ج: السنة للمسافر أن يقصر الصلاة في السفر تأسيًا بالنبي ﷺ، وعملًا بسنته إذا كانت المسافة ثمانين كيلو تقريبًا أو أكثر، فإذا سافر مثلا من السعودية إلى أمريكا قصر ما دام في الطريق، أو سافر من مكة إلى مصر أو من مصر إلى مكة قصر ما دام في الطريق، وهكذا إذا نزل في بلد فإنه يقصر ما دام في البلد إذا كانت الإقامة أربعة أيام فأقل فإنه يقصر كما فعل النبي ﷺ لما نزل مكة في حجة الوداع، فإنه نزل بمكة صبيحة رابعة في ذي الحجة ولم يزل يقصر حتى خرج إلى منى في ثامن ذي الحجة. وكذلك إذا كان عازمًا على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، أو يعزم على الإقامة مدة تزيد عن أربعة أيام عند أكثر أهل العلم، كأن يقيم لالتماس شخص له عليه دين أو له خصومة لا يدري متى تنتهي، أو ما أشبه ذلك، فإنه يقصر ما دام مقيمًا؛ لأن إقامته غير محدودة، فهو لا يدري متى تنتهي الإقامة، فله القصر ويعتبر مسافرًا، يقصر ويفطر في رمضان ولو مضى على هذا سنوات. أما من أقام إقامة طويلة للدراسة، أو لغيرها من الشؤون، أو يعزم على الإقامة مدة طويلة فهذا الواجب عليه الإتمام، وهذا هو الصواب، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم من الأئمة الأربعة وغيرهم؛ لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، فإذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه الإتمام للدراسة أو غيرها. وذهب ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن المسافر إذا أقام تسعة عشر يومًا أو أقل فإنه يقصر، وإذا نوى الإقامة أكثر من ذلك وجب عليه الإتمام محتجًا بإقامة النبي ﷺ يوم فتح مكة تسعة عشر يومًا يقصر الصلاة فيها، ولكن المعتمد في هذا كله هو أن الإقامة التي لا تمنع قصر الصلاة إنما تكون أربعة أيام فأقل، هذا الذي عليه الأكثرون، وفيه احتياط للدين، وبعد عن الخطر بهذه العبادة العظيمة التي هي عمود الإسلام. والجواب عما احتج به ابن عباس رضي الله عنهما: أنه لم يثبت عنه ﷺ أنه عزم على الإقامة هذه المدة، وإنما أقام لتأسيس قواعد الإسلام في مكة، وإزالة آثار الشرك من غير أن ينوي مدة معلومة، والمسافر إذا لم ينو مدة معلومة له القصر ولو طالت المدة كما تقدم. فنصيحتي لإخواني المسافرين للدراسة أو غيرها أن يتموا الصلاة، وألا يقصروا، وأن يصوموا رمضان ولا يفطروا إلا إذا كانت الإقامة قصيرة أربعة أيام فأقل، أو كانت الإقامة غير محددة لا يدري متى تنتهي لأن له حاجة يطلبها لا يدري متى تنتهي كما تقدم، فإن هذا في حكم المسافر، هذا هو أحسن ما قيل في هذا المقام، وهو الذي عليه أكثر أهل العلم، وهو الذي ينبغي لما فيه من الاحتياط للدين لقول النبي ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك[1] وقوله ﷺ: فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه[2]. وإقامته ﷺ في مكة تسعة عشر يومًا يوم الفتح محمولة على أنه لم يجمع عليها، وإنما أقام لإصلاح أمور الدين، وتأسيس توحيد الله في مكة وتوجيه المسلمين إلى ما يجب عليهم كما تقدم، فلا يلزم من ذلك أن يكون عزم على هذه الإقامة، بل يحتمل أنه أقامها إقامة لم يعزم عليها، وإنما