ضرغام اسماعيل ووليد سالم لم يفارقوا الشرطه لانهم بداءوا معهم وتوفقوا معهم وحصلوا على بطولات معهم .. لكن كان خروجهم ليس بارادتهم وخاصة ضرغام وانما بسبب علاقات اثرت عليهم .. اما وليد بقي محافظا" على علاقته مع الادارة والجمهور فهو يعتبر وجه الخير على القيثاره .
لاعب منتخب ميعرف يحدد اسلوب مدرب... خبطها قوة وتكتيك.... وكل شئ ما وصل.... نحتاج ثقافة كروية للاعبين..... طبعا اني مو ضد اللاعب بس تقهر بصراحه هيجي مستويات ثقافية للاعب وطريقة كلام مو لائقة ب لاعب منتخب وطني
قال تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا اشدا حبا لله... الآية فالعبادة لله وحده لا شريك له الذي يستحق العبادة هو الله وحده لا شريك له وكل ما يعبد من دون الله معبودات بالباطل لا تستحق العبادة المستحق للعبادة الله وحده لا شريك له و معنى لا إله إلا الله هو لا معبود بحق إلا الله اي لا احد يستحق العبادة إلا الله قال تعالى ذلك بأن الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير فالعبادة تصرف لله وحده لا شريك له كالدعاء والخوف والاستعانة والاستغاثة والاستعاذة والمحبة والرهبة والخشية والذبح والنذر والسجود وكل العبادات ومن صرف عبادة لغير الله فهو مشرك مثلا دعاء علي أو الحسين أو استعانة بهم أو ذبح لهم أو نذر لهم أو خاف منهم وغيرها كل هذا شرك قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين لا نعبد إلا الله ولا نستعين إلا بالله والله خلقنا لغاية وهي التوحيد اي افراده بالعبادة وحده لا شريك له... وكلمة التوحيد هي لا إله إلا الله اي لا معبود بحق إلا الله المستحق للعبادة هو الله وحده لا شريك له لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ونكفر بكل ما يعبد من دون الله قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل قال تعالى وما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون قال ابن عباس مفسرا إلا ليعبدون اي إلا ليوحدون قال تعالى أنه من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنة وماواه النار قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما. اهل البيت رضي الله عنهم يكفرون بشرككم يوم القيامة يتبرون منكم قال تعالى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير قال تعالى ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون قال تعالى ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين قال تعالى إلا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار قال تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا قال تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا قال تعالى واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا قال تعالى قل افريتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو ارادني برحمة هل هن كاشفات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قال تعالى اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد قال تعالى ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قال تعالى قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لأن اشتركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الشيعة أشد شركا من مشركي قريش مشركي قريش كانوا يقولون الله يخلق ويرزق ويدبر الأمر ولكن كانوا يشركون في العبادة فيعبدون الله ويعبدون مع الله غيره ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى قال تعالى { قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ }[ يونس: ٣١ ] وانتم تشركون في ربوبية الله وتعتقدون بااهل البيت رضي الله عنهم التصرف في الكون والنفع والضر وأنهم يخلقون ويرزقون اعوذ بالله من الشرك قال تعالى واتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار قال تعالى { يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا وَلَوِ اجتَمَعوا لَهُ وَإِن يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَيئًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطلوبُ }[ الحج: ٧٣ ] ومشركي قريش كانوا يدعون الله ويخلصون له العبادة في الشدة ويشركون في الرخاء قال تعالى { فَإِذا رَكِبوا فِي الفُلكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجّاهُم إِلَى البَرِّ إِذا هُم يُشرِكونَ }[ العنكبوت: ٦٥ ] وانتم تعتقدون في أهل البيت أنهم ينفعون ويضرون ولا ينفع ولا يضر إلا الله قال تعالى قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم خير البشر وافضل من أهل البيت يقول له الله أن يقل للناس أنه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ان يجلب له النفع ويدفع عنه الضر النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه لا يملك النفع والضر فكيف لغيره فهو عليه الصلاة والسلام لا ينفع ولا يضر فكيف بااهل البيت رضي الله عنهم فهم لا ينفعون ولا يضرون ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا يستطيعون نصر انفسهم رضي الله عنهم قال تعالى وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو قال تعالى واتخذوا من دونه إلهه لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا قال تعالى والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون وتعتقدون أنهم يعلمون الغيب ولا يعلم الغيب إلا الله قال تعالى قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب إلا الله وما يشعرون ايان يبعثون وتحلفون بهم ولا يجوز الحلف الا بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك قال ايضا صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحف بالله أو ليصمت ولا يجوز أن تدعوا الله وتقول بجاه فلان أو فلان قال تعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون قال الله ادعوني استجيب لكم وتعليق الستارة والطلاسم وعيون السبعة والعين الزرقاء والودعة وغيرها من التمائم الشركية كل هذا شرك بالله .قال النبي صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك.الشفاعة لله وحده تطلب من الله وحده لا شريك له .لا يجوز طلب الشفاعة من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله هذه شفاعة منفية وهي شرك.قال تعالى ام اتخذوا من دونه شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والأرض ثم إليه ترجعون...
