내몸에올라온재성은 욕망이다 재성을 돈 아버지 여자로 보면 안된다 재성이 전투에서 영역의확장 소유이고 재성자체로 역마성을 띄게된다 일지에 재성이 있다면 깔고있는돈 재화는 맞지만 돈이라는 단어에 제한을 두었서는 안된다 물론 투간이 되었냐 암장간 까지 뿌리가 있느나는 다르기 때문이다 양쪽다가 있다면 어떨때는 구두쇠 인대 때론 잘쓰는 사람이 된다 우선 일지 남명에서 재성은 아내 이다 그럼 기본적으로 내재성 지킬수 있는 배우자를 찾는게 타당하다 왜 내가 소유한것은 중요하기 때문이다 여성입장 일지 재성은 내것은 내거꼬 남편것도 내것다 라는 프레임이 숨겨져 있다 사람들은 식상으로 보지만 행위이전 욕구의 출발은 재성이다 식상생제가 아니냐 물을수 있지만 이는 재화적 생산수단의 개념이다 라고 생각되다 이를 19금으로 해석해보면 식상의 결과는 재성이다 남녀의 재성욕구 적 성욕 식욕없다면 식상행위가 즐거울까 물론 원초적 식상도 없다고 할수없다 그럼 흔히 무식상 성욕이 없나 있다 표현이 식상인것도 맞다 이것이 배제하자는게 아니다 재성을 한단어 표현할때 욕망이라 함축 말고 그 어느 해석도 개인에 입장에서는 그러하다
월주격 또는 많거나 강할때 십성 용신 기신 식상 인성 재성 인성은 날띄는 식상을 억제 통제 시킨다 그런대 식상이 약한대 인성 오는것 반가울수 없다 오히려 이때 는 재성으로 인성을 재극인 시킨후 식상을 우선 힘을 만들어 주는게 맞다 많다는것은 날띌수 있는 조건 을 말한다 격과 다는 구분이 필요 하다 재성 비겁 관성 재성이 많으면 당연히 혼자는 역부족.ㅇ 이다 이때 비겁의 출현은 동조자이다 재성이 많다는 것은 기본적으로 신약. 할수밖에 없다 재탈분탈을 논하기 이전 협력이 우선이다 이때까지는 비겁이 용신이다 격이재성 인대 비겁은 출현은 생각을 달리해야 한다 격은활동무대다 이때 비겁에 출현이 반갑다 할수 있을까 비겁은 내편이고 겁재는 나쁘다 그럼 월주가 부모궁이면 부모유산도 된다 비겁이 형제든 자매든 나눌부분 이 있다는 것인대 관성이 기신 될수 없다는 것이다 얼마나 형평성 부합 되는가 재성이 많아서 비겁이 용신 이라면 한나라 초패왕이 진나라 멸 하고 18군주 영역을 비겁에 논하는 것과 같다 허나 비겁이 더 세어지면 재성은 흔들리거나 무서진다. 관성이 기신이라는 것은 오로지 재생관살의 측면이다 관성 비겁 관성 관성이 다관인대 또관성이 왔다면 스트레스 과도성 책임감이 된다 이때는 그사람을 환경보다 극복성 을 논해야 한다 관이 무엇인가 틀이다 간혹 유학을 간다는든지 영재들의 교육을 보면 새로운 관성을 찾게 된다 또하나 스스로의 격상 발전을 위해서 그릇을 만들어 간다 이는 회사의 진급 책임의무와 같다 우리가 관성이 많은것을 부정적으로 보는이유는 비겁이 용신이라면 일간 과 협조적 측면이지만 이는 개인의 사회성에서 볼때 의지처가 사라진다 면 무너질수 있음을 암시한다 인성 재성 비겁 인성이 다많다 이면 인다극설 시키는게 맞다 인성은 그사람에 사고와 생각 이다 설은 빼낸다는 측면이다 아이고 두통아 