Hayırların Öncüsü Bir Peygamber Hz. Zülkifl | Muhammed Emin Yıldırım | 4K
HTML-код
- Опубликовано: 7 сен 2024
- Muhammed Emin Yıldırım Hocamızın Siyer Vakfı’nda yapmış olduğu "Hayırların Öncüsü Bir Peygamber Hz. Zülkifl” başlıklı Sîret-i Enbiyâ dersi. Kanalımıza Abone Olmak İçin: goo.gl/AbpiDa
Ders Notları: bit.ly/3620HEW
Tüm Sîret-i Enbiyâ Dersleri için: bit.ly/30z3NdA
(Ders Tarihi: 12 Mart 2022)
#MuhammedEminYıldırım #SiyerDersleri #HzZulkifl #SiretiEnbiya
Kıymetli Kardeşlerimiz, Berat Gecesi'nde yapılacak dualara katılmak üzere hatim, kısa sure ve zikirlerinizi göndermek için: siyervakfi.org/hatim
Değerli hocam bizim için hayırlı olanı şermiş gibi göstermeye çalışanlara karşı tavrımız nettir. Onlarla ahiret günü hesaplaşacağız da. Sizin gibi ehli sünnet hocalarımızın sayısı çok az Rabbim sizleri başımızdan eksik etmesin.
Allah sizden ebeden râzı olsun kıymetli Muhammed Emin hocam☝️
Allah sizin ömrünüze sağlık bereket versin , sizin gibi Ehli-Sünnet hoalarımızın sayısını artırsın...☝️
Allah razı olsun hocam,bize zemzem diye zehri icirenlere veyl olsun...
Yavrum sizleri yetiştirenlerden Allah razı olsun
Muhammed bey siz anlatın biz dinliyelim ve anlıyalım. Allahın izniyle imanımız ahlakımız güzelleşsin. İmanın tadını alalım. Belki sevgi dolu tahkiki imana erenlerden oluruz. Allah bizleri affetsin canımızı müslüman olarak alsın, ahirette hepimizin defterini sağımızdan versin. Selam müminlerin üzerine olsun
Emeğine yüreğine sağlık teşekkür ederim Allah razı olsun değerli hocam Allah seni başımızdan eksik etmesin amin ecmain
ALLAH RAZI OLSUN DEĞERLİ HOCAM
Hocam hep mi akıllardaki sorulara Kuran ve sunneten cevap veriri bir Hoca.Gunumuz problemlerine kaynaktan çözümler için Allah sizden ebeden razı olsun 🤲🤲🌸
Allah c.c. razı olsun
Selam olsun Hz. Zülküf e
Allah razı olsun hocam özellikle ders notları için ayrıca teşekkür ediyorum çok faydalı oluyor benim için elhamdülillah Rabbim emeği geçen herkesten razı olsun
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
Siz anlatsaniz ben hep dinlesemm donlesem dinlesem Alllah razi olsun sizlerden caanim hocam benim.iki cihandads
Allah razı olsun sizden
Allah razı olsun güzel hocam
Başta Muhammed Emin Yıldırım Hocamız olmak üzere emeği geçen herkesten Allah razı olsun.
RABBİM istikametten ayırmasın YARABBİM 🤲🏻
Allah ilminizi daim ve faydalı etsin saygıdeğer hocam bizide nasiplenenlerden etsin
Amin Allah razı olsun. Sayısız mükâfatlandırsın
Allah razı olsun Sayın Hocam. Ben sizi hep yoldayken dinlemek nasip oldu. Allah C.C. bizi sadece razı olduğu işlerle meşgul etsin.
Allah razı olsun hocam ağzına sağlık dualarınızı bekliyorum saygılarımla selamlıyorum Allah daim etsin inşallah amin amin amin... size ve ekibinizie çok teşekkürler hocam
RABBİM razı olduğu işlerle meşgul etsin
Allah'ım sizlerden razı olsun inşallah muhterem Hocam
Allah razi olsun hocam diline saglik
Amin amin amin Rabbim ebeden razı olsun
Dersden Notlar;
Hayırların Öncüsü Bir Peygamber Hz.Zülkfl;
Aziz Kitabımız Kuran anlattıklarıyla mesajlarını verdiği gibi, anlatmadıkları üzerinden de mesajlarını veriyor.
Nisa suresi 163-de Hz.Nuhdan Hz.Davuda kadar 11 Peygamber,
Enam suresi 84-de de Hz.İbrahimden başlayıp Hz.Haruna kadar 10 Peygamber sayılıyordu.
Her iki ayette sıralama farklı.
"Biz, Nuha ve ondan sonra gelen Peygamberlere vahettiğimiz gibi sana da vahyettik. İbrahime, İsmaile, İshaka, Yakuba, torunlarına, İsaya, Eyyuba, Yunusa, Haruna ve Süleymana da vahyetmiştik. Davuda da Zebur vermiştik."
Nisa/163
"Biz ona (İbrahime) İshakı ve Yakubu armağan ettik. Hepisini hidayete erdirdik. Daha önce Nuhuda hidayete erdirmiştik. Zürriyetinden Davudu, Süleymanı, Eyyubu, Yusufu, Musayı ve Harunu da. İyilik yapanları işte böyle mükafatlandırırız.."
Enam/84
Bu sıralamadaki mesajlar;
1)Kuran kronolojiye değil, mesaja odaklanır.
2)İki ayette de geçen sırlamanın süre bütünlüğü içersinde mesajları vardır.
3)İki ayette de geçen peygamberlerin öncesi ve sonrası ayetlerle irtibatı vardır.
4)İki ayette de özel vurgular nazarlara verilmiştir.
5)İki ayette de eksende olan hakikat tahrif edilmiş önceki kitaplardır.
"Daha önce kıssalarını sana anlattığımız peygamberler gönderdik. Anlatmadığımız (nice) peygamberler de gönderdik. Allah Musa ile doğrudan konuştu."
Nisa/164
Kuran neden 28 peygamberi anlatır?
Kuran o 28 peygamberi hep aynı düzeyde anlatmıyor.
4 sınıfa ayrılır Peygamberler;
1) Detayları ile anlatılan Peygamberler;
Hz.İbrahim
Hz.Yusuf
Hz.Musa
Hz.İsa
Ve Efendimiz sas
2)Orta ölçekte detayları ile anlatılan Peygamberler;
Hz.Hud
Hz.Salih
Hz.İsmail
Hz.Şuayb
Hz.Yunus
3)Az ölçekte detayları ile anlatılan Peygamberler;
Hz.İshak
Hz.Yakub
Hz.Eyyub
Hz.Üzeyr
4)Çok az ölçekte detayları ile anlatılan Peygamberler;
Hz.İdris
Hz.Zülkfl
Hz.İlyas
Hz.Elyasa
Kuran neden Hz.Zülkf as Peygamberi çok az ölçekte anlatır? Sorusunun cevabı;
Kuran Neden 28 prygamberi sadece anlatır? Sorusunun cevabı aynı;
1)Kurani Kerim anlattığı peygamberlerle anlatmadıklarını da aslında anlatmıştır.
O 28 bir model aslında..
2)Kurani Kerim peygamberlerin ortak vasıf ve sıfatlarıni anlatarak onlar üzerinden çok ama çok mesajlar vermiştir.
3)Kurani Kerim detaylı anlattığı peygamberlerle detaylı anlatmadıklarını da aslında anlatmıştır.
4)Kurani Kerim aklını kullananlar tarafından anlaşılacak şeyleri çok fazla aslında anlatmamıştır.
5)Kurani Kerim özellikle az anlattığı peygamberlerde bir ve ya bir kaç hususu ortaya çıkararak anlatmıştır.
(Sözün tesiri bazen sözün kısalığındadır)
Hz.Zülkiflin adının doğrudan anıldıği 2 ayet var.
"İsmaili, Elyasaı ve Zülkifli de an/hatırla.
Onlarin hepsi de en hayırlı olanlardandı."
Sad/48
"Ve İsmaili de, İdrisi de, Zülkifli de an. Hepsi de sabreden kimselerdendi."
Enbiya/85
Hayır ve Sabır...
