Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
อาจารย์ครับ...ที่เชียงใหม่มีการพบพระกรุที่มีลักษณะคล้ายพระซุ้มกอกำแพงเพชร เรียกว่าพระซุ้มกอล้านนา กรุหนองไคร้ (สามารถค้นดูภาพได้ในกลูเกิล มีสองพิมพ์ทั้งมีซุ้มและไม่มีซุ้ม ลักษณะคล้ายซุ้มกอกำแพงเพชร)...พระนี้ถูกพบครั้งแรก(ราวปี2500) ที่วัดเก้าท่าน ซึ่งเป็นวัดร้างตั้งอยู่เชิงดอยสุเทพ เป็นวัดที่สร้างพร้อมๆกับวัดป่าแดงมหาวิหาร ในสมัยพระเจ้าติโลกราช (หลังจากพระสงฆ์ล้านนา เดินทางกลับจากลังกา)อีกประเด็น ในสมัยสมเด็จฯโต ได้ธุดงค์ไปเมืองเก่ากำแพงเพชร ท่านก็พบพระกรุกำแพงเพชรและต้นฉบับพระคาถาชินบัญชร ซึ่งจารด้วยอักษรธรรมล้านนาและภาษาขอม แสดงว่าในปลายพุทธศตวรรษที่20-ต้นพุทธศตวรรษที่21 เชียงใหม่กับกำแพงเพชรต้องมีความสำพันธ์กันมาก (ปัจจุบันนักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าพระคาถาชินบัญชร ถูกรจนาโดยพระภิกษุชาวล้านนา ที่สำเร็จการศึกษาจากลังกา)@แสดงว่าพระสองกรุนี้จะต้องมีกรุใดกรุหนึ่งสร้างก่อน และถ่ายทอดรูปแบบไปยังอีกกรุหนึ่งหรืออาจจะเกิดขึ้นพร้อมๆหรือใกล้เคียงกัน
ขอบคุณครับคุณกอบกิจเพิ่งทราบว่ามีที่เชียงใหม่ด้วยถ้าเป็นอย่างนั้นจริง ก็น่าสงสัยว่าพระพิมพ์กลุ่มนี้ อาจถูกสร้างขึ้นภายใต้กระแสการปฏิรูปพุทธเถรวาท-ลังกาแบบดั้งเดิม สืบเนื่องจากเหตุการณ์ที่พระสงฆ์ 33 รูปเดินทางไปบวชโดยตรงที่ลังกาเมื่อปี พ.ศ.1966 ดังปรากฏในชินกาลมาลินี
พระลานนา ชาวลานนาสร้าง ไม่ใช่สุโขทัยหรือกำแพงเพชร แท้ๆ ส่วนตัวเรียนประวัติศาสตร์มาคิดแบบนี้
.
ฃุ่มกอกรุกำแพงเพชร...รวมกรุสุพรรณ...พิมพ์มะลื่อ...2องค์...รวมทั้งหมด...26องค์...300ล้าน...ไม่ขายครับสุดยอดมากๆครับ👍👍👍❤❤❤
ไม่มีจารึกที่ระบุว่า "มีกูแล้วไม่จน" ในใบลานเงินใบลานทองที่ขุดพบในจังหวัดกำแพงเพชร เรื่องมันมาจากพวกเล่นพระเขาสร้างเรื่องกันขึ้นมาเอง...เริ่มต้นมาจากเมื่อ 30 กว่าปีที่แล้ว มีหนังสือพระฉบับหนึ่ง ได้ลงบทความเกี่ยวกับบันทึกในใบลานเงินใบลานทองที่ขุดพบในจังหวัดกำแพงเพชร ที่กล่าวถึงการสร้างพระเครื่องในจังหวัดกำแพงเพชร ซึ่งได้กล่าวถึงความเจริญรุ่งเรืองของเมืองกำแพงเพชรในเวลานั้นว่ามีความอุดมสมบูรณ์มาก ประชาชนไม่อดอยาก อาหารการกินอุดมสมบูรณ์ จึงร่วมกันสร้างพระเครื่องกันขึ้นมาเพื่อเป็นพุทธบูชา แต่คนที่เขียนบทความลงไปในหนังสือพระได้แสดงความเห็นส่วนตัวลงไปในทำนองว่าพระซุ้มกอนั้นถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่บ้านเมืองมีความอุดมสมบูรณ์ ประชาชนอยู่ดีกินดี และเป็นพระที่มีราคาแพง ถ้าใครมีแล้วจะไม่อดอยากหรือมีกูแล้วไม่ยากจน เพราะสามารถเอาพระไปขายเปลี่ยนเป็นเงินจำนวนมากได้...คนอ่านไม่เข้าใจก็ทึกทักเอาว่ามีใบลานเงินใบลานทองที่ระบุว่ามีพระซุ้มกอแล้วจะทำให้ไม่ยากจน หรือมีกูแล้วไม่จน...จากคนหนึ่งพูดกับอีกคนหนึ่ง ปากต่อปากพูดกันไปเรื่อย พอเวลาผ่านไปนานเข้า...คนรุ่นหลังก็เข้าใจผิดคิดว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องจริง...คนสมัยโบราณเขาสร้างพระเครื่องบรรจุไว้ในสถานที่ต่าง ๆ เพื่อเป็นพุทธบูชาสืบทอดพระพุทธศาสนา ไม่ได้ทำขึ้นมาเพื่อให้คนรุ่นหลังขุดขึ้นมาขายกิน ดูจากเนื้อหาคำว่า "มีกูแล้วไม่จน" ก็รู้แล้วว่าเป็นลักษณะคำพูดของคนในสมัยปัจจุบันไม่ใช่คนในสมัยโบราณ...เพราะคนสมัยโบราณนั้นเขากลัวบาปและมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง
ขอบคุณครับ คุณสังเวชศักดิ์
สนับสนุนความเห็นนี้ครับ เพราะเคยอ่านจดหมายเหตุประพาสต้น ที่พิมพ์ ปี 2477 ซึ่งในเนื้อหากล่าวถึงตอนเสด็จประพาสต้นเมืองกำแพงเพชร มีเนื้อหากล่าวถึงจารึกที่คัดลอกต่อๆ กันมา ซึ่งไม่เคยมีระบุไว้ว่า พระกรุกำแพงเพชรหรือพระซุ้มกอ ใครมีกูแล้วไม่จน ซึ่งคำกล่าวนี้ เป็นคำกล่าวอ้างของนักเลงพระยุคก่อนครับ
สนับสนุนความเห็นนี้
ขอมูลแน่ ครับ แล้ว มวลสาร ผสม ว่านดอกมะขาม ที่มีความแข็งกว่าเนื้อ พระ เวลาพระสึกกร่อน. เนื้อว่านจะ นูนกว่าเนื้อ พระ และคราบกรุ เป็น รา ดำ ตามตำรา.
@@taspien ไม่จนจริงฯนะครับสวยฯ องหนึ่งหลายล้านเลยนะครับ
ผมชอบเหตุและผลที่อาจารย์นำเสนอ เชื่อได้ว่ามันใกล้ความเป็นจริงมากและมากกว่าที่เป็นเรื่องเล่าขานของเซียนพระเนิ่นนานมาแล้วซึ่งมีแต่คำพูดลมปากสืบต่อกันมาไม่มีหลักฐานที่เป็นจริงที่จะทำให้เชื่อถือได้ สมมุติเหมือนขึ้นศาลก็ไม่มีน้ำหนักจะให้ศาลท่านเชื่อถือได้ครับ
ขอบคุณครับคุณ sompol
ขอบคุณอาจารย์นะครับ ที่ทำให้วงการพระเครื่องได้กระจ่างขึ้น ...รอติดตามตลอดนะครับ ขอบคุณครับ
ขอบคุณครับคุณพงศ์ธเนศ
ขอบคุณมากค่ะอาจารย์ที่นำต
ยินดีครับ
ตามตำนานท่านพระมหาโต ได้ขึ้นไปเยี่ยมญาติที่เมืองกำแพงเพชรสมัยอายุท่าน 62 ปี คือตรงกับ พ.ศ. 2392 ประจำวัดที่วัดเสด็จ ท่านได้อ่านศิลาจารึกอักษรไทยโบราณ ซึ่งอยู่ในโบสถ์วัดเสด็จ (คือพบเป็นศิลาจารึกหลักที่ 3) ได้ความว่า มีพระเจดีย์โบราณบรรจุพระบรมธาตุอยู่ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำปิง คือตรงข้ามกับตัวเมือง สมัยนั้นพระยาน้อยซึ่งเป็นเจ้าเมือง เมื่อทราบข่าวจึงได้เป่าร้องให้ชาวบ้านไปช่วยกันค้นหาจนพบ เป็นพระเจดีย์ชำรุดอยู่ 3 องค์ ต่อมาสมัยผู้ว่าราชการอ๋อง ปี พ.ศ. 2444 พญาตะก่า ได้ขออนุญาตรื้อสร้างเป็นเจดีย์องค์เดียวคือ เจดีย์วัดพระบรมธาตุปัจจุบัน มีพระเครื่องพิมพ์เนื้อชินและเนื้อดินแบบพิมพ์ต่างๆ มากมาย ท่านพระมหาโตได้อ่านตามแผ่นจารึกลานเงิน จึงทราบว่าเป็นคนโบราณสมัยก่อนๆ สร้างบรรจุไว้เพื่อเผยแพร่ศาสนาพุทธให้คนรุ่นหลังๆ ได้รู้จักคุณธรรมเพื่อนำความสามัคคีมาสุ่บ้านเมืองให้เกิดร่มเย็นเป็นสุขโดยทั่วไป และอีกประการหนึ่งเมื่อผู้ที่ได้พระต่างๆ ไปบูชาก็จะได้เป็นสมาชิกของชาวพุทธต่อๆ ไป และโบราณวัสดุเหล่านี้ยังสามารถปัดป้องภัยทั้งปวงได้อย่างน่าอัศจรรย์แล เท่าที่เคยอ่านมาผู้สร้างพระเหล่านี้เป็นพระครูฤาษี สร้างถวายให้แก่กษัตริย์ผู้เหนือกษัตริย์ หมายถึงองค์พระยาลิไท หรือเปล่าไม่แน่ใจ แต่ส่วนตัวคิดว่าใช่ครับ
ขอบคุณครับคุณณัฐชนพงศ์ผมฟังแล้ว เข้าใจตามนี้1. พ.ศ.2392 สมเด็จโตฯ อ่าน "จารึกรอยพระพุทธบาทวัดเสด็จ" จ.กำแพงเพชร 2. พ.ศ.2444 บูรณะเจดีย์วัดบรมธาตุนครชุม ระหว่างนั้นพบพระซุ้มกอด้วย3. พ.ศ.(?) พบจารึกในวัดพระบรมธาตุ นครชุม เล่าถึงพญาลิไท ทรงมาประดิษฐานพระธาตุและปูลกโพธิ์เมื่อ พ.ศ.19004. คนรุ่นหลัง นำเรื่องราว 1-3 มาผูกกัน และผูกโยงกับพระซุ้มกอ
คนเล่นพระควรฟังให้มากๆ มากกว่าคำที่เค้าเล่าว่า...
