هذا يخالف قوانين ويدلس وبأعتراف السني صاحب القناة هو سني واعترف بأن خالف قوانين مما جبر علاء يرد عليه ثم تم تهكير رابط ونزول علاء واحد من جماعة حسين الباز هذا الذي يطعن بكل شخص الله يهديكم ياسنه
ابن عبد الرحمن الحماني قال: قلت لابي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام): إن هشام بن الحكم زعم أن الله جسم ليس كمثله شيء، عالم، سميع، بصير، قادر، متكلم، ناطق، والكلام والقدرة والعلم يجري مجرى واحد، ليس شيء منها مخلوقاً فقال: قاتله الله أما علم أن الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وأبرء إلى الله من هذا القول، لا جسم ولا صورة ولا تحديد وكل شيء سواه مخلوق، إنما تكون الاشياء بإرادته ومشيئته من غير كلام ولا تردد في نفس ولا نطق بلسان كلام الي د.حسين غير صحيح ويحاول ان يدلس وطول المحاضرة يتمضحك قل لاي عالق ماذا نريد نحن غير الحقيقة والايمان ألا لعنة الله على الظالمين والذين يريدون ان يضل الناس فارجوا من الذين يريدون الحقيقة ان يبحثوا بانفسهم ولا يتعاجزون عن البحث وبذلك تعرف الحق
@@الِیِۆتیِبِرفِٰلآح عبدالسادة هذا اللي حفظوك … اولا يااثول السيدة عائشة لا تفتي في هذا الحديث بل تنقل عن سيد البشر رضي الله عنه ثانيا طعونات الشيعة الإثنا عشرية في أحاديث أهل السنة لا تنتهي لم يرفض نساء النبي صلى الله عليه وسلم الحديث؛ فقد رواه بعضهن، وتلقينه جميعا بالقبول، ولكن لم يعملن به واعتبرنه رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم- لسهلة في رضاعها لسالم - رضي الله عنهما لا تتعداه لغيره. جمهور الصحابة، وجمهور علماء الأمة من التابعين فمن بعدهم على أن رضاع الكبير لا يحرم؛ إذ إن واقعة رضاع سهلة لسالم واقعة عين خاصة ولا يجوز الاحتجاج بها لغيره، وهذا هو الراجح درءا للفتنة وسدا للذرائع. قدوم سهلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع لها حلا في مسألة سالم بعدما نزل قوله تعالى: (ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) (الأحزاب: ٥)، فهي بذلك قد وضعت أمام نظرها أنه نزل القرآن بشأن انتهاء بنوة التبني، وسالم مولى أبي حذيفة في بيتها معها هي وزوجها، وهناك آيات تتحدث عن غض البصر بين الأجانب، وقد تغير وجه أبي حذيفة من دخول سالم عليها، وليس لهما إلا بيت واحد، وهما يعتبران سالما ابنا لهما، وقد تعلقا به تعلقا شديدا. إذن هي رصدت كل هذه التساؤلات والأفكار في ذهنها مريدة إبقاء سالم ابنا لهما، بغية التستر والحشمة، فكان ذهابها إلى رسول الله، وكان جوابه عليه الصلاة والسلام: أرضعيه تحرمي عليه فارضعته خمس رضعات الحديث ذَكَرَ الرّضاعة، ولم يَذكر مباشرتها الرجل بالرضاعة أو مصّ الثدي أصلاً! بل قامت سهلة بنت سهيل بوضع اللبن في الإناء وسقيه له. قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد (8\ 257): «هكذا إرضاع الكبير كما ذكر: يحلب له اللبن ويسقاه. وأما أن تلقمه المرأة ثديها -كما تصنع بالطفل- فلا
@@الِیِۆتیِبِرفِٰلآح عبدالسادة اطرح اشكالك على الحديث صحيح مسلم …حديث رقم ٢٩٠ وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم. حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة، عن عبدالله بن شهاب الخولاني؛ قال: كنت نازلا على عائشة. فاحتملت في ثوبي. فغمستهما في الماء. فرأتني جارية لعائشة. فأخبرتها. فبعثت إلي عائشة فقالت: ما حملك على ما صنعت بثوبيك؟ قال قلت: رأيت ما يري النائم في منامه. قالت: هل رأيت فيهما شيئا؟ قلت: لا. قالت: فلو رأيت شيئا غسلته. لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله ﷺ ، يابسا بظفري.
