РАЗМЫШЛЕНИЕ НАД КОРАНОМ Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах «Размышление над Кораном - это когда человек всматривается в смысл его аятов сердцем своим и направляет усилия своего мышления на осмысление и постижение этих аятов. Именно для этого, - а не просто для чтения без понимания и размышления, - они были ниспосланы. Всевышний Аллах сказал: «Это - благодатное Писание, которое Мы ниспослали тебе, [о Посланник], дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание» (сура 38 «Сад», аят 29). И Всевышний Аллах сказал: «Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?» (сура 47 «Мухаммад», аят 24). Всевышний также сказал: «Неужели они не задумываются над Словом?» (сура 23 «Верующие», аят 68)». Также Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Нет ничего более полезного для жизни раба Аллаха в обоих мирах и лучше приближающего к спасению, чем размышление над Кораном, и долгое осмысление прочитанного, и направление усилий мышления на постижение смысла его аятов. Ведь они показывают ему благо и зло во всей их полноте, указывая их пути, причины и цели, плоды и конечную участь их приверженцев. И они вручают человеку ключи к счастью и полезному знанию и укрепляют опоры веры в его сердце, делая её здание прочным и незыблемым. Они дают его сердцу правильное представление о мире этом и мире вечном, о Рае и Аде, а также помогают ему побывать в разных общинах и показывают, как Аллах чередовал для них дни благие и тяжкие». Также Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Коранические аяты показывают человеку то, из чего можно извлекать уроки и назидание, демонстрируют справедливость Аллаха и милость Его, знакомят его с Всевышним, с Его именами, качествами и действиями, с тем, что Он любит и что ненавистно Ему. Они показывают ему путь, ведущий к Нему, и то, что обретут в итоге прошедшие этот путь до конца, а также препятствия, возникающие на этом пути. Аяты знакомят человека с его собственной душой и её качествами и с тем, что портит деяния, а что, напротив, делает их правильными. Они указывают ему путь обитателей Рая и обитателей Огня и их деяния, их положение и признаки, а также степени счастливых и злосчастных, и категорий творений, и то, что их объединяет, и то, в чём они различаются». Также Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Аяты знакомят человека с Господом, веровать в Которого его призывают; и с путём, ведущим к Нему; и с тем, какой почёт ожидает его по прибытии. В то же время аяты знакомят человека с тремя противоположностями этому: с тем, к чему призывает шайтан; с путём, ведущим к нему; и с тем, какое унижение и наказание ожидает тех, кто приходит к нему, следуя этим путём. Эти шесть вещей рабу Аллаха необходимо знать. Аяты показывают ему мир вечный так, будто сам он находится в нём, и уносят его из мира этого так, будто он не причастен ему. Они показывают ему истину и ложь, [ставя точку) во всех разногласиях, которые существуют между людьми. Они показывают ему истину в облике истины и ложь в облике лжи, давая ему различение и свет, благодаря которым человек обретает способность отличать верное руководство - от заблуждения, а уклонение от прямого пути - от следования ему. Они дают его сердцу силу, жизнь, простор и радость, так что в результате большинство людей заняты одним, а он - совсем другим». См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 74-76
РАЗМЫШЛЕНИЕ НАД КОРАНОМ
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах
«Размышление над Кораном - это когда человек всматривается в смысл его аятов сердцем своим и направляет усилия своего мышления на осмысление и постижение этих аятов. Именно для этого, - а не просто для чтения без понимания и размышления, - они были ниспосланы.
Всевышний Аллах сказал:
«Это - благодатное Писание, которое Мы ниспослали тебе, [о Посланник], дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание» (сура 38 «Сад», аят 29).
И Всевышний Аллах сказал:
«Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?» (сура 47 «Мухаммад», аят 24).
Всевышний также сказал:
«Неужели они не задумываются над Словом?» (сура 23 «Верующие», аят 68)».
Также Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Нет ничего более полезного для жизни раба Аллаха в обоих мирах и лучше приближающего к спасению, чем размышление над Кораном, и долгое осмысление прочитанного, и направление усилий мышления на постижение смысла его аятов. Ведь они показывают ему благо и зло во всей их полноте, указывая их пути, причины и цели, плоды и конечную участь их приверженцев.
И они вручают человеку ключи к счастью и полезному знанию и укрепляют опоры веры в его сердце, делая её здание прочным и незыблемым. Они дают его сердцу правильное представление о мире этом и мире вечном, о Рае и Аде, а также помогают ему побывать в разных общинах и показывают, как Аллах чередовал для них дни благие и тяжкие».
Также Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Коранические аяты показывают человеку то, из чего можно извлекать уроки и назидание, демонстрируют справедливость Аллаха и милость Его, знакомят его с Всевышним, с Его именами, качествами и действиями, с тем, что Он любит и что ненавистно Ему. Они показывают ему путь, ведущий к Нему, и то, что обретут в итоге прошедшие этот путь до конца, а также препятствия, возникающие на этом пути.
Аяты знакомят человека с его собственной душой и её качествами и с тем, что портит деяния, а что, напротив, делает их правильными. Они указывают ему путь обитателей Рая и обитателей Огня и их деяния, их положение и признаки, а также степени счастливых и злосчастных, и категорий творений, и то, что их объединяет, и то, в чём они различаются».
Также Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Аяты знакомят человека с Господом, веровать в Которого его призывают; и с путём, ведущим к Нему; и с тем, какой почёт ожидает его по прибытии. В то же время аяты знакомят человека с тремя противоположностями этому: с тем, к чему призывает шайтан; с путём, ведущим к нему; и с тем, какое унижение и наказание ожидает тех, кто приходит к нему, следуя этим путём.
Эти шесть вещей рабу Аллаха необходимо знать. Аяты показывают ему мир вечный так, будто сам он находится в нём, и уносят его из мира этого так, будто он не причастен ему. Они показывают ему истину и ложь, [ставя точку) во всех разногласиях, которые существуют между людьми.
Они показывают ему истину в облике истины и ложь в облике лжи, давая ему различение и свет, благодаря которым человек обретает способность отличать верное руководство - от заблуждения, а уклонение от прямого пути - от следования ему. Они дают его сердцу силу, жизнь, простор и радость, так что в результате большинство людей заняты одним, а он - совсем другим».
См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 74-76