ครับ
นางเสน่ห์จัน กรุต้นจัน รุปหน้าคล้ายเหมือนพระซุ้มกอ คราบ
ตอนนี้น่าสนใจมากครับอาจารย์ อยากทราบมานานแล้ว🙏
ครับคุณ Pisut
❤️❤️❤️❤️❤️❤️ขอบคุณครับอาจารย์
ยินดีครับคุณเทอดจิตต์
ขอบคุณครับอาจารย์
ยินดีครับคุณเกษม
อาจารย์ครับ ผมมีเรื่องอยากปรึกษาครับ เป็นเรื่องเกี่ยวกับวัตถุโบราณ ที่อาจจะมาจากการลักลอบขุด ขโมย จากโบราณสถาน เเละนำออกมาขาย พอจะพูดคุยได้ทางไหนครับ
ทักมาที่ไลน์ผมก็ได้ครับ usd25640863259415
อ.รอบเศียรพระใน ประภามณฆลรอบนอก นิยามคล้ายซุ้มไม้...คือนิยาม จะตรัสรู้ตรัสแล้วจึงเกิดประภามณฑล ถือเป็นนัยทางพิมพ์พระ อ.ครับนัยนึงมันยึดโยงปางทรมานกาย อย่าง อ.ว่าลังกา..ก็ใด้ ก็สมาธิเหมือนกัน❤☕อ.แข็งแรงคคับ อ.ทุกๆท่าน อ.แต่เดิมอาจเป็นพิมพ์ตรัสรู้อยู่ใต้ร่มไม้ ก็ใด้นะครับ มองแบบหลักพุทธศาสนา ผมว่าการสร้างพระ ยึดโยงกับผู้สร้างจะสื่อ นิยมในช่วงนั้นผมว่า ถึงขึ้นหลายกรุ👏👏👏บางทีอาจเกี่ยวคนคลองแคว้นแถบนั้น
กำลังนึกตาม ขอบคุณครับคุณนำพล
@@taspien ผมคิดตามอ. อาจช่วงลังกา❤❤บวกลบ👏☕ช่วงนั้นศาสนารุ่งเรีองเฟื่องฟู ช่วงการสร้างพระพิมพ์ต้องเยอะ หลากหลาย
สรุปเลยพระกำแพงมีหลายกรุมากครับ แต่พูดกันแค่วัดที่ตั้งอยู่ในเขตกำแพง เท่านั้น กรุ นาตาคำ กรุลานดอกไม้ กรุเจดีกลางทุ้ง และอีกหลายกรุมากแต่ พระก็ไม่ไช่มีแต่ปรางสมาธิ ศิลปแบบสุโขทัยก็มากครับ พระลีลา พระนางกำแพง กำแพงเม็ดมะเค็ด เม็ดขนุน เม็ดมะลื่น และที่บงบอกว่าเป๋นสุโขทัยโดยแท้ คือ พระกำแพงศอกหรือพระลีลาศอกนั้นเองครับ พวกเชียนมันจะขายของมัน"ซุ้มกอแบบที่เป็นพระซุ้มกอปรางมารวิชัย ก็มีครับแต่ไม่มากแต่เชียนไม่ยอมรับกันเองมันบอกแค่พิมที่พวกมันมีเพื่อจะขายลองไครมีพิมแปลกมันบอกเก๊ แต่พวกมันมีบอกหาย้าก"มีกูไว้ไม่จน ไม่จริงครับ" ต้องพูดว่า" มีแบบพวกกูใว้มึงไม่จน"ทำนองเดียวกับสมเด็ดวัดระฆังพิมพ์ปรกโพธิ์##แต่ก่อนไม่มีไม่ไช่ ทุกวันนี้บอกมีบอกไช่ ขายได้หรือไม่ไม่มีคนซื้อครับ ผมมีเยอะมากพระกำแพง และสมเด็ดพิมพ์ต่างๆและผมก็มี"พระซุ้อกอพิมพ์ปรางมารวิชัยกรุวัดบรมมธาต พระตกทอดตามา ครับ อาจารย์ท่านใดสนใจเอาไปเพยแพร่ เพื่อเป็นวิทยาทานก็ทักมาครับ แต่ไม่ขายครับ อยากรู้แท้เป็นไงทักมาได้ครับ
สวัสดีครับอาจารย์ EP นี้มาสายพระเครื่องเลยครับ
555 ครับคุณวรภัทร
ผมเคยฝังนักวิชาการ ท่านพูดว่าองค์พระซุ้มกอพุทธลักษณะคล้ายพระแก้วมรกตครับ
ใช่ครับ
ขอความกรุณาอาจารย์วิเคราะห์พระกรุถ้ำเสือ อู่ทอง ด้วยครับ
1. ผมลองขยายภาพดู บางองค์ เห็นแถบสังฆาฎิแผ่นใหญ่ นั่งขัดราบ เท่ากับว่า นี่เป็นพระพิมพ์ในสมัยอยุธยา พ.ศ.1900-2100 2. ผู้สร้างคงเป็นพระป่า-กรรมฐาน แปลงเพิงผาหน้าถ้ำ แปลงโบราณสถานยุคทวารวดีบนเขา ให้เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม 3. ผมสงสัยว่านี่คือต้นกำเนิดของวิชาอาคมต่างๆ ที่เล่าไว้ในเสภาขุนช้างขุนแผน
จุดสำคัญหรือคีย์เวิร์ดอยู่ที่บุคคลผู้สร้าง ตามจารึกลานทองที่พระศรีรัตนมหาธาตุสุพรรณบุรีและจารึกลานเงินที่วัดบรมธาตุนครชุมกำแพงเพชร ตรงนี้คือ คีย์เวิร์ด ศุภมัสดุ1265 พ.ศ. ราว 1886 มีการผงสุพรรณ เนื่องในโอกาสพิเศษ เราจักทำสิ่งใดเพื่อ พระยาศรีธรรมาโศกราช (ราชาเหนือราชาในอโยธยา) แสดงว่าต้องมีพระยาศรีธรรมโศกราชถึงสองพระองค์ในเวลานั้น เพราะฝังกรุอโยธยามีพระร่วมกรุสกุลลำพูนฝากกรุ และ กำแพงเพชร และราชาผู้มีอายุไขในพศ.นั้นที่ทันฤาษี มีอยู่3-4พระองค์ พ่อพระเจ้าอู่ทอง , พระเจ้าอู่ทอง,พระยาลิไทสุโขทัย,ขุนหลวงพระงั่ว ถ้าเกินกว่านี้ฤาษีที่มีอายุไขมากแล้วนั้นจะสิ้นชีพ
กำลังนึกตามขอบคุณครับ
ขอบคุณค่ะ
ยินดีครับคุณ Faen
อาจารย์ครับ ศรีเทพ->กำแพงเพชร ไม่น่าไกลกัน จะมีความสัมพันธ์เชิงยุคสมัย เชิงช่างไหมครับ
อืมม ยังไม่เห็นครับ
เทวะ นาคี (นาคี ๗ เศียร)ศิงปะกรรมผสม ช่างกำแพงเพชร+สุโขทัย+อโยธยา. ราม
ไม่มีความรู้ทางด้านพระเครื่องค่ะ แต่สนใจที่ค้นพบพระพุทธรูปตามวัดเช่นพระจากวัดลังกาพระโคะ(ขออภัยถ้าสะกดผิด) สนใจคำว่าลังกา เท่าที่ศึกษาจากผู้รู้หลายท่านใต้สุดของไทยสมัยก่อนเรียกลังกาหรือเปล่าคะ(น่าศึกษาค้นคว้าค่ะ)เพราะสมัยโบราณจะมีแม่น้ำตัดเชื่อมทะเลอันดามันแถวเขตจ.นครศรีธรรมราช
สวัสดีครับ ไม่แน่ใจครับได้ฟังมา 2 แบบ1. คือ รัฐมอญ2. คือ ภาคใต้
เอาใจคอพระสุดยอดดด
555 ครับ
พระเครื่อง ซุ้มกอ ซุ้มด้านหลังน่าจะแทนลักษณะต้นโพธิ์ ปางตรัสรู้.....ซุ้มคล้ายใบไม้ก็จะมีในพระรอด ลำพูน ด้วย ซึ่งอาจมีอิทธิพลร่วมกัน
ขอบคุณครับคุณ Raja Mani
พระกำแพงซุ้มกอ มีลักษณะพระพักตร์ มีลักษณะ.ทางทราวดี..และ พระพักตร์ผลมะตูม..หรือเรียกว่าหน้านาง....เจดีย์ วัดพระธาตุ(ท้าวแสนปม)ต.นครไตรตรึง ในซุ้ม ประดิษฐ์ฐานพระพุทธรูป มีรูปทรงที่งงดงาม..ฟังจากนักประวัติศาสตร์ ท่านว่า เป็นเจดีย์สมัยทราวดีตอนปลาย....บริเวณใกล้เคียง มีสถานที่ เจดีย์ ชื่อเจดีย์7ยอด ประดิษฐ์ฐานเจดีย์7องค์..พบลูกปัดสี ทำจากทรายเผา และ.หินสี.นักประวัติศาสตรบอกว่า สมัยทราวดีตอนปลาย สถานที่นี้ทั้งสองแห่ง อยู่ติดแม่น้ำปิง อยู่ในความดูแลของกรมศิลปากร..มีการพัฒนา ให้คงสภาพ....ซุ้มเจดีย์ วัดพระธาตุนี้ มีซุ้มที่ได้สัดส่วนงดงามมาก การสร้างพระพิมพ์ เอาแบบพระที่จากเจดีย์ มาเป็นแม่แบบก็ได้..และพัฒนา มาเรื่อยๆ พระพิมพ์นี้ ปัจจุบัน ก็ยัง พิมพ์ เพื่อสืบทอดศาสนากัน
ขอบคุณครับ
เป็นไปได้ไหมครับว่าสร้างเพื่อระลึกถึง พระพุมธสิหิงค์ ที่เชื่อว่า เคยอยู่กำแพงเพชร เพราะดูโดยรวมเหมือน พระสิหิงค์ กทม มาก
จะมองแบบนั้นก็ได้ครับ
ภาพของพระพิมพ์ ต่างๆเป็นพระของกรมศิลป์หรือป่าวครับ ขอบคุณครับ
สวัสดีครับเป็นภาพที่ผมขอมาจาก อ.ราม ครับ
เปิดใจให้กว้างๆครับคุณควรไปดูคลิปของอาจารย์ชวลิต จันคนา ท่านเป็นหมออนามัยยุตั้งแต่ช่วงปี 2500 กว่าๆ ท่านเป็นหนึ่งในนักขุดกรุตัวจริงที่ยังมีชีวิตอยู่....
แนะนำอาจารย์ชวลิตขอบคุณครับ
อ.จารย์ครับ..ซุ้มกอพิมพ์ปางมารวิชัย มีการสร้างในยุคเดี๋วกันรึเปล่าครับ"ฝาก อ.จารย์ด้วยครับผม.
สวัสดีครับคุณบูรพาเพิ่งทราบว่ามีมารวิชัยด้วยจะลองเข้าไปดูภาพก่อนนะครับ
ศิลปะคล้ายๆพระแก้วมรกตมั้ยครับอาจารย์เป็นไปได้มั้ยว่าสร้างตามแบบพระแก้ว ตามตำนานว่าพระแก้วมรกตเคยอยู่ที่กำแพงเพชร ขอบคุณครับ
ก็เป็นไปได้ครับ
ขอบคุณครับท่านอาจารย์สําหรับความรู้เพิ่มเติมครับ
ยินดีครับคุณนพพันธ์
ผมสงสัยมานานแล้วครับเรื่องแผ่นจารึกลานเงินลานทอง เห็นเซียนพระกล่าวอ้างกันจังที่บอกว่า "มีกูไว้ไม่จน" สมัยโบราณน่าจะสร้างพระพิมพ์เพื่อสืบอายุพระพุทธศาสนาไม่น่ามีจุดประสงค์ให้แขวนหรือพกพาเพื่อหวังโชคลาภ และตัวจารึกก็ไม่เคยเห็นใครเอาหลักฐานมาแสดงเลยว่ามีตัวจารึกจริงๆอยู่
น่าจะเป็นไปตามที่อาจารย์ตั้งข้อสัณนิษฐานว่า พระซุ้มกอน่าจะสร้างหลังสมัยของพญาลิไท หรือหลังจากสมัยหลานลงไปอีก ซึ่งก็คงตามหลักฐานพุทธศิลป์ตามหลักวิชาการที่น่าเชื่อถือกว่าคำบอกเล่าของเซียนพระรุ่นเก่าๆที่หาหลักวิชาการมาอ้างอิงไม่ได้เลยคือดูทรงแล้วคือมั่วนั่นเองครับผม
🙏🙏🙏.ครับ
ขอบคุณครับคุณ Sam Bang
ในกรุไม่ได้มีแค่พระซุ้มกอยังมีพระพิมพ์อื่นๆอีกมาก เช่นปางมารวิชัย,ปางเปิดโลก เซียนพระเรียกพระกำแพงว่า"กำแพงพันหน้า"อ.ว่ามีหลายพิมพ์ไหมละจะดูแค่ซุ้มกอปรางสมาธิอย่างเดียวไม่ได้..ถ้าจะศึกษาเรื่องนี้จริงๆต้องดูว่าไปรับพุทธศาสนาลัทธิใดในลังกาที่นิยมบรรจุพระธาตุในเจดีย์ เข้ามาในสมัยใดครับ..โดยส่วนตัวผมเชื่อว่าพระกรุส่วนใหญ่สร้างสมัยอยุธยาหรือแม้แต่กรุวัดพระศรีฯลพบุรีก็ด้วย...