이말은 소유라는 인성 을 내려놓지 못한측면과 같다 재성이 용신인대 비겁이 왔어 재를 자극하면 나쁜것은 기본적으로 맞을수 있다 인성이 강한대 비겁이 와서 재성을 무너트렸다면 인성에 법적조치가 없거나 아집고집 으로 자멸한것으로 보는게 더 타당 하다 비겁 재성 비겁 군비군겁쟁제를 논한다 우리 인간사 군비군겁 이 아닌게 어디있는가 이다 시장은 수 많은 비겁들이 살아가는 곳이다 이는 적개는 자신주변 상권부터 세계의 유동성 시장성에 입각한 재성이라 무대 영역 역마가 된다 경쟁자이고 채찍이고 내것을 뺏을수 도 있다 그럼 그렇게 억울한 사람도 분명 존재한다 허나 내가 지닐려고 욕심이 없는가를 물어야 한다 사실 이부분은 사건이 터져야 알수 있는 부분이다 이런경우 참고만 하는 사람들이 매우많다 얼마나 참고하는지는 알결을도 없다 나중에 자신이 억울하다 할 사람도 분명히 있기 마련이다
기 기 기 병 甲 사 묘 해 진 오 월지亥수에서 투간된 甲목정관이 대운에 올라왔고 세운2024년에서 甲목 올랐습니다 선생님께서 정관의 연향학당으로 쓰고 있겠지요 대운의 지지가 오화 편인인성을 쓰고 있고 명리를 가르치는대 세운2023 년 卯편관과 나의일지卯 편관을 나에사주이니 분리되다를 새로운 관을 향한것이니 아마도 연향암 선생님이 서정선생님께 교육을 해보아라 하신이유와 연결되 었다고 볼수있겠죠 겁재를 육친으로 보면 나와다른 이성분들도 공부에 치 참여 할수 있다고 볼수있다고 봅니다 겁재는 내가 열심히 재능을 일으키기 위한 노력도 되며 선생님 강의에서 나타난다고 볼수 있겠지요 이런한 가운대에서 2025년 편관이 사화 인성이 가져왔으니 시주 나의 인성의 생각을 발현시키는 부분이 있다고 봅니다 단 편관속에 인성이니 연향학당 틀속에 있고 히반기 이후 독립인자가 있으니 월지 해수와사화 가 충을 하니 변동변화가 있으니 개인사무실로 가능하다고 봅니다 해석의 여부는 사람이 진행해온 상황 을 고려하여 유추하는 것과 이미 사건사고를 바탕으로 그 원인을 찾을수 있겠지요 오늘 제가 질문을 들일까 합니다 동경135도 기준에서는 07시00 ~09시00 辰시다 아니다 08시59분 저는 서울시를 쓰기에 7시30~09시29 진시다 아니다 09시30분 까지다 논하고 있습니다 요즘추세가 서울시를 기준으로 잡는게 많은대 지방이나 타점학에서 여전히 동경시를 잡기도 합니다 저도 이부분에서 잠자는 모습 시주의 십성의 기질도 고려해 보았지만 어느 한쪽을 논할수 없다는 것이였 습니다 태어난 도시에 따라서 볼수도 있겠지요 서울시 기준으로 127도 쯤 이 한반도의 중심이니 가령 부산이 2829도라면 서울은2526도 생각해 보기도 해보았습니다 저는 이런 결론을 내렸는대요 해가 너 30분되면 진시를 끝내고 사시가 끝내냐는 것도 없고 아이가 태어나는 것부터 아니다 응애 부터다 다 각자만의 논리가 있지만 이는 마치 교착점을 논할때 진실하나는 시간의 앞으로 향해간다 그러면서 지난것의 기질을 가진채로 가 합당하다 보는대 선생님께서 어떤의견이 계신지 궁금합니다