Ayırlmaz 2 kavram.
Hayrın istikrarı için Sabır lazım.
Peygamberler için "ehyar" ifadesini kullanmanın anlamı hayırların öncüsü olma anlamına gelir.
En büyük problemimiz neyin hayır neyin şer olduğunu çoğu zaman kestirememiz.
Bu zorluktan kurtula bilmemizin bir yol var;
Hayır ancak ve ancak Peygamberlere bakılarak anlaşılır. Bütün peygamberler hayrın kemal halidir.
Hayır kavramı 176 yerde geçiyor. Kuranda 300 ün üzerinde hayır ve şer noktasında kelime görüyoruz.
Hayır;
1)El Hayr/ yani hayrın kaynağı olan Allahın hayır dedikleri ile anlaşılır.
Ali-İmran/27
2)İnsanlığa indirilmiş en büyük hayır vahiydir.
(Nahl/30)
3)Hayır olarak ne yapılırsa yapılsin Allah o hayrı mutlaka bilir ve mükafatıni verir.
(Bakara/197)
4)Hayır zannedilen nice şey şer, şer zannedilen nice şey hayır olabilir.
(Bakara/216)
5)Hayrın yollarını, çeşitlerini zamanlamasını, istikrarını ve yapıldığında elde edilecek kazanımlarını bize hayrin öncüleri olan peygamberler gösterirler.
Sad/48
Peygamberler bize neleri gösterirler;
Hayrın yolları
Hayrın çeşitleri
Hayrın zamanlaması
Hayrın istikrarı
Hayrın mükafatları
3 Mesele;
1)HZ.Zülkifl üzerinden yapılan tartışmalar.
En fazla tartışma olan Peygamberlerden. Hz.Zükilf Peygamber mi değil mi? bu tartışılır.
Hz.Zülkifl üzerinde yapılan tartışmalar;
-Tarihte yaşamış salih bir kuldu.
-Tarihte yaşamış adil bir kraldır.
-Allaha gönhlden bağlanmış her kesi kapsayan bir ifadedir.
-Hz.Musa döneminde yaşamış olan peygamber Yuşa b. Nunun lakabıdır.
-Zekeriyya peygamberin lakabıdır
-İlyas ve ya Elyasa peygamberlerin lakabıdır.
-İsrailoğullarina gönderilmiş bir peygamber olan Hezekiel peygamberin lakabıdır.
-Budanın lakabıdır.
Bu iddiaların hiç birini kabul edemeyiz. Kuran buna müsade etmiyor zaten.
-Kuran Zülkifl ismini başka peygamberlerle anıyorsa mesele bitmiştir.
Hakimen Nisaburinin el mustedrekinde Vehb İbni Münnebinin nakliyle bir rivate okuruz;
"Hz.Eyyub kendisinden sonra oğlu Havmene vasiyette bulundu. Allah oğlu Bişri peygamber olarak seçdi ve gönderidi. Onu Zülkifl olarak isimlendirdi. Ona insanlari tevhide davet etmesini emr etti. Ölene kadar Şam bölgesinde ikame etti. Vefat ettiğinde 75 yaşındaydı..O da oğluna vasiyette bulundu. Allah onlarin ardından Şuaybı peygamber olarak gönderdi."
2)Hz.Zülkiflin ismi, künyesinin anlamları;
"Zü"- sahib, malik;
"Kifl"- nasip, kısmet, eş, benzer, kefalet anlamında.
Nasip, kısmaet ve ya kefalet sahibi demektir.
Zülkifl demek;
1)Nasibine nübüvvet gibi ağır bir yük düşen biri demektir.
2)Bir ömür hayır için çalışan ve kıyamete kadar gelecek olan tüm insanlığa hayrın öncüsu olacak bir hidayet önderi demektir.
3)Hayrın istikrarı için İdrisce ve İsmailce sabrı kuşanan bir sebat abidesi demektir
4)Muhataplarına Allahın mesajlarını ulaştırmak için çırpınan bir elçi demektir.
5)Temsil ve tebliğ için nice nice zorluğa katlanan ve bu uğurda nice bedeller ödeyen bir muallim demektir.
3)Ehyar kelimesinin zıddı olan Eşrar kelimesinin mesajları.
Kuranda 2 yerde kullanılır: Sad/47 Sad/48
"Şüphe yok ki onlar katımızda seçilmiş, hayırlı kişilerdir/hayrin öncülerdir."
Sad/47
Ehyar- Hayır, hayırlarda öncü olmak, peygamberler ve yollarını izleyenlerdir..
Eşrar- şerrin öncüleri..
Eşrar hakkı batıla, batılı hakka bulaştırıyor. Kendi şerleri kapansin diye başkalarına şerli diyor. El altından fitneye fesada bozgunculuğa küfre fıska insanlari sevk ediyor.
Ehyar ve ehyra olanların akibetlerinin ne olduğunu Sad/49-54 kadar okuyoruz.
Adn Cennetlerine muhayatp oluyorum ve orada hayrin öncüleri olan peygamberlerle beraberr oluyorum.
Eşrara tabi olanları akibetini Sad/55-64 kadar okuyoruz.
-"İşte böyle, Şüphesiz azgınlar içın elbette kötü bir dönüş yeri Cehennem vardır. Onlar oaraya girerler. Orası ne kötü bir yataktır!
-İşte bu; kaynar su ve irindir. Onu tatsınlar. O azaba benzer çeşit çeşit başka azaplarda vardır.
-(Kendi aralarında şöyle derler) İşte sizinle beraber cehenneme tıkılacak bir grup. Onlara rahat ve huzur olmasın! Şüphesiz onlar cehenneme gireceklerdir.
-(Sapkın önderlere uyanlar ise) Hayır asıl siz rahat yüzü görmeyin. Onu bize siz sundunuz. Ne kötü bir yerdie derler..
-Rabbimiz kim bizi bu duruma soktuysa onum cezasını ateşte ikiye katlayarak arttır. Diye eklerler.
-(İnkarcılar) derler ki; kendilerini dünyada iken kötülerden saydığımız kimseleri burada niyçun görmüyoruz?
-Alaya aldığımız onlar değil miydi?
Yoksa (burdalarda mı) onları gözden mi kaçırdık.
-İşte bu cehennem ehlinin tartışması, şüphesiz bir gerçektir."
Sad/55-64
.
Allah razı olsun kardeşim, bizde istifade ettik notlardan 🌸
@@nourmohammad.m3901 Amin kardeşim cümlemizden ebeden 🤲🏻
Hz.Nuh çok anılan Peygamberleeden değil mi onu yazmayı unuttunuz herhalde…
🙏🌹
Allah'ım sevdiklerini sevdirsin 🤲🏻
Rabbım gücünüzü artırsın hepimizi اخيار lardan kılsın...
Allah razı olsun sizlerden hocam 💐
Allah razı olsun amin hocam
Allah ömrünüze bereket versin Hocam 🌸
Allah razı olsun değerli Hocam 🌸
Allah razı olsun 🤲🏻
Video ile alâkalı değil ama bir şey demek istiyorum.
Siyer Vakfı'nın internet sitesi çok kullanışlı. Bu siteyi yaparak hizmet eden kişilerden Allah razı olsun.
Aminn Aminnn Aminnn
Allah razı olsun...