اهل البيت رضي الله عنهم يكفرون بشرككم يوم القيامة يتبرون منكم قال تعالى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير قال تعالى ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون قال تعالى ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين قال تعالى إلا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار قال تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا قال تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا قال تعالى واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا قال تعالى قل افريتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو ارادني برحمة هل هن كاشفات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قال تعالى اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد قال تعالى ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قال تعالى قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لأن اشتركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الشيعة أشد شركا من مشركي قريش مشركي قريش كانوا يقولون الله يخلق ويرزق ويدبر الأمر ولكن كانوا يشركون في العبادة فيعبدون الله ويعبدون مع الله غيره ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى قال تعالى { قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ }[ يونس: ٣١ ] وانتم تشركون في ربوبية الله وتعتقدون بااهل البيت رضي الله عنهم التصرف في الكون والنفع والضر وأنهم يخلقون ويرزقون اعوذ بالله من الشرك قال تعالى واتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار قال تعالى { يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا وَلَوِ اجتَمَعوا لَهُ وَإِن يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَيئًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطلوبُ }[ الحج: ٧٣ ] ومشركي قريش كانوا يدعون الله ويخلصون له العبادة في الشدة ويشركون في الرخاء قال تعالى { فَإِذا رَكِبوا فِي الفُلكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجّاهُم إِلَى البَرِّ إِذا هُم يُشرِكونَ }[ العنكبوت: ٦٥ ] وانتم تعتقدون في أهل البيت أنهم ينفعون ويضرون ولا ينفع ولا يضر إلا الله قال تعالى قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم خير البشر وافضل من أهل البيت يقول له الله أن يقل للناس أنه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ان يجلب له النفع ويدفع عنه الضر النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه لا يملك النفع والضر فكيف لغيره فهو عليه الصلاة والسلام لا ينفع ولا يضر فكيف بااهل البيت رضي الله عنهم فهم لا ينفعون ولا يضرون ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا يستطيعون نصر انفسهم رضي الله عنهم قال تعالى وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو قال تعالى واتخذوا من دونه إلهه لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا قال تعالى والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون وتعتقدون أنهم يعلمون الغيب ولا يعلم الغيب إلا الله قال تعالى قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب إلا الله وما يشعرون ايان يبعثون وتحلفون بهم ولا يجوز الحلف الا بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك قال ايضا صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحف بالله أو ليصمت ولا يجوز أن تدعوا الله وتقول بجاه فلان أو فلان قال تعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون قال الله ادعوني استجيب لكم وتعليق الستارة والطلاسم وعيون السبعة والعين الزرقاء والودعة وغيرها من التمائم الشركية كل هذا شرك بالله .قال النبي صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك.الشفاعة لله وحده تطلب من الله وحده لا شريك له .لا يجوز طلب الشفاعة من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله هذه شفاعة منفية وهي شرك.قال تعالى ام اتخذوا من دونه شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والأرض ثم إليه ترجعون....
نعم وليد سالم ابن الشرطه وهو وجه خير على القيثارة
خذ
و آلله العظيم من أحسن لاعبينا بطل و النعم منه تحياتي و أشواقي
صدك وجه الخير
إن شاءلله ترجع اقوه يابطل 💚🎻
حتى لو يطردوني اني باقي ...ما شاء الله على هذه الثقافه !!! تعلموا اشلون تتكلم
ما عندة كرامة
@@user-ey3ul2hz2d عمي هولاء ما يملكون اي شي له علاقه بالثقافه
@@kiwanluri70
ايي والله
احسن مدافع عن الشرطه
وليد سامي
تبقى
بالشرطة
معزز مكرم 💛💛💛💛💛💛💛💛
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
ضرغام اسماعيل ووليد سالم لم يفارقوا الشرطه
لانهم بداءوا معهم وتوفقوا معهم وحصلوا على بطولات معهم .. لكن كان خروجهم ليس بارادتهم وخاصة ضرغام وانما بسبب علاقات اثرت عليهم .. اما وليد بقي محافظا" على علاقته مع الادارة والجمهور فهو يعتبر وجه الخير على القيثاره .
