سبحان الله ! لا يوجد عالم أو داعية معتبر يعرف منهج وعقيدة أهل السنة والجماعة وقف مع الحدادية ثم يحسبون أنهم أهل الحق ومخالفيهم مدجنة ؟ الله المستعان وعليه التكلان وهو حسبنا ونعم الوكيل
٥ - المَقامُ المَحْمُودُ: الشَّفاعَةُ الراوي: أبو هريرة • الألباني، السلسلة الصحيحة (٢٣٦٩) • حسن لشواهده • أخرجه أحمد (١٠٢٠٣)، والبزار (٩٦٥٧)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (٨/٣٧٢).
نحن متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل ومن سار على منهجهم من العلماء الربانيين أمثال ابن تيمية وابن القيم وابن باز والألباني وابن عثيمين رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى في وقتنا المعاصر من العلماء الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم حفظهم الله تعالى وأمد في اعمارهم على طاعته. اللهم اصلح أحوال الأمة وانصر الحق واهله واخذل الباطل واهله.
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد
أقسم بالله ان هؤلاء الذين يكفرون علماء الأمة هم من كيد اليهود لترك الأمة في تخبط وتشكيكهم في دينهم فلا وفقهم الله فأفكارهم مسمومه وعقيدتهم باطلة حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
والله نحند درسنا فى النحو الاجرومية ثم القطر ثم ئور الذهب وما زلنا فى الالفية وهكذا نتدرج فى كل العلوم والله منذ 20 سنة ولم نجلس بعد نتكلم الا فى اذن لنا فيه
المقام المحمود هو الشفاعة الكبرى يشفع النبي عند ربه لفصل القضاء أما أثر مجاهد ففيه غلو ظاهر ومخالف للمحكم من الشريعة فلا يعارض ما عليه جماهير العلماء وهذا كفيل برده فالله تعالى هو الذي استوى على العرش لا أحد غيره والعقائد لا تؤخذ بآحاد الاخبار.
أثر ( إقعاد الرسول صلى الله عليه وسلم على العرش ) هذا الأثر من مرويات ( الليث بن أبي سليم ) عن مجاهد، والليث بن أبي سليم من الضعفاء قال أحمد بن حنبل: «والليث بن أَبي سُلَيْم مضطرب الحديث، وقال يحيى بن معين: « اللَيْث أضعف من يَزِيد بْن أَبي زِيَاد . وكان سفيان بن عيينة يُضعفه، و الليث بن سُليم اتفق الإئمة على ضعفه حكى الاتفاق النووي وغيره . فمدار عدم صحة الأثر هو الضعيف المُضعَّف الليث بن أبي سليم ولا اعتبار لقول الضعيف المجمع على ضعفه . و قد أفتت اللجنة العلمية الدائمة للإفتاء بنكارة هذا الأثر . السؤال الأول من الفتوى رقم (١٩٣٤٦) س ١: هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش؟ ج ١: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم، وأما الأثر المروي عن مجاهد - رحمه الله تعالى- فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو … عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز . فدعوا عنكم الغلو ، كما حذّركم نبينا عبدُالله ( محمد صلى الله عليه وسلم ).
