خلاصة المعرفة /3- الصورة الروحية - آية الله الشيخ فاضل الصفار
HTML-код
- Опубликовано: 8 ноя 2021
- سلسلة محاضرات
خلاصة المعرفة
تُلقى بجمع من المؤمنات
3 ربيع الثاني 1443 هـ
كربلاء المقدسة
[مناهل العلم للثقافة والإعلام]
للتواصل والمتابعة:
- تلكرام دروس الخارج : t.me/alsaffar12
- تلكرام المحاضرات :t.me/alsaffar122
- فيسبوك دروس الخارج : / mnalsafar2
- فيسبوك المكتب : / f.alsaffar1
- اليوتيوب: / mnalsafar2
- الأنستقرام: f_alsaffar14
افلح من صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم يارب العالمين ❤
ربي استرني فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك ياستار. ربي اغفرلي ولوالديه
انتم اطباء الارواح....
ربي يحفظكم جميعا بحق محمد وآل محمد ♥♥♥♥
حشرك الله مع محمدوال محمدالطاهرين
الأب الروحي
اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك
جزاكم الله كل خير وجعلنا الله واياكم من اهل الجنه مع النبي وآله❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الله يحفظكم ويرعاكم شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد آل محمد
رب يحفظك شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من جن والإنس أجمعين
الله يحفظكم شيخنا الفاضل رحم الله والديك على كل محاضراتك القيمه 🤲🏻🕊 نسالكم الدعاء
احسنت ياشيخنا بارك الله فيكم
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم أحسنت شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء
عطر الله انفاسكم
الله يوفقكم
ربي يحفظكم من كل سوء ويطول عمركم
بارك الله بكم شيخنا الفاضل ونسالكم الدعاء بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وجزاكم الله خيرا....
السلام عليكم بارك الله فيكم ووفقكم في خدمة اهل البيت تحياتي
احسنتم شيخنا
حفظك لله سعد الا عرجي
لا حرمنا الله من هكذا نسمات روحية
جزاك الله خير الجزاء للدنيا والاخرة شيخنا الفاضل وجعل الله كل كلمة في ميزان حسناتكم بحق محمد واله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
قال امامنا الصادق صلوات الله عليه:
اذا كان يوم القيامة اخذ الملائكة رجلا يجرونه الى النار فبينما هم يجرونه اليها واذا بنداء من الله تعالي يقول للرجل: قف لك امانة عندنا،
فيقول الرجل : اللهم اني لا اذكر اني استأمنتك على امانة لي عندك!
فيقول الله تعالى ( حفظه الله ونسوه ) ( انا الله الذي لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى ) نعم لك امانة عندنا،
ثم يأمر الله تعالى الملائكة ان يأتوا للرجل بأمانته، فيأتونه بصندوق ، فلما يفتحه يرى فيه شيئا مغطى بقطعة من الحرير الاحمر معقود عليها بعقدة من الحرير الاخضر، فيفتح العقدة واذا هي درة تضيء لاهل المحشر كما يضيء الكوكب الدري لاهل الدنيا. فيبكي الرجل ويقول: اللهم ان هذه درة غير موجودة في خزينة اي ملك من ملوك الدنيا فكيف صرت صاحبا ومالكا لها؟
فيقول الله تعالى: يا عبدي انك مررت يوما من الايام بمجلس ذكر فيه مصيبة الحسين صلوات الله عليه فانكسر قلبك، وجرت دمعتك، فامرت الملائكة ان يحفظوها لك في أشد وأضنك الايام عليك
- ولا أشد ولا أضنك من يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة -
عبدي بعها لي فإني مشتريها منك.
فيقول الرجل:
اللهم إنني لا اعرف قيمتها .
فيقول الله تعالى : يا عبدي ، هل تقبل تقييم أنبيائي؟
فيقول الرجل: اللهم نعم.
فيقول الله تعالى:
تعال يا آدم قيم فإن خزائني مفتوحة.
فيبكي آدم عليه السلام ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها أن ينجو صاحبها من حر العرصات.
فيقول الله تعالى: يا آدم قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك.
ثم يقول الله تعالى:
تعال يا نوح قيم، فيبكي شيخ الأنبياء عليهم السلام ، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يروى صاحبها في يوم العطش الأكبر.
فيقول الله تعالى:
يا نوح قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك.