مضت به الأيام في النظر في شؤون المسلمين وإصلاح ما يحتاج إلى إصلاح وإقامة شعائر الدين في مكة المكرمة، وليس هناك ما يدل على أنه عزم عليها حتى يحتج بذلك على أن مدة الإقامة المجيزة للقصر تحد بتسعة عشر يومًا كما جاء ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما. وهكذا إقامته ﷺ في تبوك عشرين يومًا ليس هناك ما يدل على أنه عازم عليها عليه الصلاة والسلام، بل الظاهر أنه أقام يتحرى ما يتعلق بحرب، وينظر في الأمر وليس عنده إقامة جازمة في ذلك، لأن الأصل عدم الجزم بالإقامة إلا بدليل، وهو مسافر للجهاد والحرب مع الروم، وتريث في تبوك هذه المدة للنظر في أمر الجهاد، وهل يستمر في السفر ويتقدم إلى جهة الروم أو يرجع؟ ثم اختار الله له سبحانه أن يرجع إلى المدينة فرجع. والمقصود أنه ليس هناك ما يدل على أنه نوى الإقامة تسعة عشر يومًا في مكة، ولا أنه نوى الإقامة جازمة في تبوك عشرين يومًا حتى يقال إن هذه أقل مدة للقصر، أو أن هذه أقصى مدة للإقامة بل ذلك محتمل كما قاله الجمهور، وتحديد الإقامة بأربعة أيام فأقل إذا نوى أكثر منها أتم، مأخوذ من إقامته ﷺ في حجة الوداع في مكة قبل الحج، فإنه أقام أربعة أيام لا شك في ذلك عازمًا على الإقامة بها من أجل الحج من اليوم الرابع إلى أن خرج إلى منى، وقال جماعة من أهل العلم تحدد الإقامة بعشرة أيام لأنه ﷺ أقام عشرة أيام في مكة في حجة الوداع وأدخلوا في ذلك إقامته في منى وفي عرفة وقالوا عنها إنها إقامة قد عزم عليها، فتكون المدة التي يجوز فيها القصر عشرة أيام فأقل؛ لأنه قد عزم عليها. وهذا قول له قوته وله وجاهته، لكن الجمهور جعلوا توجهه من مكة إلى منى شروعًا في السفر؛ لأنه توجه إلى منى ليؤدي مناسك الحج ثم يسافر إلى المدينة. وبكل حال فالمقام مقام خلاف بين أهل العلم وفيه عدة أقوال لأهل العلم، لكن أحسن ما قيل في هذا وأحوط ما قيل في هذا المقام، هو ما تقدم من قول الجمهور، وهو: أنه إذا نوى المسافر الإقامة في البلد أو في أي مكان أكثر من أربعة أيام أتم، وإن نوى إقامة أقل قصر، وإذا كانت ليس له نية محددة يقول أسافر غدًا أو أسافر بعد غد، يعني له حاجة يطلبها لا يدري متى تنتهي، فإن هذا في حكم السفر وإن طالت المدة. والله ولي التوفيق[3]. رواه الترمذي في (صفة القيامة) برقم (2442)، والنسائي في (الأشربة) برقم (5615). رواه البخاري في (الإيمان) برقم (50)، ومسلم في (المساقاة) برقم (2996). من برنامج (نور على الدرب)، الشريط الثامن عشر. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/274). صلاة المسافر
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [ سورة الأنفال: 45] التفسير يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً} أي: طائفة من الكفار تقاتلكم. {فَاثْبُتُوا} لقتالها، واستعملوا الصبر وحبس النفس على هذه الطاعة الكبيرة، التي عاقبتها العز والنصر. واستعينوا على ذلك بالإكثار من ذكر اللّه {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} أي: تدركون ما تطلبون من الانتصار على أعدائكم،فالصبر والثبات والإكثار من ذكر اللّه من أكبر الأسباب للنصر.