Siyeri ve peygamberleri sevdiren adam Ahirette hzMuhammed ss ve diğer peygamberlere komşu olasın
Allah razi olsun hocam
Allah razi olsun
Allah sizi peygamberimize komşu eylesin
Es-Selâmu Aleyküm Ve Rahmetullâhi Ve Berakêtuh
Allâh Azze Ve Celle Sizden Ebeden Râzı Olsun Hocam
Destek Amaçlı Beğenmeyi Yorum Yapmayı Ve Paylaşmayı İhmal Etmeyelim İnşallâh
Allah razı olsun kıymetli hocam
Eyvallah hocam
Maşallah sübhanallah 🤲🤲🤲
“Daha önce kıssalarını sana anlattığımız peygamberler gönderdik. Anlatmadığımız (nice)
peygamberler de gönderdik. Allah, Mûsa ile de doğrudan konuştu.” (Nisâ 4/164)
Yuce Rahman Rahim Allah Ebeden Daima Razi olsun insallah saygideger Hocam
Rabbim ebeden ebeden razı olsun hocam hocam hocam
Amin hocam
Rabbim hakkiyla anlsyanlardan eylesin
Allah razı olsun 🌺
🌹
YÜCE RABBİMİN GÜZELLER GÜZELİ KULU . *** ALLAH BU KIT AKILLI KULUNUN DİLİ İLE YILLARDIR KULLARIN AKLINA ÇİVİ ÇAKAR GİBİ ...İKİ HAKK SÖZÜNÜ AKILLARA ÇAKIYOR ELHAMDÜLİLLAH. *** AN VE İSTE *** OL.!!! ??? AN... ÜMMETİ MUHAMMED ANLAR İSE TÜM PEYGAMBERLERE VERİLEN HİKMET, KERAMET, MUCİZE HEPSİNE NAİL OLMASINI VAAD EDEN ALLAH ELHAMDÜLİLLAH, ELHAMDÜLİLLAH, ELHAMDÜLİLLAH...AN HA ...AN.!!! ŞÜKÜR, ZİKİR, DUA...OL.??? HAKK,KA HAKKI İLE KUL OL.
ALLAH RAZI OLSUN HOCAM
Selamünaleyküm ve rahmetullah Allah razı olsun Denizli buradan da sevgiler
Rabbim razi olsun
🌱🌱🌱
Ula o değil de dersi yeni dinliyorum -ama yine şaban ayı ve dışarda kar yağıyor 😊😊(ama İstanbul değil tabi)
🌷🕋🤲
❤❤❤❤
🌹🌹
🤲
Hocam yine ufkumuzu aydınlattınız
👍🏻🍁
#Hayrın İstikrarı için sabır lazım....
Doğru işi doğru zamanda yapmak...
Dersten Notlar...🌱 🌿 🌦 🌳 🍏
Hayırların Öncüsü Bir Peygamber:Hz.Zülkifl
🔖Kur’ân öyle bir kitap ki anlattıkları mesaj itibari ile ne kadar mühim ise inanın anlatmadıkları da mesaj itibari ile en az o kadar mühimdir.
🔹️Nisâ 163’de Hz. Nûh’tan başlayıp, Hz. Dâvûd’a kadar; 11 peygamber,
🔹️En’âm 84 ise Hz. İbrâhim’den başlayıp Hz. Harun’a kadar 10 peygamber sayılıyordu.
📌“Biz, Nûh’a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana da vahyettik. İbrâhim’e, İsmâil’e, İshak’a, Ya’kûb’a, torunlarına, İsâ’ya, Eyyûb’a, Yûnus’a, Hârûn’a ve Süleyman’a da vahyetmiştik. Dâvûd’a da Zebûr vermiştik.” (Nisâ/163)
📌Biz ona (İbrâhim’e) İshak’ı ve Ya’kûb’u armağan ettik. Hepsini hidayete erdirdik. Daha önce Nûh’u da hidayete erdirmiştik. Zürriyetinden Dâvûd’u, Süleyman’ı, Eyyûb’u, Yûsuf’u, Mûsâ’yı ve Hârûn’u da. İyilik yapanları işte böyle mükâfatlandırırız.(En’âm/84)
🔶️Kur’ân’ın böyle bir tercihte bulunmasının hikmetleri nelerdir ❓ Hikmetleri çoktur ama biz 5 maddede anlamaya çalışalım:
🔸️Kur’ân-ı Kerim kronolojiye değil mesaja odaklanır.
🔸️İki ayette de geçen sıralamanın sûre bütünlüğü içerisinde mesajları vardır.
🔸️İki ayette geçen peygamberlerin öncesi ve sonrası ayetlerle irtibatı vardır.
🔸️İki ayette de özel vurgular nazarlara verilmiştir.
🔸️İki ayette de eksende olan hakikat tahrif edilmiş önceki kitaplardır.
📌“Daha önce kıssalarını sana anlattığımız peygamberler gönderdik. Anlatmadığımız (nice) peygamberler de gönderdik. Allah, Mûsa ile de doğrudan konuştu.” (Nisâ/164)
🔖Kur’ân anlattığı 28 peygamberi nasıl anlatıyor ❓
🔻Detayları ile anlatılan peygamberler
Hz.İbrâhim,
Hz.Yûsuf,
Hz.Mûsâ,
Hz.Îsâ ve Efendimiz
🔻Orta ölçekte detayları ile anlatılan peygamberler
Hz.Hûd,
Hz.Sâlih,
Hz.İsmâil,
Hz.Şuayb,
Hz.Yûnus
🔻Az ölçekte detayları ile anlatılan peygamberler
Hz.İshak,
Hz.Ya’kûb,
Hz.Eyyûb,
Hz.Üzeyr
🔻Çok az ölçekte anlatılan peygamberler
Hz.İdris,
Hz.Zülkifl,
Hz.İlyâs,
Hz.Elyesa
🔷️Neden Kur’ân-ı Kerim böyle bir tercihte bulunmuştur?
🔹️Kur’ân-ı Kerim anlattığı peygamberlerle anlatmadıklarını da aslında anlatmıştır.
🔹️Kur’ân-ı Kerim peygamberlerin ortak vasıf ve sıfatlarını anlatarak onların üzerinden çok ama çok önemli mesajlar vermiştir.
🔹️Kur’ân-ı Kerim detaylı anlattığı peygamberlerle detaylı anlatmadıklarını da aslında anlatmıştır.
🔹️Kur’ân-ı Kerim aklını kullananlar tarafından anlaşılacak şeyleri çok fazla aslında anlatmamıştır.
🔹️Kur’ân-ı Kerim özellikle az anlattığı peygamberlerde bir veya birkaç hususu öne çıkararak anlatmıştır.
🍃Bazen, sözün tesiri sözün kısalığındadır. Az ve öz…
Ne der Araplar? Sözün hayırlısı kısa olan ve yol gösterendir.
📌“İsmâil’i, Elyesa’ı ve Zülkifl’i de an/hatırla! Onların Hepsi de en hayırlı olanlardandı.” (Sâd/48)
📌“Ve İsmâil de, İdris de, Zülkifl de an. Hepsi de sabreden kimselerdendi.” (Enbiyâ/85)
🌻Hayır ve Sabır… Ayrılmaz iki kavram… Muhteşem ikili…
Hayrın istikrarı için ne lazım? Sabır lazım; sabır olmasa birçok şey olmuyor, olmadığı en önemli şeylerden birisi de hayır…
“Ehyâr” yani “Hayırlılar”… Bu kavram, peygamberler için kullanıldığında anlamı “Hayırların öncüsü” demek olur.
🍃Yılların tecrübesinden yola çıkarak size söyleyeyim; “Neyin hayır neyin şer olduğunu tam olarak bilemiyoruz.”
🔶️Hayır kavramından alınması gereken en temel mesajlar:
🔸️Hayır, el-Hayr yani hayrın kaynağı olan Allah’ın hayır dedikleri ile ancak anlaşılır. (Âl-i İmrân/27)
🔸️İnsanlığa indirilmiş en büyük hayır vahiydir. (Nahl/30)
🔸️Hayır olarak ne yapılırsa yapılsın Allah o hayrı mutlaka bilir ve mükâfatını verir. (Bakara/197)
🔸️Hayır zannedilen nice şey şer, şer zannedilen nice şey hayır olabilir. (Bakara/216)
📌“Hoşunuza gitmediği halde savaş size farz kılındı. Sizin için daha hayırlı olduğu halde bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için daha kötü olduğu halde bir şeyi sevmeniz de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.” (Bakara/216)
🔸️Hayrın yollarını, çeşitlerini, zamanlamasını, istikrarını ve yapıldığında elde edilecek kazanımlarını bize hayrın öncüleri olan peygamberler gösterirler. (Sâd/48)
🔖Bakın bu son mesajdan 5 öğreniyoruz;
🍃Hayrın yolları
🍃Hayrın çeşitleri
🍃Hayrın zamanlaması
🍃Hayrın istikrarı
🍃Hayrın mükâfatları
Üç mesele:
1️⃣.Mesele: Hz. Zülkifl üzerinde yapılan tartışmalar
2️⃣.Mesele: Hz. Zülkifl’in ismi ve künyesinin anlamları
3️⃣.Mesele: Ehyâr kelimesinin zıttı olan Eşrâr kelimesinin mesajları
1️⃣.Mesele: Hz. Zülkifl üzerinde yapılan tartışmalar
Peygamberler içerisinde üzerinde en fazla tartışmaların olduğu isim Hz. Zülkifl’dir. Onun ismi, künyesi, soyu, geldiği kavim, yaşadığı ve vefat ettiği yer, yaşadığı tarih ve dönem ve daha birçok mesele tartışılmıştır.
