L’Imâm Aboû Hanîfah a dit dans son livre « Al-Wasiyyah » : « نُقِرُّ بأنَّ اللهَ تعالى على العرشِ استوى من غيرِ أن يكونَ له حاجةٌ إليه واستقرار عليه وهو الحافظُ للعرش وغيرِ العرش منْ غيرِ احتياج، فلو كان محتاجا لما قَدَرَ على إيجادِ العالم وتدبيرِه كالمخلوق ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلقِ العرشِ أين كان الله تعالى الله عن ذلك علوًا كبير» « Nous reconnaissons [tout comme il a été rapporté dans le Qour-ân] que Allâh ta’âlâ «’ala l-‘arch (le Trône) istawâ» sans qu’Il ait besoin du Trône et sans qu’Il soit établi dessus et Il est Celui Qui préserve le Trône et autre que le Trône sans en avoir besoin car s’Il avait un quelconque besoin, Il ne serait pas tout puissant à faire exister le monde et à lui prédestiner tout ce qui lui arrive, Il serait comme les créatures. Et s’Il avait le besoin de s’asseoir (jouloûs) et de s’établir (qarâr), alors avant de créer le Trône, où donc aurait-Il été ? Allâh est exempt de cela »
Allah est certes au-dessus de toute chose mais Allah était la avant les cieux le trône... car c'est lui qui a créé cela donc il était présent avant les cieux est le trône Allah a besoin de rien il a ni début ni fin SubhanAllah
Allah a dit : « Le Tout Miséricordieux s’est établi au dessus de Son Trône. » Prenez-garde aux gens qui disent qu’Allah était présent avant son trône pour ensuite rejeter le sens apparent de ce verset.
Salam, Dieu existe sans endroit sans comment sans direction est sans aucune ressemblance a sa création. Le verset et claire «Rien n’est tel que lui» Celui qui attribue un attribut des créatures au Créateur aura mécru! Hors celui qui aura dit que Dieu se déplace en haut ou en bas… ou se place sur quelque chose aura mécru! Le changement quelqu’il soit est propre à la création hors Dieu ne change pas… «du haut vers le bas d’un état à un autre…» tout se que tu peux t’imaginer de Dieu et différent… rien n’est tel que lui… On dit que Dieu a dominer le trône par sa puissance non par le fait de s’être assit ou qu’elles autres représentations physique « s’assoir et un changement hors celui qui s’assît était debout… hors celui qui change à besoin de celui qui le fait changer ». Le mot établit ne convient pas au verset claire mentionner en haut! (S’établir en arabe a environ 7 sens)
Imam, le Mouj Cha fi³iyy, que Alla tahid -jurisconsulte- Mouh ammad Ibnou ‘Idri h l’agrée, l’Imam de l’école cha s Achfi³ite mort en 204 de l’Hégire a dit : « Alla h ta³a la existe de toute éternité alors qu’aucun endroit n’est de toute éternité. Il a créé l’endroit en ayant l’attribut de l’exemption de début, tout comme avant la création des endroits, le changement n’est pas possible selon la raison à Son sujet, ni pour Son Être ni pour Ses attributs », [dans le livre ‘It-ha fou s-Sa dati lMouttaqi n tome 2, p 24].
Dans son livre « Al-I’tiqad », l’Imam Al-Bayhaqi a dit : « Il faut savoir que l’istiwa d'Allah soubhanahou wa ta’ala n’est pas interprété par le fait de se redresser après avoir été courbé, ni par le fait de s’établir dans un endroit, ni de toucher quelque chose de Sa création. On dit au contraire qu'Allâh istawa ‘ala l-‘arch comme cela est rapporté, sans comment et sans « où ». [c’est-à-dire sans endroit]. « وفي الجملة يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى، ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين »
MaschaAllah pour toutes tes explications. Merci d'accroître notre Savoir, BarackAllah oufik et qu'Allah te soutienne et t'aide afin de continuer à enrichir nos connaissances.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
DIEU existe sans endroit et sans comment il existe avant toute chose, si il était dans le ciel ou sur le trône cela reviendrais à dire que DIEU a changer et le changement est contraire à la divinité. DIEU n’a besoin de rien, il dis dans le Coran « Rien n’est tel que lui » les créatures sont dans un endroit il est impossible que Dieu soit dans un endroit il ne ressemble à rien.
👍 Je suis très d'accord avec toi. Peut-être que tu connais la chaîne RUclips l'Islam Simplement. Moi c'est grâce au frère de cette chaîne (l'Islam Simplement) que j'ai pû corriger ma foi en Allah 'azawajal, car autrefois à l'instar de beaucoup de musulman(e)s ainsi que du frère de cette chaîne j'étais sans le savoir un anthropomorphiste. Ma croyance était donc erronée et sans le 1er pilier de l'islam qui est la double attestation de foi (correct concernant Allah soubhana wata'ala), tous les autres piliers de l'islam risquent de ne pas être agréés par Allah 'azawajal. Al Hamdoulillah que Allah 'azawajal m'a remis sur la bonne voie.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention
Oui c’est se que je voulais dire mais je crois que j’ai fait une faute de frappe allah n’est pas concerné par l’endroit, les lieux tout se qui est propre au créatures ne concerne pas allah notre créateur
An-Naçafiyy dit que Allāh existe de toute éternité sans endroit et ne change pas et Istawa veut dire dominer Dans son célèbre tafsir (exégèse du Qour’ân), lors de l’explication du verset ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ « ar-Raḥmān `ala l-`arch istawâ » (sôurat Tâhâ / 5) l’Imam An-Naçafiyy a dit: إستوى استولى عن الزجاج ونبه بذكر العرش وهو أعظم المخلوقات على غيره وقيل لما كان الاستواء على العرش وهو سرير الملك مما يردف الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا إستوى فلان على العرش أي الملك وإن لم يقعد على السرير البتة وهذا كقولك يد فلان مبسوطة وإن لم يكن له يد رأسا ce qui signifie: « d’après Zajjâj (grand savant de langue arabe et du tafsir) Istawâ veut dire Istawlâ c’est à dire dominer et le trône a été cité car c’est le plus grand corps donc a plus forte raison que ce qui est plus petit que lui est dominé par Allāh et il a été dit que le trône en général désigne la souveraineté donc on dit dans la langue: un tel istawa sur le trône pour dire qu’il domine même s’il ne s’est jamais assis sur un vrai trône » puis il a dit: « والمذهب قول علي رضي الله عنه الاستواء غير مجهول والتكييف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة لأنه تعالى كان ولا مكان فهو على ما كان قبل خلق الـمكان، لـم يتغير عما كان » ce qui signifie: « et la voie à suivre c’est la parole de `Aliyy que Allāh l’agrée: istawâ n’est pas inconnu et le comment n’est pas concevable rationnellement et la foi en cela est obligatoire et questionner sur le comment est une mauvaise innovation, en effet Il est, (Allāh) ta`ālā, de tout éternité alors qu’il n’y a pas d’endroit de tout éternité et Il est tel qu’Il est de toute éternité avant la création des endroits, Il ne change pas par rapport à ce qu’Il est de toute éternité »
Dans le commentaire de al-Wasiyya( un livre de Abou Hanifah) par al-Layth as-Samarqandi, ce savant hanafite dit « Ja’far al-Sadiq, que Dieu l’agrée, a dit que le tawhid (l’Unicité) (…) consiste à savoir que : Dieu n’est pas « à partir de » quelque chose, ni « dans » une chose, ni « sur » quelque chose, car en effet, celui qui dit de Dieu qu’Il est « à partir de » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’être créé, et il aura mécru, celui qui dit de Dieu qu’Il est « dans » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’être limité, et il aura mécru, et celui qui dit de Dieu qu’Il est « sur » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’avoir un besoin et d’être porté, et il aura mécru. »
As salam arleykoum mon frère Hamid sache que peu importe ceux qui veulent te trainer dans la boue, te calomnier , je t'aime en Allah, tu fais un travail incroyable en essayant de vulgariser notre belle religion, afin qu'elle soit comprise de tous, qu'Allah te récompense, je veux t'apporter mon soutien.
Allah existe de toute eternité et na pas de debut quand au ciel et au trone ils ont un commencement comment est ce que Allah pourrait il etre localisé a ces endroit cela voudrait dire quAllah change et quil a un besoin du ciel ou du trone cest un naqs et ceci est impossible au sujet dAllah gloire a Lui sur ce quoi lui attribue les injustes quallah nous guide tous
@@seymenyildiz5627 L’Imâm Aboû Hanîfah a dit dans son livre « Al-Wasiyyah » : « نُقِرُّ بأنَّ اللهَ تعالى على العرشِ استوى من غيرِ أن يكونَ له حاجةٌ إليه واستقرار عليه وهو الحافظُ للعرش وغيرِ العرش منْ غيرِ احتياج، فلو كان محتاجا لما قَدَرَ على إيجادِ العالم وتدبيرِه كالمخلوق ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلقِ العرشِ أين كان الله تعالى الله عن ذلك علوًا كبير» « Nous reconnaissons [tout comme il a été rapporté dans le Qour-ân] que Allâh ta’âlâ «’ala l-‘arch (le Trône) istawâ» sans qu’Il ait besoin du Trône et sans qu’Il soit établi dessus et Il est Celui Qui préserve le Trône et autre que le Trône sans en avoir besoin car s’Il avait un quelconque besoin, Il ne serait pas tout puissant à faire exister le monde et à lui prédestiner tout ce qui lui arrive, Il serait comme les créatures. Et s’Il avait le besoin de s’asseoir (jouloûs) et de s’établir (qarâr), alors avant de créer le Trône, où donc aurait-Il été ? Allâh est exempt de cela »
Le coran est claire , Allah est sur sont tronne et sa science embrasse toute chose. Vous prôner une compréhension de mu3tazila ( mécréants) , attention je ne dit pas que vous l’êtes, mais votre compréhension est celle des philosophes grec ( mécréants) .
@@albulcasis9464Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Sachez que attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance
Exactement il n’est pas contenu dans un endroit car il existait avant d’avoir créé l’endroit sans endroit… l’endroit est une créature commme tout autre que Dieu
Personne dit qu’Allah est « dans » un endroit en voulant dire par cela : l’intérieur. On dit qu’il s’est établie sur son Trône comme il l’a affirmé lui même et on s’arrête là. On affirme également qu’aucune chose ne peut Le contenir et qu’Il est supérieur à tout.
Allah s’est établie sur Son Trône. Allah est aux dessus des Cieux. Ce sont des points incontestables affirmé par Le Coran et appuyé par le Prophète paix sur lui ainsi que le Consensus des musulmans.
@@mspamarmay4973 Le fait de dire Qu’Allah n’est pas contenue dans un endroit est une affirmation utilisé par les innovateurs qui veulent apprendre aux gens Qu’Allah n’est pas établie au dessus du Trône et qu’Il n’est pas au dessus des cieux. C’est même ce qu’a affirmé la personne qui a commenté sous ton commentaire en disant qu’Il n’avait pas d’endroit. Alors que le Coran et La sunna regorge de textes prouvant qu’Allah est au dessus des Cieux et qu’Il est établit au dessus de Son Trône.
ce qui signifie: « Allāh est de toute éternité et rien d’autre que Lui n’est de toute éternité » [rapporté par Al-Boukhāriyy]. Ainsi Dieu existe avant l'espace et le temps et Il est le créateur de l'espace et du temps et donc Il n'a pas besoin de l'espace ni du temps , Il existe sans l'espace et sans le temps, Il n'a pas besoin de ses créatures, on ne dit pas où ni quand, ni comment à son sujet, on ne dit pas qu'Il est partout, on dit que Dieu existe sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Akhi al Karim tu devrais désactiver les commentaires sous ce genre de vidéo car y des gens qui viennent et qui parle avec leur compréhension erronée loin de la compréhension du Qur’an et de la Sounnah ! Baarak Allahou fiik !