สวัสดีครับคุณ Khnait อ่านแล้วกำลังนึกตามคตินี้มีตั้งแต่สมัยทวารวดี อย่างไรก็ดี ถ้าเอาเฉพาะที่นับจาก พศว.18 อ.พิพัฒน์ แบ่งเรื่องนี้เป็น 3-4 ระลอก1. สมัยก่อนพ่อขุนรามฯ ที่เมืองนคร ปรากฏการบูรณะวัดพระมหาธาตุ กรมศิลป์ตรวจสอบพบว่าที่นี่เก่ากว่า พศว.18 แต่อาจมีการบูรณะเจดีย์ในช่วงนี้ สืบเนื่องจากที่ลังกาประเทศเจริญรุ่งเรือง ต่อมาในช่วงต้น พศว.19 ปรากฏการสร้างวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ ลพบุรี และ สุโขทัย2. สมัยพ่อขุนรามคำแหง ปรากฏในจารึกหลักที่ 1 เล่าว่า พระองค์ทรงสร้างวัดมหาธาตุขึ้นกลางเมืองสุโขทัย3. สมัยพญาลิไท ปรากฏเจดีย์พระธาตุหลายแห่ง และปรากฏในจารึกวัดพระบรมธาตุนครชุมเล่าว่า พระองค์ทรงประดิษฐานพระธาตุ และทรงปลูกต้นโพธิ์ พ.ศ.1900 นอกจากนี้ ปรากฏเรื่องราวของพระมหาเถรศรีศรัทธานำพระธาตุมายังบ้านเรา รวมถึงข้อความในชินกาลฯ ที่เล่าถึงพระสุมนเถระนำพระธาตุมาประดิษฐานสร้างเจดีย์ 4. สมัยเจ้าสามพระยา ปรากฏเจดีย์พระธาตุอีกหลายแห่ง และข้อความในชินกาลฯ เล่าถึงพระสงฆ์ 33 รูปเดินทางไปลังกา
@@taspien ผมตั้งสมมุติฐานว่าวัดต่างๆอาจจะเเรกสร้างตามบันทึกจริง แต่ศาสนสถานต่างๆอาจจะสร้างขึ้นใหม่ในภายหลัง หรือเจดีย์เก่าหักพังแล้วสร้างใหม่ทับฐานเดิมเช่น เจดีย์วัดมหาธาตุอยุธยาที่พังลงพระเจ้าทรงธรรมบูรณะหรือวัดพระศรีรัตนมหาธาตุลพบุรีพระนารายณ์ทรงบูรณะและทรงสร้างศาสนสถานเพิ่มในวัด ก่ออิฐส่อปูนสมัยนั้นไม่ทนเหมือนปราสาทหินจะอยู่ได้4-5ร้อยปีจริงหรือ สุดท้ายผมดูจากวัดพระเชตุพนฯ(วัดโพธิ์)ที่ ร.1สร้าง ร.3รื้อไปค่อนวัด จึงเกิดสมมุติฐานนี้ขึ้นครับ สร้างวัดต้องมีเงินจะมีเงินต้องค้าขายสมัยไหนมีเงินมากก็สร้างวัดได้มากมีของใส่กรุได้เยอะถึงแรงงานจะฟรีก็ตามอยุธยาไม่มีเหมืองทองนะครับ.. ผมติดตาม อ.ไปดูเจดีย์ ก็เพราะผมสงสัยว่าพระในกรุเมืองนั้นๆจะเก่าเท่าอายุเมืองจริงหรือ...ตอนนี้ต่อยอดไปทาง ปวศ.ศิลป์ เทียบอายุศิลปะจากประเทศต่างๆในช่วงพุทธศตวรรษที่17-23ยังคงติดตาม อ. อยู่เสมอขอบคุณครับ.🙏
อาจารย์ พอรู้จัก อาจารย์แวดวงภาษา หรือไม่ ที่ การเขียนในสมัยก่อนจอมพล ป. คำว่า ท่า ทร่าน ควรจะตรงกับคำไหนในปัจจุบัน สมัยจอมพล ป. ทำให้การเขียนเราวิปริต ไปมาก หือๆ
อืมมม ผมไม่ค่อยรู้จักอาจารย์ที่สนใจเรื่องประมาณนี้ครับ
พระมีหลายยุคครับซุ้มกอ ยุคเเรกศิลปะออกทางเขมรครับ.ตามภาพน่าจะทำตามบรรพบุรุษผมตรวจดูน้ำเคลือบพระของปู่มีน้ำเคลือบ.ใหม่ที่สุดคือพิมพ์ใหญ่นี่เเหละครับ...น่าจะสร้างอยุธยาตอนต้น....ส่วนยุคเเรกเป็นสีดำศิลปะเขมรมีเครื่องทรงชัดเจนน่าจะยุคที่18.ขึ้นมานิดๆ. ดูความเก่าห่างกันหลักร้อยปีได้ครับ.. การขัดสมาธิยุคเเรกเป็นเเบบคุปตะ..ถ้าจำไม่ผิดครับ.....ส่วนจารึกลานเงินอะไรน่ะคือการโปรโมทของพ่อค้าพระครับ..แค่ฤๅษีมาสร้างมันก็ชี้ชัดเเล้วว่าไม่.ใช่..ถ้าอาจารย์สังเกตุดีดี..ตำนานเจ้าเเม่จมมเทวี ซุ้มกอ..เเละผงสุพรรณ..จะมาเเนวเดียวกันครับ
ขอบคุณมากค่า
ขอบคุณครับคุณพระชาวบ้าน
ผมไม่ค่อยเห็นด้วยนักกับการเหมารวมพระซุ้มกอทั้งหมดสร้างพร้อมกัน หากดูพระซุ้มกอดำ (ซึ่งจะไม่มีลายกนก) จะเห็นว่าพระวรกายล่ำสันกว่าชัดเจน และมีศิลปะที่สง่าเรียบง่าย อาจสร้างในสมัยแรกที่รับอิทธิพลมาจากลังกา ส่วนพระซุ้มกอปกติที่มีลายกนก มีพระวรกายเพรียวกว่าบ้างและมีการรับอิทธิพลต่างๆอย่างที่ท่านอาจารย์ว่ามา น่าจะเป็นผลจากความเจริญไปคู่กันของเมืองและนิกายจากลังกา สันนิษฐานว่าเป็นการสร้างในยุคหลังจากซุ้มกอดำเรื่องจารึกลานเงิน ลองดูบทความของคุณสันติ อภัยราช (2549), เรื่องจารึกลานเงินจารึกเรื่องการสร้างพระเครื่องและการอาราธนาพระเครื่องที่พบในเจดีย์พระบรมธาตุนครชุม. บนหน้าเว็บของมหาวิทยาลัยราชภัฏกำแพงเพชรครับข้อเขียนท่านสอดคล้องกับที่ผมเห็นว่าไม่มีคำว่ามีกูไว้ไม่จนบนใบลานเงิน คำดังกล่าว ผมสันนิษฐานว่า เป็นเพราะเซียนในยุคนั้นต้องการดันพระซุ้มกอขึ้นมาแทนพระลีลาเม็ดขนุน ที่เป็นเบญจภาคีเดิม เนื่องจากพระลีลาเม็ดขนุนมีจำนวนน้อยและไม่ค่อยมีหมุนเวียนในตลาด ก็เลยต้องแต่งเสริมมีนิยายขายพระนิดหน่อยครับ ซึ่งก็ไม่จนจริงๆครับเพราะพระแพงแล้ว 555เอามุมความเชื่อบ้าง ผู้ที่สัมผัสพลังพระเครื่องได้ คอมเม้นท์ว่าพระซุ้มกอดำและพระซุ้มกอมีกนก มีพลังไม่เหมือนกันครับ
น่าสนใจครับคุณ Vdi Silom1. พระซุ้มกอ ที่ไม่มีลาย เป็นรุ่นก่อนหน้า ได้หรือไม่?2. เรื่องจารึกลานเงิน เราพยายามค้นหาตัวจริง ปัจจุบันยังไม่พบ นี่คือประเด็นที่สงสัยกัน
ผมเป็นสายจับพลังพระเครื่องอยากบอกว่า พระซุ้มกอมีกนก กับพระซุ้มกอดำมีพุทธคุณไม่เหมือนกันพระซุ้มกอมีกนก มีพลังพุทธคุณ ไปทางด้านโชคลาภ และการเสี่ยงโชคส่วนพระซุ้มกอดำจะมีพุทธคุณ 4 อย่างแต่โดยส่วนตัวผมเชื่อว่าเป็น การสร้างในสมัยของพระยาลิไทนะครับ
สมัยดังๆเคยค้นหาจารึกนี้แต่ไม่มีที่ไหน ก็เลยคิดว่าเขาทำขึ้นเปล่า
ขอบคุณครับคุณ Kt Tk
ลายกนก มาจากพระพญานาค ที่มาแผ่อยู่เกรือพระเศียร พระพุทธเจ้าครับ
พระซุ้มกอมีเป็นหมื่นองค์ มีหลายกรุ
เยี่ยมเลยครับ
ผมเคยอ่านในหนังสือเกี่ยวกับพระเครื่องรุ่นเก่าๆ มีบทความกล่าวถึงบทความในหนังสือ เสด็จประพาสต้น ครั้งที่ 2 ได้กล่าวถึง บทความสำเนาที่มีคนคัดเอาไว้จาก แผ่นลานเงิน (ส่วนมากแผ่นลานเงินจะจบเจอแต่เฉพาะ เจดีย์วัดพระธาตุฝั่งน้ำปิงตะวันออก) ได้กล่าวถึงประมาณว่า มีฤาษี 11 ตน เป็นใหญ่ 1 เป็นผู้สร้าง เอาวัสดุหลายๆอย่างมาสร้าง (ก็ตามที่เรารู้ๆกัน ฟังต่อๆกันมา) มีการแนะนำวิธีการใช้ ( เช่น จะไปเจรจาการค้า ทำอย่างไร ท่องบทสวดกี่จบ) ผู้ที่คัดลอกต่อมา ชื่อ นายชิต วรเดช เดิมรับราชการเป็นนายอำเภอ อยู่ มณฑลนครไชยศรี ....... เรื่องนี้จริงเท็จแค่ไหนไม่ทราบเหมือนกันนะครับ แต่ถือว่าเป็นกรณีศึกษาร่วมกันแบบสนุกๆครับ แต่ผมว่าดีนะบทความแบบนี้ (ไม่เกี่ยวกับเรื่องจนไม่จนนะครับ) แต่ผมชอบในเรื่องการใช้ การบูชา พระเครื่อง คนโบราณเขาปูพื้นฐานมาให้เราอย่างไรแล้ว บทสวดก็ไม่ได้ยากมาก บทสามัญประจำบ้านเลยครับ พาหุง นวหรคุณ อีกอย่าง ความคิดเห็นส่วนตัว ผมคิดว่าน่าจะสร้างสมัยสุโขทัย แต่รัชสมัยพระองค์ใดนี่ไม่สามารถเดาได้ครับ ☺️
👌👍💖👌👍💐
ขอบคุณครับคุณ Krishna
ดูองค์พระเป็นภาพมิติที่สวยมากและออกแบบค่อนข้าง 99% เลย
ผมมี1องค์คับ เหมืยนในรูปมาก
วงการพระ เป็นวงการเดี๋ยวที่ไม่ชอบให้มีการพิสูจน์ เพราะกลัวราคาพระตก 555555 เห็นมาเยอะแยะครับอาจารย์
น่าจะบอกซุ้ม "ก" ไม่น่าใช่ กอ ผมอาจจะผิดก็ได้ แต่มีอีกพิมพ์คือพระซุ้ม "ย" แต่ไม่ค่อยมีคนรู้
ตามหามานานว่าผู้สำเร็จวิชาตะขาบสมัยสุโขทัยอยู่ทีไหน?.....ที่แท้ก็อยู่ที่วัดบรมธาตุนี้แหละ เท่าที่พบเจอก็มีทุ่งเศรษฐีหลังตะขาบชินตะกั่วสนิมแดงพระซ้มกอกรุบรมธาตุทั้งมีกนกและไม่มีกนกเนื้อดินและก็กำแพงเม็ดขนุนเนื้อดิน จารึกบอกว่าพระซุ้มกอมีกูแล้วไม่จนมีวัดเดียวคือวัดบรมธาตุวัดอื่นไม่มีจารึกไว้ ฉะนั้นขอให้นักสะสมควรเข้าใจว่ามีกูแล้วไม่จนไม่ได้รวมวัดอื่นด้วย อิอิ !!!