Hz. Zülkifl (as) hakkındaki iddialar:
🍂Zülkifl peygamber değil tarihte yaşamış salih bir kuldur.
🍂Zülkifl peygamber değil tarihte yaşamış âdil bir kraldır.
🍂Zülkifl bir peygamber değil Allah’a gönülden bağlanmış herkesi kapsayan bir ifadedir.
🍂Zülkifl, Hz. Musâ döneminde yaşamış olan peygamber Yûşa‘ b. Nûn’un lakabıdır.
🍂Zülkifl, Zekeriyya peygamberin lakabıdır.
🍂Zülkifl, İlyas veya Elyesa peygamberlerin lakabıdır.
🍂Zülkifl, İsrâiloğullarına gönderilmiş bir peygamber olan Hezekiel peygamberin lakabıdır.
🍂Zülkifl, Buda’nın lakabıdır.
🔍Eğer Kur’ân Hz. Zülkifl’in ismini başka peygamberlerle beraber anıyorsa; Sâd/48’de “İsmâil ve Elyesa” ile Enbiyâ/85’de “İsmâil ve İdris” peygamberlerle anılan biri elbette peygamberdir, bunda artık şüpheye düşecek hiçbir durum söz konusu değildir.💯
Bu ayetlerde Elyesa zaten var, dolayısı ile o görüşte dikkate alınacak bir görüş değildir.
Enbiyâ/87’de Hz. Yûnus için “balık sahibi” anlamında “Zünnûn”, Sâd /17’de Hz. Dâvûd için “Zü’l-eyd” yani “kuvvet sahibi, kendisine güç ve kuvvet verilen anlamında kullanılmıştır. Zülkarneyn sadece bu künye ile anılan bir peygamberdir.
Hâkim en-Nisabûrî’nin el-Müstedreki’ndeki bir rivayet bize Hz. Zülkifl’in kimliği ve soyu ile alakalı bilgiyi vermektedir. Bu rivayeti biz Vehb b. Münebbih’in nakli ile okuyoruz. Bu rivayete göre; “Hz. Eyyûb kendinden sonra oğlu Havmel’e vasiyette bulundu. Ama Allah, oğlu Bişr’i peygamber olarak seçti ve gönderdi. Onu Zülkifl olarak isimlendirdi. Ona insanları tevhide davet etmesini emretti. O, ölene kadar Şam bölgesinde ikamet etti. Vefat ettiğinde yetmiş beş yaşındaydı. O da oğlu Abdân’a vasiyette bulundu. Allah onların ardından Şuayb’ı (as) peygamber olarak gönderdi.”
2️⃣.Mesele: Hz. Zülkifl’in ismi ve künyesinin anlamları
Zû “sahip, mâlik” anlamında; Kifl ise “nasip, kısmet; eş, benzer; kefalet” anlamındadır. Yani beraberce anıldığından “nasip, kısmet veya kefalet sahibi” demektir.
🔷️Hz. Zülkifl (as) isminin üzerinden alınacak mesajlar:
🔹️Zülkifl demek; nasibine nübüvvet gibi ağır bir yük düşen biri demektir.
🔹️Zülkifl demek; bir ömür hayır için çalışan ve kıyamete kadar gelecek olan tüm insanlığa hayrın öncüsü olacak bir hidayet önderi demektir.
🔹️Zülkifl demek; hayrın istikrarı için İdrisçe ve İsmâilce sabrı kuşanan bir sebat abidesi demektir.
🔹️Zülkifl demek; muhataplarına Allah’ın mesajlarını ulaştırmak için çırpınan bir elçi demektir.
🔹️Zülkifl demek; temsil ve tebliğ için nice nice zorluğa katlanan ve bu uğurda nice bedeller ödeyen bir muallim demektir.
3️⃣.Mesele: “Ehyâr” kelimesinin zıttı olan “Eşrâr” kelimesinin mesajları
📌“Şüphe yok ki onlar, katımızda, seçilmiş, hayırlı kişilerdir/hayrın öncülerdir.” (Sâd/47)
Kim peygamberler ve onların yolunu izleyenleri izlemiyorsa, kimin yolunu izlerse izlesin onlar eşrâr’dandır; şerlilerdendir ve şerrin öncülerindendir.
55.ayetten itibaren “Eşrâr’a” uyanların akıbetlerinin ne olacağını Kur’ân bize anlatır.
Allah aşkına şu dehşet tabloya gelin hep beraber şahit olalım:
📌“İşte böyle! Şüphesiz azgınlar için elbette kötü bir dönüş yeri, cehennem vardır. Onlar oraya girerler. Orası ne kötü bir yataktır!
İşte bu; kaynar su ve irindir. Onu tatsınlar.
O azaba benzer çeşit çeşit başka azaplar da vardır.
(Kendi aralarında şöyle derler:) “İşte sizinle beraber cehenneme tıkılacak bir grup. Onlara rahat ve huzur olmasın! Şüphesiz onlar cehenneme gireceklerdir.”
(Sapkın önderlere uyanlar ise:) “Hayır, asıl siz rahat yüzü görmeyin! Onu bize siz sundunuz! Ne kötü bir yerdir!” derler.
“Rabbimiz, kim bizi bu duruma soktuysa onun cezasını ateşte ikiye katlayarak arttır,” diye eklerler.
(İnkârcılar) derler ki: “Kendilerini dünyada iken kötülerden saydığımız kimseleri burada niçin görmüyoruz?”
Alaya aldığımız onlar değil miydi? Yoksa (buradalar da) onları gözden mi kaçırdık?
İşte bu, cehennem ehlinin tartışması, şüphesiz bir gerçektir.” (Sâd /55-64)
Allah (cc) böyle bir duruma hiçbirimizi düşürmesin
dakika 30:00 civarından sonra beni anlatıyor, hangisi hayırlı benim için bilemiyorum. Bir hevesle bir işe başlıyorum sonra neden ben buradayım diye kendime soruyorum. Karakter olarak mükemmelliyetçilik var, en iyisi olsun istiyorum, düşünüyorum düşünüyorum ama verdiğim karardan sonra pişman oluyorum :(
48:13
hadis inkarcilarina yonelik kapsamli bir video ceker misiniz?
Dersten Cümleler
Şaban-ı Muazzama’nın, muazzam atmosferinin altında yürüyoruz. Yavaş yavaş Şaban’ın zirvesi sayılan 15. geceye yani Berat Gecesi’ne doğru gidiyoruz, bizde Siret-i Enbiya yolculuğumuzu devam ettiriyoruz.
Kur’ân öyle bir kitap ki anlattıkları mesaj itibari ile ne kadar mühim ise inanın anlatmadıkları da mesaj itibari ile en az o kadar mühimdir.
Nisâ 163’de Hz. Nûh’tan başlayıp, Hz. Dâvûd’a kadar; 11 peygamber, En’âm 84 ise Hz. İbrâhim’den başlayıp Hz. Harun’a kadar 10 peygamber sayılıyordu.