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
@@younesboulouihaParce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Salam, Dieu existe sans endroit sans comment sans direction est sans aucune ressemblance a sa création. Le verset et claire «Rien n’est tel que lui» Celui qui attribue un attribut des créatures au Créateur aura mécru! Hors celui qui aura dit que Dieu se déplace en haut ou en bas… ou se place sur quelque chose aura mécru! Le changement quelqu’il soit est propre à la création hors Dieu ne change pas… «du haut vers le bas d’un état à un autre…» tout se que tu peux t’imaginer de Dieu et différent… rien n’est tel que lui… On dit que Dieu a dominer le trône par sa puissance non par le fait de s’être assit ou qu’elles autres représentations physique « s’assoir et un changement hors celui qui s’assît était debout… hors celui qui change à besoin de celui qui le fait changer ». Le mot établit ne convient pas au verset claire mentionner en haut! (S’établir en arabe a environ 7 sens)
barakAllahoufik penser que Allah est établi dans le ciel sur le trone est de la mécréance ! n’est pas la foi d’un musulman ! istawa a meme 15 sens comme le sens qui est « bien cuit » mais aussi « établi » et d’autre, la langue arabe est riche
@@yasko7827 prennent connaissance des noms et des livre dans ce commentaire et vous me direz si vous osez dire des ces grands imams si ils sont "Ash-arite🤦🏻" avec le sous entendu bien sûr! AHMAD IBNOU HANBAL livre itiâd al-imam page 78. L’imam An-naçafi rapporte la parle du COUSIN DU PROPHÈTE IBNOU ABBÂS Livre Tafsir Tome 4 page 435 année 68 Imam ACH-CHÂFIÎ livre al-achbâhou wa n-naDHâ’ir page 542. Imam de la Mecque ET de médiane année 478 Abdoul-Malik Al-jouwaynî Livre Al-irchâd page 21 Eux même réfute vos pseudos savants!!! Et votre croyance que DIEU EST ASSIS SUR LE TRÔNE !!! Et des références dès Imam des 3 premier siècles il y en a encore des centaines!!!
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Assalamou Aleykoum (que la paix soit avec vous) chers frères et soeurs. Après avoir suivi la vidéo et lu certains commentaires, il faut noter que notre Seigneur ALLAH, Le CREATEUR, L'UNIQUE et Le Très HAUT Existe sans endroit et nous les créatures sommes tous dans un endroit (notre terre; les 7 cieux et tout ce qu'ils contiennent; le Koursy; le Paradis et le Arch) et notre Seigneur En Est plus SAVANT. Soyons prudents dans nos prises de paroles sur ces sujets, pour éviter de nous causer du tort à nous même et ainsi mettre en cause notre Aquida (dogme) car le simple fait de penser que Notre Seigneur est dans les cieux conviendrait à dire que notre Seigneur Le Très HAUT est dans un endroit et cela est très très grave car ALLAH (Le VIVANT qui SUBSISTE par LUI-MEME) Existe sans endroit. En méditant sur un Hadith Prophétique qui dit dans ce sens: Les 7 cieux et notre terre réunis, comparés au "Koursy" est à l'image d'un anneau dans une terre déserte, et le "Koursy" comparé au "Arch" est aussi à l'image d'un anneau dans une terre déserte. On comprend donc par cela que le "Arch" est la plus grande création de notre Seigneur Le Très HAUT ( ALLAH en Est plus SAVANT). Si notre Seigneur Le VIVANT Qui ne Meurt Jamais Vit dans les cieux comme le prétendent certains arguments, où Vivait donc Notre Seigneur avant de créer tout cela ?? Vous voyez à quel point ce n'est pas un sujet facile à aborder, surtout sans la moindre science. Nous, créatures sommes limitées et Notre Seigneur Le Très HAUT A la maitrise parfaite de toute chose car Il en EST Le Créateur. "ALLAH", point de divinité digne d'être adoré en dehors de LUI "HOUA ALLAH". Mes chers frères et sœurs, cherchons à comprendre le Tawhid et que cela soit une priorité dans notre vie car il est la base de toutes les adorations et garantit le salut de l'Homme (par la Miséricorde d'ALLAH) dans ce bas monde et dans le monde futur. Rappelons nous que notre Prophète bien aimé Mohamed (PSSL) a passé les 10 premières années de sa vie prophétique à prêcher le Tawhid (de par son degré d'importance). Cela doit avoir une grande signification pour les doués d'intelligence (de clairvoyance). Qu'ALLAH nous Accorde une bonne compréhension de l'ISLAM et nous Accorde la réussite dans ce bas monde et dans le monde futur. Que la paix soit avec vous.
Tu as menti wAllah. Le fait Qu’Allah est aux dessus des cieux, établi sur son Trône n’est en rien un problème dans notre dogme. Tout simplement car notre dogme nous apprend qu’on ne questionne pas sur Allah, ni sur comment Il était avant Sa Création. On affirme tout simplement ce qu’Il a affirmé sans rien rajouter ni diminuer. Allah a dit : « Il n’est pas questionné sur ce qu’Il fait mais eux seront certes questionné » C’est nous qui seront questionnées sur nos actes mais Le Seigneur Lui n’est en rien questionné. Il a dit qu’il s’est établie sur son trône, on affirme ce qu’il a affirmé sans demander où il était avant la création de Son Trône ou autre parmi les questions insensé. Allah a dit : « Allah embrasse de Sa science le passé et l’avenir des hommes alors qu'eux ne peuvent le cerner par leur science. » Il a également dit exalté soit-il : " Et ils t'interrogent au sujet de l'âme, - Dis: «L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur». Et on ne vous a donné que peu de connaissance." Nos connaissances sur Notre Seigneur et nos affirmations se limitent à ce qui se trouve dans le Coran et dans La Sunna. Et dans La Sunna il y a une réponse à ton questionnement, où le prophète paix sur lui nous apprend que ce questionnement vient en réalité de Satan : « Satan vient à l’un d’entre vous en lui disant : « qui a créé cela et cela ? » jusqu’à lui dire « qui a créé ton Seigneur ? » celui qui arrive à ce stade (de questionnement) qu’il recherche refuge auprès de son Seigneur et qu’il s’arrête. » Le fait de demander : « où était le seigneur avant la création de son trône ? » est aussi une insufflation satanique par laquelle Satan tente de nous faire rejeter les versets du Coran sur ce sujet ou tentent de nous faire doute de l’existence de Notre Seigneur. Le dogme des gens de la sunna est du Consensus à mit une barrière à cette ruse du diable car parmi leurs croyances il y a le fait de ne pas questionner sur Allah en disant « comment ? » ni « pourquoi ? ». On se soumet simplement aux textes rapporté à ce sujet et on s’arrête là.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Il n'est pas permis de croire que Allah serait dans le ciel établi sur le trône car l'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Allah existe sans endroit et sans comment, meme le fait de dire ou est Allah est incorrect, meme toi tu contredit ta fausse croyance, une fois tu dit Allah est dans les cieux, et puis tu dit il est sur le trone a3oudhoubillah
"Quiconque veut la puissance (qu'il la cherche auprès d'Allah) car la puissance tout entière est à Allah: vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action. Et quand à ceux qui complotent de mauvaises actions, ils auront un dur châtiment. Cependant, leur stratagème est voué à l'échec." (Sourate 35 Fatir, verset 10) "مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ" (سورة فاطر الآية ١٠) Interprétation d'Al-Jalalain : {Et une action juste l'élève} Il l'accepte تفسير الجلالين : { والعمل الصالح يرفعه } يقبله
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Allah n est soumis par aucune direction , rien ne le cerne mais c est celii qui cerne toutes sa creation , il n a pas besoin de makan .. le mieux est d exempté Allah de tout endroit et d interaction avec avec sa création . vous suivez sheykh al islam ibn taymiya avec folie ... vous prenez les textes ظاهرا .
Notre maître Abou daraki l-‘idra Bakr As ki ‘idra-S iddiq , que Alla h l’agrée a dit : (al-³ajz kou) (wa l-bah thou ³an dha ou ³an tihi koufroun wa ‘ichra kou) ce qui signifie : « Reconnaître son incapacité à parvenir à connaître l’Être de Alla h est en soi une connaissance et chercher à concevoir Son Être mène à la mécréance et à l’association ». [Rapporté par L’imam Badrou d-Di n Az-Z arkachiyy dans son livre Tachni fou l-Maça mi³]
Le dogme islamique est simple et claire comme le prof a mentionne dans ce vedio et c est pour cela on trouve pas de divergence entre les compagnons du prophete a ces sujets ,mais lorsque la philosophie grecque a penetre le corps musulman est apparu la contradiction entre la revelation et la raison
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Imam, le Moujtahid Abou Hanifat an-Nou³man Ibnou Thabit, que Allah l’agrée, mort en 150 de l’Hégire, l’un des savants du Salaf les plus réputés, l’Imam de l’école hanafite a dit : « Allah ta³ala sera vu dans l’au-delà, les croyants Le verront alors qu’ils seront eux au paradis, avec les yeux de leur tête, sans aucune ressemblance ni aucune quantité, et il n’y aura pas de distance entre Lui et Ses créatures », [il a cité cela dans son livre Al-Fiqhou l-‘Akbar. Consulte Charhou l-Fiqhi l-‘Akbar de Moulla ³Aliyy l-Qari p 136 et 137]. Il a dit également : « J’ai dit : Regarde, si quelqu’un dit : Où est Allah ta³ala ? On lui dit : Allah ta³ala est de toute éternité, il n’y a pas d’endroit avant qu’Il ne crée les créatures et Allah ta³ala existe de toute éternité alors qu’il n’y a pas de « où », ni de créatures ni quoi que ce soit, Il est le Créateur de toute chose », [Al-Fiqhou l-‘Absat c’est dans le cadre d’un ensemble d’épîtres de Abou Hanifah vérifié par Al-Kawthariyy p 20] 17- Il a dit également : « Nous reconnaissons que Allah soubhanahou wa ta³ala istawa ³ala l-³arch sans qu’Il ait besoin du Trône ni de s’installer ou de s’établir dessus et Il est Hafidhoun -Celui Qui préserve- le Trône et autre que le Trône sans en avoir besoin car s’Il avait un quelconque besoin, Il ne serait pas tout puissant à faire exister le monde et à lui prédestiner tout ce qui lui arrive, Il serait comme les créatures », [Dans le livre Al-Wasiyyah au sein d’un groupe d’épîtres, de lettres de Abou Hanifah authentifié par Al-Kawthariyy p 2 et Moulla ³Aliyy l-Qari dans le commentaire Charhou l-Fiqhi l-‘Akbar p 70 lors de la parole de l’Imam: «Son yad est un attribut qui est sans comment »].
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
@@albulcasis9464 non, ainsi sort moi une parole d abu hanifa qui decrit Allah établie de facon حقيقة .... ou qu il descend le tiers de la.nuit de facon بذاته..... حفظكم الله
@@albulcasis9464Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
جزاك الله خيرا أخي. Juste une petite erreur de frappe, il n'est plutôt pas permi de faire le tafwid du sens ( معنى) car le kayfiyya n'est connu que d' Allah.