หลักฐาน??
@@Aloha1938 เรื่องนี้ผมหามา56ปีแล้วคุณกรุณาไปหาเอาเองนะครับ วิชาพระรู้เฉพาะตัวมีค่าใช้จ่ายในการค้นหา วิชาแพะ ก็โดนกันถ้วนหน้าสำหรับวงการพระเครื่อง อิอิ !!!
@@jimmyyoung8872 วิชาจารึกมโนมากกว่าครับ555
@@jimmyyoung8872 สงสัยจะดูละครทายาทอสูรเยอะ จนมโนไปล่ะมั้ง ส่วนที่ว่าจารึกที่พระซุ้มกอมีกูแล้วไม่จนน่ะ ไหนหลักฐานที่บอกล่ะครับ
มีอยู่ค่ะ1องค์
ผมมีครับ ไม่รุ้แท้หรือป่าว
ผมว่าสร้างสมัยต้นกรุงศรีอยุธยา ถึงสมัยพระนารายณ์มหาราช
ขอบคุณครับคุณวัชรา
ซุ้มกอ 700 ปี พระกำแพงแตกอ่ะรุ่นรุ่นนี้พระองค์รัชกาลที่ห้าลูกศิษย์ได้เป็นที่ระลึกพาที
เป็นพระมหากษัตริย์บวชสร้างพลิมเองแทนตัวเองรูปจึงมีหมวกเราเชื่อเเบบนี้ใครไม่เชื่อก็ช่วยไม่ได้ไม่ต้องมา..สวนตัว
คิดอะไรกันเตลิดเปิดเปิงไปเรื่อย....ไม่เข้าใจเหมือนกันว่าคนที่มีพระซุ้มกอองค์จริงไม่เห็นหรือขี้เกียจพูดก็ไม่รู้????ฟังผมนะเอาที่ผมเห็นในองค์พระประวัติไปค้นกันเอง...พุทธลักษณะองค์พระคือ1.พระพุทธรูปกับมังกร1หัว 2ลำตัว(มังกรชัดเจน)ผสมผสานกันได้อย่างงดงาม2.หน้าพระพุทธรูป กับหัวมังกรแยกกัน3.เส้นซุ้มคือลำตัวของมังสองตัวขดรวมกันเป็นเส้นซุ้ม4.ที่ว่ากันว่าลายกนก ไม่ใช่???มันคือโคนขามังกร และขาและส่วนเท้า ส่วนเล็บเกาะติกติดอยู่รอบๆองค์พระอื่นๆอีกเยอะแต่แค่นี้แหล่ะขี้เกียจพิมพ์
คติเถรวาท ถือว่า พญานาคอยู่ดูแลพระพุทธองค์ครัย
700/900/1100/3รุ่น
ครับ?
ของผมพิมพ์ใหญ่ก้นตัดเฉียง
ถูกแล้วครับอาจารย์หยากรู้ใครเป็นผู้สร้างๆสมัยใดขอบคุณอาจารย์มากครับที่ให้ความรู้
ยินดีครับคุณวรนุช
ใครคือพระยาศรีธรรมาโศกราช
ถ้าเป็นบริบทของสุโขทัย ว่ากันแบบหลวมๆ ก็จะหมายถึง พระมหาธรรมราชาที่ 1 - พระมหาธรรมราชาที่ 4 ทั้งนี้ ได้หมดทุกองค์ครับ
ฝั่งลาวก็มีนะ..ไม่มีกนกข้างลูกน้องผมเอามาจากฝั่งโน้น
อืมม ขอบคุณครับคุณ เอนก
ข..
เพื่อนเคยนำเนื้อขาวแบบปูนขาวไปตรวจอายุได้ประมาณ900+ปี
ขอบคุณครับ เนื้อขาวแบบปูนขาวจากองค์พระหรือครับ? หมายถึงเนื้อองค์พระใช่ไหมครับ
@@taspien ใช่ครับเนื้อของท่านอาจจะเป็นปูนขาวจากจีน(เป็นไปได้อาจจะยุคเก่ากว่าสุโขทัย)
พระเขมร
ผมคิดว่าคำว่า"มีกูไว้ไม่จน" น่าจะเป็นการโปรโมทเพื่อดึงดูดความสนใจให้นักสะสมมากกว่าครับแต่ก็ยังสรุปไม่ได้ครับเพราะยังหาหลักฐานจารึกชิ้นนั้นไม่เจอ
อันดับแรกไม่ใช่เม็ดขนุน แต่เป็น พระกำแพงลีลาพลูจีบ
ขอบคุณครับคุณ Nattapon
เจดีย์ต้องสร้างก่อนเครื่อง ไม่มีหรอกครับจารึก.มีกูไว้ไม่จน.
ความรู้เกี่ยวกับพระเครื่องมาให้ทราบว่าสร้างมาจากสมัยใดขอบคุณมากนะคะดิฉันเป็นคนหนึ่งที่แขวนพระเครื่องไว้กับตัวตลอดเวลาค่ะไว้ยึดเหนี่ยวจิตใจให้เยือกเย็นเข้าไว้น่ะค่ะ
ขอบคุณครับคุณจิราวรรณ
แล้วพุทธลักษณะแบบนี้พบที่อื่นมั้ยค่ะ
สวัสดีครับคุณ xy tyในคอมเม้นต์ด้านบน เล่าว่ามีใน จ.เชียงใหม่ด้วย คือ กรุหนองไคร้ และวัดเก้าท่าน ถ้าเป็นอย่างนั้นจริง ก็น่าสนใจว่า พระพิมพ์นี้เกิดขึ้นภายใต้กระแสชุดเดียว(?) กล่าวคือ เป็นกระแสที่สืบเนื่องจากปี พ.ศ.1966 ซึ่งพระสงฆ์ 33 รูปได้เดินทางไปลังกา และเมื่อกลับมา ก็พยายามปฏิรูปพุทธเถรวาทใหม่
พระพุทธรูปศิลาวัดศรีมหาโพธิก็เหมือนพระซุ้มกอครับ
ขอบคุณครับคุณบุญชัย
เชื่อตามหลักวิชาการกรมศิลปากรครับไม่ได้เชื่อตามเซียนขายพระ
ครับคุณ Suparat
อาจารย์ครับผมมีองศ์เจ้าเงาะสวยมากต้องการปล่อยครับอาจารย์
@@taspien อาจารย์มีเบอร์ติดต่อไหมครับสวยกว่าพิเศษกว่าองศ์ที่นำเสนอ100%
สระสิทแล้ว
ผมไม่ค่อยสนใจครับอย่างไรก็ดี ไลน์ผม usd2564 ครับ
ครับแบบนี้ครับผมไม่มีความรู้เรื่องเชียนอะไรแต่อาจารสย์เสนอถูกใจผมผมคือหาคำตอบของผมคือ50ล้านคือสวยกว่าองค์นี้ผมต้องการแค่นี่ไม่ทราบว่าอาจารย์สนใจหรือปล่าวครับ
อันนี้เนี้อหาของพระก็ต่างจากพระรอดพระรอดเผาได้แกร่งมากแต่พระชุ้มกอเผาแล้วเนี้อไม่แกร่งการเผาก็ต่างยุคกันไหมอันนี้ไนความคิดผมนะครับ
เป็นไปได้ครับ
อาจารย์ครับซุ่มกอเนื้อเนื้อสำริดมีไหมครับผมมีสองหนึ่ง
ผมไม่ทราบเลยครับคุณสัญญา รอคนทราบมาแชร์
ชอบมากครับอาจารย์เรื่องประวัติศาสตร์พระเครื่องประเทศไทยเรา
ผมว่าพระทรงนี้สร้างตามกะแสสมัยก่อนและสร้างแทบทุกจังหวัด
พระซุ้มกอส่วนมากุถุเป็นฤาษีโดยเฉพราะพิมพ์มีกนกเป็นพยานาตและนาตผสมฤาษีไม่ใช่พระพุธเจ้า
เอาที่สบายใจแต่ผมมีถ้าปล่อยกรูไม่จนแต่เพราะพวกเจ้าแต่งเองกำกับเองชงเองก้อรวยสิครับ
พ่อบอกห้อยองค์ก็ไม่รวยได้ถัาไม่ทำกินคนไมห้อยพระยังรวยเป็นแสนล้าน
ใครแต่งตั้งครับทุกๆอย่าง๗๐๐ปีนะปะวัติหาดูรู้ยากมากมีไว้บูชาถ้าใครมีไม่มีพระและใจเราถ้ามีอยู่พระไรก็ได้ผมว่านะอยู่ที่ใจถ้าใครมีพระในใจคนผู้นั้นจะปราศจากสิ่งชั่วร้ายทุกๆเรื่องที่่จะเข้ามาในตัวเราและจะมีแต่สิ่งดีๆมาแทนไม่มีสิ่งไม่ดีเท่าไหร่ที่จะมาหาตัวเราตรงข้ามก็จะมีสิ่งดีๆเข้ามาเท่านั้นฉันใดก็ฉันนั้นพระคือดวงใจเรารวมกับใจเราถ้าใครมีอยู่คนผู้นั้นจะมีแต่ความเจริญไม่ว่าจะอยู่ที่ใดครับ
ตราจารึกเป็นศรีลังกาเป็นมรดกโลกในจารึก
ก็เหมือนพระผงสุพรรณก็ไม่ได้สร้างที่เมืองสุพรรณแต่สร้างที่เมืองกำแพงเพชร
อืมม เหมือนพระผงที่สุพรรณจะนิ่งและชัดเจนกว่านะครับ1. ปรางค์ เก่าถึงยุค2. จารึกลานทองฯ เก่าถึงยุคสิ่งที่ผมคิดว่าเก่าไม่ถึงยุค ก็คือจารึกที่เล่าถึงฤาษีมาสร้างพระเครื่อง เพราะว่ามีแต่คำบอกเล่าต่อๆ กันมา ทั้งที่สุพรรณและกำแพงเพชร
ผมจะช่วยค้นหาหลักถานแม่พิมใหญ่พระแท้ที่มีพุธคุณไครทำเก๊ทำอะไรไม่ขึ้นหรอกครับ
มีกูไม่มีจนแต่ตอนนี้กูดิ้นรณเพราะกูมีพระซุ้มกอใงเลยไม่อยากจน
อืมม ครับ
อยากทราบว่ามีจารึกจริงไม่คับหรือพวกเซียนพระแต่ขึ้นมาเอง
อาจารย์ครับ...