@@الِیِۆتیِبِرفِٰلآح عبدالسادة اعلم انك مربع فاضي تردد ماتقوله عمائم الدجل والشرك والضلال صحيح مسلم حديث رقم ٢٩٠ … ذكرت لك الحديث بالمصدر للمرة الثانية ماهو اشكالك !؟ رد
اليبود ✡️✡️✡️✡️ اصل ... كم يا🧐🧐 شعاشيع أوجه التشابه بين اليبود✡️ والشيعة الاثني عشرية ١ - اليبود✡️ قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود، وقالت الشيعة الاثنا عشرية: لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي - رضي الله عنه -. ٢ - قالت اليبود✡️ : لا جهاد في سبيل الله حتَّى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف، وقالت الشيعة الاثنا عشرية: لا جهاد في سبيل الله حتَّى يخرج المهدي وينادي منادٍ من السماء. ٣ - اليبود✡️ يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم، وكذلك الشيعة الاثنا عشرية يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم. وقد قال - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي علَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ». (١) ٤ - اليبود✡️ حرفوا التوراة، والشيعة الاثنا عشرية حرفوا القرآن. ٥ - اليبود✡️ لا يرون المسح علَى الخفين، وكذلك الشيعة الاثنا عشرية. ٦ - اليبود✡️ تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة، وكذلك الشيعة الاثنا عشرية يقولون غلط جبريل بالوحي علَى محمد - صلى الله عليه وآله وسلم أصل الشيعة كما ورد في كتب الشيعة:- أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن .. ) . و نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …) و يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض. و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود. و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته . و روى الكشي ( ت 340هـ ) في الرجال ( ص 98-99) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله : أن عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوة ، و يزعم أن أمير المؤمنين - عليه السلام - هو الله ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً . و هناك أقوال مشابه عن جعفر الصادق و علي بن الحسين تلعن فيها عبد الله بن سبأ في ( ص 70 ، 100 ) من نفس الكتاب . و يروي الكشي في ( رجال الكشي ص 98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء ) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …) و يذكر أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213) ، موقف ابن سبأ و هو يعترض على علي رضي الله عنه رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء .و جاء عند الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 257) ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام - يقصد السبئية - الذين نسبوا أمير المؤمنين علي والأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ، فحكم فيهم أمير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
😂😂😂😂😂😂😂 عجل فرجهم كم محكوم عليهم ان شاءالله يطلعون براءة
😂😂😂😂😂😂😂 عجل فرجهم كم محكوم عليهم ان شاءالله يطلعون براءة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
أحسنت يا شيخ علاء المهدوي
حسين الباز يضحك من الخوف
الحمد للة على نعمة امير المومنين علي علية السلام
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
نحن نعتقدمااعتقدفيه اهل البيت عليهم السلام وخطبة الامام علي في التوحيد وحسين البازيكذب ويدلس يريدان يسترعلي فضيحتهم في عبادة الشاب الامرد
لله درك الدكتور حسين الباز الحمدلله ان كلامك كله قال الله سبحانه وقال الرسول صل الله عليه وسلم ومن المراجع المعترف بها 🎉🎉
والله يكذب التجسيم والتشبيه عندكم فقط والدليل الشاب الامرد
اللهم ربي احشرنا مع محمد وآل محمد يوم الورود
عملاق يا علاء... الباز. مغرور اجوف
لله درك د/ حسين الباز قال الله تعالى ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا هي عقيدة اهل السنة والجماعة
والله كذب يدلس التشبيه لله عندكم فقط والدليل الشاب الامردعندكم