هجوم على العلماء السلف ليس لاشخاصهم بل للعلم الذي يحملونه يسقطون عالم بعد عالم حتى يسقطون الدين الإسلامي بكامل من باب التجريح والتعديل والمذهب أهل السنة والجماعة:العالم إذا أخطأ يوضح له خطأ إذا كان حي فإذا رجع فحمدلله وإذا لم يرجع ينبه من خطأ ولا يرد علمه الكامل بل يوضح خطاه و يحترم الباقي علمه الموافق للكتاب والسنه النبويه والله مستعان
@@youssefgabr4051 أحسنتم ، هذا صحيح ، وهو رأي لبعض العلماء … لا يعني قال به محمد شمس الدين يكون الكلام ساقط بسبب الموقف من الرجل … على كل حال كما قال الشيخ المسألة تدخل في مسائل النزاع.. وهي من المسائل لا يعادى المخالف عليها …
راجع تفسير الإمام ابن جرير ستجد فيه أن قول الأكثر المراد به الشفاعة ونقل عن عدد من الصحابة والتابعين بل وعن النبي صلى الله عليه وسلم. وراجع التمهيد للإمام ابن عبد البر ستجد فيه حكاية الإجماع إنكار أثر مجاهد
@@رحماللهالإمامالشافعي والله إني ناصح لكم أي شخص من أي دين أو من أي مذهب اكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجدون الإجابة الشافية
*_اعلم ان الحداديه، المداخله والروا فض الشعاشيع اي ايران ولصها ينه عرباً كانوا ام يهو د هما وجهان لعُملة واحدة: متلازمان يُكمِّل أحدُهما الآخرَ_** **_two sides of the same coin_*
والمسألة التي نحن بصددها هناك خلاف حولها بين العلماء قبل هؤلاء ولم يخالف أحد فيما أعلم أن الشفاعة العظمى هي المقام المحمود … لكن اختلفوا بالقدر الزائد المذكور في أثر مجاهد هل يدخل في معنى المقام المحمود أم لا ؟؟
@@fahadaziz3969 هذا الأمر واضح ويلحظه كل من رأى مقاطعهم وسمع كلامهم وقرأ كتاباتهم ، فدائما تجدهم يعزفون على وتر السلف وكلام السلف ويحتفون بكتاب السنة لعبدالله بن أحمد و كلام الدارمي وأثر مجاهد و و و و. وكل ذلك على حساب القرآن والسنة فلا تكاد تجد في كلامهم استدلال بآيات أو أحاديث واذا استدلوا بآية لحنوا وأخطؤوا في قراءتها
سبحان الله ... هذا هو كلام أهل العلم الموزون الذي يبين منهج أهل السنة ورحمتهم بالخلق.
اللهم احفظ لنا شيخنا مطلق الجاسر وانفعنا بعلمه
اللهم انصر إخواننا في غزة و السودان و أرفع البلاء عنهم
اللهم امين يا رب العالمين
سبحان الله !
لا يوجد عالم أو داعية معتبر يعرف منهج وعقيدة أهل السنة والجماعة وقف مع الحدادية
ثم يحسبون أنهم أهل الحق ومخالفيهم مدجنة ؟
الله المستعان وعليه التكلان وهو حسبنا ونعم الوكيل
حفظ الله الشيخ مطلق وجزاه خير الجزاء
اللهم اهدنا الصراط المستقيم
لا تنسوا اللايك حتى ينتشر الفيديو يا إخوة
بارك الله فيك
@@ناجي_مقتطفات وفيكم بارك الرحمن
جزاكم الله عنا كل خير شيوخنا الأفاضل حفضكم الله
اللهم نج المستضعفين من المؤمنين
أول مره اعرف إن المقام المحمود هو إجلاس النبي ﷺ ع العرش،، سبحانك ربي هيبة وجلال
وفقكم الله آمين
نعم إنهم مدسوسين على الامة اسال الله ان يزيد في فضحهم واسأله سبحانه ان يكفينا شرهم
جزاك الله خيرا ونفع بك... هكذا يكون كلام العلماء الربانيين...
كلام طيب موفق جزاكم الله خيرا
روعه،جزاكم الله خير الجزاء
نفتقر لهذه الدروس
للتذكير بديننا و بمبادئنا
الشباب العربي ضائع
أخيرا سهم للشيخ مطلق الجاسر
انتظروا على ابن السليمان والأغرار الذين الذين يتبعونه عما قريب :
مطلق الجاسر مفوض أو جهمي أو مدجن أو أو أو
والله المستعان
٥ - المَقامُ المَحْمُودُ: الشَّفاعَةُ
الراوي: أبو هريرة • الألباني، السلسلة الصحيحة (٢٣٦٩) • حسن لشواهده • أخرجه أحمد (١٠٢٠٣)، والبزار (٩٦٥٧)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (٨/٣٧٢).
