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1 論仁、論孝、論君子 論語【論仁】1. 子 曰 :「 不 仁 者 , 不 可 以 久 處 約 , 不 可 以 長 處 樂 。 仁 者 安 仁 , 知 者 利 仁 。 」 (《里仁》第四)2. 子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是 人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無 終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(《里仁》第四)3. 顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁 由己,而由人乎哉?」 顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非 禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」(《顏淵》第十二)4. 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」(《衛靈公》第十五)【論孝】5. 孟懿子問孝。子曰:「無違。」 樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」 樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」 (《為政》第二)6. 子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬, 何 以 別 乎 ! 」(《 為 政 》 第 二 )7. 子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」(《里仁》 第四)18. 子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」(《里仁》 第四)【論君子】9. 子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿 憚改。」(《學而》第一)10. 子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(《述而》第七)11. 司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰 :「 不 憂 不 懼 , 斯 謂 之 君 子 矣 乎 ? 」 子 曰 :「 內 省 不 疚 , 夫 何 憂 何 懼 ? 」 (《顏淵》第十二)12. 子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」(《顏淵》第十二)13. 子曰:「君子恥其言而過其行。」(《憲問》第十四)14. 子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」 (《衛靈公》第十五)15. 子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」(《衛靈公》第十五)16. 子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」(《衛靈公》第十五)
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我地個ig早前停咗一段時間無人理,不過一路都係度㗎~可以dm我地。
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1 論仁、論孝、論君子 論語
【論仁】
1. 子 曰 :「 不 仁 者 , 不 可 以 久 處 約 , 不 可 以 長 處 樂 。 仁 者 安 仁 , 知 者 利 仁 。 」 (《里仁》第四)
2. 子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是 人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無 終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(《里仁》第四)
3. 顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁 由己,而由人乎哉?」 顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非 禮勿動。」
顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」(《顏淵》第十二)
4. 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」(《衛靈公》第
十五)
【論孝】
5. 孟懿子問孝。子曰:「無違。」 樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」 樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」 (《為政》第二)
6. 子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬, 何 以 別 乎 ! 」(《 為 政 》 第 二 )
7. 子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」(《里仁》 第四)
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8. 子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」(《里仁》 第四)
【論君子】
9. 子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿 憚改。」(《學而》第一)
10. 子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(《述而》第七)
11. 司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」
曰 :「 不 憂 不 懼 , 斯 謂 之 君 子 矣 乎 ? 」 子 曰 :「 內 省 不 疚 , 夫 何 憂 何 懼 ? 」 (《顏淵》第十二)
12. 子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」(《顏淵》第十二)
13. 子曰:「君子恥其言而過其行。」(《憲問》第十四)
14. 子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」 (《衛靈公》第十五)
15. 子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」(《衛靈公》第十五)
16. 子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」(《衛靈公》第十五)
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