Abou l-Wafa’ ³Aliyy Ibnou ³Aqil Al-Baghdadiyy, le Chaykh des Hanbaliyy de son époque, mort en 513 de l’Hégire a dit : « Allah est exempt d’avoir pour caractéristique d’occuper les endroits car ceci revient à l’attribution même du corps à Allah alors que Allah n’est pas de ceux qui ont des parties ou des organes ». [Al-Bazou l-‘Ach-hab, onzième hadith p 86]
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
"Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition." (Al-Hashr : 7). Et le Prophète (salla Allah alyhi was sallam) nous a ordonné de nous rattacher à la majorité des musulmans.. Il nous a aussi promis que Dieu Protège la majorité des musulmans contre l'égarement : " En vérité ma communauté ne s’accordera jamais sur l’égarement. A chaque fois que vous assistez à un désaccord, accrochez vous fermement au groupe le plus large." [Rapporté par Ibn Majah] "J’ai demandé à mon Seigneur de protéger ma communauté d’apostasier dans sa majorité, et Il me l’a accordé. "[Rapporté par Ibn Hajar As’Sqalani dans Fathou Al’Barri (commentaire de Al Boukhari)
Est-ce qu'un musulman va dire que le Prophète s'est trompé ? Ou que Dieu refuse le Doua du Prophète ? Les Oulama ont expliqué que : Les 3 conditions pour faire partie de Ahlou Sounna Wa Aljamaa : 1. pour la théologie, suivre l'école acharite ou matouridite. 2. suivre l'une des quatre écoles classiques du droit. 3. le tassawouf doit respecter les critères définis par Junayd. Al Matouridi, Al Achaari, les 4 imams ainsi que Jounayd étaient tous des Salaf Salih. Nous devons donc les suivre.
G lu dans le Noble Coran, qu'il ne faut pas se poser de question dont seul Àllah SUBHANOU a la réponse, si il avait voulu nous l'aurions su et ceci peut être 1 source d'égarement car pendant ce temps on ne pense plus a ce qu'Allah SUBHANOU nous a dit, tout est dans le Noble Coran il suffit de le lire et tout y est.
c est le Premier (d ailleurs c est un de ces noms) qui ne as pas eu de début et le Dernier qui n as pas de fin, c est ce qu Il fait de notre Créateur l Unique dans ce qu Il est
"D'après Abou Hourayra : Le serviteur est plus proche de son Seigneur lorsqu'il est prosterné. Multipliez donc les invocations." (Sahih Muslim 482) Cela ne veut pas dire que Dieu est situé à l'intérieur de notre tapis de prière. De la même manière, on ne doit pas prendre au sens littéral la suprématie de Dieu par rapport à Sa créature.
@@Sarahtoure Tout ce que nous pouvons imaginer à proposd'Allah est différent de Lui. "Il n'y a rien qui Lui ressemble" (Sourate 42 As-shoura, verset 11)
@@Sarahtoure Soyons humble et reconnaissons notre ignorance sur ce sujet. Le prophète a dit : " Méditez sur la création et ne méditez pas sur Le Créateur , en effet on ne peut pas Le cerner par la pensée."
Dans le Coran, le sens de "hauteur/oulouw" varie selon le contexte. في القرآن، يختلف معنى "العلو " حسب السياق. "قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى" (سورة طه الآية ٦٨) "Nous lui dîmes: «N'aie pas peur, c'est toi qui auras le dessus." (Sourate 20 Ta-Ha, verset 68) "وَأَن لَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ" (سورة الدخان الآية ١٩) "Ne vous montrez pas hautains vis-à-vis d'Allah, car je vous apporte une preuve évidente." (Sourate 44 Ad-Doukhane, verset 19) Ici la "hauteur" est synonyme d'orgueil. Ce n'est pas une localisation.
Ha fidh Abou Bakr Ah iyy, mort en l'an mad Ibnou l-H ouçayn Al-Bayhaq 458 H a dit : « Certains de nos compagnons ont tiré un argument, pour renier l'endroit à Son sujet, de la parole du Prophète : سيلف نطابلا تنأو ءىش كقوف سيلف رهاظلا تنأ مهللا» «ءىش كنود (Alla houma 'anta dh Bat-Dha hirou falayça fawq inou falayça dou aka chay' wa 'anta lnaka chay’) qui signifie : « Ô Alla h, Tu es Adh Tu es Al-Bat-Dha hir, rien n’est donc au-dessus de Toi et in, rien n’est donc en dessous de Toi ». Puisque rien n'est au-dessus de Lui et rien n'est en dessous de Lui, Il n’est donc pas dans un endroit ». [Al-‘Asma ’ou wa s-Si 36-Le Faqi fa t p 400]
salut à toi. Quand vas tu finir par comprendre que Dieu ne ressemble absolument pas à ses créatures ni par un volume qui occupe un espace comme la matière si petite ou grande soit elle, ni par ce que qui les caractérise comme la couleur, la forme, la quantité (poids), les dimensions, la position, et la direction. Si on te dit que Dieu ne ressemble à rien, et qu'aucune création ne lui ressemble, toi, tu vas quand même lui trouver une comparaison coute que coute. Je vais essayer par une autre comparaison qui peut être te parlera mieux : - si je te disais : "pose moi 5 questions pour trouver mon "être (ma créature)" préféré sachant qu'il ne ressemble pas à un animal des eaux" , il n' a rien à voir avec l'eau de mer ou d'eau douce ou d'eau stagnante ....? Vas tu demander si cette créatures a des écailles ? ou combien de nageoires a t-elle ? ou si elle vit une partie dans l'eau ? etc.etc.etc. Non, bien sûr ! Il ne te viendra jamais à l'esprit que cela puisse être un dauphin ou un poisson rouge ou une grenouille. D'ailleurs ton esprit réfutera de facto tout ce qui a attrait à un animal des eaux. C'est pourquoi, la raison nous pousse à affirmer que Dieu ne peut pas être dans un trône (endroit pour les créatures) ou ailleurs ou qu'il parlerait avec des sons ou qu'il descende d'un lieu (d'une position vers une direction) ou qu'il aurait deux mains gauches etc. Car il est clair que Dieu n'est pas un corps (ensemble de matière) -Et dire que Dieu a voulu s'installer est absurde et contradictoire à Son Attribut éternel le non-besoin . Apporte une seule preuve des interprétations des gens des salafs qu'il faut prendre le premier sens des termes des versets qui vient à l'esprit ?
Le bien aimé Prophète Sallallahu ‘alayhi wassalam a dit lorsqu’il a atteint Sidrat Al Mountaha : « Je ne suis pas plus proche d’Allah Que mon frère Younous quand il était dans le ventre de la baleine » L’imam Al Bayhaqi commente ce hadith en disant que ceci est encore une preuve qu’Allah n’est pas dans un espace ni dans un endroit.
Allah le glorifié l'exalté le puissant le vénéré est ou il désire être ce qui veux dire qu'Allah n'est pas de limite Allah est au dessus de tout Allah fait ce qu'il veut car c'est lui le créateur de toutes choses l'omnipotent
Pour trouvé Allah faut atteindre la plénitude la certitude car c'est connue en islam le doute n'es pas permis☺️pour aimé Allah faut le rencontré c'est connue☺️
Ton argument du fait quon leve le regard vers le cieux est batil sachznt que le prophete mouhammad alayhi salat wa salam nous dit que le serviteur est le plus proche dAllah lorsquil est en prosternation cela voudrait dire quAllah est sous terre ? Na3oudhoubiAllah
@K’s Nanda cest un autre hadith de plus on prie vers la kaaba cela ne signifie pas quil y et 3aza wa jal les savants disent Asama2 qiblatou dou3a wal kaaba qiblatou salat
@K’s Nanda le prophète psl était sur terre avec les sahabas et pourtant il était plus proche du seigneur qu’eux Dieu n’est pas comme sa créature c’est pour cela il a dit dans le coran ليس كمثله شىء Si on considère les paroles du seigneur commes les nôtres on vivra dans l’égarement
La ayat " a2amintoum man fi sama" avez vous cru en celui qu est au cieux les moufassirines et parmis fakhru razi ont dit que cest les anges qui sont visés et non Allah les cieux sont lendroit des anges et non dAllah
pourtant même l'imam al ash'ari, son élève ibn mahdi, al baqilani, ibn fourak et el bayhaqi disent que c'est Allah dont il est question dans le verset et que c'est une preuve qu'il est au dessus de son trône. Les salafis suivent plus l'imam ash'ari et ses élèves que les acha'ira contemporain
@@theawakening1736 as sama en arabe signifie العلو l'élévation, c'est pour cela que les cieux sont appelés sama car ils sont élevés, fi sama en arabe signifie في العلو dans l'élévation
Point de vu de la terre sphérique, dans le ciel Allah est partout ! Avant les gens pensait qu'elle était plate ce qui prouve que le littéralisme a aussi ses limites dans certains cas... Wallaou A3lem
@@TheHighLevel. Allah est omniscient certe. Sourate 50 verset. "Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire" Mais le fait de dire qu'il est partout peux porter à confusion.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Comment un musulman peut-il parler de Dieu d'une manière aussi légère ? "Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu'ils décrivent!" (As-Saffat : 180) Soyons humble et reconnaissons notre ignorance sur ce sujet. Le prophète a dit : " Méditez sur la création et ne méditez pas sur Le Créateur , en effet on ne peut pas Le cerner par la pensée."
Pourquoi prendre le mot istawa au sens apparent alors quil a plus de 15 sens dans la langue arabe prendre le controle setablir sasseoir dominer preserver cuire a point stabiliser etc ? Pourquoi ne pas donner un sens qui convient a Allah qui le glorifie au lieu de lui donner un sens qui rabaisse Allah car dire quAllah setablit sur le trone cest admettre indirectement quAllah a besoin du trone ou que le trone a toujours existé avec Allah ou quAllah a changer dendroit pour prendre le trone comme emplacement ou quAllah est porté par hamalat al 3arch les anges qui portent le trone ce sont des arguments 3aqliyya mais les preuves des salafs et des khalafs ne manquement pas
@@user-cu1cs5bb8q non je suis la croyance du prophete Mouhammad alayh salat wa salam et celle des salaf comme la parole dabu hanifa rahimahouAllah en temoigne
المسكين في موضع بحديث (أين الله) على اضطرابه متناً وسنداً مع أن (أين) قد تكون للسؤال عن المكان وقد تكون للسؤال عن المكانة، فيكون الحديث بمعنى ما هي مكانة الله عندك؟ كما نجد تفصيل ذلك في عارضة أبي بكر العربي، ومن المعروف بين العرب قولهم: فلان مكانه في السماء، يعنون علو شأنه من غير ملاحظة السماء ولا التمكن فيها أصلاً، ومن هذا القبيل قول نابغة بني جعد: علونا السماء مجدنا وجدودنا … وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا
"Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond), et qu'à ce moment là vous regardez, et que Nous sommes plus proche de lui que vous [qui l'entourez] mais vous ne [le] voyez point." (Al-Waqi'a : 83 -85) Est-ce que tu dis que Dieu est présent à l'intérieur de toi ? Ou bien tu écoutes les interprétations des Oulama ?
Salem. Je viens de tomber par hasard sur vos vidéos en cherchant une dou3a car je perds anormalement beaucoup de cheveux. Auriez-vous une petite dou3a pour y remédier. Barak’Allah oufik
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
« Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche. Je réponds à la prière de celui qui M’implore quand il M’implore. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils placent leur confiance en Moi; peut-être seront-ils bien guidés. » (Coran 2:186) Est ce que tu dis dis que Dieu est localisé près de ton corps, ou bien tu écoutes les explications des Oulama ?
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Donnez à l'employé son salaire avant que sa sueur ne sèche ». (Rapporté par Al Bayhaqi) L'ordre de donner le salaire de l'employé avant que sa sueur n'ait séché est une métaphore montrant l'intrdiction de tarder le paiement. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه" (رواه البيهقي). إن الأمر بإعطاء راتب الموظف قبل أن يجف عرقه هو استعارة لحظر تأخير الدفع.
Salamo3aleikoum wa rahmatouLahi wa barakatuh barak Allahou fik pour cet affaire très importante en effet j'ai écouté des cours du site l'islam simplement qui lui se dit asha3ira et il réfute les directions l'établissement etc.... Et vraiment il m'a perturbé car il dit que ceux qui ont la croyance de l'établissement sont la wahabia. En tout les cas merci d'apaiser mon cœur avec ce rappel qu'Allah ta3ala te récompense et et qu'il nous face entrer dans les plus hauts degrés du paradis amine.
Wa3leykoum selem wahabia c’est le terme générique inventer par bfmtv malheureusement ils sont tomber dedans… Allah les a punis maintenant bfmtv leurs a trouvé un beau nom a eux qui est FRÈRE MUSULMAN .