@@MohamedSalih-zu2rl لعن الله من قال ان الله شاباً امرد حتى ولو كان والدي رحمه الله تعالى افيقوا ياشيعه دين الاسلام مافيه مصالح كالخمس وغيره دين واضح
هذا يخالف قوانين ويدلس وبأعتراف السني صاحب القناة هو سني واعترف بأن خالف قوانين مما جبر علاء يرد عليه ثم تم تهكير رابط ونزول علاء واحد من جماعة حسين الباز هذا الذي يطعن بكل شخص الله يهديكم ياسنه
حفظک الله یا المهدوی
الله يحفظك شيخ علاء المهدوي
ابن عبد الرحمن الحماني قال: قلت لابي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام): إن هشام بن الحكم زعم أن الله جسم ليس كمثله شيء، عالم، سميع، بصير، قادر، متكلم، ناطق، والكلام والقدرة والعلم يجري مجرى واحد، ليس شيء منها مخلوقاً فقال: قاتله الله أما علم أن الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وأبرء إلى الله من هذا القول، لا جسم ولا صورة ولا تحديد وكل شيء سواه مخلوق، إنما تكون الاشياء بإرادته ومشيئته من غير كلام ولا تردد في نفس ولا نطق بلسان
كلام الي د.حسين غير صحيح ويحاول ان يدلس وطول المحاضرة يتمضحك
قل لاي عالق ماذا نريد نحن غير الحقيقة والايمان
ألا لعنة الله على الظالمين
والذين يريدون ان يضل الناس
فارجوا من الذين يريدون الحقيقة ان يبحثوا بانفسهم ولا يتعاجزون عن البحث
وبذلك تعرف الحق
هههههه حسين الباز 😂
حفظ الله شيخنا الدكتور حسين الباز ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الف مبروك يا علاء السيدة المحترمة سندس الحفافة والدة حضرتك فازت بلقب ملكة المتعة من فندق شريفة
الف مبروك السيده المحترمه امك فازت بلمسيار والعرفي وجهاد النكاح
😂😂😂😂😂😂😂😂 الله يباركلة ويبارك لامه بالمتعة والخيمة وفندق شريفة
لمى هذا المجادله في شكل الله ،،الله قال في كتابه الكريم ان الله نور السماوات والاض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 👍👍👍
حيا الله أهل السنة
السنه والمجاعه 😂😂😂
شاب امرد طوله ستون ذراع 😂
@@الِیِۆتیِبِرفِٰلآح يخطبني السفيه بكل قبح وأكره أن أكون له مجيب
ملتهي بالضحك
د.حسبن
ساعات المحترمة سندس الحفافة والدة حضرتك فازت بلقب ملكة المتعة من فندق شريفة
المسيار والعرفي وجهاد النكاح وارضاع الكبير
انه رجل نزل بعائشه اصبح مجنب
من اجازه لعائشه ان تفتي بيرضاع الكبير
اجب ابن زواج المسيار ابن زواج بنيه طلاق
@@الِیِۆتیِبِرفِٰلآح
عبدالسادة هذا اللي حفظوك … اولا يااثول السيدة عائشة لا تفتي في هذا الحديث بل تنقل عن سيد البشر رضي الله عنه ثانيا طعونات الشيعة الإثنا عشرية في أحاديث أهل السنة لا تنتهي
لم يرفض نساء النبي صلى الله عليه وسلم الحديث؛ فقد رواه بعضهن، وتلقينه جميعا بالقبول، ولكن لم يعملن به واعتبرنه رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم- لسهلة في رضاعها لسالم - رضي الله عنهما لا تتعداه لغيره. جمهور الصحابة، وجمهور علماء الأمة من التابعين فمن بعدهم على أن رضاع الكبير لا يحرم؛ إذ إن واقعة رضاع سهلة لسالم واقعة عين خاصة ولا يجوز الاحتجاج بها لغيره، وهذا هو الراجح درءا للفتنة وسدا للذرائع.
قدوم سهلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع لها حلا في مسألة سالم بعدما نزل قوله تعالى: (ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) (الأحزاب: ٥)، فهي بذلك قد وضعت أمام نظرها أنه نزل القرآن بشأن انتهاء بنوة التبني، وسالم مولى أبي حذيفة في بيتها معها هي وزوجها، وهناك آيات تتحدث عن غض البصر بين الأجانب، وقد تغير وجه أبي حذيفة من دخول سالم عليها، وليس لهما إلا بيت واحد، وهما يعتبران سالما ابنا لهما، وقد تعلقا به تعلقا شديدا. إذن هي رصدت كل هذه التساؤلات والأفكار في ذهنها مريدة إبقاء سالم ابنا لهما، بغية التستر والحشمة، فكان ذهابها إلى رسول الله، وكان جوابه عليه الصلاة والسلام: أرضعيه تحرمي عليه فارضعته خمس رضعات
الحديث ذَكَرَ الرّضاعة، ولم يَذكر مباشرتها الرجل بالرضاعة أو مصّ الثدي أصلاً! بل قامت سهلة بنت سهيل بوضع اللبن في الإناء وسقيه له. قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد (8\ 257): «هكذا إرضاع الكبير كما ذكر: يحلب له اللبن ويسقاه. وأما أن تلقمه المرأة ثديها -كما تصنع بالطفل- فلا
الضحک مایخلصک .عدک کلام گوله.
