Anna Maria Shinnyo Marradi: Zen tra via religiosa e pratica laica

Si fa un gran parlare di Zen come pratica laica o Via religiosa.
Sicuramente esistono entrambe le possibilità di avvicinarsi e sviluppare un percorso Zen oggi.
Altrettanto sicuramente il divario tra le due modalità di intendere e incarnarne la pratica è sempre più evidente.
Lo Zen è principalmente una ricerca di Verità, la verità della visione del mondo così com’è, la verità che rende liberi dalle illusioni. È una Tradizione che viene trasmessa in linea diretta da Maestro a discepolo al di là di parole e scritti, come detto nei primi due Enunciati di Bodhidharma.
Forma e ritualità, sūtra e cerimonie, sono mezzi opportuni per trasmettere quel significato che non può manifestarsi a parole. Significato assoluto, che va oltre l’intendimento logico letterale e apre all’attitudine mentale per poter nel futuro comprendere, fare proprio, quel significato.
Zen è anche vita quotidiana, se vissuta con consapevolezza e spirito altruistico attivando la compassione in quanto comprensione delle sofferenze altrui.
In più, “Questa stessa mente è Buddha” e “Questa mente non è Buddha”, come recitato nei casi 30 e 33 del Mumonkan. Quando ci risveglieremo alla nostra buddhità, alla nostra vera natura, al nostro volto originario, non è che incontreremo o scopriremo una nuova mente al di fuori di noi. La nostra mente è al tempo stesso mente ordinaria e mente del Buddha. La differenza dipende dall’uso che ne facciamo, con quale dei due aspetti investighiamo la conduzione del nostro quotidiano.
È quindi assolutamente possibile vivere la pratica Zen a livelli di impegno, riconoscimento e attitudine differenti, a seconda di ciò che stiamo cercando e di ciò che vogliamo realizzare, e perseguire nella grande opportunità di aver incontrato il Dharma in questa vita terrena.
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