![[ 🪷서정쌤에게 배우는 명리 기초반 10강🪷 ] 육친의 활용](http://i.ytimg.com/vi/UfcCWyat-Cg/mqdefault.jpg)
![[ 🪷서정쌤에게 배우는 명리 기초반 10강🪷 ] 육친의 활용](/img/tr.png)
![[💖무속과 사주의 콜라보 103강💖] “유시무종/재산탕진/재산/사업/결혼/인간관계 실패하는 살”](http://i.ytimg.com/vi/Llz4NmNUDs0/mqdefault.jpg)
‘- 현장에서 직접 수강 원하시는 분들은 상단 번호로 연락주세요‘
👍감사합니다❤
행복하세요~~^^❤❤❤❤❤
잘들었습니다
아~~~네~~^^🙏👍🪷
내몸에올라온재성은 욕망이다
재성을 돈 아버지 여자로 보면 안된다
재성이 전투에서 영역의확장 소유이고
재성자체로 역마성을 띄게된다
일지에 재성이 있다면 깔고있는돈
재화는 맞지만 돈이라는 단어에 제한을 두었서는 안된다
물론 투간이 되었냐
암장간 까지 뿌리가 있느나는
다르기 때문이다 양쪽다가 있다면
어떨때는 구두쇠 인대
때론 잘쓰는 사람이 된다
우선 일지 남명에서 재성은 아내 이다
그럼 기본적으로 내재성 지킬수
있는 배우자를 찾는게 타당하다
왜 내가 소유한것은 중요하기 때문이다
여성입장 일지 재성은 내것은 내거꼬 남편것도 내것다
라는 프레임이 숨겨져 있다
사람들은 식상으로 보지만 행위이전 욕구의 출발은 재성이다
식상생제가 아니냐 물을수 있지만
이는 재화적 생산수단의 개념이다
라고 생각되다
이를 19금으로 해석해보면
식상의 결과는 재성이다
남녀의 재성욕구 적 성욕 식욕없다면 식상행위가 즐거울까
물론 원초적 식상도 없다고 할수없다
그럼 흔히 무식상 성욕이 없나 있다 표현이 식상인것도 맞다 이것이 배제하자는게 아니다 재성을 한단어
표현할때 욕망이라 함축 말고 그
어느 해석도 개인에 입장에서는
그러하다
네~~감사합니다 ~재성의 해석이 참으로 다양하게 해석이 되는군요~~^^🙏
월주격 또는 많거나 강할때
십성 용신 기신
식상 인성 재성
인성은 날띄는 식상을 억제 통제
시킨다 그런대 식상이 약한대 인성
오는것 반가울수 없다 오히려 이때
는 재성으로 인성을 재극인 시킨후
식상을 우선 힘을 만들어 주는게
맞다 많다는것은 날띌수 있는 조건
을 말한다 격과 다는 구분이 필요
하다
재성 비겁 관성
재성이 많으면 당연히 혼자는 역부족.ㅇ
이다 이때 비겁의 출현은 동조자이다
재성이 많다는 것은 기본적으로 신약.
할수밖에 없다 재탈분탈을 논하기
이전 협력이 우선이다 이때까지는
비겁이 용신이다 격이재성 인대
비겁은 출현은 생각을 달리해야
한다 격은활동무대다 이때 비겁에
출현이 반갑다 할수 있을까
비겁은 내편이고 겁재는 나쁘다
그럼 월주가 부모궁이면 부모유산도
된다 비겁이 형제든 자매든 나눌부분
이 있다는 것인대 관성이 기신 될수
없다는 것이다 얼마나 형평성 부합
되는가 재성이 많아서 비겁이 용신
이라면 한나라 초패왕이 진나라 멸
하고 18군주 영역을 비겁에 논하는
것과 같다 허나 비겁이 더 세어지면
재성은 흔들리거나 무서진다.