“Biz, Nûh’a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana da vahyettik. İbrâhim’e, İsmâil’e, İshak’a, Ya’kûb’a, torunlarına, İsâ’ya, Eyyûb’a, Yûnus’a, Hârûn’a ve Süleyman’a da vahyetmiştik. Dâvûd’a da Zebûr vermiştik.” (Nisâ 4/163)
“Biz ona (İbrâhim’e) İshak’ı ve Ya’kûb’u armağan ettik. Hepsini hidayete erdirdik. Daha önce Nûh’u da hidayete erdirmiştik. Zürriyetinden Dâvûd’u, Süleyman’ı, Eyyûb’u, Yûsuf’u, Mûsâ’yı ve Hârûn’u da. İyilik yapanları işte böyle mükâfatlandırırız.” (En’âm 6/84)
Kur’ân’ın böyle bir tercihte bulunmasının hikmetleri nelerdir? Hikmetleri çoktur ama biz 5 maddede anlamaya çalışalım:
1. Kur’ân-ı Kerim kronolojiye değil mesaja odaklanır.
2. İki ayette de geçen sıralamanın sûre bütünlüğü içerisinde mesajları vardır.
3. İki ayette geçen peygamberlerin öncesi ve sonrası ayetlerle irtibatı vardır.
4. İki ayette de özel vurgular nazarlara verilmiştir.
5. İki ayette de eksende olan hakikat tahrif edilmiş önceki kitaplardır.
وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَۜ وَكَلَّمَ اللّٰهُ مُوسٰى تَكْل۪يمًاۚ
“Daha önce kıssalarını sana anlattığımız peygamberler gönderdik. Anlatmadığımız (nice) peygamberler de gönderdik. Allah, Mûsa ile de doğrudan konuştu.” (Nisâ 4/164)
Kur’ân anlattığı 28 peygamberi nasıl anlatıyor?
Detayları ile anlatılan peygamberler
- Hz. İbrâhim, Hz. Yûsuf, Hz. Mûsâ, Hz. Îsâ ve Efendimiz
Orta ölçekte detayları ile anlatılan peygamberler
- Hz. Hûd, Hz. Sâlih, Hz. İsmâil, Hz. Şuayb, Hz. Yûnus
Az ölçekte detayları ile anlatılan peygamberler
- Hz. İshak, Hz. Ya’kûb, Hz. Eyyûb, Hz. Üzeyr
Çok az ölçekte anlatılan peygamberler
- Hz. İdris, Hz. Zülkifl, Hz. İlyâs, Hz. Elyesa
Neden Kur’ân-ı Kerim böyle bir tercihte bulunmuştur?
1. Kur’ân-ı Kerim anlattığı peygamberlerle anlatmadıklarını da aslında anlatmıştır.
2. Kur’ân-ı Kerim peygamberlerin ortak vasıf ve sıfatlarını anlatarak onların üzerinden çok ama çok önemli mesajlar vermiştir.
3. Kur’ân-ı Kerim detaylı anlattığı peygamberlerle detaylı anlatmadıklarını da aslında anlatmıştır.
4. Kur’ân-ı Kerim aklını kullananlar tarafından anlaşılacak şeyleri çok fazla aslında anlatmamıştır.
5. Kur’ân-ı Kerim özellikle az anlattığı peygamberlerde bir veya birkaç hususu öne çıkararak anlatmıştır.
Bazen, sözün tesiri sözün kısalığındadır. Az ve öz…
Ne der Araplar? “Hayru’l-kelâm mâ-kalle ve delle/Sözün hayırlısı kısa olan ve yol gösterendir.
وَاذْكُرْ اِسْمٰع۪يلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِۜ وَكُلٌّ مِنَ الْاَخْيَارِۜ
“İsmâil’i, Elyesa’ı ve Zülkifl’i de an/hatırla! Onların Hepsi de en hayırlı olanlardandı.” (Sâd 38/48)
وَاِسْمٰع۪يلَ وَاِدْر۪يسَ وَذَا الْكِفْلِۜ كُلٌّ مِنَ الصَّابِر۪ينَۚ
“Ve İsmâil de, İdris de, Zülkifl de an. Hepsi de sabreden kimselerdendi.” (Enbiyâ 21/85)
Hayır ve Sabır… Ayrılmaz iki kavram… Muhteşem ikili…
Hayrın istikrarı için ne lazım? Sabır lazım; sabır olmasa birçok şey olmuyor, olmadığı en önemli şeylerden birisi de hayır…
“Ehyâr” yani “Hayırlılar”… Bu kavram, peygamberler için kullanıldığında anlamı “Hayırların öncüsü” demek olur. Zaten bizde bugünkü serlevhamızı buradan alarak “Hayırların Öncüsü Bir Peygamber Hz. Zülkfil” diye belirlemiştik…
Yılların tecrübesinden yola çıkarak size söyleyeyim; “Neyin hayır neyin şer olduğunu tam olarak bilemiyoruz.”
Kur’ân “hayr” kelimesini ve zıttı olan şer kelimesini çok kullanır. Hayır kelimesi Kur’ân-ı Kerîm’de 176 yerde geçmektedir.
Hayır kavramından alınması gereken en temel mesajlar:
- Hayır, el-Hayr yani hayrın kaynağı olan Allah’ın hayır dedikleri ile ancak anlaşılır. (Âl-i İmrân 3/27)
- İnsanlığa indirilmiş en büyük hayır vahiydir. (Nahl 16/30)
- Hayır olarak ne yapılırsa yapılsın Allah o hayrı mutlaka bilir ve mükâfatını verir. (Bakara 2/197)
- Hayır zannedilen nice şey şer, şer zannedilen nice şey hayır olabilir. (Bakara 2/216)
“Hoşunuza gitmediği halde savaş size farz kılındı. Sizin için daha hayırlı olduğu halde bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için daha kötü olduğu halde bir şeyi sevmeniz de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.” (Bakara 2/216)
- Hayrın yollarını, çeşitlerini, zamanlamasını, istikrarını ve yapıldığında elde edilecek kazanımlarını bize hayrın öncüleri olan peygamberler gösterirler. (Sâd 38/48)
Bakın bu son mesajdan 5 öğreniyoruz;
- Hayrın yolları
- Hayrın çeşitleri
- Hayrın zamanlaması
- Hayrın istikrarı
- Hayrın mükâfatları
Üç mesele:
1. Mesele: Hz. Zülkifl üzerinde yapılan tartışmalar
2. Mesele: Hz. Zülkifl’in ismi ve künyesinin anlamları
3. Mesele: Ehyâr kelimesinin zıttı olan Eşrâr kelimesinin mesajları
1. Mesele: Hz. Zülkifl üzerinde yapılan tartışmalar
Peygamberler içerisinde üzerinde en fazla tartışmaların olduğu isim Hz. Zülkifl’dir. Onun ismi, künyesi, soyu, geldiği kavim, yaşadığı ve vefat ettiği yer, yaşadığı tarih ve dönem ve daha birçok mesele tartışılmıştır.
Hz Lut neden yazmıyor listede hocam ben mi farkedemedim acaba
Hayırların Öncüsü Bir Peygamber Hz. Zülkifl
Kur’ân öyle bir kitap ki anlattıkları mesaj itibari ile ne kadar mühim ise inanın anlatmadıkları da mesaj itibari ile en az o kadar mühimdir. Bilelim ki Kur'an bir yerde takdim yaptıysa bir tehir yaptıysa bir şeyi öne aldıysa veya bir şeyi geriye bıraktıysa vardır bir mesajı.
Nisâ 163’de Hz. Nûh’tan başlayıp, Hz. Dâvûd’a kadar; 11 peygamber, En’âm 84 ise Hz. İbrâhim’den başlayıp Hz. Harun’a kadar 10 peygamber sayılıyordu.