بس انت كفوو 🌚💚
بس سوال انتي شفهمج بلطوبه😂😂😂😭💞
عمو انتي شجابج على الطوبة انتي تعرفي هذا رجلة مابي يحركهة تسديدة ميعرف يسدد
وليد سالم .. افضل من ينفذ ضربات الجزاء
لاعب منتخب ميعرف يحدد اسلوب مدرب... خبطها قوة وتكتيك.... وكل شئ ما وصل.... نحتاج ثقافة كروية للاعبين..... طبعا اني مو ضد اللاعب بس تقهر بصراحه هيجي مستويات ثقافية للاعب وطريقة كلام مو لائقة ب لاعب منتخب وطني
قال تعالى
ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا اشدا حبا لله... الآية
فالعبادة لله وحده لا شريك له
الذي يستحق العبادة هو الله وحده لا شريك له وكل ما يعبد من دون الله معبودات بالباطل
لا تستحق العبادة
المستحق للعبادة الله وحده لا شريك له
و معنى لا إله إلا الله هو لا معبود بحق إلا الله
اي لا احد يستحق العبادة إلا الله
قال تعالى
ذلك بأن الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير
فالعبادة تصرف لله وحده لا شريك له كالدعاء والخوف والاستعانة والاستغاثة والاستعاذة والمحبة والرهبة والخشية والذبح والنذر والسجود وكل العبادات
ومن صرف عبادة لغير الله فهو مشرك
مثلا دعاء علي أو الحسين أو استعانة بهم أو ذبح لهم أو نذر لهم أو خاف منهم وغيرها كل هذا شرك
قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
قال تعالى
اياك نعبد واياك نستعين
لا نعبد إلا الله ولا نستعين إلا بالله
والله خلقنا لغاية وهي التوحيد اي افراده بالعبادة وحده لا شريك له...
وكلمة التوحيد هي لا إله إلا الله
اي لا معبود بحق إلا الله
المستحق للعبادة هو الله وحده لا شريك له
لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا
ونكفر بكل ما يعبد من دون الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل
قال تعالى
وما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون
قال ابن عباس مفسرا إلا ليعبدون اي إلا ليوحدون
قال تعالى أنه من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنة وماواه النار
قال تعالى
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما.
اهل البيت رضي الله عنهم يكفرون بشرككم يوم القيامة يتبرون منكم
قال تعالى
ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
قال تعالى
ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون
قال تعالى
ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
قال تعالى
إلا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار
قال تعالى
وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
قال تعالى
قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
قال تعالى
واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا
قال تعالى
قل افريتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو ارادني برحمة هل هن كاشفات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
قال تعالى
اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد
قال تعالى
ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
قال تعالى قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لأن اشتركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
الشيعة أشد شركا من مشركي قريش
مشركي قريش كانوا يقولون الله يخلق ويرزق ويدبر الأمر ولكن كانوا يشركون في العبادة فيعبدون الله ويعبدون مع الله غيره ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى قال تعالى
{ قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ }[ يونس: ٣١ ]
وانتم تشركون في ربوبية الله وتعتقدون بااهل البيت رضي الله عنهم التصرف في الكون والنفع والضر وأنهم يخلقون ويرزقون اعوذ بالله من الشرك
قال تعالى
واتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار
قال تعالى
{ يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا وَلَوِ اجتَمَعوا لَهُ وَإِن يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَيئًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطلوبُ }[ الحج: ٧٣ ]
ومشركي قريش كانوا يدعون الله ويخلصون له العبادة في الشدة ويشركون في الرخاء
قال تعالى
{ فَإِذا رَكِبوا فِي الفُلكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجّاهُم إِلَى البَرِّ إِذا هُم يُشرِكونَ }[ العنكبوت: ٦٥ ]
وانتم تعتقدون في أهل البيت أنهم ينفعون ويضرون
ولا ينفع ولا يضر إلا الله
قال تعالى قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
النبي صلى الله عليه وسلم خير البشر وافضل من أهل البيت يقول له الله أن يقل للناس أنه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ان يجلب له النفع ويدفع عنه الضر
النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه لا يملك النفع والضر فكيف لغيره فهو عليه الصلاة والسلام
لا ينفع ولا يضر فكيف بااهل البيت رضي الله عنهم فهم لا ينفعون ولا يضرون ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا يستطيعون نصر انفسهم رضي الله عنهم
قال تعالى
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو
قال تعالى واتخذوا من دونه إلهه لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا
قال تعالى
والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون
وتعتقدون أنهم يعلمون الغيب
ولا يعلم الغيب إلا الله
قال تعالى
قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب إلا الله وما يشعرون ايان يبعثون
وتحلفون بهم
ولا يجوز الحلف الا بالله
قال النبي صلى الله عليه وسلم
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
قال ايضا صلى الله عليه وسلم
من كان حالفا فليحف بالله أو ليصمت
ولا يجوز أن تدعوا الله وتقول بجاه فلان أو فلان
قال تعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
قال الله ادعوني استجيب لكم
وتعليق الستارة والطلاسم وعيون السبعة والعين الزرقاء والودعة وغيرها من التمائم الشركية كل هذا شرك بالله .قال النبي صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك.الشفاعة لله وحده تطلب من الله وحده لا شريك له .لا يجوز طلب الشفاعة من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله هذه شفاعة منفية وهي شرك.قال تعالى ام اتخذوا من دونه شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والأرض ثم إليه ترجعون...