ثم يقول الله تعالى:
تعال يا إبراهيم قيم، فيبكي خليل الله ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يعطى صاحبها كتابه بيمينه.
فيقول الله تعالى:
يا إبراهيم قد قيمت ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.
وهكذا ما من نبي إلا ويقيم فيقول الله تعالى له: الحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.
حتى تصل النوبة الى رسول الله صلى الله عليه وآله،
فيقول الله تعالى له :
يا حبيبي قيم فإن خزائني مفتوحة.
فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم يقول:
اللهم إن تأذن لي فإني لا أقيم ،
فيقول الله تعالى له : ولم يا حبيبي؟
فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: يا رب، هذا الحسين موجود وهو صاحب هذه الدرة، وهو الذي يعرف قيمتها ويدرك ثمنها.
فيقول الله تعالى:
يا حسين، ويا صفوة الثقلين، انت صاحب الدرة فقيمها بما تحب.
فيبكي الحسين صلوات الله عليه، ويقول:
اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة، فقيمتها ان لا يكون صاحبها غريبا كما كنت انا، وأن لا يصبح عطشانا كما عطشت أنا، وأن لا يحرم من اهله وعياله كما حرمت انا، وأن أخذه بيدي فأمره على الصراط، وأن أسقيه من حوض الكوثر بيدي، وأن أدخله الجنة بشفاعتي.
فيقول الله تعالى:
نعم ما قيمت يا حسين، وإني لأغفر لهذا الرجل سيئاته وأدخله الجنة بشفاعتك،
وليس له فقط وإنما لكل من يذرف دمعة واحدة على مصيبتك يا أبا عبد الله.
المصدر: تحفة المجالس - ص 165.ا
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين طيب الله انفاسكم شيخنا الجليل
أحسنتم
❤❤❤❤
الله يحفظكم ويرعاكم شيخ بوركت
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم أنك حميد مجيد فعال لما تريد يالله يالله يالله يا أرحم الراحمين جزاكم الله خيرا
الإشارة بقوله في صدر القرآن الشريف العظيم و أوّل الذكر الحكيم (ا ل م)، قال: حرف من حروف الاسم الأعظم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ، قال: الكتاب: علي لا شك فيه هُدىً لِلْمُتَّقِينَ، قال: التقوى ما يحرز من النار، و ما يحرز من النار إلّا حبّ علي، فحب علي هو التقوى بالحقيقة، و كل تقوى غيره فهو مجاز، لأنها لا تحرز من النار.
قوله: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ (2)، قال: الغيب يوم الرجعة، و يوم القيامة، و يوم القائم، و هي أيام آل محمد.
و إليها الإشارة بقوله: وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ (3)، فالرجعة لهم، و يوم القيامة لهم، و يوم القائم
____________
(1) جامع الأسرار: 205 ح 394.
(2) الآيات من أوّل سورة البقرة.
(3) إبراهيم: 5.
لهم، و حكمه إليهم، و معول المؤمنين فيه عليهم.
و قوله الذين: يُقِيمُونَ الصَّلاةَ، قال: الصلاة بالحقيقة حب علي، إن الصلاة هي الصلة باللّه، و لا صلة للعبد بعفو الرب و رحمته و جواره إلّا بحب علي، فمن أقام حب علي فقد أقام الصلاة، و كل صلاة غيرها من المكتوبة المشروعة إذا لم يكن معها الولاية فهي مجاز، لا بل ضلال و وبال، لأنه قد عبد اللّه بغير ما أمر، فهو ضال في سلوكه، عاص في طاعته، معاقب في عبادته.
قوله: وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ، قال: الإنفاق الواجب الذي تحيى فيه النفوس، و تنجو به الأرواح و الأجساد من العذاب الأليم، و هو معرفة آل محمد، و كل إنفاق غير هذا فهو مجاز، و إن كان واجب الانفاق، و ما أفعل بإنفاق يقوى به النفاق؟
قوله: وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ، يعني في حق علي، لأنهم إن لم يؤمنوا بما أنزل في حق علي فليس إيمانهم بغيره إيمانا، و إن قيل إيمان فهو مجاز لا ينفع .. و إليه الإشارة بقوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا (1)؛ فذكر أنهم آمنوا و سمّاهم مؤمنين، ثم قال لهم: آمنوا، و هذا تنافس، و ليس بتناقض، و لكن معناه: يا أيها الذين آمنوا بمحمد آمنوا بعلي حتى يتم إيمانكم.
