علية تسميته بالسني موافقته للسنة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك تسمية البدعي بالبدعي مخالفته امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بناء على الحديث الصحيح الوارد ان عبد الله بن عمر بن الخطاب طلق امرأته وهي حائض فأخبر عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال له مره فليراجعها ثم ليمسكها فاذا انقضت حضيتها ان شاء طلق وان شاء أمسك
بإذن الله لآخر الكتاب وشوية وهبتدي في التوحيد بإذن الله. القناة عليها كمان شرح كامل لكتاب المواريث عملته السنة اللي فاتت بس من غير سبورة.. لكن ان شاء الله هعيد شرحه على السبورة وازيد في التطبيقات وحل المسائل. تابعوني بس وهخلص المقرر كله.
طيب.. انا مش حنفي انت علمي بالمذهب الشافعي فقط. لكن لو تحب أكلم حد من الزملاء بيشرح حنفي يرفع لكم. وعلى فكرة المركز الإعلامي التعليمي بقطاع المعاهد مسجل فيديوهات حنفي للشيخ عماد فتحي. للثانوية الأزهرية. وهو عالم جليل واخ فاضل تابعوه.
السلام عليك اريد سؤالك وارجو الرد تشاجرت انا وزوجي وقلت له اريد الذهاب لبيت اهلي وهو قال لي والله اذا خرجت من المنزل لن ترجعي ونطلقك اتزوج عليك وانا لم اذهب وبعد يومين ذهبت لبيت اهلي برضاه سؤالي هل وقع شئ عندما قال نطلقك
بيقول يا سيدي الطلاق السني أن يوقع الطلاق في طهر غير مجامع فيه ولا في حيض قبله. يعني لا يطلقها لا في الطهر الذي جامعها فيه ولا في الحيض الذي قبل الطهر الذي جامعها فيه. ومعنى الكلام انه لا يطلقها حال الحيض ولا حال الطهر. لانه لو طلقها في الحيض يكون طلاقه بدعيا. ولو انتظر لحتى ينتهي الحيض ثم جامعها وبعدين يطلقها برضه الطلاق يكون بدعيا يبقى لا يطلقها في الطهر الذي جامعها فيه ولا يطلقها في الحيض الذي قبل ذلك الطهر. ولا في اي حيض أصلا.
انا ادرس مذهب الشافعي لطلاب علم وما ادرسه يوافق ما ذهب اليه جمهور المسلمين ومذهب ابن العثيمين او غيره يخالف هذا وانا لا ادري دليل الشيخ ابن عثيمين او غيره ممن يقولون بعدم وقوع الطلاق البدعي والاولى بالنسبة لك اتباع جمهور الامة
@@alazhariy بدليل أن عمر ابن الخطاب دهب الا الرسول وقال له ابني طلق زوجته وهيا حائض وغضب الرسول عليه السلام والسلام وأمره بأن يرجعها اليه وقال له حتى تطهر ويمكنك تطلقيها وحتى ابن تيمية وابن القيم قالو لا يقع والله اعلم
@@sihamsiham-w3m والله انا قلت لك اني بدرس مذهب الشافعي الذي يستدل ومعه الجمهور بحديث ابن عمر مره فليراجعها حتى اذا انقضت عدتها فإن شاء طلق وإن شاء أمسك مفيش رجعة الا اذا كان الطلاق واقع وانا شرحت هذا الكلام في الدرس ولا شأن لي بقول من يخالف الجمهور ايا كان صاحب القول
ما شاء الله تبارك الله عليك شيخ لكن كتصحيح ف سورة الطلاق تبتدأ ب يا أيها النبيئ إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن و احصوا العدة و أنت كتبت يا أيها الذين آمنوا ❤️ شكرا جزيلا لك على الشرح اليسير 🙋🏻♂️☺️🇲🇦
@@alazhariy لا لا أستاذي الكريم انا طالب جامعي من المغرب أدرس مادة الشريعة و القانون ، انا فقط كنت أركز على كلامك ،لكي لا أفوت أي كلام 🥰 جزاك الله خيرا أستاذ وبارك الله في عملك ❤️ أسألك الدعاء أستاذي 🤲 لانني مقبل على الامتحانات 🥺
قال الله تعالى:"ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ".
صدق الله العظيم
ربنا يزيدك من فضله يا مولانا
ويزيدك ويبارك فيك.
جزاك الله خيرا
وجزاك كل خير
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ورفع شأنك ونفع بكم البلاد والعباد
وجزاك يا أبا بلال الله يحفظك. سعيد بتعليقاك ومرورك
@@alazhariyلماذا يشترط ان تكون ليست بحامل
@@rodyeyad3062 انت تسأل عن علة الحكم؟؟
شكرا لك
العفو .. دعواتك بس
ما هي عليه تسميه الطلاق السني بهذا الاسم .؟ وما الدليل علي ذلك؟ والبدعي كذلك؟
علية تسميته بالسني موافقته للسنة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك تسمية البدعي بالبدعي مخالفته امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بناء على الحديث الصحيح الوارد ان عبد الله بن عمر بن الخطاب طلق امرأته وهي حائض فأخبر عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال له مره فليراجعها ثم ليمسكها فاذا انقضت حضيتها ان شاء طلق وان شاء أمسك
يعني لما كنت نتشاجر قال والله اذا خرجت من المنزل لن تعودي اليه ونطلقك واتزوج عليك ولكن لم اذهب ولم اخرج من المنزل وتصالحنا
ما ينفعش اتكلم من غير ما اعرف منه هو اللي قاله بالظبط
حضرتك هتكمل معانا
بإذن الله لآخر الكتاب وشوية وهبتدي في التوحيد بإذن الله.