ที่เชียงใหม่มีการพบพระกรุที่มีลักษณะคล้ายพระซุ้มกอกำแพงเพชร เรียกว่าพระซุ้มกอล้านนา กรุหนองไคร้ (สามารถค้นดูภาพได้ในกลูเกิล มีสองพิมพ์ทั้งมีซุ้มและไม่มีซุ้ม ลักษณะคล้ายซุ้มกอกำแพงเพชร)
...พระนี้ถูกพบครั้งแรก(ราวปี2500) ที่วัดเก้าท่าน ซึ่งเป็นวัดร้างตั้งอยู่เชิงดอยสุเทพ เป็นวัดที่สร้างพร้อมๆกับวัดป่าแดงมหาวิหาร ในสมัยพระเจ้าติโลกราช (หลังจากพระสงฆ์ล้านนา เดินทางกลับจากลังกา)
อีกประเด็น ในสมัยสมเด็จฯโต ได้ธุดงค์ไปเมืองเก่ากำแพงเพชร ท่านก็พบพระกรุกำแพงเพชรและต้นฉบับพระคาถาชินบัญชร ซึ่งจารด้วยอักษรธรรมล้านนาและภาษาขอม แสดงว่าในปลายพุทธศตวรรษที่20-ต้นพุทธศตวรรษที่21 เชียงใหม่กับกำแพงเพชรต้องมีความสำพันธ์กันมาก (ปัจจุบันนักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าพระคาถาชินบัญชร ถูกรจนาโดยพระภิกษุชาวล้านนา ที่สำเร็จการศึกษาจากลังกา)
@แสดงว่าพระสองกรุนี้จะต้องมีกรุใดกรุหนึ่งสร้างก่อน และถ่ายทอดรูปแบบไปยังอีกกรุหนึ่ง
หรืออาจจะเกิดขึ้นพร้อมๆหรือใกล้เคียงกัน
ขอบคุณครับคุณกอบกิจ
เพิ่งทราบว่ามีที่เชียงใหม่ด้วย
ถ้าเป็นอย่างนั้นจริง ก็น่าสงสัยว่าพระพิมพ์กลุ่มนี้ อาจถูกสร้างขึ้นภายใต้กระแสการปฏิรูปพุทธเถรวาท-ลังกาแบบดั้งเดิม สืบเนื่องจากเหตุการณ์ที่พระสงฆ์ 33 รูปเดินทางไปบวชโดยตรงที่ลังกาเมื่อปี พ.ศ.1966 ดังปรากฏในชินกาลมาลินี
พระลานนา ชาวลานนาสร้าง ไม่ใช่สุโขทัยหรือกำแพงเพชร แท้ๆ ส่วนตัวเรียนประวัติศาสตร์มาคิดแบบนี้
.
ฃุ่มกอกรุกำแพงเพชร...รวมกรุสุพรรณ...พิมพ์มะลื่อ...2องค์...รวมทั้งหมด...26องค์...300ล้าน...ไม่ขายครับสุดยอดมากๆครับ👍👍👍❤❤❤
ไม่มีจารึกที่ระบุว่า "มีกูแล้วไม่จน" ในใบลานเงินใบลานทองที่ขุดพบในจังหวัดกำแพงเพชร เรื่องมันมาจากพวกเล่นพระเขาสร้างเรื่องกันขึ้นมาเอง...เริ่มต้นมาจากเมื่อ 30 กว่าปีที่แล้ว มีหนังสือพระฉบับหนึ่ง ได้ลงบทความเกี่ยวกับบันทึกในใบลานเงินใบลานทองที่ขุดพบในจังหวัดกำแพงเพชร ที่กล่าวถึงการสร้างพระเครื่องในจังหวัดกำแพงเพชร ซึ่งได้กล่าวถึงความเจริญรุ่งเรืองของเมืองกำแพงเพชรในเวลานั้นว่ามีความอุดมสมบูรณ์มาก ประชาชนไม่อดอยาก อาหารการกินอุดมสมบูรณ์ จึงร่วมกันสร้างพระเครื่องกันขึ้นมาเพื่อเป็นพุทธบูชา แต่คนที่เขียนบทความลงไปในหนังสือพระได้แสดงความเห็นส่วนตัวลงไปในทำนองว่าพระซุ้มกอนั้นถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่บ้านเมืองมีความอุดมสมบูรณ์ ประชาชนอยู่ดีกินดี และเป็นพระที่มีราคาแพง ถ้าใครมีแล้วจะไม่อดอยากหรือมีกูแล้วไม่ยากจน เพราะสามารถเอาพระไปขายเปลี่ยนเป็นเงินจำนวนมากได้...คนอ่านไม่เข้าใจก็ทึกทักเอาว่ามีใบลานเงินใบลานทองที่ระบุว่ามีพระซุ้มกอแล้วจะทำให้ไม่ยากจน หรือมีกูแล้วไม่จน...จากคนหนึ่งพูดกับอีกคนหนึ่ง ปากต่อปากพูดกันไปเรื่อย พอเวลาผ่านไปนานเข้า...คนรุ่นหลังก็เข้าใจผิดคิดว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องจริง...คนสมัยโบราณเขาสร้างพระเครื่องบรรจุไว้ในสถานที่ต่าง ๆ เพื่อเป็นพุทธบูชาสืบทอดพระพุทธศาสนา ไม่ได้ทำขึ้นมาเพื่อให้คนรุ่นหลังขุดขึ้นมาขายกิน ดูจากเนื้อหาคำว่า "มีกูแล้วไม่จน" ก็รู้แล้วว่าเป็นลักษณะคำพูดของคนในสมัยปัจจุบันไม่ใช่คนในสมัยโบราณ...เพราะคนสมัยโบราณนั้นเขากลัวบาปและมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง
ขอบคุณครับ คุณสังเวชศักดิ์
สนับสนุนความเห็นนี้ครับ เพราะเคยอ่านจดหมายเหตุประพาสต้น ที่พิมพ์ ปี 2477 ซึ่งในเนื้อหากล่าวถึงตอนเสด็จประพาสต้นเมืองกำแพงเพชร มีเนื้อหากล่าวถึงจารึกที่คัดลอกต่อๆ กันมา ซึ่งไม่เคยมีระบุไว้ว่า พระกรุกำแพงเพชรหรือพระซุ้มกอ ใครมีกูแล้วไม่จน ซึ่งคำกล่าวนี้ เป็นคำกล่าวอ้างของนักเลงพระยุคก่อนครับ
สนับสนุนความเห็นนี้
ขอมูลแน่ ครับ แล้ว มวลสาร ผสม ว่านดอกมะขาม ที่มีความแข็งกว่าเนื้อ พระ เวลาพระสึกกร่อน. เนื้อว่านจะ นูนกว่าเนื้อ พระ และคราบกรุ เป็น รา ดำ ตามตำรา.
@@taspien ไม่จนจริงฯนะครับสวยฯ องหนึ่งหลายล้านเลยนะครับ
ผมชอบเหตุและผลที่อาจารย์นำเสนอ เชื่อได้ว่ามันใกล้ความเป็นจริงมากและมากกว่าที่เป็นเรื่องเล่าขานของเซียนพระเนิ่นนานมาแล้วซึ่งมีแต่คำพูดลมปากสืบต่อกันมาไม่มีหลักฐานที่เป็นจริงที่จะทำให้เชื่อถือได้ สมมุติเหมือนขึ้นศาลก็ไม่มีน้ำหนักจะให้ศาลท่านเชื่อถือได้ครับ
ขอบคุณครับคุณ sompol
ขอบคุณอาจารย์นะครับ ที่ทำให้วงการพระเครื่องได้กระจ่างขึ้น ...รอติดตามตลอดนะครับ ขอบคุณครับ
ขอบคุณครับคุณพงศ์ธเนศ
ขอบคุณมากค่ะอาจารย์ที่นำต
ยินดีครับ
ตามตำนานท่านพระมหาโต ได้ขึ้นไปเยี่ยมญาติที่เมืองกำแพงเพชรสมัยอายุท่าน 62 ปี คือตรงกับ พ.ศ. 2392 ประจำวัดที่วัดเสด็จ ท่านได้อ่านศิลาจารึกอักษรไทยโบราณ ซึ่งอยู่ในโบสถ์วัดเสด็จ (คือพบเป็นศิลาจารึกหลักที่ 3) ได้ความว่า มีพระเจดีย์โบราณบรรจุพระบรมธาตุอยู่ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำปิง คือตรงข้ามกับตัวเมือง สมัยนั้นพระยาน้อยซึ่งเป็นเจ้าเมือง เมื่อทราบข่าวจึงได้เป่าร้องให้ชาวบ้านไปช่วยกันค้นหาจนพบ เป็นพระเจดีย์ชำรุดอยู่ 3 องค์ ต่อมาสมัยผู้ว่าราชการอ๋อง ปี พ.ศ. 2444 พญาตะก่า ได้ขออนุญาตรื้อสร้างเป็นเจดีย์องค์เดียวคือ เจดีย์วัดพระบรมธาตุปัจจุบัน มีพระเครื่องพิมพ์เนื้อชินและเนื้อดินแบบพิมพ์ต่างๆ มากมาย ท่านพระมหาโตได้อ่านตามแผ่นจารึกลานเงิน จึงทราบว่าเป็นคนโบราณสมัยก่อนๆ สร้างบรรจุไว้เพื่อเผยแพร่ศาสนาพุทธให้คนรุ่นหลังๆ ได้รู้จักคุณธรรมเพื่อนำความสามัคคีมาสุ่บ้านเมืองให้เกิดร่มเย็นเป็นสุขโดยทั่วไป และอีกประการหนึ่งเมื่อผู้ที่ได้พระต่างๆ ไปบูชาก็จะได้เป็นสมาชิกของชาวพุทธต่อๆ ไป และโบราณวัสดุเหล่านี้ยังสามารถปัดป้องภัยทั้งปวงได้อย่างน่าอัศจรรย์แล เท่าที่เคยอ่านมาผู้สร้างพระเหล่านี้เป็นพระครูฤาษี สร้างถวายให้แก่กษัตริย์ผู้เหนือกษัตริย์ หมายถึงองค์พระยาลิไท หรือเปล่าไม่แน่ใจ แต่ส่วนตัวคิดว่าใช่ครับ
ขอบคุณครับคุณณัฐชนพงศ์
ผมฟังแล้ว เข้าใจตามนี้
1. พ.ศ.2392 สมเด็จโตฯ อ่าน "จารึกรอยพระพุทธบาทวัดเสด็จ" จ.กำแพงเพชร
2. พ.ศ.2444 บูรณะเจดีย์วัดบรมธาตุนครชุม ระหว่างนั้นพบพระซุ้มกอด้วย
3. พ.ศ.(?) พบจารึกในวัดพระบรมธาตุ นครชุม เล่าถึงพญาลิไท ทรงมาประดิษฐานพระธาตุและปูลกโพธิ์เมื่อ พ.ศ.1900
4. คนรุ่นหลัง นำเรื่องราว 1-3 มาผูกกัน และผูกโยงกับพระซุ้มกอ
คนเล่นพระควรฟังให้มากๆ มากกว่าคำที่เค้าเล่าว่า...