“Biz, Nûh’a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana da vahyettik. İbrâhim’e, İsmâil’e, İshak’a, Ya’kûb’a, torunlarına, İsâ’ya, Eyyûb’a, Yûnus’a, Hârûn’a ve Süleyman’a da vahyetmiştik. Dâvûd’a da Zebûr vermiştik.” (Nisâ 4/163)
“Biz ona (İbrâhim’e) İshak’ı ve Ya’kûb’u armağan ettik. Hepsini hidayete erdirdik. Daha önce Nûh’u da hidayete erdirmiştik. Zürriyetinden Dâvûd’u, Süleyman’ı, Eyyûb’u, Yûsuf’u, Mûsâ’yı ve Hârûn’u da. İyilik yapanları işte böyle mükâfatlandırırız.” (En’âm 6/84)
Kur’ân’ın böyle bir tercihte bulunmasının hikmetleri nelerdir? Hikmetleri çoktur ama biz 5 maddede anlamaya çalışalım:
1. Kur’ân-ı Kerim kronolojiye değil mesaja odaklanır.
2. İki ayette de geçen sıralamanın sûre bütünlüğü içerisinde mesajları vardır. Nisa 163'te Hz.İsa'nın öne surenin Hz.İsa ekseninde okuduğumuzu anlıyoruz ama Enam 84'te Hz.Davut'un öne alınması onun ekseninde mesajları daha iyi anlamamızı sağlıyor.
3. İki ayette geçen peygamberlerin öncesi ve sonrası ayetlerle irtibatı vardır. Mesela Nisa 163'te Hz Musa geçmiyor ama bir sonraki ayete baktığımızda onu anlatıyor. Kur'an zaten sözü Hz Musa'ya getirmek için sona bırakmış.
4. İki ayette de özel vurgular nazarlara verilmiştir.
Nisa 163'te Hz Nuh'un öne alınması bize başka bir vurguyu gösteriyor. Enam 84'ü Hz İbrahim ile başlaması ise Hz İsmail olmayışı yine bir özel vurgudur.
5. İki ayette de eksende olan hakikat tahrif edilmiş önceki kitaplardır.
Nisa 163'te Hz.Davut'a yani Zebura dikkat çekilmesi onun arkasından Tevrata bir gönderme yapması ,Enam 84'te bütün israiloğulları'na gönderilen vahiylere ve özellikle Hz.Musa ve Hz.Harun'a dikkat çekilmesi
ْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَۜ وَكَلَّمَ اللّٰهُ مُوسٰى تَكْل۪يمًاۚ
“Daha önce kıssalarını sana anlattığımız peygamberler gönderdik. Anlatmadığımız (nice) peygamberler de gönderdik. Allah, Mûsa ile de doğrudan konuştu.” (Nisâ 4/164)
Kur’ân anlattığı 28 peygamberi nasıl anlatıyor?
Detayları ile anlatılan peygamberler
- Hz. İbrâhim, Hz. Yûsuf, Hz. Mûsâ, Hz. Îsâ ve Efendimiz
Orta ölçekte detayları ile anlatılan peygamberler
- Hz. Hûd, Hz. Sâlih, Hz. İsmâil, Hz. Şuayb, Hz. Yûnus
Az ölçekte detayları ile anlatılan peygamberler
- Hz. İshak, Hz. Ya’kûb, Hz. Eyyûb, Hz. Üzeyr
Çok az ölçekte anlatılan peygamberler
- Hz. İdris, Hz. Zülkifl, Hz. İlyâs, Hz. Elyesa
Neden Kur’ân-ı Kerim böyle bir tercihte bulunmuştur?
1. Kur’ân-ı Kerim anlattığı peygamberlerle anlatmadıklarını da aslında anlatmıştır. Aslında o 28 peygamber 124.000 içinde seçilmiş modellerdir. Kur'an Hz Eyyûb(as)'yi anlatıyor ama onun gibi belki de kaç tane daha peygamber vardır yani burada bir tane Eyyûb’u anlatır ama belki de5 tane Eyyûb Aleyhisselam gibi aynı durumu yaşamış peygambere gönderme yapılmıştır.
2. Kur’ân-ı Kerim peygamberlerin ortak vasıf ve sıfatlarını anlatarak onların üzerinden çok ama çok önemli mesajlar vermiştir.
3. Kur’ân-ı Kerim detaylı anlattığı peygamberlerle detaylı anlatmadıklarını da aslında anlatmıştır. Diyelim biz Hz. Yusuf Aleyhisselam'ı okuduk Hz Yusuf üzerinden Hz.Yakup aleyhisselamı anlayalım.
4. Kur’ân-ı Kerim aklını kullananlar tarafından anlaşılacak şeyleri çok fazla aslında anlatmamıştır. Mesela biz Hz Hûd'u ve Hz Sâlih'i okuduk orada tebliğ mücadelelerini gördük ama Hz.Eyyûb de okumadık, bir başka özelliği vurgulanmıştı,diğerleriyle kıyas yaparak Hz.Eyyûb'ün de tebliğ mücadelesi verdiğini kavminde yaşadığı sıkıntıları anlayabiliyoruz.
5. Kur’ân-ı Kerim özellikle az anlattığı peygamberlerde bir veya birkaç hususu öne çıkararak anlatmıştır.Bazen, sözün tesiri sözün kısalığındadır. Az ve öz…Ne der Araplar? “Hayru’l-kelâm mâ-kalle ve delle/Sözün hayırlısı kısa olan ve yol gösterendir.
وَاذْكُرْ اِسْمٰع۪يلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِۜ وَكُلٌّ مِنَ الْاَخْيَارِۜ
“İsmâil’i, Elyesa’ı ve Zülkifl’i de an/hatırla! Onların Hepsi de en hayırlı olanlardandı.” (Sâd 38/48)
وَاِسْمٰع۪يلَ وَاِدْر۪يسَ وَذَا الْكِفْلِۜ كُلٌّ مِنَ الصَّابِر۪ينَۚ
“Ve İsmâil de, İdris de, Zülkifl de an. Hepsi de sabreden kimselerdendi.” (Enbiyâ 21/85)
Hayır ve Sabır… Ayrılmaz iki kavram… Muhteşem ikili…
Hayrın istikrarı için ne lazım? Sabır lazım; sabır olmasa birçok şey olmuyor, olmadığı en önemli şeylerden birisi de hayır…
“Ehyâr” yani “Hayırlılar”… Bu kavram, peygamberler için kullanıldığında anlamı “Hayırların öncüsü” demek olur. Zaten bizde bugünkü serlevhamızı buradan alarak “Hayırların Öncüsü Bir Peygamber Hz. Zülkfil” diye belirlemiştik…
Yılların tecrübesinden yola çıkarak size söyleyeyim; “Neyin hayır neyin şer olduğunu tam olarak bilemiyoruz.”
Kur’ân “hayr” kelimesini ve zıttı olan şer kelimesini çok kullanır. Hayır kelimesi Kur’ân-ı Kerîm’de 176 yerde geçmektedir.
Hayır kavramından alınması gereken en temel mesajlar:
- Hayır, el-Hayr yani hayrın kaynağı olan Allah’ın hayır dedikleri ile ancak anlaşılır. (Âl-i İmrân 3/27)
- İnsanlığa indirilmiş en büyük hayır vahiydir. (Nahl 16/30)
- Hayır olarak ne yapılırsa yapılsın Allah o hayrı mutlaka bilir ve mükâfatını verir. (Bakara 2/197)
- Hayır zannedilen nice şey şer, şer zannedilen nice şey hayır olabilir. (Bakara 2/216)
“Hoşunuza gitmediği halde savaş size farz kılındı. Sizin için daha hayırlı olduğu halde bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için daha kötü olduğu halde bir şeyi sevmeniz de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.” (Bakara 2/216)
- Hayrın yollarını, çeşitlerini, zamanlamasını, istikrarını ve yapıldığında elde edilecek kazanımlarını bize hayrın öncüleri olan peygamberler gösterirler. (Sâd 38/48)
Doğru işi doğru zamanda yapmak...
Bakın bu son mesajdan 5 öğreniyoruz;
- Hayrın yolları
- Hayrın çeşitleri
- Hayrın zamanlaması
- Hayrın istikrarı
- Hayrın mükâfatları
Üç mesele:
1. Mesele: Hz. Zülkifl üzerinde yapılan tartışmalar
2. Mesele: Hz. Zülkifl’in ismi ve künyesinin anlamları
3. Mesele: Ehyâr kelimesinin zıttı olan Eşrâr kelimesinin mesajları
1. Mesele: Hz. Zülkifl üzerinde yapılan tartışmalar
Peygamberler içerisinde üzerinde en fazla tartışmaların olduğu isim Hz. Zülkifl’dir. Onun ismi, künyesi, soyu, geldiği kavim, yaşadığı ve vefat ettiği yer, yaşadığı tarih ve dönem ve daha birçok mesele tartışılmıştır.