عن أنس بن مالك -رَضِيَ اْللّهُ عَنْهُ- قال : كان رسولُ اللهِ ﷺَ إذا خرج ، مسيرةَ ثلاثةِ أميالٍ أو ثلاثةَ فراسخَ ،(شعبةٌ الشاكُ) صلَّى ركعتَينِ﴾ صحيح مسلم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هو الأول والآخر والظاهر والباطن الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
بسم الله الرحمن الرحيم إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما صدق الله العظيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
دين مفيه واحد أحسن من التاني وفعصرنا هاد أصبحت المعلومة تأخد من الكتير من المواقع ليس بضرورة من شيخ واحد وشيخ له إحترام بس مانو احسن من شخص أخر وأي شخص يمديه يعطي معلومة عنده وعادي يصلحه لو غلطان
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وصل الله وسلم وبارك على نبينا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
يمكن توضيح باراك لله فيكم عن بن عمر رضي الله عنه في الاثر بعد فوات رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج غازي ومعه الجيش إلى خراسان فسد الثلج طريقهم فمكثو ٦ أشهر وهم يقسرون الصلاه بارك الله فيكم
ديننا أجمل دين.... والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
أحسن دين في العالم
@@abdellahbouzerouata5499مافي احسن واسوء هو الدين واحد ☝الدين عند الله الأسلام فقط لاغير باقي ماتبقة هذ يسمى خرافات غير الأسلام مافي
ان الدين عند الله الاسلام حذاري ثم حذاري... لا يوجد غير دين الاسلام و كل الرسل مسلمين .
يقول ابن تيمية -رحمه الله: إن المسألة لتغلق عليّ، فاستغفر الله ألف مرة أو أكثر أو أقل، فيفتحها الله علي وإن من أسباب راحة البال، استغفار ذي الجلال.
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
ديننا الاسلامي دين يسر و ليس دين عسر …
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا.
اللهم نجنا وثبتنا اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما
قال رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله الحمد لله الله أكبر لا إله إلا الله
لا يضرك بأيهن بدأت رواه مسلم
لا إله إلا الله محمد عليه أفضل الصلاة و السلام رسول الله💜❤🌹💜❤🌹💜❤🌹💜❤🌹
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
جزاك الله خبر ويوفقك يارب
احبك في الله ياشيخ
آلهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد الصادق المصدوق وايمام الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
آللهم صـلوآ على آلحبيـﮯب آلمـصـطـفى
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم اكرمك الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
حفظك الله يا شيخ ونفع بك الأمة
صلوا على خير معلم الناس الخير
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
الحمد لله على رحمة الله
بارك الله فيكم وفي علمكم
ج: السنة للمسافر أن يقصر الصلاة في السفر تأسيًا بالنبي ﷺ، وعملًا بسنته إذا كانت المسافة ثمانين كيلو تقريبًا أو أكثر، فإذا سافر مثلا من السعودية إلى أمريكا قصر ما دام في الطريق، أو سافر من مكة إلى مصر أو من مصر إلى مكة قصر ما دام في الطريق، وهكذا إذا نزل في بلد فإنه يقصر ما دام في البلد إذا كانت الإقامة أربعة أيام فأقل فإنه يقصر كما فعل النبي ﷺ لما نزل مكة في حجة الوداع، فإنه نزل بمكة صبيحة رابعة في ذي الحجة ولم يزل يقصر حتى خرج إلى منى في ثامن ذي الحجة. وكذلك إذا كان عازمًا على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، أو يعزم على الإقامة مدة تزيد عن أربعة أيام عند أكثر أهل العلم، كأن يقيم لالتماس شخص له عليه دين أو له خصومة لا يدري متى تنتهي، أو ما أشبه ذلك، فإنه يقصر ما دام مقيمًا؛ لأن إقامته غير محدودة، فهو لا يدري متى تنتهي الإقامة، فله القصر ويعتبر مسافرًا، يقصر ويفطر في رمضان ولو مضى على هذا سنوات.
أما من أقام إقامة طويلة للدراسة، أو لغيرها من الشؤون، أو يعزم على الإقامة مدة طويلة فهذا الواجب عليه الإتمام، وهذا هو الصواب، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم من الأئمة الأربعة وغيرهم؛ لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، فإذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه الإتمام للدراسة أو غيرها.