As Salam alaykoum mon frère Khalid j espère que tu vas bien, En effet Allah existe sans endroit et sans comment, ce n est pas que le frère de ka chaîne l'islam simplement mais tout les savant sont unanime sur ce sujet, on est juste sunnite, et ça est la croyance de tout les musulman, apaise ton cœur, que Allah nous donne la bonne compréhension et nous facilite
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
"Est-ce vous qui le cultivez? ou [en] sommes Nous le cultivateur?" (Sourate 56 Al-Waqi'a, verset 64) Dans plusieurs versets, le Coran dit "Nous" pour désigner Dieu. Est ce que tu dis que Dieu n'est pas unique ? J'espère que non.
astaghfiroullah Allah a crée toute chose, mais Allah n’est pas partout, cela reviendrait a dire que Allah est sous nos pied ? Allah n’est pas concerné par les espaces, Il les a créer, Il est le Tout-Puissant
Asalam aleykoum. Je regarde tes vidéos depuis un bon moment et cela me permet de voir plus clair sur plusieurs sujet. Mais aujourd'hui j'aurais aimé avoir plus d'éclaircissement sur la questionsuivante. Que dis notre religion sur le port de préservatif et la contraception ?! Est-il possible de faire une vidéos sur ça.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Ils vous réfute dans votre croyance. AHMAD IBNOU HANBAL livre itiâd al-imam page 78. L’imam An-naçafi rapporte la parle du COUSIN DU PROPHÈTE IBNOU ABBÂS Livre Tafsir Tome 4 page 435 année 68 Imam ACH-CHÂFIÎ livre al-achbâhou wa n-naDHâ’ir page 542. Imam de la Mecque ET de médiane année 478 Abdoul-Malik Al-jouwaynî Livre Al-irchâd page 21
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Comme il est dit dans ayat el koursy, dans les cieux et sur la terre.Mais il est établie sur son trône en même temps,et hors de l espace /temp qu il a également créé.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Merci a toi pour ce beau message et rappel Ou est Allah ?? Allah est partout puisque Il voit tout et entend tout rien n'échappe a Allah même une petite graines dans le sable a lui appartient les cieux et la terre et sa grandeur déborde l'espace et l infinie
Allah n'est pas dans le ciel ni sur le trône la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Croire que Allah est dans un endroit est de la mécréance
En islam il y a des questions tabou ! Allah a ete emprisonner par les anunaki quand il a ete destituer sur nibiru. Allah existe bien avant l' islam ou les musulman.
’Illustre compagnon, le Calife bien guidé, notre Maître ³Aliyy, que Allah l'agrée, mort en 40 de l'Hégire a dit : « Allah existe de toute éternité alors qu’il n'y a pas d'endroit de toute éternité et Il est maintenant tel qu'Il est de toute éternité », c’est-à-dire qu’Il est sans endroit, [Dans le livre Al-Farqou bayna l-Firaq de Abou Mansour Al-Baghdadiyy p 333]. 9- Il a dit également : « Allah ta³ala a créé le Trône comme manifestation de Sa puissance et ne l’a pas pris comme endroit pour lui-même », [Dans le livre Al-Farqou bayna l-Firaq de Abou Mansour Al-Baghdadiyy p 333]. 10- Et il a dit également : « Celui qui prétend que notre Dieu est limité a ignoré le Créateur, Celui Qui est adoré », [Hilyatou l-‘Awliya’, Biographie de ³Aliyy Ibnou Abi Talib tome 1, p 73]. Ce qui est limité mahdoud- c’est ce qui a un volume, que ce soit petit ou grand.
Allah et partout dans tout ce qui est vivant qui fonctionne avec une âme 😊ainsi que la nature nous avons tous l’énergie divine qui est l’âme comme une voiture elle peut être complète mais si elle n’as pas ca batterie elle ne roule pas 😉
@@sergealain1558 quel manque de respect total d’ailleurs que fait tu la 🤦♂️tu sais que l’athéisme et une belle erreur les scientifiques début des années 1900 ont prouvé que après la mort la personne perds 21 gramme qui est le poids de l’âme il y a tellement de preuve de l’existence de Dieu d’ailleurs si c’est les bactéries qui ont créé toute seule la vie etc… pourquoi les humains sont crée entre avec des organes reproducteurs et pas par les bactéries comme les faux scientifiques corrompus sortent de tel annerie le seul animal que ça sort c’est juste des mouches ou des vers bref toute personne et la nature nous sommes tous connectés à Dieu les objets par exemple sont dans le principe ils sont vivants que si ils sont branché et connectés avec une IA.conclusion la technologie et le contraire de nous et crée pas satan le diable il faut la détourner comme le fait cet imam en parlant de allah et nous faire des rappel d’ailleurs prend en de la graine Serge arrêt d’être très bête et analyse et ouvre les yeux sur le monde qui t’entoure la vie ce n’est pas metro boulot dodo mais servir ton créateur qui a créé tes ancêtres les tout premier humain arrivé sur terre 😉
Dire qu'Allah est partout est un annulatif de L'Islam. C'est la croyance des mécréants New âge, des panthéistes hidous, et des soufis ça comme Ibn Arabi. Jahm Ibn Safwan a été exécuter pour avoir dit cet parole. Allah est au dessus de son trône par son Essence distinct et séparer de sa création, seul sa science est partout d'après Imâm Malik Ibn Anas.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit. Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été. De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non. L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
La première créature entrée en existence est l'eau, puis ont été créés le trône, le calame élevé, la table préservée et les autres créatures. L'homme est la dernière espèce que Dieu a créée
Sache que la seule et unique religion agrée par Dieu est l'islam je te souhaite de découvrir la magnifique religion qu'est l'islam et de te convertir à l'islam avant qu'il ne soit trop tard.
Tu vois dans sourate al zourouf allah dit dans son livre qu'il est dans les cieux et la terre. Ça veux dire si tu raisonne qu'il est partout et barakalaoufik tu as raison de demander le dalil. Ouallahouarlam.
Cet homme prétend que Allah est sur le trône: cette croyance est fausse et n’est pas celle des musulmans. Elle se rapproche même de la croyance des juifs et chrétiens. Allah a créer tous les endroits et Allah existe sans endroits. Allah existe sans être dans un espace comme le haut du trône. Les créatures sont dans un endroits, les anges dans le ciel, les hommes sur terre. Allah n’est pas concerné par cela. Allah est Le Créateur de toute-choses, Le Tout-Puissant et Allah est parfait de toute-éternité.
salut à toi. Quand vas tu finir par comprendre que Dieu ne ressemble absolument pas à ses créatures ni par un volume qui occupe un espace comme la matière si petite ou grande soit elle, ni par ce que qui les caractérise comme la couleur, la forme, la quantité (poids), les dimensions, la position, et la direction. Si on te dit que Dieu ne ressemble à rien, et qu'aucune création ne lui ressemble, toi, tu vas quand même lui trouver une comparaison coute que coute. Je vais essayer par une autre comparaison qui peut être te parlera mieux : - si je te disais : "pose moi 5 questions pour trouver mon "être (ma créature)" préféré sachant qu'il ne ressemble pas à un animal des eaux" , il n' a rien à voir avec l'eau de mer ou d'eau douce ou d'eau stagnante ....? Vas tu demander si cette créatures a des écailles ? ou combien de nageoires a t-elle ? ou si elle vit une partie dans l'eau ? etc.etc.etc. Non, bien sûr ! Il ne te viendra jamais à l'esprit que cela puisse être un dauphin ou un poisson rouge ou une grenouille. D'ailleurs ton esprit réfutera de facto tout ce qui a attrait à un animal des eaux. C'est pourquoi, la raison nous pousse à affirmer que Dieu ne peut pas être dans un trône (endroit pour les créatures) ou ailleurs ou qu'il parlerait avec des sons ou qu'il descende d'un lieu (d'une position vers une direction) ou qu'il aurait deux mains gauches etc. Car il est clair que Dieu n'est pas un corps (ensemble de matière) -Et dire que Dieu a voulu s'installer est absurde et contradictoire à Son Attribut éternel le non-besoin . Apporte une seule preuve des interprétations des gens des salafs qu'il faut prendre le premier sens des termes des versets qui vient à l'esprit ?
L’Imâm Aboû Hanîfah a dit dans son livre « Al-Wasiyyah » :
« نُقِرُّ بأنَّ اللهَ تعالى على العرشِ استوى من غيرِ أن يكونَ له حاجةٌ إليه واستقرار عليه وهو الحافظُ للعرش وغيرِ العرش منْ غيرِ احتياج، فلو كان محتاجا لما قَدَرَ على إيجادِ العالم وتدبيرِه كالمخلوق ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلقِ العرشِ أين كان الله تعالى الله عن ذلك علوًا كبير»
« Nous reconnaissons [tout comme il a été rapporté dans le Qour-ân] que Allâh ta’âlâ «’ala l-‘arch (le Trône) istawâ» sans qu’Il ait besoin du Trône et sans qu’Il soit établi dessus et Il est Celui Qui préserve le Trône et autre que le Trône sans en avoir besoin car s’Il avait un quelconque besoin, Il ne serait pas tout puissant à faire exister le monde et à lui prédestiner tout ce qui lui arrive, Il serait comme les créatures. Et s’Il avait le besoin de s’asseoir (jouloûs) et de s’établir (qarâr), alors avant de créer le Trône, où donc aurait-Il été ? Allâh est exempt de cela »
Je pourrais avoir la source de ce texte Barrakallahu fikoum ?
C’est exactement ça mon frere
Allah est certes au-dessus de toute chose mais Allah était la avant les cieux le trône... car c'est lui qui a créé cela donc il était présent avant les cieux est le trône Allah a besoin de rien il a ni début ni fin SubhanAllah
Tu as fini de parler mon frère
Walay tu as tout dit mn frère macha Allah
@@ibrahimabdullahmaraba4425 ?
Allah a dit : « Le Tout Miséricordieux s’est établi au dessus de Son Trône. »
Prenez-garde aux gens qui disent qu’Allah était présent avant son trône pour ensuite rejeter le sens apparent de ce verset.
Salam, Dieu existe sans endroit sans comment sans direction est sans aucune ressemblance a sa création.
Le verset et claire
«Rien n’est tel que lui»
Celui qui attribue un attribut des créatures au Créateur aura mécru! Hors celui qui aura dit que Dieu se déplace en haut ou en bas… ou se place sur quelque chose aura mécru! Le changement quelqu’il soit est propre à la création hors Dieu ne change pas… «du haut vers le bas d’un état à un autre…» tout se que tu peux t’imaginer de Dieu et différent… rien n’est tel que lui…
On dit que Dieu a dominer le trône par sa puissance non par le fait de s’être assit ou qu’elles autres représentations physique « s’assoir et un changement hors celui qui s’assît était debout… hors celui qui change à besoin de celui qui le fait changer ».
Le mot établit ne convient pas au verset claire mentionner en haut!
(S’établir en arabe a environ 7 sens)
"Il n'y a rien qui Lui ressemble" (Sourate 42 As-shoura, verset 11)
Tout ce que tu peux imaginer à Son propos est différent de Lui.
Imam, le Mouj Cha fi³iyy, que Alla tahid -jurisconsulte- Mouh ammad Ibnou ‘Idri h l’agrée, l’Imam de l’école cha s Achfi³ite mort en 204 de l’Hégire a dit : « Alla h ta³a la existe de toute éternité alors qu’aucun endroit n’est de toute éternité. Il a créé l’endroit en ayant l’attribut de l’exemption de début, tout comme avant la création des endroits, le changement n’est pas possible selon la raison à Son sujet, ni pour Son Être ni pour Ses attributs », [dans le livre ‘It-ha fou s-Sa dati lMouttaqi n tome 2, p 24].