ครับ
นางเสน่ห์จัน กรุต้นจัน รุปหน้าคล้ายเหมือน
พระซุ้มกอ คราบ
ตอนนี้น่าสนใจมากครับอาจารย์ อยากทราบมานานแล้ว🙏
ครับคุณ Pisut
❤️❤️❤️❤️❤️❤️ขอบคุณครับอาจารย์
ยินดีครับคุณเทอดจิตต์
ขอบคุณครับอาจารย์
ยินดีครับคุณเกษม
อาจารย์ครับ ผมมีเรื่องอยากปรึกษาครับ เป็นเรื่องเกี่ยวกับวัตถุโบราณ ที่อาจจะมาจากการลักลอบขุด ขโมย จากโบราณสถาน เเละนำออกมาขาย พอจะพูดคุยได้ทางไหนครับ
ทักมาที่ไลน์ผมก็ได้ครับ usd2564
0863259415
อ.รอบเศียรพระใน ประภามณฆลรอบนอก นิยามคล้ายซุ้มไม้...คือนิยาม จะตรัสรู้
ตรัสแล้วจึงเกิดประภามณฑล ถือเป็นนัยทางพิมพ์พระ อ.ครับนัยนึงมันยึดโยงปางทรมานกาย อย่าง อ.ว่าลังกา..ก็ใด้ ก็สมาธิเหมือนกัน❤☕อ.แข็งแรงคคับ อ.ทุกๆท่าน อ.แต่เดิมอาจเป็นพิมพ์ตรัสรู้อยู่ใต้ร่มไม้ ก็ใด้นะครับ มองแบบหลักพุทธศาสนา ผมว่าการสร้างพระ ยึดโยงกับผู้สร้างจะสื่อ นิยมในช่วงนั้นผมว่า ถึงขึ้นหลายกรุ👏👏👏บางทีอาจเกี่ยวคนคลองแคว้นแถบนั้น
กำลังนึกตาม ขอบคุณครับคุณนำพล
@@taspien ผมคิดตามอ. อาจช่วงลังกา❤❤บวกลบ👏☕ช่วงนั้นศาสนารุ่งเรีองเฟื่องฟู ช่วงการสร้างพระพิมพ์ต้องเยอะ หลากหลาย
สรุปเลยพระกำแพงมีหลายกรุมากครับ แต่พูดกันแค่วัดที่ตั้งอยู่ในเขตกำแพง เท่านั้น กรุ นาตาคำ
กรุลานดอกไม้ กรุเจดีกลางทุ้ง และอีกหลายกรุมากแต่ พระก็ไม่ไช่มีแต่ปรางสมาธิ ศิลปแบบสุโขทัยก็มากครับ พระลีลา พระนางกำแพง กำแพงเม็ดมะเค็ด เม็ดขนุน เม็ดมะลื่น และที่บงบอกว่าเป๋นสุโขทัยโดยแท้ คือ พระกำแพงศอกหรือพระลีลาศอกนั้นเองครับ พวกเชียนมันจะขายของมัน"ซุ้มกอแบบที่เป็นพระซุ้มกอปรางมารวิชัย ก็มีครับแต่ไม่มากแต่เชียนไม่ยอมรับกันเองมันบอกแค่พิมที่พวกมันมีเพื่อจะขายลองไครมีพิมแปลกมันบอกเก๊ แต่พวกมันมีบอกหาย้าก"มีกูไว้ไม่จน ไม่จริงครับ" ต้องพูดว่า" มีแบบพวกกูใว้มึงไม่จน"ทำนองเดียวกับสมเด็ดวัดระฆังพิมพ์ปรกโพธิ์##แต่ก่อนไม่มีไม่ไช่ ทุกวันนี้บอกมีบอกไช่ ขายได้หรือไม่ไม่มีคนซื้อครับ ผมมีเยอะมากพระกำแพง และสมเด็ดพิมพ์ต่างๆและผมก็มี"พระซุ้อกอพิมพ์ปรางมารวิชัยกรุวัดบรมมธาต พระตกทอดตามา ครับ อาจารย์ท่านใดสนใจเอาไปเพยแพร่ เพื่อเป็นวิทยาทานก็ทักมาครับ แต่ไม่ขายครับ อยากรู้แท้เป็นไงทักมาได้ครับ
ครับ
สวัสดีครับอาจารย์ EP นี้มาสายพระเครื่องเลยครับ
555 ครับคุณวรภัทร
ผมเคยฝังนักวิชาการ ท่านพูดว่าองค์พระซุ้มกอพุทธลักษณะคล้ายพระแก้วมรกตครับ
ใช่ครับ
ขอความกรุณาอาจารย์วิเคราะห์พระกรุถ้ำเสือ อู่ทอง ด้วยครับ
1. ผมลองขยายภาพดู บางองค์ เห็นแถบสังฆาฎิแผ่นใหญ่ นั่งขัดราบ เท่ากับว่า นี่เป็นพระพิมพ์ในสมัยอยุธยา พ.ศ.1900-2100
2. ผู้สร้างคงเป็นพระป่า-กรรมฐาน แปลงเพิงผาหน้าถ้ำ แปลงโบราณสถานยุคทวารวดีบนเขา ให้เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม
3. ผมสงสัยว่านี่คือต้นกำเนิดของวิชาอาคมต่างๆ ที่เล่าไว้ในเสภาขุนช้างขุนแผน
จุดสำคัญหรือคีย์เวิร์ดอยู่ที่บุคคลผู้สร้าง ตามจารึกลานทองที่พระศรีรัตนมหาธาตุสุพรรณบุรีและจารึกลานเงินที่วัดบรมธาตุนครชุมกำแพงเพชร ตรงนี้คือ คีย์เวิร์ด ศุภมัสดุ1265 พ.ศ. ราว 1886 มีการผงสุพรรณ เนื่องในโอกาสพิเศษ เราจักทำสิ่งใดเพื่อ พระยาศรีธรรมาโศกราช (ราชาเหนือราชาในอโยธยา) แสดงว่าต้องมีพระยาศรีธรรมโศกราชถึงสองพระองค์ในเวลานั้น เพราะฝังกรุอโยธยามีพระร่วมกรุสกุลลำพูนฝากกรุ และ กำแพงเพชร และราชาผู้มีอายุไขในพศ.นั้นที่ทันฤาษี มีอยู่3-4พระองค์ พ่อพระเจ้าอู่ทอง , พระเจ้าอู่ทอง,พระยาลิไทสุโขทัย,ขุนหลวงพระงั่ว ถ้าเกินกว่านี้ฤาษีที่มีอายุไขมากแล้วนั้นจะสิ้นชีพ
กำลังนึกตาม
ขอบคุณครับ
ขอบคุณค่ะ
ยินดีครับคุณ Faen
อาจารย์ครับ
ศรีเทพ->กำแพงเพชร ไม่น่าไกลกัน จะมีความสัมพันธ์เชิงยุคสมัย เชิงช่างไหมครับ
อืมม ยังไม่เห็นครับ
เทวะ นาคี (นาคี ๗ เศียร)
ศิงปะกรรมผสม ช่างกำแพงเพชร+สุโขทัย+
อโยธยา.
ราม
ครับ
ไม่มีความรู้ทางด้านพระเครื่องค่ะ แต่สนใจที่ค้นพบพระพุทธรูปตามวัดเช่นพระจากวัดลังกาพระโคะ(ขออภัยถ้าสะกดผิด) สนใจคำว่าลังกา เท่าที่ศึกษาจากผู้รู้หลายท่านใต้สุดของไทยสมัยก่อนเรียกลังกาหรือเปล่าคะ(น่าศึกษาค้นคว้าค่ะ)เพราะสมัยโบราณจะมีแม่น้ำตัดเชื่อมทะเลอันดามันแถวเขตจ.นครศรีธรรมราช
สวัสดีครับ ไม่แน่ใจครับ
ได้ฟังมา 2 แบบ
1. คือ รัฐมอญ
2. คือ ภาคใต้
เอาใจคอพระสุดยอดดด
555 ครับ
พระเครื่อง ซุ้มกอ ซุ้มด้านหลังน่าจะแทนลักษณะต้นโพธิ์ ปางตรัสรู้.....ซุ้มคล้ายใบไม้ก็จะมีในพระรอด ลำพูน ด้วย ซึ่งอาจมีอิทธิพลร่วมกัน
ขอบคุณครับคุณ Raja Mani
พระกำแพงซุ้มกอ มีลักษณะพระพักตร์ มีลักษณะ.ทางทราวดี..และ พระพักตร์ผลมะตูม..หรือเรียกว่าหน้านาง..
..เจดีย์ วัดพระธาตุ(ท้าวแสนปม)ต.นครไตรตรึง ในซุ้ม ประดิษฐ์ฐานพระพุทธรูป มีรูปทรงที่งงดงาม..ฟังจากนักประวัติศาสตร์ ท่านว่า เป็นเจดีย์สมัยทราวดีตอนปลาย..
..บริเวณใกล้เคียง มีสถานที่ เจดีย์ ชื่อเจดีย์7ยอด ประดิษฐ์ฐานเจดีย์7องค์..พบลูกปัดสี ทำจากทรายเผา และ.หินสี.นักประวัติศาสตรบอกว่า สมัยทราวดีตอนปลาย สถานที่นี้ทั้งสองแห่ง อยู่ติดแม่น้ำปิง อยู่ในความดูแลของกรมศิลปากร..มีการพัฒนา ให้คงสภาพ..
..ซุ้มเจดีย์ วัดพระธาตุนี้ มีซุ้มที่ได้สัดส่วนงดงามมาก การสร้างพระพิมพ์ เอาแบบพระที่จากเจดีย์ มาเป็นแม่แบบก็ได้..และพัฒนา มาเรื่อยๆ พระพิมพ์นี้ ปัจจุบัน ก็ยัง พิมพ์ เพื่อสืบทอดศาสนากัน
ขอบคุณครับ
เป็นไปได้ไหมครับว่าสร้างเพื่อระลึกถึง พระพุมธสิหิงค์ ที่เชื่อว่า เคยอยู่กำแพงเพชร เพราะดูโดยรวมเหมือน พระสิหิงค์ กทม มาก
จะมองแบบนั้นก็ได้ครับ
ภาพของพระพิมพ์ ต่างๆเป็นพระของกรมศิลป์หรือป่าวครับ
ขอบคุณครับ
สวัสดีครับ
เป็นภาพที่ผมขอมาจาก อ.ราม ครับ
เปิดใจให้กว้างๆครับคุณควรไปดูคลิปของอาจารย์ชวลิต จันคนา ท่านเป็นหมออนามัยยุตั้งแต่ช่วงปี 2500 กว่าๆ ท่านเป็นหนึ่งในนักขุดกรุตัวจริงที่ยังมีชีวิตอยู่....
แนะนำอาจารย์ชวลิต
ขอบคุณครับ
อ.จารย์ครับ..ซุ้มกอพิมพ์ปางมารวิชัย มีการสร้างในยุคเดี๋วกันรึเปล่าครับ"ฝาก อ.จารย์ด้วยครับผม.
สวัสดีครับคุณบูรพา
เพิ่งทราบว่ามีมารวิชัยด้วย
จะลองเข้าไปดูภาพก่อนนะครับ
ศิลปะคล้ายๆพระแก้วมรกตมั้ยครับอาจารย์เป็นไปได้มั้ยว่าสร้างตามแบบพระแก้ว ตามตำนานว่าพระแก้วมรกตเคยอยู่ที่กำแพงเพชร ขอบคุณครับ
ก็เป็นไปได้ครับ
ขอบคุณครับ
ท่านอาจารย์สําหรับความรู้เพิ่มเติมครับ
ยินดีครับคุณนพพันธ์
ผมสงสัยมานานแล้วครับเรื่องแผ่นจารึกลานเงินลานทอง เห็นเซียนพระกล่าวอ้างกันจังที่บอกว่า "มีกูไว้ไม่จน" สมัยโบราณน่าจะสร้างพระพิมพ์เพื่อสืบอายุพระพุทธศาสนาไม่น่ามีจุดประสงค์ให้แขวนหรือพกพาเพื่อหวังโชคลาภ และตัวจารึกก็ไม่เคยเห็นใครเอาหลักฐานมาแสดงเลยว่ามีตัวจารึกจริงๆอยู่
ครับ
น่าจะเป็นไปตามที่อาจารย์ตั้งข้อสัณนิษฐานว่า พระซุ้มกอน่าจะสร้างหลังสมัยของพญาลิไท หรือหลังจากสมัยหลานลงไปอีก ซึ่งก็คงตามหลักฐานพุทธศิลป์ตามหลักวิชาการที่น่าเชื่อถือกว่าคำบอกเล่าของเซียนพระรุ่นเก่าๆที่หาหลักวิชาการมาอ้างอิงไม่ได้เลยคือดูทรงแล้วคือมั่วนั่นเองครับผม
ครับ
🙏🙏🙏.ครับ
ขอบคุณครับคุณ Sam Bang
ในกรุไม่ได้มีแค่พระซุ้มกอ
ยังมีพระพิมพ์อื่นๆอีกมาก เช่นปางมารวิชัย,ปางเปิดโลก เซียนพระเรียกพระกำแพงว่า"กำแพงพันหน้า"อ.ว่ามีหลายพิมพ์ไหมละจะดูแค่ซุ้มกอปรางสมาธิอย่างเดียวไม่ได้..ถ้าจะศึกษาเรื่องนี้จริงๆต้องดูว่าไปรับพุทธศาสนาลัทธิใดในลังกาที่นิยมบรรจุพระธาตุในเจดีย์ เข้ามาในสมัยใดครับ..โดยส่วนตัวผมเชื่อว่าพระกรุส่วนใหญ่สร้างสมัยอยุธยาหรือแม้แต่กรุวัดพระศรีฯลพบุรี
ก็ด้วย...