Hz. Zülkifl (as) hakkındaki iddialar:
- Zülkifl peygamber değil tarihte yaşamış salih bir kuldur. (Fahreddîn er-Râzî, Mefâtîhu’l-Ğayb, XXII. 212)
- Zülkifl peygamber değil tarihte yaşamış âdil bir kraldır. (Taberî, Câmiu’l-Beyân, XVIII, 507)
- Zülkifl bir peygamber değil Allah’a gönülden bağlanmış herkesi kapsayan bir ifadedir. (Muhammed Esed, Kur’an Mesajı: Meal-Tefsir, s. 661)
- Zülkifl, Hz. Musâ döneminde yaşamış olan peygamber Yûşa‘ b. Nûn’un lakabıdır. (Âlûsî, Rûhu’l-Me’ânî, IX, 78)
- Zülkifl, Zekeriyya peygamberin lakabıdır. (Âlûsî, Rûhu’l-Me’ânî, IX, 78)
- Zülkifl, İlyas veya Elyesa peygamberlerin lakabıdır. (Âlûsî, Rûhu’l-Me’ânî, IX, 78)
- Zülkifl, İsrâiloğullarına gönderilmiş bir peygamber olan Hezekiel peygamberin lakabıdır. (Mevdûdî, Tefhîmü’l-Kur’ân, III, 327)
- Zülkifl, Buda’nın lakabıdır. (Kasımî, Mehasinü’t-Te’vîl, XVI, 6200)
Cemaleddin el-Kasımî, 1914 yılında vefat eden Şam’ın meşhur müfessirlerinden biridir.
Kasımî’ye göre: “Allah Teâlâ; Buda’yı temsilen incire, Hz. İsa (as)’ı temsilen zeytine, Hz. Mûsâ (as)’ı temsilen Sina Dağı’na ve Efendimiz (s.a.s.)’i temsilen de Emîn Belde’ye yemin etmiştir.”
Eğer Kur’ân Hz. Zülkifl’in ismini başka peygamberlerle beraber anıyorsa; Sâd 38/48’de “İsmâil ve Elyesa” ile Enbiyâ 21/85’de “İsmâil ve İdris” peygamberlerle anılan biri elbette peygamberdir, bunda artık şüpheye düşecek hiçbir durum söz konusu değildir.
Bu ayetlerde Elyesa zaten var, dolayısı ile o görüşte dikkate alınacak bir görüş değildir.
Enbiyâ 21/87’de Hz. Yûnus için “balık sahibi” anlamında “Zünnûn”, Sâd 38/17’de Hz. Dâvûd için “Zü’leyd” yani “kuvvet sahibi, kendisine güç ve kuvvet verilen anlamında kullanılmıştır. Zülkarneyn sadece bu künye ile anılan bir peygamberdir.
Hâkim en-Nisabûrî’nin el-Müstedreki’ndeki bir rivayet bize Hz. Zülkifl’in kimliği ve soyu ile alakalı bilgiyi vermektedir. Bu rivayeti biz Vehb b. Münebbih’in nakli ile okuyoruz. Bu rivayete göre; “Hz. Eyyûb kendinden sonra oğlu Havmel’e vasiyette bulundu. Ama Allah, oğlu Bişr’i peygamber olarak seçti ve gönderdi. Onu Zülkifl olarak isimlendirdi. Ona insanları tevhide davet etmesini emretti. O, ölene kadar Şam bölgesinde ikamet etti. Vefat ettiğinde yetmiş beş yaşındaydı. O da oğlu Abdân’a vasiyette bulundu. Allah onların ardından Şuayb’ı (as) peygamber olarak gönderdi.” (Hâkim, el-Müstedrek, 2/832)
2. Mesele: Hz. Zülkifl’in ismi ve künyesinin anlamları
Zû “sahip, mâlik” anlamında; Kifl ise “nasip, kısmet; eş, benzer; kefalet” anlamındadır. Yani beraberce anıldığından “nasip, kısmet veya kefalet sahibi” demektir. (Lisânü’l-ʿArab, “kfl” md.)
Hz. Zülkifl (as) isminin üzerinden alınacak mesajlar:
Zülkifl demek; nasibine nübüvvet gibi ağır bir yük düşen biri demektir.
Zülkifl demek; bir ömür hayır için çalışan ve kıyamete kadar gelecek olan tüm insanlığa hayrın öncüsü olacak bir hidayet önderi demektir.
Zülkifl demek; hayrın istikrarı için İdrisçe ve İsmâilce sabrı kuşanan bir sebat abidesi demektir.
Zülkifl demek; muhataplarına Allah’ın mesajlarını ulaştırmak için çırpınan bir elçi demektir.
Zülkifl demek; temsil ve tebliğ için nice nice zorluğa katlanan ve bu uğurda nice bedeller ödeyen bir muallim demektir.
3.Mesele: “Ehyâr” kelimesinin zıttı olan “Eşrâr” kelimesinin mesajları
وَاِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْاَخْيَارِ
“Şüphe yok ki onlar, katımızda, seçilmiş, hayırlı kişilerdir/hayrın öncülerdir.” (Sâd 38/47)
Kim peygamberler ve onların yolunu izleyenleri izlemiyorsa, kimin yolunu izlerse izlesin onlar eşrâr’dandır; şerlilerdendir ve şerrin öncülerindendir.
“Ehyâr” olan peygamberlere değindikten sonra Rabbimiz sûrenin sonlarına doğru “Ehyâr’a” uyanların akıbetlerinin nasıl olacağına değinir. Merak edenler sûrenin 49 ile 54 ayetlerini okuyabilirler.
55. ayetten itibaren “Eşrâr’a” uyanların akıbetlerinin ne olacağını Kur’ân bize anlatır.
Allah aşkına şu dehşet tabloya gelin hep beraber şahit olalım:
“İşte böyle! Şüphesiz azgınlar için elbette kötü bir dönüş yeri, cehennem vardır. Onlar oraya girerler. Orası ne kötü bir yataktır!
İşte bu; kaynar su ve irindir. Onu tatsınlar.
O azaba benzer çeşit çeşit başka azaplar da vardır.
(Kendi aralarında şöyle derler:) “İşte sizinle beraber cehenneme tıkılacak bir grup. Onlara rahat ve huzur olmasın! Şüphesiz onlar cehenneme gireceklerdir.”
(Sapkın önderlere uyanlar ise:) “Hayır, asıl siz rahat yüzü görmeyin! Onu bize siz sundunuz! Ne kötü bir yerdir!” derler.
“Rabbimiz, kim bizi bu duruma soktuysa onun cezasını ateşte ikiye katlayarak arttır,” diye eklerler.
(İnkârcılar) derler ki: “Kendilerini dünyada iken kötülerden saydığımız kimseleri burada niçin görmüyoruz?”
Alaya aldığımız onlar değil miydi? Yoksa (buradalar da) onları gözden mi kaçırdık?
İşte bu, cehennem ehlinin tartışması, şüphesiz bir gerçektir.” (Sâd 38/55-64)
Allah (cc) böyle bir duruma hiçbirimizi düşürmesin…
Allah bizi bütün sahte gözlüklerden kurtarsın,peygamberlerin bakış açılarına,nebevî ufka ve nebevî nazara vardırsın,bizi yanlış şeylerin peşinden koşanlardan eylemesin...
Allah razı olsun. Değerli kardeşim, "hayırlar El-Hayr olan Allah'tan öğrenilir" diye belirtilen maddenin ayeti Ali İmran 27 olarak geçiyor ama ben o ayeti hayır ile ilişkilendiremedim. Bende mi hata yoksa ayet numarası mı karıştırılmış?