وذهب ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن المسافر إذا أقام تسعة عشر يومًا أو أقل فإنه يقصر، وإذا نوى الإقامة أكثر من ذلك وجب عليه الإتمام محتجًا بإقامة النبي ﷺ يوم فتح مكة تسعة عشر يومًا يقصر الصلاة فيها، ولكن المعتمد في هذا كله هو أن الإقامة التي لا تمنع قصر الصلاة إنما تكون أربعة أيام فأقل، هذا الذي عليه الأكثرون، وفيه احتياط للدين، وبعد عن الخطر بهذه العبادة العظيمة التي هي عمود الإسلام.
والجواب عما احتج به ابن عباس رضي الله عنهما: أنه لم يثبت عنه ﷺ أنه عزم على الإقامة هذه المدة، وإنما أقام لتأسيس قواعد الإسلام في مكة، وإزالة آثار الشرك من غير أن ينوي مدة معلومة، والمسافر إذا لم ينو مدة معلومة له القصر ولو طالت المدة كما تقدم.
فنصيحتي لإخواني المسافرين للدراسة أو غيرها أن يتموا الصلاة، وألا يقصروا، وأن يصوموا رمضان ولا يفطروا إلا إذا كانت الإقامة قصيرة أربعة أيام فأقل، أو كانت الإقامة غير محددة لا يدري متى تنتهي لأن له حاجة يطلبها لا يدري متى تنتهي كما تقدم، فإن هذا في حكم المسافر، هذا هو أحسن ما قيل في هذا المقام، وهو الذي عليه أكثر أهل العلم، وهو الذي ينبغي لما فيه من الاحتياط للدين لقول النبي ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك[1] وقوله ﷺ: فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه[2].
وإقامته ﷺ في مكة تسعة عشر يومًا يوم الفتح محمولة على أنه لم يجمع عليها، وإنما أقام لإصلاح أمور الدين، وتأسيس توحيد الله في مكة وتوجيه المسلمين إلى ما يجب عليهم كما تقدم، فلا يلزم من ذلك أن يكون عزم على هذه الإقامة، بل يحتمل أنه أقامها إقامة لم يعزم عليها، وإنما مضت به الأيام في النظر في شؤون المسلمين وإصلاح ما يحتاج إلى إصلاح وإقامة شعائر الدين في مكة المكرمة، وليس هناك ما يدل على أنه عزم عليها حتى يحتج بذلك على أن مدة الإقامة المجيزة للقصر تحد بتسعة عشر يومًا كما جاء ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وهكذا إقامته ﷺ في تبوك عشرين يومًا ليس هناك ما يدل على أنه عازم عليها عليه الصلاة والسلام، بل الظاهر أنه أقام يتحرى ما يتعلق بحرب، وينظر في الأمر وليس عنده إقامة جازمة في ذلك، لأن الأصل عدم الجزم بالإقامة إلا بدليل، وهو مسافر للجهاد والحرب مع الروم، وتريث في تبوك هذه المدة للنظر في أمر الجهاد، وهل يستمر في السفر ويتقدم إلى جهة الروم أو يرجع؟ ثم اختار الله له سبحانه أن يرجع إلى المدينة فرجع.
والمقصود أنه ليس هناك ما يدل على أنه نوى الإقامة تسعة عشر يومًا في مكة، ولا أنه نوى الإقامة جازمة في تبوك عشرين يومًا حتى يقال إن هذه أقل مدة للقصر، أو أن هذه أقصى مدة للإقامة بل ذلك محتمل كما قاله الجمهور، وتحديد الإقامة بأربعة أيام فأقل إذا نوى أكثر منها أتم، مأخوذ من إقامته ﷺ في حجة الوداع في مكة قبل الحج، فإنه أقام أربعة أيام لا شك في ذلك عازمًا على الإقامة بها من أجل الحج من اليوم الرابع إلى أن خرج إلى منى، وقال جماعة من أهل العلم تحدد الإقامة بعشرة أيام لأنه ﷺ أقام عشرة أيام في مكة في حجة الوداع وأدخلوا في ذلك إقامته في منى وفي عرفة وقالوا عنها إنها إقامة قد عزم عليها، فتكون المدة التي يجوز فيها القصر عشرة أيام فأقل؛ لأنه قد عزم عليها. وهذا قول له قوته وله وجاهته، لكن الجمهور جعلوا توجهه من مكة إلى منى شروعًا في السفر؛ لأنه توجه إلى منى ليؤدي مناسك الحج ثم يسافر إلى المدينة.