สวัสดีครับคุณ Khnait อ่านแล้วกำลังนึกตาม
คตินี้มีตั้งแต่สมัยทวารวดี อย่างไรก็ดี ถ้าเอาเฉพาะที่นับจาก พศว.18 อ.พิพัฒน์ แบ่งเรื่องนี้เป็น 3-4 ระลอก
1. สมัยก่อนพ่อขุนรามฯ ที่เมืองนคร ปรากฏการบูรณะวัดพระมหาธาตุ กรมศิลป์ตรวจสอบพบว่าที่นี่เก่ากว่า พศว.18 แต่อาจมีการบูรณะเจดีย์ในช่วงนี้ สืบเนื่องจากที่ลังกาประเทศเจริญรุ่งเรือง ต่อมาในช่วงต้น พศว.19 ปรากฏการสร้างวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ ลพบุรี และ สุโขทัย
2. สมัยพ่อขุนรามคำแหง ปรากฏในจารึกหลักที่ 1 เล่าว่า พระองค์ทรงสร้างวัดมหาธาตุขึ้นกลางเมืองสุโขทัย
3. สมัยพญาลิไท ปรากฏเจดีย์พระธาตุหลายแห่ง และปรากฏในจารึกวัดพระบรมธาตุนครชุมเล่าว่า พระองค์ทรงประดิษฐานพระธาตุ และทรงปลูกต้นโพธิ์ พ.ศ.1900 นอกจากนี้ ปรากฏเรื่องราวของพระมหาเถรศรีศรัทธานำพระธาตุมายังบ้านเรา รวมถึงข้อความในชินกาลฯ ที่เล่าถึงพระสุมนเถระนำพระธาตุมาประดิษฐานสร้างเจดีย์
4. สมัยเจ้าสามพระยา ปรากฏเจดีย์พระธาตุอีกหลายแห่ง และข้อความในชินกาลฯ เล่าถึงพระสงฆ์ 33 รูปเดินทางไปลังกา
@@taspien
ผมตั้งสมมุติฐานว่า
วัดต่างๆอาจจะเเรกสร้างตาม
บันทึกจริง แต่ศาสนสถานต่างๆ
อาจจะสร้างขึ้นใหม่ในภายหลัง
หรือเจดีย์เก่าหักพังแล้วสร้างใหม่ทับฐานเดิมเช่น เจดีย์วัดมหาธาตุอยุธยา
ที่พังลงพระเจ้าทรงธรรมบูรณะ
หรือวัดพระศรีรัตนมหาธาตุลพบุรี
พระนารายณ์ทรงบูรณะและทรงสร้าง
ศาสนสถานเพิ่มในวัด ก่ออิฐส่อปูนสมัยนั้นไม่ทนเหมือนปราสาทหินจะอยู่ได้
4-5ร้อยปีจริงหรือ
สุดท้ายผมดูจากวัดพระเชตุพนฯ
(วัดโพธิ์)ที่ ร.1สร้าง ร.3รื้อไปค่อนวัด
จึงเกิดสมมุติฐานนี้ขึ้นครับ
สร้างวัดต้องมีเงินจะมีเงินต้องค้าขาย
สมัยไหนมีเงินมากก็สร้างวัดได้มาก
มีของใส่กรุได้เยอะถึงแรงงานจะฟรีก็ตามอยุธยาไม่มีเหมืองทองนะครับ..
ผมติดตาม อ.ไปดูเจดีย์ ก็เพราะผมสงสัยว่าพระในกรุเมืองนั้นๆจะเก่าเท่าอายุเมืองจริงหรือ...ตอนนี้ต่อยอดไปทาง ปวศ.ศิลป์ เทียบอายุศิลปะ
จากประเทศต่างๆในช่วงพุทธศตวรรษที่
17-23
ยังคงติดตาม อ. อยู่เสมอ
ขอบคุณครับ.🙏
อาจารย์ พอรู้จัก อาจารย์แวดวงภาษา หรือไม่ ที่ การเขียนในสมัยก่อนจอมพล ป. คำว่า ท่า ทร่าน ควรจะตรงกับคำไหนในปัจจุบัน สมัยจอมพล ป. ทำให้การเขียนเราวิปริต ไปมาก หือๆ
อืมมม
ผมไม่ค่อยรู้จักอาจารย์ที่สนใจเรื่องประมาณนี้ครับ
พระมีหลายยุคครับซุ้มกอ ยุคเเรกศิลปะออกทางเขมรครับ
.ตามภาพน่าจะทำตามบรรพบุรุษ
ผมตรวจดูน้ำเคลือบพระของปู่มีน้ำเคลือบ.ใหม่ที่สุดคือพิมพ์ใหญ่นี่เเหละครับ...น่าจะสร้างอยุธยาตอนต้น....ส่วนยุคเเรกเป็นสีดำศิลปะเขมรมีเครื่องทรงชัดเจนน่าจะยุคที่18.ขึ้นมานิดๆ. ดูความเก่าห่างกันหลักร้อยปีได้ครับ.. การขัดสมาธิยุคเเรกเป็นเเบบคุปตะ..
ถ้าจำไม่ผิดครับ...
..ส่วนจารึกลานเงินอะไรน่ะคือการโปรโมทของพ่อค้าพระครับ..แค่ฤๅษีมาสร้างมันก็ชี้ชัดเเล้วว่าไม่.
ใช่..ถ้าอาจารย์สังเกตุดีดี..ตำนานเจ้าเเม่จมมเทวี ซุ้มกอ..เเละผงสุพรรณ..จะมาเเนวเดียวกันครับ
ขอบคุณมากค่า
ขอบคุณครับคุณพระชาวบ้าน
ผมไม่ค่อยเห็นด้วยนักกับการเหมารวมพระซุ้มกอทั้งหมดสร้างพร้อมกัน หากดูพระซุ้มกอดำ (ซึ่งจะไม่มีลายกนก) จะเห็นว่าพระวรกายล่ำสันกว่าชัดเจน และมีศิลปะที่สง่าเรียบง่าย อาจสร้างในสมัยแรกที่รับอิทธิพลมาจากลังกา ส่วนพระซุ้มกอปกติที่มีลายกนก มีพระวรกายเพรียวกว่าบ้างและมีการรับอิทธิพลต่างๆอย่างที่ท่านอาจารย์ว่ามา น่าจะเป็นผลจากความเจริญไปคู่กันของเมืองและนิกายจากลังกา สันนิษฐานว่าเป็นการสร้างในยุคหลังจากซุ้มกอดำ
เรื่องจารึกลานเงิน ลองดูบทความของคุณสันติ อภัยราช (2549), เรื่องจารึกลานเงินจารึกเรื่องการสร้างพระเครื่องและการอาราธนาพระเครื่องที่พบในเจดีย์พระบรมธาตุนครชุม. บนหน้าเว็บของมหาวิทยาลัยราชภัฏกำแพงเพชรครับ
ข้อเขียนท่านสอดคล้องกับที่ผมเห็นว่าไม่มีคำว่ามีกูไว้ไม่จนบนใบลานเงิน คำดังกล่าว ผมสันนิษฐานว่า เป็นเพราะเซียนในยุคนั้นต้องการดันพระซุ้มกอขึ้นมาแทนพระลีลาเม็ดขนุน ที่เป็นเบญจภาคีเดิม เนื่องจากพระลีลาเม็ดขนุนมีจำนวนน้อยและไม่ค่อยมีหมุนเวียนในตลาด ก็เลยต้องแต่งเสริมมีนิยายขายพระนิดหน่อยครับ ซึ่งก็ไม่จนจริงๆครับเพราะพระแพงแล้ว 555
เอามุมความเชื่อบ้าง ผู้ที่สัมผัสพลังพระเครื่องได้ คอมเม้นท์ว่าพระซุ้มกอดำและพระซุ้มกอมีกนก มีพลังไม่เหมือนกันครับ
น่าสนใจครับคุณ Vdi Silom
1. พระซุ้มกอ ที่ไม่มีลาย เป็นรุ่นก่อนหน้า ได้หรือไม่?
2. เรื่องจารึกลานเงิน เราพยายามค้นหาตัวจริง ปัจจุบันยังไม่พบ นี่คือประเด็นที่สงสัยกัน
ผมเป็นสายจับพลังพระเครื่อง
อยากบอกว่า พระซุ้มกอมีกนก กับพระซุ้มกอดำมีพุทธคุณไม่เหมือนกัน
พระซุ้มกอมีกนก มีพลังพุทธคุณ ไปทางด้านโชคลาภ และการเสี่ยงโชค
ส่วนพระซุ้มกอดำจะมีพุทธคุณ 4 อย่าง
แต่โดยส่วนตัวผมเชื่อว่าเป็น การสร้างในสมัยของพระยาลิไทนะครับ
สมัยดังๆเคยค้นหาจารึกนี้แต่ไม่มีที่ไหน ก็เลยคิดว่าเขาทำขึ้นเปล่า
ขอบคุณครับคุณ Kt Tk
ลายกนก มาจากพระพญานาค ที่มาแผ่อยู่เกรือพระเศียร พระพุทธเจ้าครับ
ครับ
พระซุ้มกอมีเป็นหมื่นองค์ มีหลายกรุ
เยี่ยมเลยครับ
ผมเคยอ่านในหนังสือเกี่ยวกับพระเครื่องรุ่นเก่าๆ มีบทความกล่าวถึงบทความในหนังสือ เสด็จประพาสต้น ครั้งที่ 2 ได้กล่าวถึง บทความสำเนาที่มีคนคัดเอาไว้จาก แผ่นลานเงิน (ส่วนมากแผ่นลานเงินจะจบเจอแต่เฉพาะ เจดีย์วัดพระธาตุฝั่งน้ำปิงตะวันออก) ได้กล่าวถึงประมาณว่า มีฤาษี 11 ตน เป็นใหญ่ 1 เป็นผู้สร้าง เอาวัสดุหลายๆอย่างมาสร้าง (ก็ตามที่เรารู้ๆกัน ฟังต่อๆกันมา) มีการแนะนำวิธีการใช้ ( เช่น จะไปเจรจาการค้า ทำอย่างไร ท่องบทสวดกี่จบ) ผู้ที่คัดลอกต่อมา ชื่อ นายชิต วรเดช เดิมรับราชการเป็นนายอำเภอ อยู่ มณฑลนครไชยศรี ....... เรื่องนี้จริงเท็จแค่ไหนไม่ทราบเหมือนกันนะครับ แต่ถือว่าเป็นกรณีศึกษาร่วมกันแบบสนุกๆครับ แต่ผมว่าดีนะบทความแบบนี้ (ไม่เกี่ยวกับเรื่องจนไม่จนนะครับ) แต่ผมชอบในเรื่องการใช้ การบูชา พระเครื่อง คนโบราณเขาปูพื้นฐานมาให้เราอย่างไรแล้ว บทสวดก็ไม่ได้ยากมาก บทสามัญประจำบ้านเลยครับ พาหุง นวหรคุณ อีกอย่าง ความคิดเห็นส่วนตัว ผมคิดว่าน่าจะสร้างสมัยสุโขทัย แต่รัชสมัยพระองค์ใดนี่ไม่สามารถเดาได้ครับ ☺️
ขอบคุณครับ
👌👍💖👌👍💐
ขอบคุณครับคุณ Krishna
ดูองค์พระเป็นภาพมิติที่สวยมากและออกแบบค่อนข้าง 99% เลย
ครับ
ผมมี1องค์คับ เหมืยนในรูปมาก
ครับ
วงการพระ เป็นวงการเดี๋ยวที่ไม่ชอบให้มีการพิสูจน์ เพราะกลัวราคาพระตก 555555 เห็นมาเยอะแยะครับอาจารย์
ครับ
น่าจะบอกซุ้ม "ก" ไม่น่าใช่ กอ ผมอาจจะผิดก็ได้ แต่มีอีกพิมพ์คือพระซุ้ม "ย" แต่ไม่ค่อยมีคนรู้
ครับ
ตามหามานานว่าผู้สำเร็จวิชาตะขาบสมัยสุโขทัยอยู่ทีไหน?.....ที่แท้ก็อยู่ที่วัดบรมธาตุนี้แหละ เท่าที่พบเจอก็มีทุ่งเศรษฐีหลังตะขาบชินตะกั่วสนิมแดงพระซ้มกอกรุบรมธาตุทั้งมีกนกและไม่มีกนกเนื้อดินและก็กำแพงเม็ดขนุนเนื้อดิน จารึกบอกว่าพระซุ้มกอมีกูแล้วไม่จนมีวัดเดียวคือวัดบรมธาตุวัดอื่นไม่มีจารึกไว้ ฉะนั้นขอให้นักสะสมควรเข้าใจว่ามีกูแล้วไม่จนไม่ได้รวมวัดอื่นด้วย อิอิ !!!