26
❤️☝️❤️
❤️
Dersten cümleler (2)
Hz. Zülkifl (as) hakkındaki iddialar:
- Zülkifl peygamber değil tarihte yaşamış salih bir kuldur. (Fahreddîn er-Râzî, Mefâtîhu’l-Ğayb, XXII. 212)
- Zülkifl peygamber değil tarihte yaşamış âdil bir kraldır. (Taberî, Câmiu’l-Beyân, XVIII, 507)
- Zülkifl bir peygamber değil Allah’a gönülden bağlanmış herkesi kapsayan bir ifadedir. (Muhammed Esed, Kur’an Mesajı: Meal-Tefsir, s. 661)
- Zülkifl, Hz. Musâ döneminde yaşamış olan peygamber Yûşa‘ b. Nûn’un lakabıdır. (Âlûsî, Rûhu’l-Me’ânî, IX, 78)
- Zülkifl, Zekeriyya peygamberin lakabıdır. (Âlûsî, Rûhu’l-Me’ânî, IX, 78)
- Zülkifl, İlyas veya Elyesa peygamberlerin lakabıdır. (Âlûsî, Rûhu’l-Me’ânî, IX, 78)
- Zülkifl, İsrâiloğullarına gönderilmiş bir peygamber olan Hezekiel peygamberin lakabıdır. (Mevdûdî, Tefhîmü’l-Kur’ân, III, 327)
- Zülkifl, Buda’nın lakabıdır. (Kasımî, Mehasinü’t-Te’vîl, XVI, 6200)
Cemaleddin el-Kasımî, 1914 yılında vefat eden Şam’ın meşhur müfessirlerinden biridir.
Kasımî’ye göre: “Allah Teâlâ; Buda’yı temsilen incire, Hz. İsa (as)’ı temsilen zeytine, Hz. Mûsâ (as)’ı temsilen Sina Dağı’na ve Efendimiz (s.a.s.)’i temsilen de Emîn Belde’ye yemin etmiştir.”
Eğer Kur’ân Hz. Zülkifl’in ismini başka peygamberlerle beraber anıyorsa; Sâd 38/48’de “İsmâil ve Elyesa” ile Enbiyâ 21/85’de “İsmâil ve İdris” peygamberlerle anılan biri elbette peygamberdir, bunda artık şüpheye düşecek hiçbir durum söz konusu değildir.
Bu ayetlerde Elyesa zaten var, dolayısı ile o görüşte dikkate alınacak bir görüş değildir.
Enbiyâ 21/87’de Hz. Yûnus için “balık sahibi” anlamında “Zünnûn”, Sâd 38/17’de Hz. Dâvûd için “Zü’l-eyd” yani “kuvvet sahibi, kendisine güç ve kuvvet verilen anlamında kullanılmıştır. Zülkarneyn sadece bu künye ile anılan bir peygamberdir.
Hâkim en-Nisabûrî’nin el-Müstedreki’ndeki bir rivayet bize Hz. Zülkifl’in kimliği ve soyu ile alakalı bilgiyi vermektedir. Bu rivayeti biz Vehb b. Münebbih’in nakli ile okuyoruz. Bu rivayete göre; “Hz. Eyyûb kendinden sonra oğlu Havmel’e vasiyette bulundu. Ama Allah, oğlu Bişr’i peygamber olarak seçti ve gönderdi. Onu Zülkifl olarak isimlendirdi. Ona insanları tevhide davet etmesini emretti. O, ölene kadar Şam bölgesinde ikamet etti. Vefat ettiğinde yetmiş beş yaşındaydı. O da oğlu Abdân’a vasiyette bulundu. Allah onların ardından Şuayb’ı (as) peygamber olarak gönderdi.” (Hâkim, el-Müstedrek, 2/832)
2. Mesele: Hz. Zülkifl’in ismi ve künyesinin anlamları
Zû “sahip, mâlik” anlamında; Kifl ise “nasip, kısmet; eş, benzer; kefalet” anlamındadır. Yani beraberce anıldığından “nasip, kısmet veya kefalet sahibi” demektir. (Lisânü’l-ʿArab, “kfl” md.)
Hz. Zülkifl (as) isminin üzerinden alınacak mesajlar:
Zülkifl demek; nasibine nübüvvet gibi ağır bir yük düşen biri demektir.
Zülkifl demek; bir ömür hayır için çalışan ve kıyamete kadar gelecek olan tüm insanlığa hayrın öncüsü olacak bir hidayet önderi demektir.
Zülkifl demek; hayrın istikrarı için İdrisçe ve İsmâilce sabrı kuşanan bir sebat abidesi demektir.
Zülkifl demek; muhataplarına Allah’ın mesajlarını ulaştırmak için çırpınan bir elçi demektir.
Zülkifl demek; temsil ve tebliğ için nice nice zorluğa katlanan ve bu uğurda nice bedeller ödeyen bir muallim demektir.
3.Mesele: “Ehyâr” kelimesinin zıttı olan “Eşrâr” kelimesinin mesajları
وَاِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْاَخْيَارِ
“Şüphe yok ki onlar, katımızda, seçilmiş, hayırlı kişilerdir/hayrın öncülerdir.” (Sâd 38/47)
Kim peygamberler ve onların yolunu izleyenleri izlemiyorsa, kimin yolunu izlerse izlesin onlar eşrâr’dandır; şerlilerdendir ve şerrin öncülerindendir.
“Ehyâr” olan peygamberlere değindikten sonra Rabbimiz sûrenin sonlarına doğru “Ehyâr’a” uyanların akıbetlerinin nasıl olacağına değinir. Merak edenler sûrenin 49 ile 54 ayetlerini okuyabilirler.
55. ayetten itibaren “Eşrâr’a” uyanların akıbetlerinin ne olacağını Kur’ân bize anlatır.
Allah aşkına şu dehşet tabloya gelin hep beraber şahit olalım:
“İşte böyle! Şüphesiz azgınlar için elbette kötü bir dönüş yeri, cehennem vardır. Onlar oraya girerler. Orası ne kötü bir yataktır!
İşte bu; kaynar su ve irindir. Onu tatsınlar.
O azaba benzer çeşit çeşit başka azaplar da vardır.
(Kendi aralarında şöyle derler:) “İşte sizinle beraber cehenneme tıkılacak bir grup. Onlara rahat ve huzur olmasın! Şüphesiz onlar cehenneme gireceklerdir.”
(Sapkın önderlere uyanlar ise:) “Hayır, asıl siz rahat yüzü görmeyin! Onu bize siz sundunuz! Ne kötü bir yerdir!” derler.
“Rabbimiz, kim bizi bu duruma soktuysa onun cezasını ateşte ikiye katlayarak arttır,” diye eklerler.
(İnkârcılar) derler ki: “Kendilerini dünyada iken kötülerden saydığımız kimseleri burada niçin görmüyoruz?”
Alaya aldığımız onlar değil miydi? Yoksa (buradalar da) onları gözden mi kaçırdık?
İşte bu, cehennem ehlinin tartışması, şüphesiz bir gerçektir.” (Sâd 38/55-64)
Allah (cc) böyle bir duruma hiçbirimizi düşürmesin…
🤲🤲🤲🤲🤲
✌🌹🌷
Kur’ân anlattığı 28 peygamberi nasıl anlatıyor?
Detayları ile anlatılan peygamberler
Hz. İbrâhim, Hz. Yûsuf, Hz. Mûsâ, Hz. Îsâ ve Efendimiz
Orta ölçekte detayları ile anlatılan peygamberler
Hz. Hûd, Hz. Sâlih, Hz. İsmâil, Hz. Şuayb, Hz. Yûnus
Az ölçekte detayları ile anlatılan peygamberler
Hz. İshak, Hz. Ya’kûb, Hz. Eyyûb, Hz. Üzeyr
Çok az ölçekte anlatılan peygamberler
Hz. İdris, Hz. Zülkifl, Hz. İlyâs, Hz. Elyesa
Hz.Zurkiflin Hz.Zerdüşt olduğunu söyküyorlar.Sizce doğrumu?
Güzelde Zulkifl As konusu nu bekliuorduk
Hezekiel
Allah razı olsun
ALLAH razı olsun hocam
Allah razi olsun hocam diline saglik
🌹
❤️❤️❤️❤️❤️
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun
🌹🌹🌹
🌹