قوله: أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ، يعني في حق علي.
قوله: وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (2)، يعني يصدقون أن حكم الآخرة لعلي، كما أن حكم الدنيا مسلم إليه، أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ، قال بهذا الدين.
وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ قال: بهذه المعرفة.
____________
(1) النساء: 136.
(2) الآيات من أوّل سورة البقرة.
📚مشارق انوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين عليه السلام
ص٢٥٣-٢٥٤ الجزء الاول
ياليتني كنت من طلابكم وخادم لكم
عندهم يرى في المنام ويتفاخرون ان ابن تيمية وعدد من العلماء راوه
ولم يذكروا كيف هو
عن أبي بصير, عن أحدهما الأمامين الباقر
والصادق (عليهما السّلام) قال :
إذا مات العبد المؤمن دخل معه في قبره ستة صور ، فيهن صورة أحسنهن وجها وأبهاهن هيئة وأطيبهن ريحا وأنظفهن صورة, قال: فيقف صورة عن يمينه, وأخرى عن يساره, وأخرى بين يديه, وأخرى خلفه, وأخرى عند رجله, وتقف التي هي أحسنهن فوق رأسه, فإن أتى عن يمينه منعته التي عن يمينه, ثم كذلك إلى أن يؤتى من الجهات الست ، قال: فتقول أحسنهن صورة: ومن أنتم جزاكم الله عني خيرا؟ فتقول التي عن يمين العبد: أنا الصلاة, وتقول التي عن يساره: أنا الزكاة, وتقول التي بين يديه: أنا الصيام, وتقول التي خلفه: أنا الحج والعمرة, وتقول التي عند رجليه: أنا بر من وصلت من إخوانك, ثم يقلن: من أنت؟ فأنت أحسننا وجها وأطيبنا ريحا وأبهانا هيئة, فتقول: أنا ( الولاية ) لآل محمد ( صلوات الله عليهم ) ..
اشهد ان عليا ولي الله
بحار الأنوار/ ج ٦
===== ===== ===== ======
جزاك الله خير جزاء المحسنين ماذا عن المؤمنات حضرتكم تتكلمون فقط عن الرجال وهل ان المرأة المؤمنة يخرج لها رجل ايضا
اهدنا الصراط المستقيم ٦ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ٧ هذه الايات من سورة الفاتحة السؤال ١ ماهو الصراط المستقيم ويعود لمن ٢ منهم الذين أنعم عليهم ٣ ومنهم المغضوب عليهم ٤ ومنهم الضالين ٥ ماهو جوابكم
تابع محاضرات سماحة الشيخ فاضل الصفار في تفسير سورة الحمد
@@user-kf8dl2go4c تابعتها الشيخ يعتمد في التفسير على الروايات وبالتالي يقع في الخطأ
السراط المستقيم أمير المؤمنين صلوات الله عليه، والذين أنعم الله عليهم هم آل محمد صلوات الله عليهم ، المغضوب عليهم اليهود والضالين المخالفين والنواصب.
اذا انتقل الى عالم الآخرة سيعيش باخلاقة وعلمة اذا كانت اخلاقة وسجاية وشكلة الروحي سيمون جميل رائع واذا كانت اخلاقة وسجاية سئية ستكون روحة ضلمانية قبيحة المنضر يتنفر كل من يراة تتجسد المعتقدات
القرآن الكريم في آيات عديدة يكشف عن هاي الحقيقية يوم اذا يعرضون لاتخفى
اخلاقة معتقداته تتجسد يوم القيامة اذا كان الانسان حسن الاخلاق صحيح العقيدة سليم الفكر يكون شكلة نور رائحتة زكية مظهرة لطيف واذا كان عكس ذلك يكون شكلة عينة زراقة راسة مغبر وجة علية الحزن والكابة النواصي هية الجبهات
العقائد المعارف الأفكار السجاية اهم مايجيب ان يهتم بة الانسان يعيد النظر في افكارة لان هذة هية التي تكون شخصيتة يوم القيامة كل ماطابق القرآن والسنة اذا أخذها هو غير معذور أمام الله
ان الناس يعيدوا النظر في اخلاقهم
ينتبة الانسان إلى سجاية النفسية هية صورتة الروحية
ان يفكرو في نواياهم النية الناس يحشرون على نواياهم الله يعلم السر ومااخفى
وعلى هذة النية سيحشرة يوم القيامة
من يعمل مثقال ذرة خير...
