* الأمر بالشيء نهي عن ضده . الامر بالايمان نهي عن الكفر . حتى لو كان للشيء عدة اضداد فالامر نهي عنها كلها مثل القيام . الامر للواجب ضده محرم والمستحب ضده مكروه . (وقوموا لله قانتين) يعني صامتين الأمر بالسكوت يعني النهي عن الكلام . النهي:- قول يتضمن طلب ترك على وجه الاستعلاء بصيغة مخصوصة وهي المضارع المقرونة ب (لا) النهاية . (ولا تقتلوا اولادكم) . صيغ غير صريحة:- الاخبار بالتحريم(حرمت عليكم امهاتكم) ، الاخبار بعدم الحل(لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها) ، تهديد الفاعل بالعقوبة(ومن يقتل مؤمنا فجزاءه جهنم) ، لفظ النهي(وينهى عن الفحشاء والمنكر) . قواعد في النهي:- 1)النهي المطلق يفيد التحريم . (لا تقم فيه ابدا) مسجد ضرار ، (لا تصلوا في معاطل الابل) . ان ورد قرينة يحمل على الكراهة مثل الامور في الادب عند جمهور الاصولين تفيد الكراهة مثل القزع والاستنجاء باليمين ... خلافا لنا . 2)النهي بعد الامر يقتضي التحريم . (امرنا النبي بقتل الكلاب ثم نهانا عن قتلها) . 3)الأمر المطلق يقتضي الفور . مثل عند نزول آية تحريم الخمر . 4)النهي المطلق يقتضي التكرار . 5)النهي عن الشيء أمر بضده . ان كان له عدة اضداد فهو يكون امر بواحد من اضداده فقط مثل الرسول نهى عن التبتل وهو الانقطاع التام عن النساء فالبعض استدل به بوجوب الزواج او التسري . 6)النهي المطلق يقتضي الفساد . (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) . والصحيح ان هذه المسألة فيها تفصيلات كثيرة .
جعلنا ما خلا مثل شروكم
كثرالله من امثالكم الله يجزكم الجنه
جزاكم الله خيراً
جدًا واضح جزاكم الله خير الجزاء ورفع قدركم 🤝
جزاكم الله خيرًا يا شيخ عبدالله على هذا الشرح الواضح النافع
* الأمر بالشيء نهي عن ضده .
الامر بالايمان نهي عن الكفر .
حتى لو كان للشيء عدة اضداد فالامر نهي عنها كلها مثل القيام .
الامر للواجب ضده محرم والمستحب ضده مكروه .
(وقوموا لله قانتين) يعني صامتين الأمر بالسكوت يعني النهي عن الكلام .
النهي:- قول يتضمن طلب ترك على وجه الاستعلاء بصيغة مخصوصة وهي المضارع المقرونة ب (لا) النهاية .
(ولا تقتلوا اولادكم) .
صيغ غير صريحة:- الاخبار بالتحريم(حرمت عليكم امهاتكم) ، الاخبار بعدم الحل(لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها) ، تهديد الفاعل بالعقوبة(ومن يقتل مؤمنا فجزاءه جهنم) ، لفظ النهي(وينهى عن الفحشاء والمنكر) .
قواعد في النهي:-
1)النهي المطلق يفيد التحريم .
(لا تقم فيه ابدا) مسجد ضرار ، (لا تصلوا في معاطل الابل) .
ان ورد قرينة يحمل على الكراهة مثل الامور في الادب عند جمهور الاصولين تفيد الكراهة مثل القزع والاستنجاء باليمين ... خلافا لنا .
2)النهي بعد الامر يقتضي التحريم .
(امرنا النبي بقتل الكلاب ثم نهانا عن قتلها) .
3)الأمر المطلق يقتضي الفور .
مثل عند نزول آية تحريم الخمر .
4)النهي المطلق يقتضي التكرار .
5)النهي عن الشيء أمر بضده .
ان كان له عدة اضداد فهو يكون امر بواحد من اضداده فقط مثل الرسول نهى عن التبتل وهو الانقطاع التام عن النساء فالبعض استدل به بوجوب الزواج او التسري .
6)النهي المطلق يقتضي الفساد .
(من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) .
والصحيح ان هذه المسألة فيها تفصيلات كثيرة .
بين الدرس الرابع والخامس انقطاع😢
20:05
مامعنى التسرّي؟؟!
مقارب للزواج، ولكنه بالجارية المملوكة، إذا اتخذها سيدها للجماع، والله أعلم
23:33