Dans son livre « Al-I’tiqad », l’Imam Al-Bayhaqi a dit :
« Il faut savoir que l’istiwa d'Allah soubhanahou wa ta’ala n’est pas interprété par le fait de se redresser après avoir été courbé, ni par le fait de s’établir dans un endroit, ni de toucher quelque chose de Sa création. On dit au contraire qu'Allâh istawa ‘ala l-‘arch comme cela est rapporté, sans comment et sans « où ». [c’est-à-dire sans endroit].
« وفي الجملة يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى، ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين »
MaschaAllah pour toutes tes explications. Merci d'accroître notre Savoir, BarackAllah oufik et qu'Allah te soutienne et t'aide afin de continuer à enrichir nos connaissances.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
DIEU existe sans endroit et sans comment il existe avant toute chose, si il était dans le ciel ou sur le trône cela reviendrais à dire que DIEU a changer et le changement est contraire à la divinité. DIEU n’a besoin de rien, il dis dans le Coran « Rien n’est tel que lui » les créatures sont dans un endroit il est impossible que Dieu soit dans un endroit il ne ressemble à rien.
👍 Je suis très d'accord avec toi. Peut-être que tu connais la chaîne RUclips l'Islam Simplement. Moi c'est grâce au frère de cette chaîne (l'Islam Simplement) que j'ai pû corriger ma foi en Allah 'azawajal, car autrefois à l'instar de beaucoup de musulman(e)s ainsi que du frère de cette chaîne j'étais sans le savoir un anthropomorphiste. Ma croyance était donc erronée et sans le 1er pilier de l'islam qui est la double attestation de foi (correct concernant Allah soubhana wata'ala), tous les autres piliers de l'islam risquent de ne pas être agréés par Allah 'azawajal. Al Hamdoulillah que Allah 'azawajal m'a remis sur la bonne voie.
Allah est dans les cieux et dans nos cœurs.On peut l'implorer n'importe où n'importe quand Il est toujours toujours présent.Alhamdoulilah🤲🤲🤲🤲
ALLAH n'est pas concerné par les endroits
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention
C’est une mauvaise croyance allah moujde fi la makene
Oui c’est se que je voulais dire mais je crois que j’ai fait une faute de frappe allah n’est pas concerné par l’endroit, les lieux tout se qui est propre au créatures ne concerne pas allah notre créateur
@@hayetbenfguira4539 macha Allah ceci est la croyance de ahlou sounnah
An-Naçafiyy dit que Allāh existe de toute éternité sans endroit et ne change pas et Istawa veut dire dominer
Dans son célèbre tafsir (exégèse du Qour’ân), lors de l’explication du verset
﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾
« ar-Raḥmān `ala l-`arch istawâ » (sôurat Tâhâ / 5)
l’Imam An-Naçafiyy a dit:
إستوى استولى عن الزجاج ونبه بذكر العرش وهو أعظم المخلوقات على غيره وقيل لما كان الاستواء على العرش وهو سرير الملك مما يردف الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا إستوى فلان على العرش أي الملك وإن لم يقعد على السرير البتة وهذا كقولك يد فلان مبسوطة وإن لم يكن له يد رأسا
ce qui signifie: « d’après Zajjâj (grand savant de langue arabe et du tafsir) Istawâ veut dire Istawlâ c’est à dire dominer et le trône a été cité car c’est le plus grand corps donc a plus forte raison que ce qui est plus petit que lui est dominé par Allāh et il a été dit que le trône en général désigne la souveraineté donc on dit dans la langue: un tel istawa sur le trône pour dire qu’il domine même s’il ne s’est jamais assis sur un vrai trône » puis il a dit:
« والمذهب قول علي رضي الله عنه الاستواء غير مجهول والتكييف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة لأنه تعالى كان ولا مكان فهو على ما كان قبل خلق الـمكان، لـم يتغير عما كان »
ce qui signifie: « et la voie à suivre c’est la parole de `Aliyy que Allāh l’agrée: istawâ n’est pas inconnu et le comment n’est pas concevable rationnellement et la foi en cela est obligatoire et questionner sur le comment est une mauvaise innovation, en effet Il est, (Allāh) ta`ālā, de tout éternité alors qu’il n’y a pas d’endroit de tout éternité et Il est tel qu’Il est de toute éternité avant la création des endroits, Il ne change pas par rapport à ce qu’Il est de toute éternité »
Dans le commentaire de al-Wasiyya( un livre de Abou Hanifah) par al-Layth as-Samarqandi, ce savant hanafite dit
« Ja’far al-Sadiq, que Dieu l’agrée, a dit que le tawhid (l’Unicité) (…) consiste à savoir que : Dieu n’est pas « à partir de » quelque chose, ni « dans » une chose, ni « sur » quelque chose, car en effet, celui qui dit de Dieu qu’Il est « à partir de » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’être créé, et il aura mécru, celui qui dit de Dieu qu’Il est « dans » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’être limité, et il aura mécru, et celui qui dit de Dieu qu’Il est « sur » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’avoir un besoin et d’être porté, et il aura mécru. »
As salam arleykoum mon frère Hamid sache que peu importe ceux qui veulent te trainer dans la boue, te calomnier , je t'aime en Allah, tu fais un travail incroyable en essayant de vulgariser notre belle religion, afin qu'elle soit comprise de tous, qu'Allah te récompense, je veux t'apporter mon soutien.
Qu'est ce qu'il lui est arrivé ?
Je comprend rien
Allah existe de toute eternité et na pas de debut quand au ciel et au trone ils ont un commencement comment est ce que Allah pourrait il etre localisé a ces endroit cela voudrait dire quAllah change et quil a un besoin du ciel ou du trone cest un naqs et ceci est impossible au sujet dAllah gloire a Lui sur ce quoi lui attribue les injustes quallah nous guide tous
@@seymenyildiz5627 L’Imâm Aboû Hanîfah a dit dans son livre « Al-Wasiyyah » :
« نُقِرُّ بأنَّ اللهَ تعالى على العرشِ استوى من غيرِ أن يكونَ له حاجةٌ إليه واستقرار عليه وهو الحافظُ للعرش وغيرِ العرش منْ غيرِ احتياج، فلو كان محتاجا لما قَدَرَ على إيجادِ العالم وتدبيرِه كالمخلوق ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلقِ العرشِ أين كان الله تعالى الله عن ذلك علوًا كبير»
« Nous reconnaissons [tout comme il a été rapporté dans le Qour-ân] que Allâh ta’âlâ «’ala l-‘arch (le Trône) istawâ» sans qu’Il ait besoin du Trône et sans qu’Il soit établi dessus et Il est Celui Qui préserve le Trône et autre que le Trône sans en avoir besoin car s’Il avait un quelconque besoin, Il ne serait pas tout puissant à faire exister le monde et à lui prédestiner tout ce qui lui arrive, Il serait comme les créatures. Et s’Il avait le besoin de s’asseoir (jouloûs) et de s’établir (qarâr), alors avant de créer le Trône, où donc aurait-Il été ? Allâh est exempt de cela »
Le coran est claire , Allah est sur sont tronne et sa science embrasse toute chose.
Vous prôner une compréhension de mu3tazila ( mécréants) , attention je ne dit pas que vous l’êtes, mais votre compréhension est celle des philosophes grec ( mécréants) .
@@albulcasis9464Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Y a ceux qui parlent avec leur raison et ceux qui parlent avec le Coran et la Sounnah
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même. Sachez que attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance
ALLAH AZAWAJEL est incréé, il n’est pas contenu dans un endroit et il à toujours été
Sobh Allah !
Exactement il n’est pas contenu dans un endroit car il existait avant d’avoir créé l’endroit sans endroit… l’endroit est une créature commme tout autre que Dieu
Personne dit qu’Allah est « dans » un endroit en voulant dire par cela : l’intérieur.
On dit qu’il s’est établie sur son Trône comme il l’a affirmé lui même et on s’arrête là.
On affirme également qu’aucune chose ne peut Le contenir et qu’Il est supérieur à tout.
Allah s’est établie sur Son Trône.
Allah est aux dessus des Cieux.
Ce sont des points incontestables affirmé par Le Coran et appuyé par le Prophète paix sur lui ainsi que le Consensus des musulmans.
@@Etoile.Molenbeek j’ai dis quoi de mal ???
@@mspamarmay4973 Le fait de dire Qu’Allah n’est pas contenue dans un endroit est une affirmation utilisé par les innovateurs qui veulent apprendre aux gens Qu’Allah n’est pas établie au dessus du Trône et qu’Il n’est pas au dessus des cieux.
C’est même ce qu’a affirmé la personne qui a commenté sous ton commentaire en disant qu’Il n’avait pas d’endroit.
Alors que le Coran et La sunna regorge de textes prouvant qu’Allah est au dessus des Cieux et qu’Il est établit au dessus de Son Trône.
ce qui signifie: « Allāh est de toute éternité et rien d’autre que Lui n’est de toute éternité » [rapporté par Al-Boukhāriyy]. Ainsi Dieu existe avant l'espace et le temps et Il est le créateur de l'espace et du temps et donc Il n'a pas besoin de l'espace ni du temps , Il existe sans l'espace et sans le temps, Il n'a pas besoin de ses créatures, on ne dit pas où ni quand, ni comment à son sujet, on ne dit pas qu'Il est partout, on dit que Dieu existe sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps
Exact car seuls les créatures entre en existence!
Al hamdoulilah ! Précis et sans exagération. Voilà comment se conformé aux textes sans prise de tête ni philosophie abstraite. 👌
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Akhi al Karim tu devrais désactiver les commentaires sous ce genre de vidéo car y des gens qui viennent et qui parle avec leur compréhension erronée loin de la compréhension du Qur’an et de la Sounnah !
Baarak Allahou fiik !
Très bonne recommandation
الله المستعان
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
@@younesboulouihaParce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Salam, Dieu existe sans endroit sans comment sans direction est sans aucune ressemblance a sa création.
Le verset et claire
«Rien n’est tel que lui»
Celui qui attribue un attribut des créatures au Créateur aura mécru! Hors celui qui aura dit que Dieu se déplace en haut ou en bas… ou se place sur quelque chose aura mécru! Le changement quelqu’il soit est propre à la création hors Dieu ne change pas… «du haut vers le bas d’un état à un autre…» tout se que tu peux t’imaginer de Dieu et différent… rien n’est tel que lui…
On dit que Dieu a dominer le trône par sa puissance non par le fait de s’être assit ou qu’elles autres représentations physique « s’assoir et un changement hors celui qui s’assît était debout… hors celui qui change à besoin de celui qui le fait changer ».
Le mot établit ne convient pas au verset claire mentionner en haut!
(S’établir en arabe a environ 7 sens)
barakAllahoufik penser que Allah est établi dans le ciel sur le trone est de la mécréance ! n’est pas la foi d’un musulman !
istawa a meme 15 sens comme le sens qui est « bien cuit » mais aussi « établi » et d’autre, la langue arabe est riche
Ash’arite 🤦🏽♂️
@@yasko7827 prennent connaissance des noms et des livre dans ce commentaire et vous me direz si vous osez dire des ces grands imams
si ils sont "Ash-arite🤦🏻" avec le sous entendu bien sûr!
AHMAD IBNOU HANBAL livre itiâd al-imam page 78.
L’imam An-naçafi rapporte la parle du COUSIN DU PROPHÈTE IBNOU ABBÂS
Livre Tafsir Tome 4 page 435 année 68
Imam ACH-CHÂFIÎ livre al-achbâhou wa n-naDHâ’ir page 542.
Imam de la Mecque ET de médiane année 478 Abdoul-Malik Al-jouwaynî
Livre Al-irchâd page 21
Eux même réfute vos pseudos savants!!!
Et votre croyance que DIEU EST ASSIS SUR LE TRÔNE !!!
Et des références dès Imam des 3 premier siècles il y en a encore des centaines!!!
comme la plupart des savants @@yasko7827
Allahamdoullah 🌹☝️🌷MashAllah
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Assalamou Aleykoum (que la paix soit avec vous) chers frères et soeurs.