관성이 기신이라는 것은 오로지
재생관살의 측면이다
관성 비겁 관성
관성이 다관인대 또관성이 왔다면
스트레스 과도성 책임감이 된다
이때는 그사람을 환경보다 극복성
을 논해야 한다 관이 무엇인가 틀이다
간혹 유학을 간다는든지 영재들의
교육을 보면 새로운 관성을 찾게
된다 또하나 스스로의 격상 발전을
위해서 그릇을 만들어 간다
이는 회사의 진급 책임의무와 같다
우리가 관성이 많은것을 부정적으로
보는이유는 비겁이 용신이라면 일간
과 협조적 측면이지만 이는 개인의
사회성에서 볼때 의지처가 사라진다
면 무너질수 있음을 암시한다
인성 재성 비겁
인성이 다많다 이면 인다극설 시키는게
맞다 인성은 그사람에 사고와 생각
이다 설은 빼낸다는 측면이다
아이고 두통아 이말은 소유라는 인성
을 내려놓지 못한측면과 같다
재성이 용신인대 비겁이 왔어 재를
자극하면 나쁜것은 기본적으로
맞을수 있다 인성이 강한대 비겁이
와서 재성을 무너트렸다면
인성에 법적조치가 없거나 아집고집
으로 자멸한것으로 보는게 더 타당
하다
비겁 재성 비겁
군비군겁쟁제를 논한다
우리 인간사 군비군겁 이 아닌게
어디있는가 이다 시장은 수 많은
비겁들이 살아가는 곳이다
이는 적개는 자신주변 상권부터
세계의 유동성 시장성에 입각한
재성이라 무대 영역 역마가 된다
경쟁자이고 채찍이고 내것을 뺏을수
도 있다 그럼 그렇게 억울한 사람도
분명 존재한다 허나 내가 지닐려고
욕심이 없는가를 물어야 한다
사실 이부분은 사건이 터져야 알수
있는 부분이다 이런경우 참고만
하는 사람들이 매우많다 얼마나
참고하는지는 알결을도 없다
나중에 자신이 억울하다 할 사람도
분명히 있기 마련이다
기 기 기 병 甲
사 묘 해 진 오
월지亥수에서 투간된 甲목정관이
대운에 올라왔고 세운2024년에서
甲목 올랐습니다 선생님께서 정관의
연향학당으로 쓰고 있겠지요
대운의 지지가 오화 편인인성을
쓰고 있고 명리를 가르치는대
세운2023 년 卯편관과 나의일지卯
편관을 나에사주이니 분리되다를
새로운 관을 향한것이니 아마도
연향암 선생님이 서정선생님께
교육을 해보아라 하신이유와 연결되
었다고 볼수있겠죠 겁재를 육친으로
보면 나와다른 이성분들도 공부에 치
참여 할수 있다고 볼수있다고 봅니다
겁재는 내가 열심히 재능을 일으키기
위한 노력도 되며 선생님 강의에서
나타난다고 볼수 있겠지요
이런한 가운대에서 2025년 편관이
사화 인성이 가져왔으니 시주 나의
인성의 생각을 발현시키는 부분이
있다고 봅니다 단 편관속에 인성이니
연향학당 틀속에 있고 히반기 이후
독립인자가 있으니 월지 해수와사화
가 충을 하니 변동변화가 있으니
개인사무실로 가능하다고 봅니다
해석의 여부는 사람이 진행해온 상황
을 고려하여 유추하는 것과
이미 사건사고를 바탕으로 그 원인을
찾을수 있겠지요
오늘 제가 질문을 들일까 합니다
동경135도 기준에서는 07시00
~09시00 辰시다 아니다 08시59분
저는 서울시를 쓰기에
7시30~09시29 진시다 아니다
09시30분 까지다 논하고 있습니다
요즘추세가 서울시를 기준으로
잡는게 많은대 지방이나 타점학에서
여전히 동경시를 잡기도 합니다
저도 이부분에서 잠자는 모습
시주의 십성의 기질도 고려해 보았지만
어느 한쪽을 논할수 없다는 것이였
습니다 태어난 도시에 따라서 볼수도
있겠지요 서울시 기준으로 127도 쯤
이 한반도의 중심이니 가령 부산이 2829도라면 서울은2526도 생각해 보기도 해보았습니다
저는 이런 결론을 내렸는대요
해가 너 30분되면 진시를 끝내고
사시가 끝내냐는 것도 없고
아이가 태어나는 것부터 아니다
응애 부터다 다 각자만의 논리가
있지만 이는 마치 교착점을 논할때
진실하나는 시간의 앞으로 향해간다
그러면서 지난것의 기질을 가진채로
가 합당하다 보는대 선생님께서
어떤의견이 계신지 궁금합니다
안녕하세요 서정쌤입니다. 명리학 공부에 대한 깊이가 상당하시네요~ 연향학당 관심가지고 봐주셔서 감사합니다. 좋은 말씀 감사드리고 존중합니다.