وبكل حال فالمقام مقام خلاف بين أهل العلم وفيه عدة أقوال لأهل العلم، لكن أحسن ما قيل في هذا وأحوط ما قيل في هذا المقام، هو ما تقدم من قول الجمهور، وهو: أنه إذا نوى المسافر الإقامة في البلد أو في أي مكان أكثر من أربعة أيام أتم، وإن نوى إقامة أقل قصر، وإذا كانت ليس له نية محددة يقول أسافر غدًا أو أسافر بعد غد، يعني له حاجة يطلبها لا يدري متى تنتهي، فإن هذا في حكم السفر وإن طالت المدة. والله ولي التوفيق[3].
رواه الترمذي في (صفة القيامة) برقم (2442)، والنسائي في (الأشربة) برقم (5615).
رواه البخاري في (الإيمان) برقم (50)، ومسلم في (المساقاة) برقم (2996).
من برنامج (نور على الدرب)، الشريط الثامن عشر. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/274).
صلاة المسافر
جزاكم الله خير
بارك الله فيك
جزى الله الشيخ خير الجزاء
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
[ سورة الأنفال: 45]
التفسير
يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً} أي: طائفة من الكفار تقاتلكم. {فَاثْبُتُوا} لقتالها، واستعملوا الصبر وحبس النفس على هذه الطاعة الكبيرة، التي عاقبتها العز والنصر. واستعينوا على ذلك بالإكثار من ذكر اللّه {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} أي: تدركون ما تطلبون من الانتصار على أعدائكم،فالصبر والثبات والإكثار من ذكر اللّه من أكبر الأسباب للنصر.
عن أنس بن مالك -رَضِيَ اْللّهُ عَنْهُ- قال : كان رسولُ اللهِ ﷺَ إذا خرج ، مسيرةَ ثلاثةِ أميالٍ أو ثلاثةَ فراسخَ ،(شعبةٌ الشاكُ) صلَّى ركعتَينِ﴾ صحيح مسلم
جزاك الله خيراً
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضاء نفسك وزنت عرشك ومداد كلماتك
صل بدون ياء جزاكم الله خيرا
حياك الله ❤❤❤
الله الله الله
شيخنا.مصحف.أحبك.في.اله
chokran ya chikh jazak allaho khayran
السلام عليكم. بعد إذنك احفظ الفيديو
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هو الأول والآخر والظاهر والباطن الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
بسم الله الرحمن الرحيم إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما صدق الله العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
جزاك الله خير ويوفقك يارب
❤
السلام عليكم
السلام عليكم
Barzak Hosin انت احمق رد وعليكم السلام
saliou.من أنت حتى تصحح لمصطفى العدوي..؟عالم غريب سبحان الله،،!