علاوي التسريحه شنو موضوعه 🙄
انا عاوز كلمه مفيده
اهل البيت رضي الله عنهم يكفرون بشرككم يوم القيامة يتبرون منكم
قال تعالى
ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
قال تعالى
ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون
قال تعالى
ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
قال تعالى
إلا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار
قال تعالى
وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
قال تعالى
قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
قال تعالى
واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا
قال تعالى
قل افريتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو ارادني برحمة هل هن كاشفات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
قال تعالى
اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد
قال تعالى
ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
قال تعالى قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لأن اشتركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
الشيعة أشد شركا من مشركي قريش
مشركي قريش كانوا يقولون الله يخلق ويرزق ويدبر الأمر ولكن كانوا يشركون في العبادة فيعبدون الله ويعبدون مع الله غيره ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى قال تعالى
{ قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ }[ يونس: ٣١ ]
وانتم تشركون في ربوبية الله وتعتقدون بااهل البيت رضي الله عنهم التصرف في الكون والنفع والضر وأنهم يخلقون ويرزقون اعوذ بالله من الشرك
قال تعالى
واتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار
قال تعالى
{ يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا وَلَوِ اجتَمَعوا لَهُ وَإِن يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَيئًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطلوبُ }[ الحج: ٧٣ ]
ومشركي قريش كانوا يدعون الله ويخلصون له العبادة في الشدة ويشركون في الرخاء
قال تعالى
{ فَإِذا رَكِبوا فِي الفُلكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجّاهُم إِلَى البَرِّ إِذا هُم يُشرِكونَ }[ العنكبوت: ٦٥ ]
وانتم تعتقدون في أهل البيت أنهم ينفعون ويضرون
ولا ينفع ولا يضر إلا الله
قال تعالى قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
النبي صلى الله عليه وسلم خير البشر وافضل من أهل البيت يقول له الله أن يقل للناس أنه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ان يجلب له النفع ويدفع عنه الضر
النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه لا يملك النفع والضر فكيف لغيره فهو عليه الصلاة والسلام
لا ينفع ولا يضر فكيف بااهل البيت رضي الله عنهم فهم لا ينفعون ولا يضرون ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا يستطيعون نصر انفسهم رضي الله عنهم
قال تعالى
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو
قال تعالى واتخذوا من دونه إلهه لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا
قال تعالى
والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون
وتعتقدون أنهم يعلمون الغيب
ولا يعلم الغيب إلا الله
قال تعالى
قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب إلا الله وما يشعرون ايان يبعثون
وتحلفون بهم
ولا يجوز الحلف الا بالله
قال النبي صلى الله عليه وسلم
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
قال ايضا صلى الله عليه وسلم
من كان حالفا فليحف بالله أو ليصمت
ولا يجوز أن تدعوا الله وتقول بجاه فلان أو فلان
قال تعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
قال الله ادعوني استجيب لكم
وتعليق الستارة والطلاسم وعيون السبعة والعين الزرقاء والودعة وغيرها من التمائم الشركية كل هذا شرك بالله .قال النبي صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك.الشفاعة لله وحده تطلب من الله وحده لا شريك له .لا يجوز طلب الشفاعة من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله هذه شفاعة منفية وهي شرك.قال تعالى ام اتخذوا من دونه شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والأرض ثم إليه ترجعون....
شبيك ابن عيوشة
تحياتي لسالم سبلان
يخابروك ريال منو انت
لاعب شرطاوي شاك الحلوك
عطل😂😂
٤ كلمات مايعرف يحجي 😒😒