저도 기묘일주 기사시 9시30입니다 그리고 현재 편인대운 이지요
물론 진시기운이 없다고 할수없지요 선생님께 많은도움 받습니다 혼자독학으로 공부중 입니다
♥♥♥♥♥♥ 29 30 31
기 기 기 병 丙 甲 乙 병
사 卯 亥 진 申(망신) 申 유 戌
합
(甲乙)(亥중甲암장간 인연)
돼지속에 甲목이 관성 전생인연
그외 내사주 뱀띠 토끼띠 용띠도
인연이 되기도 합니다
저는 여명에게 식상을 중시 여깁니다
기토일간 申酉가 식상이기에
사중 경금이 나타나는 병申대운
보지만 정酉대운 식상이 움직일때니
이는 구애와 결정따른 여성의권한
이라는 측면도 생각해야 됩니다
월지亥수 육합음력寅1 오6 술10
달과 기본적으로 연이 있다고 보여 집니다
월지 환경 해수는 水 지명 ㅁㅂㅍ
이며 토수를 반대로 보면
기해 물상으로 보면 섬의형상도 됩
니다 일지 卯목은 배우자궁 목자성씨
김 이 최 박씨 등으로 보여집니다
12운성 여명土 亥태지 寅사지
보호즉 측면이나 또는돌파구라는
측면의 결혼운도 있습니다
록망신운에 만남과 결혼운의 시기죠
인연 충묘유 육합묘술
방합인연 묘진 이면 寅올때
정유대운 무인 23세 쯤 결혼시기
도래 할수 있고 24 卯동효도 가능
자식궁 사 일지 묘☜신
묘신귀문 사신합
망신 년살 반안살 결혼운
사람의 만난과 결혼여부 같은진행
된다고 볼수없음
사람들은 여명은 재성운
남명은 관성운 결혼운이라 하지만
여명 식상운 이지만
결혼혼인서약을 본다면 인성운도
됩니다
일간이 火 임으로 수가 官성입니다
곤궁방 死문 일 乙 천심 54 54
미신방 귀魂 일 辛 구지 45 45
申금공망6 12 21 30 39 48 57 6672
29세 甲申 30세 乙酉 31병戌
귀혼 吉안정 묘지 凶낙심 실의
구地 근심 매장 허공 반길반흉
육임에서 句진 글귀 구 하며 쟁투신
으로 보지만 육효 구진 막힘 이며
土의미에서 땅을 의미 합니다
그렇기에 묘지 매장 이장등의 유무를
살펴볼 필요가 있습니다
운시 겁재이면 土이기에 이것이
형제궁 亥수속에 戊토겁재
戊戌대운 입묘도 보아야 겠지요
저는 결혼운에서 조상과 나의전생
이 미치는 영향이 있다고 생각하는
부분이 있습니다
별의세기 吉묘왕 지평 凶한함
부처궁신궁 자미득 천상득 24~33
유년01 13 (25) 37 49
소한07 19 (31) 43 55
관록궁 파군왕
유년07 19 (31) 43 55
소한01 13 25 37 49
왜 결혼사를 단순하게 보지않고
인륜지대사라 칭하는 것은
다순히 결혼시기에 했다가 아닌것은
수많은 사람들이 결혼시기를 스스로
놓쳤든 아니든 상관없이 남녀공의
상대의 부모 조상등 미치는 영향이
없다고 감이 논하겠습니까.
왜 우리는 이시기에 이 인연을
만나서 이루어 졌는가를 알기위해
틀리더라도 결혼시기 만남의시기
인연의시기를 공부할 이유가 있습
니다 독학으로 파다보니 사실
맞는부분도 있고 아닌부분도 있습
니다