ครับ
หลักฐาน??
@@Aloha1938 เรื่องนี้ผมหามา56ปีแล้วคุณกรุณาไปหาเอาเองนะครับ วิชาพระรู้เฉพาะตัวมีค่าใช้จ่ายในการค้นหา วิชาแพะ ก็โดนกันถ้วนหน้าสำหรับวงการพระเครื่อง อิอิ !!!
@@jimmyyoung8872 วิชาจารึกมโนมากกว่าครับ555
@@jimmyyoung8872 สงสัยจะดูละครทายาทอสูรเยอะ จนมโนไปล่ะมั้ง ส่วนที่ว่าจารึกที่พระซุ้มกอมีกูแล้วไม่จนน่ะ ไหนหลักฐานที่บอกล่ะครับ
มีอยู่ค่ะ1องค์
ครับ
ผมมีครับ ไม่รุ้แท้หรือป่าว
ครับ
ผมว่าสร้างสมัยต้นกรุงศรีอยุธยา ถึงสมัยพระนารายณ์มหาราช
ขอบคุณครับคุณวัชรา
ซุ้มกอ 700 ปี พระกำแพงแตกอ่ะรุ่นรุ่นนี้พระองค์รัชกาลที่ห้าลูกศิษย์ได้เป็นที่ระลึกพาที
ครับ
เป็นพระมหากษัตริย์บวชสร้างพลิมเองแทนตัวเองรูปจึงมีหมวกเราเชื่อเเบบนี้ใครไม่เชื่อก็ช่วยไม่ได้ไม่ต้องมา..สวนตัว
ครับ
คิดอะไรกันเตลิดเปิดเปิงไปเรื่อย....ไม่เข้าใจเหมือนกันว่าคนที่มีพระซุ้มกอองค์จริงไม่เห็นหรือขี้เกียจพูดก็ไม่รู้????
ฟังผมนะเอาที่ผมเห็นในองค์พระประวัติไปค้นกันเอง...
พุทธลักษณะองค์พระคือ
1.พระพุทธรูปกับมังกร1หัว 2ลำตัว(มังกรชัดเจน)ผสมผสานกันได้อย่างงดงาม
2.หน้าพระพุทธรูป กับหัวมังกรแยกกัน
3.เส้นซุ้มคือลำตัวของมังสองตัวขดรวมกันเป็นเส้นซุ้ม
4.ที่ว่ากันว่าลายกนก ไม่ใช่???มันคือโคนขามังกร และขาและส่วนเท้า ส่วนเล็บเกาะติกติดอยู่รอบๆองค์พระอื่นๆอีกเยอะแต่แค่นี้แหล่ะขี้เกียจพิมพ์
คติเถรวาท ถือว่า พญานาคอยู่ดูแลพระพุทธองค์ครัย
700/900/1100/3รุ่น
ครับ?
ของผมพิมพ์ใหญ่ก้นตัดเฉียง
ครับ
ถูกแล้วครับอาจารย์หยากรู้ใครเป็นผู้สร้างๆสมัยใดขอบคุณอาจารย์มากครับที่ให้ความรู้
ยินดีครับคุณวรนุช
ใครคือพระยาศรีธรรมาโศกราช
ถ้าเป็นบริบทของสุโขทัย ว่ากันแบบหลวมๆ ก็จะหมายถึง พระมหาธรรมราชาที่ 1 - พระมหาธรรมราชาที่ 4 ทั้งนี้ ได้หมดทุกองค์ครับ
ฝั่งลาวก็มีนะ..ไม่มีกนกข้างลูกน้องผมเอามาจากฝั่งโน้น
อืมม ขอบคุณครับคุณ เอนก
ข.
.
ครับ?
เพื่อนเคยนำเนื้อขาวแบบปูนขาวไปตรวจอายุได้ประมาณ900+ปี
ขอบคุณครับ เนื้อขาวแบบปูนขาวจากองค์พระหรือครับ? หมายถึงเนื้อองค์พระใช่ไหมครับ
@@taspien ใช่ครับเนื้อของท่านอาจจะเป็นปูนขาวจากจีน(เป็นไปได้อาจจะยุคเก่ากว่าสุโขทัย)
พระเขมร
ครับ?
ผมคิดว่าคำว่า"มีกูไว้ไม่จน" น่าจะเป็นการโปรโมทเพื่อดึงดูดความสนใจให้นักสะสมมากกว่าครับแต่ก็ยังสรุปไม่ได้ครับเพราะยังหาหลักฐานจารึกชิ้นนั้นไม่เจอ
อันดับแรกไม่ใช่เม็ดขนุน แต่เป็น พระกำแพงลีลาพลูจีบ
ขอบคุณครับคุณ Nattapon
เจดีย์ต้องสร้างก่อนเครื่อง ไม่มีหรอกครับจารึก.มีกูไว้ไม่จน.
ความรู้เกี่ยวกับพระเครื่องมาให้ทราบว่าสร้างมาจากสมัยใดขอบคุณมากนะคะดิฉันเป็นคนหนึ่งที่แขวนพระเครื่องไว้กับตัวตลอดเวลาค่ะไว้ยึดเหนี่ยวจิตใจให้เยือกเย็นเข้าไว้น่ะค่ะ
ขอบคุณครับคุณจิราวรรณ
แล้วพุทธลักษณะแบบนี้พบที่อื่นมั้ยค่ะ
สวัสดีครับคุณ xy ty
ในคอมเม้นต์ด้านบน เล่าว่ามีใน จ.เชียงใหม่ด้วย คือ กรุหนองไคร้ และวัดเก้าท่าน ถ้าเป็นอย่างนั้นจริง ก็น่าสนใจว่า พระพิมพ์นี้เกิดขึ้นภายใต้กระแสชุดเดียว(?) กล่าวคือ เป็นกระแสที่สืบเนื่องจากปี พ.ศ.1966 ซึ่งพระสงฆ์ 33 รูปได้เดินทางไปลังกา และเมื่อกลับมา ก็พยายามปฏิรูปพุทธเถรวาทใหม่
พระพุทธรูปศิลาวัดศรีมหาโพธิก็เหมือนพระซุ้มกอครับ
ขอบคุณครับคุณบุญชัย
เชื่อตามหลักวิชาการกรมศิลปากรครับไม่ได้เชื่อตามเซียนขายพระ
ครับคุณ Suparat
อาจารย์ครับผมมีองศ์เจ้าเงาะสวยมากต้องการปล่อยครับอาจารย์
ครับ
@@taspien อาจารย์มีเบอร์ติดต่อไหมครับสวยกว่าพิเศษกว่าองศ์ที่นำเสนอ100%
สระสิทแล้ว
ผมไม่ค่อยสนใจครับ
อย่างไรก็ดี ไลน์ผม usd2564 ครับ
ครับแบบนี้ครับผมไม่มีความรู้เรื่องเชียนอะไรแต่อาจารสย์เสนอถูกใจผมผมคือหาคำตอบของผมคือ50ล้านคือสวยกว่าองค์นี้ผมต้องการแค่นี่ไม่ทราบว่าอาจารย์สนใจหรือปล่าวครับ
อันนี้เนี้อหาของพระก็ต่างจากพระรอดพระรอดเผาได้แกร่งมากแต่พระชุ้มกอเผาแล้วเนี้อไม่แกร่งการเผาก็ต่างยุคกันไหมอันนี้ไนความคิดผมนะครับ
เป็นไปได้ครับ
อาจารย์ครับซุ่มกอเนื้อเนื้อสำริดมีไหมครับผมมีสองหนึ่ง
ผมไม่ทราบเลยครับคุณสัญญา
รอคนทราบมาแชร์
ชอบมากครับอาจารย์เรื่องประวัติศาสตร์พระเครื่องประเทศไทยเรา
ขอบคุณครับ
ผมว่าพระทรงนี้สร้างตามกะแสสมัยก่อนและสร้างแทบทุกจังหวัด
ครับ
พระซุ้มกอส่วนมากุถุเป็นฤาษีโดยเฉพราะพิมพ์มีกนกเป็นพยานาตและนาตผสมฤาษีไม่ใช่พระพุธเจ้า
ขอบคุณครับ
เอาที่สบายใจแต่ผมมีถ้าปล่อยกรูไม่จนแต่เพราะพวกเจ้าแต่งเองกำกับเองชงเองก้อรวยสิครับ
ครับ
พ่อบอกห้อยองค์ก็ไม่รวยได้ถัาไม่ทำกินคนไมห้อยพระยังรวยเป็นแสนล้าน
ครับ
ใครแต่งตั้งครับทุกๆอย่าง๗๐๐ปีนะปะวัติหาดูรู้ยากมากมีไว้บูชาถ้าใครมีไม่มีพระและใจเราถ้ามีอยู่พระไรก็ได้ผมว่านะอยู่ที่ใจถ้าใครมีพระในใจคนผู้นั้นจะปราศจากสิ่งชั่วร้ายทุกๆเรื่องที่่จะเข้ามาในตัวเราและจะมีแต่สิ่งดีๆมาแทนไม่มีสิ่งไม่ดีเท่าไหร่ที่จะมาหาตัวเราตรงข้ามก็จะมีสิ่งดีๆเข้ามาเท่านั้นฉันใดก็ฉันนั้นพระคือดวงใจเรารวมกับใจเราถ้าใครมีอยู่คนผู้นั้นจะมีแต่ความเจริญไม่ว่าจะอยู่ที่ใดครับ
ครับ
ตราจารึกเป็นศรีลังกาเป็นมรดกโลกในจารึก
ครับ?
ก็เหมือนพระผงสุพรรณก็ไม่ได้สร้างที่เมืองสุพรรณแต่สร้างที่เมืองกำแพงเพชร
อืมม เหมือนพระผงที่สุพรรณจะนิ่งและชัดเจนกว่านะครับ
1. ปรางค์ เก่าถึงยุค
2. จารึกลานทองฯ เก่าถึงยุค
สิ่งที่ผมคิดว่าเก่าไม่ถึงยุค ก็คือจารึกที่เล่าถึงฤาษีมาสร้างพระเครื่อง เพราะว่ามีแต่คำบอกเล่าต่อๆ กันมา ทั้งที่สุพรรณและกำแพงเพชร
ผมจะช่วยค้นหาหลักถานแม่พิมใหญ่พระแท้ที่มีพุธคุณไครทำเก๊ทำอะไรไม่ขึ้นหรอกครับ
ครับ
มีกูไม่มีจนแต่ตอนนี้กูดิ้นรณเพราะกูมีพระซุ้มกอใงเลยไม่อยากจน
อืมม ครับ
อยากทราบว่ามีจารึกจริงไม่คับหรือพวกเซียนพระแต่ขึ้นมาเอง