دعك منه
اصحح لأي عالم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
دين مفيه واحد أحسن من التاني وفعصرنا هاد أصبحت المعلومة تأخد من الكتير من المواقع ليس بضرورة من شيخ واحد وشيخ له إحترام بس مانو احسن من شخص أخر وأي شخص يمديه يعطي معلومة عنده وعادي يصلحه لو غلطان
انا مسافر إلى ليبيا اكثر سنه اصلى كسر ام اتم
حبيبي يا رسول الله
• ❀❥❥•꧁꧂꧁🦋🦋꧂ ꧁🦋🦋꧂ • .•°``°•.¸.•°``°•. •. ﷺ ¸.• الّۣلّۣهّۜـۣۜـۣۜمّۣ-ۣۜصۣۣۜۜـۣۜـّۣۜلّ-ۣۜعّۣۜلّۣۜـۣۜـۣۜـۜـۣۣﮱۣ ﻣۣۣۖۖحّۣۣۖمّۣۖـۣۖـۣـۣۨۖۛـۣـۣۖدۣۖوال محمدآلَلَهّمً صّلَ عٌلَﮯ سِيَدٍنِآ مًحًمًدٍ🌹عٌدٍدٍ خِلَقُکْ 🌹وٌرضآء نِفُسِکْ🌹وٌزٍنِةّ عٌرشُکْ🌹وٌمًدٍآدٍ کْلَمًآتٌکْ🌲وٌعٌدٍدٍ آلَذِکْريَنِ🌲وٌآلَذِآکْرآتٌ🌷وٌذِرآتٌ آلَرمًآلَ🌷فُﮯ آلَأرض وٌآلَبًحًآر🌺وٌآلَجّبًآلَ 🌼وٌآلَأنِهّآر🌻وٌعٌدٍدٍ مًآلَآ يَحًصّﮯ عٌدٍدٍ🌷وٌعٌلَﮯ آلَهّ 🌸وٌصّحًبًهّ 🌹آجّمًعٌيَنِ🌷آلَلَهّمً آمًيَن🌿يَآ ربً آلَعٌآلَمًيَنِ☘️
🍀اللَّهُــمَّ🌼🍀صَلِّﷺ🌼🍀وَسَـــلِّمﷺ🌼🍀وَبَارِك🌼🍀علىﷺ🌼🍀مُحمَّد🌼🍀ﷺاللَّهُــمَّﷺ🌼🍀صَلِّﷺ🌼🍀وَسَـــلِّمﷺ🌼🍀وَبَارِك🌼🍀على🌼🍀ﷺ🌼🍀مُحمَّد🌼🍀 ✰✰ اللَّهُــمَّﷺ صَلِّ ﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْ علــى ﷺمحمدﷺ💛اللهــــــم❤صــــل💚علــــی❤محمـــــد💚
أنت الأحسن لا مثيل لك
💚ﷺ💚 💚ﷺ💚
💚ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ💚
💚ﷺ 💚 ﷺ💛
💛ﷺ محمـــــــــــــــد ﷺ💛
💛ﷺ رســــــــول الله ﷺ💛
💛ﷺ صلـی الله علیه ﷺ💛
💛ﷺ وسلـــــــم ﷺ❤
❤ﷺ ﷺ❤
❤ﷺ ﷺ❤
❤ﷺ ﷺ❤
❤ ﷺ ❤
💛اللهــــــم💚صــــل❤علــــی💛محمـــــد❤
💛اللهــــــم❤صــــل💚علــــى💚❤💛محمـــــد💚❤💛🌹🍀🌹اللهمَّﷺ❤صَلِّﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ❤وَبَارِكﷺْ❤علىﷺنَبِيِّنَـــا❤ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🌹ﷺ٠🌺ﷺ🌼ﷺ🌸ﷺ🌺ﷺ🌼ﷺ💮ﷺ🌸ﷺ💮ﷺ🌺ﷺ🌺ﷺ🌼ﷺ💮ﷺ🌺ﷺ🌸ﷺ🌼ﷺ🌸ﷺ🌺ﷺ💮ﷺ🏵️ﷺ🌸ﷺ💮ﷺ🌸ﷺ🌼ﷺ🌸ﷺ🌺ﷺ🌼ﷺ💮ﷺ🌺ﷺ🌼ﷺ💮ﷺ🌺ﷺ🌼ﷺ💮ﷺ🏵️ﷺ🌸ﷺ🌼ﷺ🌺ﷺ🌸ﷺ🌼ﷺ💮ﷺ🌺ﷺ🌸ﷺ
للهمَّﷺ🕌🕋صَلِّﷺ🕌🕋وسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْ🕌علىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ🕌اللهمَّﷺ🕌🕋صَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ🕌🕋-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــا🕌🕋ﷺمُحمَّدﷺ-🕌🕋اللهمَّﷺصَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــا🕌🕋ﷺمُحمَّدﷺ-🕌🕋اللهمَّ صَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــا🕋🕌ﷺمُحمَّدﷺ-❤ 💛 ❤ 💛
💜 ﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺ💚 💛
💙💚💛💜💖 .•°``°•.¸.•°``°•.
