهد المقطع
وتسمع من فلان وفلان ولم تشاهد بنفسك
شاهد هذا المقطع بنفسك ( بعنوان موسم_الرياض والرد على الشيخ السعودي عمر شافي تعليق الدكتور محمود الرضواني )
ثم بعد ذلك تكلم
اتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ??
الرضواني يعلم ان التيار المدخلي غرق وهو الان يركب موجة جديدة 😂😂😂😂😂إحذر يا رضواني هذه الموجة كنت تسميها خارجية سرورية 🤣🤣🤣🤣🤣 كلاب النار 🤣🤣🤣🤣🦮🦮🦮🦮🦮😂😂😂
إحذر يإبن شنوف
هذه الموجة وسطية وليست خارجية سرورية
وهذه الموجة هي التي كان عليه السلف الصالح
إن كان المنكر صادرًا من الحاكم علنًا تنكره علنًا وفي نفس الوقت تحذر من الخوارج وتأمر الناس بالسمع والطاعة لولي الأمر في المعروف وبذلك تكون قد أديت الذي عليك وهذه هي السنة
وبذلك تكون وسطي بين الخوارج وبين المرجئة
وللناس في مسألة الانكار العلني على الحاكم توجهات مختلفة، ومنطلقات متعدِّدة، فمنهم من يريد أن يريد أن ينكر على الحاكم علنًا، على كلِّ منكر وقع في ولايته، أيًّا كان نوع المنكر، ولو لم يأمر به الحاكم ولم يباشره، ويريد أن يعامل الحاكم في ذلك معاملة آحاد الرعية، من غير اعتبار لما يحفظ هيبتَه، ويُعزّز سلطانه، ويَوقّر منزلته في قلوب الرعية، مُهملًا بذلك ما جاءت به النصوص، وعَمِلَ به السلف، ونصَّ عليه العلماء، من النصيحة للحاكم، ووعظِه وتذكيرِه برفق ولين، بل تراه يسلك هذا الطريق ويتخذه سبيلًا لإيغار الصدور، وإثارة الفتنة، وشحن القلوب، وفتح باب الشرِّ والثورة والعصيان. وهؤلاء هم الخوارج
ويقابله طرفٌ آخر يمنع من الإنكار على الحاكم علنًا مطلقًا، حتى لو حرَّف الدين، وغيَّر الشرائع، وبدَّل السنن، ويرى وجوب إسرار النصيحة للحاكم بكل حال، وفي كلِّ منكرٍ، ويخصُّ الإنكار عليه بين يديه في كلِّ الأحوال، من دون تمييز بين أنواع المنكرات، وأحوالها، بل جاوز بعضهم ذلك، حتى مَنَعَ من التلميح والتعريض مطلقًا، كما مَنَع من التصريح. وهؤلاء هم المرجئة
ومنهم من سلك مسلك التوسَّط بين هذين التوجهين، فينكر المنكر علنًا على الحاكم، في أحوال مخصوصة، أو في منكرات محدودة،
وهذا هو منهج السلف الصالح وهذا الذي عليه الدكتور محمود الرضواني
أنتبه يأبن شنوف
المنكر إن كان صادرًا من الحاكم، ويتضمّن تحريف الدين، وتغيير الشرائع، كما لو أحلَّ حرامًا، أو حرّم حلالًا، أو دعا إلى بدعة وضلالة.
فيجوز فيه الإنكار على الحاكم علنًا، كما فعله الشيخ ابن باز -رحمه الله- مع القذافي وبو رقيبة، صيانةً للدين من التحريف والتبديل والتغيير، ونصحًا للعباد، مع التلطف في الإنكار، وحفظ هيبة ومكانة الحاكم، وإنزاله قدره ومنزلته.
هذا كذب على دين الله.
ما هي صورة إنكار المنكر المأمور به شرعا؟ ألم يُبيّن الني صلى الله عليه وسلم أن تغييره باليد، كناية عن القوة وتبديل المنكر. لأن إزالة المنكر هو الغاية المطلوبة شرعا.
فإن عجز عن ذلك؟ فبالقول الزاجر عن المنكر الناكر على أهله ومن شارك فيه ومن ارتضاه.
فإن كان عاجزا لا حيلة له ولا يد ولا قوة.. فلا يمالئ أصحاب المنكرات ويزعم أن الله يأمر بالسمع والطاعة للفساق والمجرمين والراقصين وأصحاب ذي الخلصة.. هذا لا نجده في كتاب الله ولا سنة رسول الله. بل إن علماء الأمة قاطبة على أن الولاية لا تنعقد لفاسق أصلا.
قولكم منكر كما أن فعلهم منكر.
إن خشي أحدكم على نفسه من بطش مجرم فيسعه الصمت تقية مع ضرورة إنكار القلب للمنكر فإنه ليس وراءه من الإيمان مقدار ذرة، ولا يمالئ المجرمين ولا يوجب لهم ما لم يوجبه الله ورسوله.
يا رصواني لاتلف ولا تدور مافي فلوس يا اخواني
أنت مفلس
الرضواني لايهمه الفلوس فهو باع السكان الذي يسكن فيه
من أجل الدعوة في سبيل الله
سير شوف ليك شي باب اخر من غير هذا
@أعلاموسيرالقراء ههههه وريني الصك
@@BaHh-y3w
لا تقل ما ليس لك به علم
.لأن القول بما لا يعلمه القائل يدخل فيه شهادة الزور، ورمي الناس بالباطل و لا تتبع ما لا تعلم، ولا يعنيك
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ مَسْئُولا