Серж Степанищев - Кант в мире постлюдей и разумных роботов
HTML-код
- Опубликовано: 19 май 2024
- Две основные версии философии инаковости - при идентичности лежащего в центре их обеих жеста, отказа от Того же самого в пользу Иного - находятся в очевидном противоречии. При этом, когда рассматриваешь их по отдельности, проблем не возникает. С одной стороны, есть антропоцентрическая философия Другого (the Other), созданная во второй половине 20 в. Эмманюэлем Левинасом и Жаком Дерридой, видящая абсолютную инаковость в фигуре Другого человека, противопоставленной Тому же самому бытия и сознания. С другой стороны, есть современная анти-антропоцентрическая философия Иного (the Alien) (практически любая из версий «мышления после Антропоцена»: от анти-, транс-, пост- и ин-гуманизма до спекулятивного реализма, ксенофеминизма и акселерационизма), видящая репрессивное начало как раз в человечестве, неспособном встретиться ни с чем, кроме себя самого и ответственном за «Хиросиму и Нагасаки мира объектов», а абсолютную инаковость - в нечеловеческом Чужом (the Alien), неуглеродной форме жизни, разумном роботе, собаке или даже объекте. Как видим, хорошее с т.з. первого плохо с т.з. второго. Что делать?
Я думаю, что выход из тупика найти необходимо, если мы хотим сформулировать этику инаковости для 21 в., гостеприимную одинаково к ранимости человека, киборга и существа-компаньона (и вещи?). По-моему, он может быть найден, если поместить конфликт между Другим и Иным в контекст, с одной стороны, нескольких интересным образом соотносящих частное и общее и человеческое и нечеловеческое концепций, а именно партикуляристского универсализма Левинаса, киберфеминизма Харуэй, экологии свободы Букчина, гипотезы Гайи Лавлока и космополитики Стенгерс, Харуэй и Латура. Все они так или иначе позволяют увидеть, что этика Другого не противоречит этике Чужого, но определенным образом делает ее возможной, и наоборот. С другой стороны, кажется, что конфигурация проблемы сильно меняется, если поместить ее к контекст того, что может быть названо философией радости (от временных автономных зон Хакима-Бея до полностью автоматизированного роскошного коммунизма Бастани).
О спикере
Серж Степанищев - философ, к.филос.н., постдокторант философского факультета Рурского ун-та, Германия, автор книг «Внутренность без внешности. Феноменология не/очень естественного» (2014) и «Пустота включает в себя пустоту» (2014), автор сценария мультфильма о философах-супергероях «Тетраграмматон» (2017)
О проекте
Бесплатная лекция от проекта «Страдариум от Страдающего Средневековья» - онлайн-курсы по гуманитарным наукам stradarium.ru/ 
Развлечения
Спасибо - пострадал
А про Канта где было?
Неожиданно. Тем не менее, начальника транспортного цеха я так и не послушала.
- А у нас - Левинас! А у вас?
- А у нас - Деррида, да!
Такой занятный говор у лектора - неожиданная акцентирующая интонация при подборе слова. Еще и интересное рассказывает. Спасибо за лекцию
Фееричный Серж Степанищев Блистательный пример Другого:) Внешний вид, манера изложения - все это рвет в хлам стереотипные представления среднестатистического "я" о "философе" :) оч круто
Отрадно видеть и слышать! Давно ждал нового вашего выступления)
"Если вы не можете объяснить что-либо шестилетнему ребёнку, то вы сами этого не понимаете" А.Эйнштейн. Кроме того, надо лучше готовиться к лекции или не заниматься этим вовсе
Переслушиваю 3 раз, спасибо, мне все понятно.
Серж Степанищев - двоюродный брат Антуана Семежопенко
Мне кажется или лектор какие-то мемы озвучивал?)
Лектор не готовился.
Поэтому информация изложена непоследовательно, растянуто, с трудом можно (на самом деле НЕЛЬЗЯ) найти суть, да и в принципе смысл...
Неприятненько, когда слушателя попросту не уважают...
Что делать, карбоновый шовинизм.
Карбоновый шовинизм!!!!
Невзаимность, поэтому и ощущения после того, как ты рассказываешь другим о важном тебе - чувства не очень. С другими. Твоя
Фееричный Серж Степанищев Блистательный пример Другого:) Внешний вид, манера изложения - все это рвет в хлам стереотипные представления среднестатистического "я" о "философе" :) оч круто