Après avoir suivi la vidéo et lu certains commentaires, il faut noter que notre Seigneur ALLAH, Le CREATEUR, L'UNIQUE et Le Très HAUT Existe sans endroit et nous les créatures sommes tous dans un endroit (notre terre; les 7 cieux et tout ce qu'ils contiennent; le Koursy; le Paradis et le Arch) et notre Seigneur En Est plus SAVANT.
Soyons prudents dans nos prises de paroles sur ces sujets, pour éviter de nous causer du tort à nous même et ainsi mettre en cause notre Aquida (dogme) car le simple fait de penser que Notre Seigneur est dans les cieux conviendrait à dire que notre Seigneur Le Très HAUT est dans un endroit et cela est très très grave car ALLAH (Le VIVANT qui SUBSISTE par LUI-MEME) Existe sans endroit.
En méditant sur un Hadith Prophétique qui dit dans ce sens: Les 7 cieux et notre terre réunis, comparés au "Koursy" est à l'image d'un anneau dans une terre déserte, et le "Koursy" comparé au "Arch" est aussi à l'image d'un anneau dans une terre déserte. On comprend donc par cela que le "Arch" est la plus grande création de notre Seigneur Le Très HAUT ( ALLAH en Est plus SAVANT).
Si notre Seigneur Le VIVANT Qui ne Meurt Jamais Vit dans les cieux comme le prétendent certains arguments, où Vivait donc Notre Seigneur avant de créer tout cela ??
Vous voyez à quel point ce n'est pas un sujet facile à aborder, surtout sans la moindre science.
Nous, créatures sommes limitées et Notre Seigneur Le Très HAUT A la maitrise parfaite de toute chose car Il en EST Le Créateur.
"ALLAH", point de divinité digne d'être adoré en dehors de LUI "HOUA ALLAH".
Mes chers frères et sœurs, cherchons à comprendre le Tawhid et que cela soit une priorité dans notre vie car il est la base de toutes les adorations et garantit le salut de l'Homme (par la Miséricorde d'ALLAH) dans ce bas monde et dans le monde futur.
Rappelons nous que notre Prophète bien aimé Mohamed (PSSL) a passé les 10 premières années de sa vie prophétique à prêcher le Tawhid (de par son degré d'importance).
Cela doit avoir une grande signification pour les doués d'intelligence (de clairvoyance).
Qu'ALLAH nous Accorde une bonne compréhension de l'ISLAM et nous Accorde la réussite dans ce bas monde et dans le monde futur.
Que la paix soit avec vous.
Tawhid bid3a
Tu as menti wAllah.
Le fait Qu’Allah est aux dessus des cieux, établi sur son Trône n’est en rien un problème dans notre dogme.
Tout simplement car notre dogme nous apprend qu’on ne questionne pas sur Allah, ni sur comment Il était avant Sa Création.
On affirme tout simplement ce qu’Il a affirmé sans rien rajouter ni diminuer.
Allah a dit : « Il n’est pas questionné sur ce qu’Il fait mais eux seront certes questionné »
C’est nous qui seront questionnées sur nos actes mais Le Seigneur Lui n’est en rien questionné.
Il a dit qu’il s’est établie sur son trône, on affirme ce qu’il a affirmé sans demander où il était avant la création de Son Trône ou autre parmi les questions insensé.
Allah a dit : « Allah embrasse de Sa science le passé et l’avenir des hommes alors qu'eux ne peuvent le cerner par leur science. »
Il a également dit exalté soit-il :
" Et ils t'interrogent au sujet de l'âme, - Dis: «L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur». Et on ne vous a donné que peu de connaissance."
Nos connaissances sur Notre Seigneur et nos affirmations se limitent à ce qui se trouve dans le Coran et dans La Sunna.
Et dans La Sunna il y a une réponse à ton questionnement, où le prophète paix sur lui nous apprend que ce questionnement vient en réalité de Satan :
« Satan vient à l’un d’entre vous en lui disant : « qui a créé cela et cela ? » jusqu’à lui dire « qui a créé ton Seigneur ? » celui qui arrive à ce stade (de questionnement) qu’il recherche refuge auprès de son Seigneur et qu’il s’arrête. »
Le fait de demander : « où était le seigneur avant la création de son trône ? » est aussi une insufflation satanique par laquelle Satan tente de nous faire rejeter les versets du Coran sur ce sujet ou tentent de nous faire doute de l’existence de Notre Seigneur.
Le dogme des gens de la sunna est du Consensus à mit une barrière à cette ruse du diable car parmi leurs croyances il y a le fait de ne pas questionner sur Allah en disant « comment ? » ni « pourquoi ? ». On se soumet simplement aux textes rapporté à ce sujet et on s’arrête là.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Il n'est pas permis de croire que Allah serait dans le ciel établi sur le trône car l'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Allah existe sans endroit et sans comment, meme le fait de dire ou est Allah est incorrect, meme toi tu contredit ta fausse croyance, une fois tu dit Allah est dans les cieux, et puis tu dit il est sur le trone a3oudhoubillah
"Quiconque veut la puissance (qu'il la cherche auprès d'Allah) car la puissance tout entière est à Allah: vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action. Et quand à ceux qui complotent de mauvaises actions, ils auront un dur châtiment. Cependant, leur stratagème est voué à l'échec." (Sourate 35 Fatir, verset 10)
"مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ" (سورة فاطر الآية ١٠)
Interprétation d'Al-Jalalain :
{Et une action juste l'élève} Il l'accepte
تفسير الجلالين :
{ والعمل الصالح يرفعه } يقبله
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Allah n est soumis par aucune direction , rien ne le cerne mais c est celii qui cerne toutes sa creation , il n a pas besoin de makan ..
le mieux est d exempté Allah de tout endroit et d interaction avec avec sa création .
vous suivez sheykh al islam ibn taymiya avec folie ...
vous prenez les textes ظاهرا .
Tu as quoi comme source ? habaches
Notre maître Abou daraki l-‘idra Bakr As ki ‘idra-S iddiq , que Alla h l’agrée a dit : (al-³ajz kou) (wa l-bah thou ³an dha ou ³an tihi koufroun wa ‘ichra kou) ce qui signifie : « Reconnaître son incapacité à parvenir à connaître l’Être de Alla h est en soi une connaissance et chercher à concevoir Son Être mène à la mécréance et à l’association ». [Rapporté par L’imam Badrou d-Di n Az-Z arkachiyy dans son livre Tachni fou l-Maça mi³]
Le dogme islamique est simple et claire comme le prof a mentionne dans ce vedio et c est pour cela on trouve pas de divergence entre les compagnons du prophete a ces sujets ,mais lorsque la philosophie grecque a penetre le corps musulman est apparu la contradiction entre la revelation et la raison
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Subhanaallah
Imam, le Moujtahid Abou Hanifat an-Nou³man Ibnou Thabit, que Allah l’agrée, mort en 150 de l’Hégire, l’un des savants du Salaf les plus réputés, l’Imam de l’école hanafite a dit : « Allah ta³ala sera vu dans l’au-delà, les croyants Le verront alors qu’ils seront eux au paradis, avec les yeux de leur tête, sans aucune ressemblance ni aucune quantité, et il n’y aura pas de distance entre Lui et Ses créatures », [il a cité cela dans son livre Al-Fiqhou l-‘Akbar. Consulte Charhou l-Fiqhi l-‘Akbar de Moulla ³Aliyy l-Qari p 136 et 137].
Il a dit également : « J’ai dit : Regarde, si quelqu’un dit : Où est Allah ta³ala ? On lui dit : Allah ta³ala est de toute éternité, il n’y a pas d’endroit avant qu’Il ne crée les créatures et Allah ta³ala existe de toute éternité alors qu’il n’y a pas de « où », ni de créatures ni quoi que ce soit, Il est le Créateur de toute chose », [Al-Fiqhou l-‘Absat c’est dans le cadre d’un ensemble d’épîtres de Abou Hanifah vérifié par Al-Kawthariyy p 20] 17- Il a dit également : « Nous reconnaissons que Allah soubhanahou wa ta³ala istawa ³ala l-³arch sans qu’Il ait besoin du Trône ni de s’installer ou de s’établir dessus et Il est Hafidhoun -Celui Qui préserve- le Trône et autre que le Trône sans en avoir besoin car s’Il avait un quelconque besoin, Il ne serait pas tout puissant à faire exister le monde et à lui prédestiner tout ce qui lui arrive, Il serait comme les créatures », [Dans le livre Al-Wasiyyah au sein d’un groupe d’épîtres, de lettres de Abou Hanifah authentifié par Al-Kawthariyy p 2 et Moulla ³Aliyy l-Qari dans le commentaire Charhou l-Fiqhi l-‘Akbar p 70 lors de la parole de l’Imam: «Son yad est un attribut qui est sans comment »].
Salla'allahou ahleïhi wo salam qu'Allah vous récompense aussi amine merci
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
arrete de dire que l unanimité dit que Allah est etablie sous son trone de facon "haquiqatan", vous repetez sans cesse des histoires infondée
Donc l’imam abou hanifa ( qu’Allah lui fasse miséricorde) qui a appris auprès des sahabi ( qu’Allah les agréés) , était ignorant d’après vous ?
@@albulcasis9464 non, ainsi sort moi une parole d abu hanifa qui decrit Allah établie de facon حقيقة ....
ou qu il descend le tiers de la.nuit de facon بذاته.....
حفظكم الله
@@albulcasis9464Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
جزاك الله خيرا أخي.
Juste une petite erreur de frappe, il n'est plutôt pas permi de faire le tafwid du sens ( معنى) car le kayfiyya n'est connu que d' Allah.
Abou l-Wafa’ ³Aliyy Ibnou ³Aqil Al-Baghdadiyy, le Chaykh des Hanbaliyy de son époque, mort en 513 de l’Hégire a dit : « Allah est exempt d’avoir pour caractéristique d’occuper les endroits car ceci revient à l’attribution même du corps à Allah alors que Allah n’est pas de ceux qui ont des parties ou des organes ». [Al-Bazou l-‘Ach-hab, onzième hadith p 86]
BARAKALAUFIKOUM MON FRÈRE TRÈS BIEN EXPLIQUÉ
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
"Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition." (Al-Hashr : 7). Et le Prophète (salla Allah alyhi was sallam) nous a ordonné de nous rattacher à la majorité des musulmans.. Il nous a aussi promis que Dieu Protège la majorité des musulmans contre l'égarement :
" En vérité ma communauté ne s’accordera jamais sur l’égarement. A chaque fois que vous assistez à un désaccord, accrochez vous fermement au groupe le plus large." [Rapporté par Ibn Majah]
"J’ai demandé à mon Seigneur de protéger ma communauté d’apostasier dans sa majorité, et Il me l’a accordé. "[Rapporté par Ibn Hajar As’Sqalani dans Fathou Al’Barri (commentaire de Al Boukhari)
Est-ce qu'un musulman va dire que le Prophète s'est trompé ? Ou que Dieu refuse le Doua du Prophète ?
Les Oulama ont expliqué que :
Les 3 conditions pour faire partie de Ahlou Sounna Wa Aljamaa :
1. pour la théologie, suivre l'école acharite ou matouridite.
2. suivre l'une des quatre écoles classiques du droit.
3. le tassawouf doit respecter les critères définis par Junayd.
Al Matouridi, Al Achaari, les 4 imams ainsi que Jounayd étaient tous des Salaf Salih. Nous devons donc les suivre.
G lu dans le Noble Coran, qu'il ne faut pas se poser de question dont seul Àllah SUBHANOU a la réponse, si il avait voulu nous l'aurions su et ceci peut être 1 source d'égarement car pendant ce temps on ne pense plus a ce qu'Allah SUBHANOU nous a dit, tout est dans le Noble Coran il suffit de le lire et tout y est.