القناة عليها كمان شرح كامل لكتاب المواريث عملته السنة اللي فاتت بس من غير سبورة.. لكن ان شاء الله هعيد شرحه على السبورة وازيد في التطبيقات وحل المسائل.
تابعوني بس وهخلص المقرر كله.
@@alazhariy طب انا علمي حنفي
طيب.. انا مش حنفي انت علمي بالمذهب الشافعي فقط. لكن لو تحب أكلم حد من الزملاء بيشرح حنفي يرفع لكم.
وعلى فكرة المركز الإعلامي التعليمي بقطاع المعاهد مسجل فيديوهات حنفي للشيخ عماد فتحي. للثانوية الأزهرية. وهو عالم جليل واخ فاضل تابعوه.
وبرضه هكلم حد يسجل ويرفع حنفي.
@@alazhariy جزاك الله خيرا
السلام عليك اريد سؤالك وارجو الرد تشاجرت انا وزوجي وقلت له اريد الذهاب لبيت اهلي وهو قال لي والله اذا خرجت من المنزل لن ترجعي ونطلقك اتزوج عليك وانا لم اذهب وبعد يومين ذهبت لبيت اهلي برضاه سؤالي هل وقع شئ عندما قال نطلقك
لازم اكلم الزوج اعرف منه اللفظ اللي خرج منه بالظبط. لو يحب يكلمني على تليجرام انا تحت امره على حساب @dhiaulhak
في تعريف الطلاق السني في كلمة في الكتاب في اخر التعريف اسمها (او في حيض قبله) اى معناها؟؟
بيقول يا سيدي الطلاق السني أن يوقع الطلاق في طهر غير مجامع فيه ولا في حيض قبله.
يعني لا يطلقها لا في الطهر الذي جامعها فيه ولا في الحيض الذي قبل الطهر الذي جامعها فيه.
ومعنى الكلام انه لا يطلقها حال الحيض ولا حال الطهر.
لانه لو طلقها في الحيض يكون طلاقه بدعيا. ولو انتظر لحتى ينتهي الحيض ثم جامعها وبعدين يطلقها برضه الطلاق يكون بدعيا
يبقى لا يطلقها في الطهر الذي جامعها فيه ولا يطلقها في الحيض الذي قبل ذلك الطهر. ولا في اي حيض أصلا.
وضحت؟؟
@@alazhariy جزاك الله الجنة
اللهم آمين. وجزاك
@@alazhariy بعد اذن حضرتك لو الزوج طلق زوجته في طهر لم يجامعها فيه هل الحيض الذي قبل هذا الطهر يُعَد ضمن الثلاثة قروء
الا بعد يومين ذهبت لاهلي برضاه وهو لم يقصد اي شيئ لكن بسبب الشجار و الغضب قال هكذا ارجوك انا موسوسة واريد ان ارتاح من قلبي وعقلي
اعذريني ما اقدرش افيدك باي شيء الا لما اسمع منه هو
الشيخ ابن عتيمين وابن باز قالو بأن الطلاق البدعي لا يقع وبعض الشيوخ يقولون إنه يقع والله اتلخلبطنا 😢😢
انا ادرس مذهب الشافعي لطلاب علم وما ادرسه يوافق ما ذهب اليه جمهور المسلمين ومذهب ابن العثيمين او غيره يخالف هذا وانا لا ادري دليل الشيخ ابن عثيمين او غيره ممن يقولون بعدم وقوع الطلاق البدعي
والاولى بالنسبة لك اتباع جمهور الامة
@@alazhariy بدليل أن عمر ابن الخطاب دهب الا الرسول وقال له ابني طلق زوجته وهيا حائض وغضب الرسول عليه السلام والسلام وأمره بأن يرجعها اليه وقال له حتى تطهر ويمكنك تطلقيها
وحتى ابن تيمية وابن القيم قالو لا يقع والله اعلم
@@sihamsiham-w3m والله انا قلت لك اني بدرس مذهب الشافعي الذي يستدل ومعه الجمهور بحديث ابن عمر مره فليراجعها حتى اذا انقضت عدتها فإن شاء طلق وإن شاء أمسك
مفيش رجعة الا اذا كان الطلاق واقع وانا شرحت هذا الكلام في الدرس
ولا شأن لي بقول من يخالف الجمهور ايا كان صاحب القول
@@alazhariy شكرا اخي 🙏
@@sihamsiham-w3m العفو اي خدمة
ما شاء الله تبارك الله عليك شيخ لكن كتصحيح ف سورة الطلاق تبتدأ ب يا أيها النبيئ إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن و احصوا العدة
و أنت كتبت يا أيها الذين آمنوا ❤️
شكرا جزيلا لك على الشرح اليسير 🙋🏻♂️☺️🇲🇦
جزاك الله خيرا على التنبيه، لكن قد يقع هذا سهوا في الشرح لما تندمج لكن إن شاء الله اعدل الملف.
@@alazhariy لا لا أستاذي الكريم انا طالب جامعي من المغرب أدرس مادة الشريعة و القانون ، انا فقط كنت أركز على كلامك ،لكي لا أفوت أي كلام 🥰 جزاك الله خيرا أستاذ وبارك الله في عملك ❤️ أسألك الدعاء أستاذي 🤲 لانني مقبل على الامتحانات 🥺
الله يحفظك ويبارك فيكم وينفع بكم
جزاكم الله خيرا, لو يمكنك يا أستاذ ابتعد عن الكلام غير الفصحة, أنا لا أفهم, 🙏
أنا استعمل العامية قليلا لانه الفيديو سجلته لطلاب مصريين . إن شاء الله أسجل شروحا أخرى ألتزم فيها الفصحى. نفع الله بكم.