قال الشيخ الفوزان حفظه الله ما فيه تناقض
اللهم اجعلنا من اهل الفردوس الأعلى من الجنه
لي حلقات عديدة متعلقة بأثر مجاهد ...وكله ضمن قائمة تشغيل أسميتها: أثر مجاهد بن جبر❤❤❤❤
نحن متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل ومن سار على منهجهم من العلماء الربانيين أمثال ابن تيمية وابن القيم وابن باز والألباني وابن عثيمين رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى في وقتنا المعاصر من العلماء الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم حفظهم الله تعالى وأمد في اعمارهم على طاعته.
اللهم اصلح أحوال الأمة وانصر الحق واهله واخذل الباطل واهله.
بارك الله فيك اخي مصطفى
حفظ الله شيخنا الفقيه مطلق الجاسر
حفظ الله الشيخ مطلق
جزاكم الله خيرا
الشيخ مطلق الجاسر حفظه الله رسميا من المدجنة وفق قواعد المتعالم ابن شمس الدين.. اللهم عجّل بنهاية فتنة الحدادية الجدد واكفنا شرهم
جزاكم الله خير الجزاء
أحسنت أحسن الله اليك
مدسوسين كما قال بارك الله فيه
سبحان الله العظيم و بحمده
نعم يصلون إلى تضليل الصحابة .. خطوات الشيطان
صحيح هذه هي النتيجة الطبيعية لمنهجهم
سبحان الله العظيم وبحمده
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد
كلام علمي وتفصيلي
يجلسه الله تعالى على العرش وليس يجلسه معه على العرش بارك الله فيكم فالإستواء على العرش لا يقتضي بالضروره الجلوس على العرش
5:30 😂😂😂😂 الآن اصبح مدجن رسمياً ..
كلها ايام وحتى الصحابة عندهم مدجنين 😂
مدجن بس هو كافر عندهم من ينكر الأثر يصبح جهميا
عبدالوهاب الوراق اخبر بأن من يقول أن محمد صلى الله عليه وسلم لا يستحق هذه المكانة فقد كفر
أقسم بالله ان هؤلاء الذين يكفرون علماء الأمة هم من كيد اليهود لترك الأمة في تخبط وتشكيكهم في دينهم فلا وفقهم الله فأفكارهم مسمومه وعقيدتهم باطلة حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
11:51
والله نحند درسنا فى النحو الاجرومية ثم القطر ثم ئور الذهب وما زلنا فى الالفية وهكذا نتدرج فى كل العلوم والله منذ 20 سنة ولم نجلس بعد نتكلم الا فى اذن لنا فيه
المقام المحمود هو الشفاعة الكبرى يشفع النبي عند ربه لفصل القضاء أما أثر مجاهد ففيه غلو ظاهر ومخالف للمحكم من الشريعة فلا يعارض ما عليه جماهير العلماء وهذا كفيل برده فالله تعالى هو الذي استوى على العرش لا أحد غيره والعقائد لا تؤخذ بآحاد الاخبار.
من قال إن العقيدة لا تؤخذ بالاحاد من اين اتيت بهذه القاعدة
أثر ( إقعاد الرسول صلى الله عليه وسلم على العرش ) هذا الأثر من مرويات ( الليث بن أبي سليم ) عن مجاهد، والليث بن أبي سليم من الضعفاء
قال أحمد بن حنبل: «والليث بن أَبي سُلَيْم مضطرب الحديث، وقال يحيى بن معين: « اللَيْث أضعف من يَزِيد بْن أَبي زِيَاد . وكان سفيان بن عيينة يُضعفه، و الليث بن سُليم اتفق الإئمة على ضعفه حكى الاتفاق النووي وغيره .
فمدار عدم صحة الأثر هو الضعيف المُضعَّف الليث بن أبي سليم ولا اعتبار لقول الضعيف المجمع على ضعفه .
و قد أفتت اللجنة العلمية الدائمة للإفتاء بنكارة هذا الأثر .