`•. ﷺ ¸.•`
الّۣلّۣهّۜـۣۜـۣۜمّۣ-ۣۜصۣۣۜۜـۣۜـّۣۜلّ-ۣۜعّۣۜلّۣۜـۣۜـۣۜـۜـۣۣﮱۣﻣۣۣۖۖحّۣۣۖمّۣۖـۣۖـۣـۣۨۖۛـۣـۣۖدّۣۣۖ-ۣۣۖۜوّۣۜاّۣلّۣۖ-ّۣۣۣۖۖۖۖﻣۣۣۣۖۖحّۣۣۖۖمّۣۖـۣۖـۣۖــۣۖـۣۖدّۣۣۖ🍃
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مَنْ رَفَعْتَ لَهُ الذِّكْر وَشَرَحْتَ لَهُ الصَّدْر وَوَضَعْتَ عَنْهُ الْوِزْر وَأَعْلَيْتَ لَهُ الْقَدْر صَلاةً تُعَظِّمُ بِهَا الأَجْر وَنَنَالُ بِهَا الْيُسْروَتَدْفَعُ بِهَا عَنَّا الْعُسْر صَلاةً لَيْسَ لَهَا كَيْفٌ وَلاحَصْر تَتَضَاعَفُ وتَتَوَالَى مَدَى الدَّهْر عَدَدَ كُلِّ شَفْعٍ وَوِتْر وَسِرٍ وَجَهْر وَبَطْنٍ وَظَهْر صَلاةً تُصَفِّي بِهَا الفِكْرَ وَتَدْفَعُ الضُّرَّ وَتَجْلِبُ الْخَيْر وَتَنْزِعُ بِهَا مِنَّا كُلَّ غِلٍ وَكِبْر وَتُزِيحُ بِهَا كُلَّ شَر وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ .
آلَلَهّمً صّل عٌلَﮯ سِيَدٍنِآ مًحًمًدٍ عٌدٍدٍ خِلَقُکْ وٌرضآء نِفُسِکْ وٌزٍنِةّ عٌرشُکْ وٌمًدٍآدٍ کْلَمًآتٌکْ وٌعٌدٍدٍ آلَذِکْريَنِ وٌآلَذِآکْرآتٌ وٌذِرآتٌ آلَرمًآلَفُﮯ آلَأرض وٌآلَبًحًآر وٌآلَجّبًآلَ وٌآلَأنِهّآر وٌعٌدٍدٍ مًآلَآ يَحًصّﮯ عٌدٍدٍ وٌعٌلَﮯ آلَهّ وٌصّحًبًهّ أجّمًعٌيَنِ آلَلَهّمً آمًيَنِ آمًيَنِ آمًيَن ..
💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وصل الله وسلم وبارك على نبينا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاك الله خير ويوفقك يارب
مادام مسافر يترخص بدون تحديد مدة ،
مالم يقيم بإقامة طويلة كالطلبة والمهاجرين للعمل ..
اذقطع شخص مسافت 120كيلو ذهاب وعوده لنفس داره فهل يقصر الصلاة نصف المسافه 60 يعني يذهب لجلب شي وعوده لداره
يمكن توضيح باراك لله فيكم عن بن عمر رضي الله عنه في الاثر بعد فوات رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج غازي ومعه الجيش إلى خراسان فسد الثلج طريقهم فمكثو ٦ أشهر وهم يقسرون الصلاه بارك الله فيكم
لا توجد إقامة فى الحرب لان مكان الحرب ليس به إقامة وهذا قول الحنفية
فان طالت المدة تكون الصلاة قصر طوال هذه الفترة
اخي مسافر الى بيته في الديار الإيطالية هل يقصر الصلاة صلاة الظهر والعصر سيجدانه في المطار المرجو الجواب
الرجاء ايميل الخاص يا شيخ مصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب
الصحيح من أقام اكثر من ٤ ايام اتم الصلاة
هذه مسالة طويلة الذيل قصيرة النيل
مو جنه بنلادن
طططككككككككك
جزاكم الله خيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا ياشيخ
جزاك الله خيراً
انصحك تغييري صورة البروفايل لأن قد تفتن الرجل وقد تكون سيئة جارية بعد موتك
...............................
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين
الله الله الله
الله الله الله