Le coran et la sunna disent qu'ALLAH est au dessus du trône qu'il s'est établi sur son trone ou établi au dessus de son trône
c est le Premier (d ailleurs c est un de ces noms) qui ne as pas eu de début et le Dernier qui n as pas de fin, c est ce qu Il fait de notre Créateur l Unique dans ce qu Il est
Quelle mauvaise compréhension de la religion !
"D'après Abou Hourayra :
Le serviteur est plus proche de son Seigneur lorsqu'il est prosterné. Multipliez donc les invocations." (Sahih Muslim 482)
Cela ne veut pas dire que Dieu est situé à l'intérieur de notre tapis de prière. De la même manière, on ne doit pas prendre au sens littéral la suprématie de Dieu par rapport à Sa créature.
Mais enfaite on doit imaginez qu’il est nul part c ça en gros ? C complexe quand même ..
@@Sarahtoure Tout ce que nous pouvons imaginer à proposd'Allah est différent de Lui. "Il n'y a rien qui Lui ressemble" (Sourate 42 As-shoura, verset 11)
@@Sarahtoure Soyons humble et reconnaissons notre ignorance sur ce sujet. Le prophète a dit : " Méditez sur la création et ne méditez pas sur Le Créateur , en effet on ne peut pas Le cerner par la pensée."
Dans le Coran, le sens de "hauteur/oulouw" varie selon le contexte.
في القرآن، يختلف معنى "العلو " حسب السياق.
"قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى" (سورة طه الآية ٦٨)
"Nous lui dîmes: «N'aie pas peur, c'est toi qui auras le dessus." (Sourate 20 Ta-Ha, verset 68)
"وَأَن لَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ" (سورة الدخان الآية ١٩)
"Ne vous montrez pas hautains vis-à-vis d'Allah, car je vous apporte une preuve évidente." (Sourate 44 Ad-Doukhane, verset 19) Ici la "hauteur" est synonyme d'orgueil. Ce n'est pas une localisation.
Ha fidh Abou Bakr Ah iyy, mort en l'an mad Ibnou l-H ouçayn Al-Bayhaq 458 H a dit : « Certains de nos compagnons ont tiré un argument, pour renier l'endroit à Son sujet, de la parole du Prophète : سيلف نطابلا تنأو ءىش كقوف سيلف رهاظلا تنأ مهللا» «ءىش كنود (Alla houma 'anta dh Bat-Dha hirou falayça fawq inou falayça dou aka chay' wa 'anta lnaka chay’) qui signifie : « Ô Alla h, Tu es Adh Tu es Al-Bat-Dha hir, rien n’est donc au-dessus de Toi et in, rien n’est donc en dessous de Toi ». Puisque rien n'est au-dessus de Lui et rien n'est en dessous de Lui, Il n’est donc pas dans un endroit ». [Al-‘Asma ’ou wa s-Si 36-Le Faqi fa t p 400]
salut à toi. Quand vas tu finir par comprendre que Dieu ne ressemble absolument pas à ses créatures ni par un volume qui occupe un espace comme la matière si petite ou grande soit elle, ni par ce que qui les caractérise comme la couleur, la forme, la quantité (poids), les dimensions, la position, et la direction. Si on te dit que Dieu ne ressemble à rien, et qu'aucune création ne lui ressemble, toi, tu vas quand même lui trouver une comparaison coute que coute.
Je vais essayer par une autre comparaison qui peut être te parlera mieux :
- si je te disais : "pose moi 5 questions pour trouver mon "être (ma créature)" préféré sachant qu'il ne ressemble pas à un animal des eaux" , il n' a rien à voir avec l'eau de mer ou d'eau douce ou d'eau stagnante ....?
Vas tu demander si cette créatures a des écailles ? ou combien de nageoires a t-elle ? ou si elle vit une partie dans l'eau ? etc.etc.etc. Non, bien sûr ! Il ne te viendra jamais à l'esprit que cela puisse être un dauphin ou un poisson rouge ou une grenouille. D'ailleurs ton esprit réfutera de facto tout ce qui a attrait à un animal des eaux.
C'est pourquoi, la raison nous pousse à affirmer que Dieu ne peut pas être dans un trône (endroit pour les créatures) ou ailleurs ou qu'il parlerait avec des sons ou qu'il descende d'un lieu (d'une position vers une direction) ou qu'il aurait deux mains gauches etc. Car il est clair que Dieu n'est pas un corps (ensemble de matière)
-Et dire que Dieu a voulu s'installer est absurde et contradictoire à Son Attribut éternel le non-besoin .
Apporte une seule preuve des interprétations des gens des salafs qu'il faut prendre le premier sens des termes des versets qui vient à l'esprit ?
Le bien aimé Prophète Sallallahu ‘alayhi wassalam a dit lorsqu’il a atteint Sidrat Al Mountaha : « Je ne suis pas plus proche d’Allah Que mon frère Younous quand il était dans le ventre de la baleine »
L’imam Al Bayhaqi commente ce hadith en disant que ceci est encore une preuve qu’Allah n’est pas dans un espace ni dans un endroit.
Allah le glorifié l'exalté le puissant le vénéré est ou il désire être ce qui veux dire qu'Allah n'est pas de limite Allah est au dessus de tout Allah fait ce qu'il veut car c'est lui le créateur de toutes choses l'omnipotent
Pour trouvé Allah faut atteindre la plénitude la certitude car c'est connue en islam le doute n'es pas permis☺️pour aimé Allah faut le rencontré c'est connue☺️
Ton argument du fait quon leve le regard vers le cieux est batil sachznt que le prophete mouhammad alayhi salat wa salam nous dit que le serviteur est le plus proche dAllah lorsquil est en prosternation cela voudrait dire quAllah est sous terre ? Na3oudhoubiAllah
Quel est le mot utilisé dans le Hadith en langue Arabe ?
@@akrvp0vic Aqrabou l3abd min rabbihi wa houwa sajid
Aqrabou veut dire le plus proche
@K’s Nanda cest un autre hadith de plus on prie vers la kaaba cela ne signifie pas quil y et 3aza wa jal les savants disent Asama2 qiblatou dou3a wal kaaba qiblatou salat
@K’s Nanda le prophète psl était sur terre avec les sahabas et pourtant il était plus proche du seigneur qu’eux
Dieu n’est pas comme sa créature c’est pour cela il a dit dans le coran
ليس كمثله شىء
Si on considère les paroles du seigneur commes les nôtres on vivra dans l’égarement
La ayat " a2amintoum man fi sama" avez vous cru en celui qu est au cieux les moufassirines et parmis fakhru razi ont dit que cest les anges qui sont visés et non Allah les cieux sont lendroit des anges et non dAllah
pourtant même l'imam al ash'ari, son élève ibn mahdi, al baqilani, ibn fourak et el bayhaqi disent que c'est Allah dont il est question dans le verset et que c'est une preuve qu'il est au dessus de son trône.
Les salafis suivent plus l'imam ash'ari et ses élèves que les acha'ira contemporain
"Man fi as sama " veut dire en celui qui est dessus du ciel et non aux cieux.
@@abounouaim non en arabe cest celui qui est aux cieux
@@theawakening1736 as sama en arabe signifie العلو l'élévation, c'est pour cela que les cieux sont appelés sama car ils sont élevés, fi sama en arabe signifie في العلو dans l'élévation
OUA 3ALEIKOUM ASALAM MON FRÈRE HAMID
Point de vu de la terre sphérique, dans le ciel Allah est partout !
Avant les gens pensait qu'elle était plate ce qui prouve que le littéralisme a aussi ses limites dans certains cas...
Wallaou A3lem
@@muslima9425 Ibn baz dis qu’elle est ronde
@@muslima9425 Oú Dieu a dit que la terre est plate??
Et le ciel est plat?
Salam halaykoum Allah n'est pas partout. Il a créé les endroits et L'espace temps et celui qu'IL les a créé n'en dépend pas et Allah ou a3lem.
Allah est partout de par sa science, mais en revanche, son essence ne se mélange pas avec sa création (...)
@@TheHighLevel. Allah est omniscient certe.
Sourate 50 verset. "Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire"
Mais le fait de dire qu'il est partout peux porter à confusion.
Cette question et phénoménal et d'une très grande importance. Votre rappel et exceptionnel et sans retour.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Comment un musulman peut-il parler de Dieu d'une manière aussi légère ? "Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu'ils décrivent!" (As-Saffat : 180) Soyons humble et reconnaissons notre ignorance sur ce sujet. Le prophète a dit : " Méditez sur la création et ne méditez pas sur Le Créateur , en effet on ne peut pas Le cerner par la pensée."
Allah est le plus grand ni ne peut comparer à lui car il est le créateur de toutes choses gloire à Allah
Les Asharites en sueur
C quoi qui
Les asharites font partie de ahlou sounnah
Y a que des savants ici 🤔🤔🤔
Pourquoi prendre le mot istawa au sens apparent alors quil a plus de 15 sens dans la langue arabe prendre le controle setablir sasseoir dominer preserver cuire a point stabiliser etc ? Pourquoi ne pas donner un sens qui convient a Allah qui le glorifie au lieu de lui donner un sens qui rabaisse Allah car dire quAllah setablit sur le trone cest admettre indirectement quAllah a besoin du trone ou que le trone a toujours existé avec Allah ou quAllah a changer dendroit pour prendre le trone comme emplacement ou quAllah est porté par hamalat al 3arch les anges qui portent le trone ce sont des arguments 3aqliyya mais les preuves des salafs et des khalafs ne manquement pas
Es-tu ash3ari ?
@@user-cu1cs5bb8q non je suis la croyance du prophete Mouhammad alayh salat wa salam et celle des salaf comme la parole dabu hanifa rahimahouAllah en temoigne
Istawa à été pris pas le sens que les salaf lon compris
C'est comme ça qu'il l'on compris
As salam alaykum, à 1 minute et 20 secondes le nom du compagnon est abou sa3id al khoudry et non abou sa3d.
المسكين في موضع بحديث (أين الله) على اضطرابه متناً وسنداً مع أن (أين) قد تكون للسؤال عن المكان وقد تكون للسؤال عن المكانة، فيكون الحديث بمعنى ما هي مكانة الله عندك؟ كما نجد تفصيل ذلك في عارضة أبي بكر العربي، ومن المعروف بين العرب قولهم: فلان مكانه في السماء، يعنون علو شأنه من غير ملاحظة السماء ولا التمكن فيها أصلاً، ومن هذا القبيل قول نابغة بني جعد:
علونا السماء مجدنا وجدودنا … وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا
"Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond), et qu'à ce moment là vous regardez, et que Nous sommes plus proche de lui que vous [qui l'entourez] mais vous ne [le] voyez point." (Al-Waqi'a : 83 -85)
Est-ce que tu dis que Dieu est présent à l'intérieur de toi ? Ou bien tu écoutes les interprétations des Oulama ?
Salem. Je viens de tomber par hasard sur vos vidéos en cherchant une dou3a car je perds anormalement beaucoup de cheveux. Auriez-vous une petite dou3a pour y remédier. Barak’Allah oufik
@@abz041 Barak’Allah oufik
ALLAH AZZAWAJJAL est le Créateur des endroits.
salam hammi merci pour tes vidéo d aprentissage je suis un garçon mes ses le compte de ma tante salam
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
« Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche. Je réponds à la prière de celui qui M’implore quand il M’implore. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils placent leur confiance en Moi; peut-être seront-ils bien guidés. » (Coran 2:186)
Est ce que tu dis dis que Dieu est localisé près de ton corps, ou bien tu écoutes les explications des Oulama ?
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Donnez à l'employé son salaire avant que sa sueur ne sèche ».
(Rapporté par Al Bayhaqi)
L'ordre de donner le salaire de l'employé avant que sa sueur n'ait séché est une métaphore montrant l'intrdiction de tarder le paiement.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه" (رواه البيهقي).
إن الأمر بإعطاء راتب الموظف قبل أن يجف عرقه هو استعارة لحظر تأخير الدفع.