السؤال الأول من الفتوى رقم (١٩٣٤٦)
س ١: هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش؟
ج ١: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم، وأما الأثر المروي عن مجاهد - رحمه الله تعالى- فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس
بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
. فدعوا عنكم الغلو ، كما حذّركم نبينا عبدُالله ( محمد صلى الله عليه وسلم ).
جميل جميل. يعني السلف يقصدون من أنكر الاستواء فهو جهمي
هجوم على العلماء السلف ليس لاشخاصهم بل للعلم الذي يحملونه
يسقطون عالم بعد عالم حتى يسقطون الدين الإسلامي بكامل من باب التجريح والتعديل
والمذهب أهل السنة والجماعة:العالم إذا أخطأ يوضح له خطأ إذا كان حي فإذا رجع فحمدلله وإذا لم يرجع ينبه من خطأ ولا يرد علمه الكامل بل يوضح خطاه و يحترم الباقي علمه الموافق للكتاب والسنه النبويه
والله مستعان
10:44
مدسوسين 😂😂😂😂
العقيدة توءخذ من القران والسنة نصا واجماع الصحابة فعلا وغير ذلك لا يلزم احدا
جماعة الاغمار الصغار عنهم واحد منهم التزم من ثلاثة اهر واتخذ وسما صليبا وسمتا مثليا
هذا اثر يملائه التبيه وحاا ربى عن كل مثيل
ههه .. صار هدف جديد لشمس الدين لكي يعمل له حلقه 😅
@@youssefgabr4051
أحسنتم ، هذا صحيح ، وهو رأي لبعض العلماء … لا يعني قال به محمد شمس الدين يكون الكلام ساقط بسبب الموقف من الرجل … على كل حال كما قال الشيخ المسألة تدخل في مسائل النزاع..
وهي من المسائل لا يعادى المخالف عليها …
مجاهد اجتهد فأخطأ
العجيب أن الدكتور ذكر علماء قالوا بالقول المرجوح عنده ولم يذكر علماء قالوا براجحه
راجع تفسير الإمام ابن جرير ستجد فيه أن قول الأكثر المراد به الشفاعة ونقل عن عدد من الصحابة والتابعين بل وعن النبي صلى الله عليه وسلم. وراجع التمهيد للإمام ابن عبد البر ستجد فيه حكاية الإجماع إنكار أثر مجاهد
@@رحماللهالإمامالشافعي
والله إني ناصح لكم أي شخص من أي دين أو من أي مذهب اكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجدون الإجابة الشافية
*_اعلم ان الحداديه، المداخله والروا فض الشعاشيع اي ايران ولصها ينه عرباً كانوا ام يهو د هما وجهان لعُملة واحدة: متلازمان يُكمِّل أحدُهما الآخرَ_** **_two sides of the same coin_*
كلام السلف مقدم على كلام الله ورسوله عند الحدادية
برغم اختلافنا معهم ..لكن من الإنصاف
ممكن تأتي لي بمثال عن تقديم القوم لكلام السلف على كلام الله ورسوله ؟؟
والمسألة التي نحن بصددها هناك خلاف حولها بين العلماء قبل هؤلاء ولم يخالف أحد فيما أعلم أن الشفاعة العظمى هي المقام المحمود … لكن اختلفوا بالقدر الزائد المذكور في أثر مجاهد هل يدخل في معنى المقام المحمود أم لا ؟؟
@@fahadaziz3969
هذا الأمر واضح ويلحظه كل من رأى مقاطعهم وسمع كلامهم وقرأ كتاباتهم ، فدائما تجدهم يعزفون على وتر السلف وكلام السلف ويحتفون بكتاب السنة لعبدالله بن أحمد و كلام الدارمي وأثر مجاهد و و و و. وكل ذلك على حساب القرآن والسنة فلا تكاد تجد في كلامهم استدلال بآيات أو أحاديث واذا استدلوا بآية لحنوا وأخطؤوا في قراءتها
ههه الاغمار والصغار .. مات قهرا اياه المتعالم 😅
اثر مجاهد ليس صحيح بل هو ضعيف ليث ابن ابي سليم ضعيف ومحمد ابن فضيل شيعي
.
جزاكم الله خيرا