يوم يصدر الناس ليرو اعمالهم يعني يجيبون الاعمال ويحطوها كدامة
نية السوء محسوبة عن الامام الصادق يقول ما من موضع قبر الا وهو ينطق كل يوم ثلاث مرات انا بيت التراب انا بيت البلاء انا بيت الدود. هذه حقيقة فا دخلة مومن قال مرحبا واهلا كنت احبك وانت تمشي على ظهري المون صاحب عقيدة سلمية فكيف اذا دخلت بطني فسترى ذلك فيفسح له باب يره مقعدة في الجنة فتاخذ روحة وتضع في الجنة جنة البرزغ فيقل له نم ياقرير العين فتلفتح روحة من الجنة لاتاكل جسدة التراب
تسوة الانسان يراجع عقيدته افكارة سجاية يشوف نفسة هو صحيح خطأ
شكد يبقى الانسان مشغول مو كافي في الآراء اكو اراء حسنة واكو خبيثة
الإهمال في العقائد مصيرة هذا
عن النبي صلى الله عليه وآله يقول يصف من يشرب الخمر هم كلاب اهل النار يموتون عطاشا ويحشر عطشان ويدخل النار عطشان
يقول أياكم الغيبة فانها أدام الله أهل النار
القضية خطيرة جدا أن الإنسان يحشر حسب سجاية اذا اخذ من القران والسنة فهو في مأمن اما اذا اخذ من غ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اذا انتقل الى عالم الآخرة سيعيش باخلاقة وعلمة اذا كانت اخلاقة وسجاية وشكلة الروحي سيمون جميل رائع واذا كانت اخلاقة وسجاية سئية ستكون روحة ضلمانية قبيحة المنضر يتنفر كل من يراة تتجسد المعتقدات
القرآن الكريم في آيات عديدة يكشف عن هاي الحقيقية يوم اذا يعرضون لاتخفى
اخلاقة معتقداته تتجسد يوم القيامة اذا كان الانسان حسن الاخلاق صحيح العقيدة سليم الفكر يكون شكلة نور رائحتة زكية مظهرة لطيف واذا كان عكس ذلك يكون شكلة عينة زراقة راسة مغبر وجة علية الحزن والكابة النواصي هية الجبهات
العقائد المعارف الأفكار السجاية اهم مايجيب ان يهتم بة الانسان يعيد النظر في افكارة لان هذة هية التي تكون شخصيتة يوم القيامة كل ماطابق القرآن والسنة اذا أخذها هو غير معذور أمام الله
ان الناس يعيدوا النظر في اخلاقهم
ينتبة الانسان إلى سجاية النفسية هية صورتة الروحية
ان يفكرو في نواياهم النية الناس يحشرون على نواياهم الله يعلم السر ومااخفى
وعلى هذة النية سيحشرة يوم القيامة
من يعمل مثقال ذرة خير...
يوم يصدر الناس ليرو اعمالهم يعني يجيبون الاعمال ويحطوها كدامة
نية السوء محسوبة عن الامام الصادق يقول ما من موضع قبر الا وهو ينطق كل يوم ثلاث مرات انا بيت التراب انا بيت البلاء انا بيت الدود. هذه حقيقة فا دخلة مومن قال مرحبا واهلا كنت احبك وانت تمشي على ظهري المون صاحب عقيدة سلمية فكيف اذا دخلت بطني فسترى ذلك فيفسح له باب يره مقعدة في الجنة فتاخذ روحة وتضع في الجنة جنة البرزغ فيقل له نم ياقرير العين فتلفتح روحة من الجنة لاتاكل جسدة التراب
تسوة الانسان يراجع عقيدته افكارة سجاية يشوف نفسة هو صحيح خطأ
شكد يبقى الانسان مشغول مو كافي في الآراء اكو اراء حسنة واكو خبيثة
الإهمال في العقائد مصيرة هذا
عن النبي صلى الله عليه وآله يقول يصف من يشرب الخمر هم كلاب اهل النار يموتون عطاشا ويحشر عطشان ويدخل النار عطشان
يقول أياكم الغيبة فانها أدام الله أهل النار
القضية خطيرة جدا أن الإنسان يحشر حسب سجاية اذا اخذ من القران والسنة فهو في مأمن اما اذا اخذ من غ