Il faudrait peut-être qu'un jour un savant puisse répondre à cette question "Il est où le trône d'Allah ?" parce que Merkava n'en peut plus là 😅
Le trône est au dessus des cieux au-dessus du paradis car le trône est le toit du paradis.
BarakaAllahu fik
Salamo3aleikoum wa rahmatouLahi wa barakatuh barak Allahou fik pour cet affaire très importante en effet j'ai écouté des cours du site l'islam simplement qui lui se dit asha3ira et il réfute les directions l'établissement etc....
Et vraiment il m'a perturbé car il dit que ceux qui ont la croyance de l'établissement sont la wahabia.
En tout les cas merci d'apaiser mon cœur avec ce rappel qu'Allah ta3ala te récompense et et qu'il nous face entrer dans les plus hauts degrés du paradis amine.
Wa3leykoum selem wahabia c’est le terme générique inventer par bfmtv malheureusement ils sont tomber dedans…
Allah les a punis maintenant bfmtv leurs a trouvé un beau nom a eux qui est FRÈRE MUSULMAN .
As Salam alaykoum mon frère Khalid j espère que tu vas bien,
En effet Allah existe sans endroit et sans comment, ce n est pas que le frère de ka chaîne l'islam simplement mais tout les savant sont unanime sur ce sujet, on est juste sunnite, et ça est la croyance de tout les musulman, apaise ton cœur, que Allah nous donne la bonne compréhension et nous facilite
🙏
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
"Est-ce vous qui le cultivez? ou [en] sommes Nous le cultivateur?" (Sourate 56 Al-Waqi'a, verset 64)
Dans plusieurs versets, le Coran dit "Nous" pour désigner Dieu. Est ce que tu dis que Dieu n'est pas unique ? J'espère que non.
On m'a toujours dit qu'ALLAH etait partout à la fois
Non Allah existe sans endroit et sans comment, on ne s imagine pas Allah
Il y a une part de Dieu dans toute choses...
astaghfiroullah Allah a crée toute chose, mais Allah n’est pas partout,
cela reviendrait a dire que Allah est sous nos pied ?
Allah n’est pas concerné par les espaces, Il les a créer, Il est le Tout-Puissant
Asalam aleykoum.
Je regarde tes vidéos depuis un bon moment et cela me permet de voir plus clair sur plusieurs sujet.
Mais aujourd'hui j'aurais aimé avoir plus d'éclaircissement sur la questionsuivante.
Que dis notre religion sur le port de préservatif et la contraception ?!
Est-il possible de faire une vidéos sur ça.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Choucrane mon ostaz pour le rappel🤝🏿🤝🏿Car le rappel profite aux croyants👏🏿👏🏿👏🏿☝🏿
je suis fière d etre noir hamdoulilah
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Merci beaucoup pour tous que Dieu vous récompense
Les chites explication
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Ils vous réfute dans votre croyance.
AHMAD IBNOU HANBAL livre itiâd al-imam page 78.
L’imam An-naçafi rapporte la parle du COUSIN DU PROPHÈTE IBNOU ABBÂS
Livre Tafsir Tome 4 page 435 année 68
Imam ACH-CHÂFIÎ livre al-achbâhou wa n-naDHâ’ir page 542.
Imam de la Mecque ET de médiane année 478 Abdoul-Malik Al-jouwaynî
Livre Al-irchâd page 21
بارك الله فيك
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Il est mieux de dire que Allah s'est élevé au dessus de son arche "trone une élévation qui lui sied à lui même subhanallahou wa tala
Super
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Comme il est dit dans ayat el koursy, dans les cieux et sur la terre.Mais il est établie sur son trône en même temps,et hors de l espace /temp qu il a également créé.
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Merci a toi pour ce beau message et rappel
Ou est Allah ?? Allah est partout puisque Il voit tout et entend tout rien n'échappe a Allah même une petite graines dans le sable a lui appartient les cieux et la terre et sa grandeur déborde l'espace
et l infinie
as salam aleykoum wa rahmatullah wa barakatuh Allah est au-dessus du trône sa science est partout
Allah n'est pas dans le ciel ni sur le trône la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Croire que Allah est dans un endroit est de la mécréance
En islam il y a des questions tabou ! Allah a ete emprisonner par les anunaki quand il a ete destituer sur nibiru. Allah existe bien avant l' islam ou les musulman.
Allah ya halme il y a que Allah qui c'est personne d'autre ces
’Illustre compagnon, le Calife bien guidé, notre Maître ³Aliyy, que Allah l'agrée, mort en 40 de l'Hégire a dit : « Allah existe de toute éternité alors qu’il n'y a pas d'endroit de toute éternité et Il est maintenant tel qu'Il est de toute éternité », c’est-à-dire qu’Il est sans endroit, [Dans le livre Al-Farqou bayna l-Firaq de Abou Mansour Al-Baghdadiyy p 333]. 9- Il a dit également : « Allah ta³ala a créé le Trône comme manifestation de Sa puissance et ne l’a pas pris comme endroit pour lui-même », [Dans le livre Al-Farqou bayna l-Firaq de Abou Mansour Al-Baghdadiyy p 333]. 10- Et il a dit également : « Celui qui prétend que notre Dieu est limité a ignoré le Créateur, Celui Qui est adoré », [Hilyatou l-‘Awliya’, Biographie de ³Aliyy Ibnou Abi Talib tome 1, p 73]. Ce qui est limité mahdoud- c’est ce qui a un volume, que ce soit petit ou grand.
Allah et partout dans tout ce qui est vivant qui fonctionne avec une âme 😊ainsi que la nature nous avons tous l’énergie divine qui est l’âme comme une voiture elle peut être complète mais si elle n’as pas ca batterie elle ne roule pas 😉
Cela veut dire qu'Allah est dans ton ventre ? Au WC? En boîte de nuit ? A l'église ?
@@sergealain1558 quel manque de respect total d’ailleurs que fait tu la 🤦♂️tu sais que l’athéisme et une belle erreur les scientifiques début des années 1900 ont prouvé que après la mort la personne perds 21 gramme qui est le poids de l’âme il y a tellement de preuve de l’existence de Dieu d’ailleurs si c’est les bactéries qui ont créé toute seule la vie etc… pourquoi les humains sont crée entre avec des organes reproducteurs et pas par les bactéries comme les faux scientifiques corrompus sortent de tel annerie le seul animal que ça sort c’est juste des mouches ou des vers bref toute personne et la nature nous sommes tous connectés à Dieu les objets par exemple sont dans le principe ils sont vivants que si ils sont branché et connectés avec une IA.conclusion la technologie et le contraire de nous et crée pas satan le diable il faut la détourner comme le fait cet imam en parlant de allah et nous faire des rappel d’ailleurs prend en de la graine Serge arrêt d’être très bête et analyse et ouvre les yeux sur le monde qui t’entoure la vie ce n’est pas metro boulot dodo mais servir ton créateur qui a créé tes ancêtres les tout premier humain arrivé sur terre 😉
@K’s Nanda Allah est plus proche de toi que ta veine jugulaire. Coranique donc ...
@@sergealain1558 Allah est plus proche de toi que ta veine jugulaire
Coranique donc ...
Dire qu'Allah est partout est un annulatif de L'Islam.
C'est la croyance des mécréants New âge, des panthéistes hidous, et des soufis ça comme Ibn Arabi. Jahm Ibn Safwan a été exécuter pour avoir dit cet parole.
Allah est au dessus de son trône par son Essence distinct et séparer de sa création, seul sa science est partout d'après Imâm Malik Ibn Anas.
❤❤❤❤
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
merci qu' ALLAH vous fasse miséricorde
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été donc sans endroit.
Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali que Allah l'agrée a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
👍👍👍
Parce que le rappel est profitable la croyance de ahlou sounnah est que Allah existe sans endroit car Allah existe de toute éternité alors qu'aucun endroit n'existe de toute éternité et Il est tel qu'Il a toujours été.
De plus Allah dit dans le Coran honorée layca kamithlihi chay ce qui signifie rien n'est tel que Lui donc Allah ne ressemble pas à ses créatures nous les créatures nous sommes dans un endroit alors que Allah non.
L'imam Ali a dit Allah a créé le trône comme manifestation de sa toute puissance et ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-même.
Attribuer l'endroit à Allah est de la mécréance alors faites attention.
Dans ton... ;)
Les ashari ont sueur
Moi j'aimerais savoir si il y avait des créations antérieures, bien avant l'existence de l'Eau, dû Trône, de la Plume et de la Table Préservé !?
La première créature entrée en existence est l'eau, puis ont été créés le trône, le calame élevé, la table préservée et les autres créatures. L'homme est la dernière espèce que Dieu a créée
Yahou deviendra Yahve puis Elohim.. Puis Allah.
Moi je dit, Allahpoubelle. Vive les kouffar, nous sommes des gens merveilleux ! 😊
Sache que la seule et unique religion agrée par Dieu est l'islam je te souhaite de découvrir la magnifique religion qu'est l'islam et de te convertir à l'islam avant qu'il ne soit trop tard.
Non allah est partout
Tu à une preuve du Coran
ou de la bouche du messager d'Allah
صلى الله عليه و سلم
à ce sujet ?
سورة الزخرف وهو الذي في السماء اله و في الأرض اله و هو الحكيم العا ليم.
Tu vois dans sourate al zourouf allah dit dans son livre qu'il est dans les cieux et la terre. Ça veux dire si tu raisonne qu'il est partout et barakalaoufik tu as raison de demander le dalil. Ouallahouarlam.
@@sofianeallaoua5212
Tu à mal compris, il ne dis pas qu'il est dans les cieux et la terre mais qu'il est le Dieu des cieux et de la terre.
وهو ما يدل بمكان ولا زامان
Mais ou était Allah swt avant les cieux et le Thrones ? car il a créer toute chose !
Cet homme prétend que Allah est sur le trône: cette croyance est fausse et n’est pas celle des musulmans. Elle se rapproche même de la croyance des juifs et chrétiens.
Allah a créer tous les endroits et Allah existe sans endroits.
Allah existe sans être dans un espace comme le haut du trône.
Les créatures sont dans un endroits, les anges dans le ciel, les hommes sur terre. Allah n’est pas concerné par cela.
Allah est Le Créateur de toute-choses, Le Tout-Puissant et Allah est parfait de toute-éternité.
salut à toi. Quand vas tu finir par comprendre que Dieu ne ressemble absolument pas à ses créatures ni par un volume qui occupe un espace comme la matière si petite ou grande soit elle, ni par ce que qui les caractérise comme la couleur, la forme, la quantité (poids), les dimensions, la position, et la direction. Si on te dit que Dieu ne ressemble à rien, et qu'aucune création ne lui ressemble, toi, tu vas quand même lui trouver une comparaison coute que coute.
Je vais essayer par une autre comparaison qui peut être te parlera mieux :
- si je te disais : "pose moi 5 questions pour trouver mon "être (ma créature)" préféré sachant qu'il ne ressemble pas à un animal des eaux" , il n' a rien à voir avec l'eau de mer ou d'eau douce ou d'eau stagnante ....?
Vas tu demander si cette créatures a des écailles ? ou combien de nageoires a t-elle ? ou si elle vit une partie dans l'eau ? etc.etc.etc. Non, bien sûr ! Il ne te viendra jamais à l'esprit que cela puisse être un dauphin ou un poisson rouge ou une grenouille. D'ailleurs ton esprit réfutera de facto tout ce qui a attrait à un animal des eaux.
C'est pourquoi, la raison nous pousse à affirmer que Dieu ne peut pas être dans un trône (endroit pour les créatures) ou ailleurs ou qu'il parlerait avec des sons ou qu'il descende d'un lieu (d'une position vers une direction) ou qu'il aurait deux mains gauches etc. Car il est clair que Dieu n'est pas un corps (ensemble de matière)
-Et dire que Dieu a voulu s'installer est absurde et contradictoire à Son Attribut éternel le non-besoin .
Apporte une seule preuve des interprétations des gens des salafs qu'il faut prendre le premier sens des termes des versets qui vient à l'esprit ?