هاذه الضحک شنهو معنی یاباز عوف الضحک ورکز .چنک ماکل حامض
دكتور حسين انت من يواجهك ابو قصيصه ندك ذي قويه
علاء بسكلته بقا شيخ احا
بصراحه مافي مقارنه الدكتور حسين قامه بالعلم والمعرفة تجيبون له فرخ من الحوزة ايش علمه وسهادته علاء فرق كبير هاذا سباب شتام عشان يستفزك ويهرب 😂
انه رجل نزل بعائشه اصبح مجنب 😂😂😂
😂😂اي قامه بلعلم والمعرفه وين العلم والفهم العنده مخلصه بس ضحك وتسمونه دكتور عجيب الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى
@@الِیِۆتیِبِرفِٰلآح عبدالسادة
اطرح اشكالك على الحديث
صحيح مسلم …حديث رقم ٢٩٠
وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم. حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة، عن عبدالله بن شهاب الخولاني؛ قال:
كنت نازلا على عائشة. فاحتملت في ثوبي. فغمستهما في الماء. فرأتني جارية لعائشة. فأخبرتها. فبعثت إلي عائشة فقالت: ما حملك على ما صنعت بثوبيك؟ قال قلت: رأيت ما يري النائم في منامه. قالت: هل رأيت فيهما شيئا؟ قلت: لا. قالت: فلو رأيت شيئا غسلته. لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله ﷺ ، يابسا بظفري.
@@mohammedabdullah-oz6bb كنت نازلا عله عائشه حديث ثاني انه رجل نزل بعائشه اصبح مجنب لا توجد جاريه هههههههه
@@الِیِۆتیِبِرفِٰلآح
عبدالسادة اعلم انك مربع فاضي تردد ماتقوله عمائم الدجل والشرك والضلال صحيح مسلم حديث رقم ٢٩٠ … ذكرت لك الحديث بالمصدر للمرة الثانية ماهو اشكالك !؟ رد
ابو فتك ليش جذب ابوفليس ك كو ك اااااااد
هذا المعتوه علاء البهلواني صاحب التاريخ الاسودلو تلاحظوا يعمل لنفسه دعايات لصغار العقول وصغارالسن للدعم وهوبعيدكل البعد عن دين الاسلام
انه رجل نزل بعائشه اصبح مجنب
من اجازه لعائشه ان تفتي بيرضاع الكبير
اجب ابن زواج المسيار ابن زواج بنيه طلاق
خصمكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ياجيعه
ابن المتعه يتكلم عن التوحيد
ابن المسيار ابن زواج بنيه طلاق ابن مرضعت الرجال
ابن المسيار والعرفي وجهاد النكاح اذناب اليهود
اليبود ✡️✡️✡️✡️ اصل ... كم يا🧐🧐 شعاشيع
أوجه التشابه بين اليبود✡️ والشيعة الاثني عشرية
١ - اليبود✡️ قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود، وقالت الشيعة الاثنا عشرية: لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي - رضي الله عنه -.
٢ - قالت اليبود✡️ : لا جهاد في سبيل الله حتَّى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف، وقالت الشيعة الاثنا عشرية: لا جهاد في سبيل الله حتَّى يخرج المهدي وينادي منادٍ من السماء.
٣ - اليبود✡️ يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم، وكذلك الشيعة الاثنا عشرية يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم. وقد قال - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي علَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ». (١)
٤ - اليبود✡️ حرفوا التوراة، والشيعة الاثنا عشرية حرفوا القرآن.
٥ - اليبود✡️ لا يرون المسح علَى الخفين، وكذلك الشيعة الاثنا عشرية.
٦ - اليبود✡️ تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة، وكذلك الشيعة الاثنا عشرية يقولون غلط جبريل بالوحي علَى محمد - صلى الله عليه وآله وسلم
أصل الشيعة كما ورد في كتب الشيعة:-
أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن .. ) .
و نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …)
و يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض.
و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود.
و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته .
و روى الكشي ( ت 340هـ ) في الرجال ( ص 98-99) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله : أن عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوة ، و يزعم أن أمير المؤمنين - عليه السلام - هو الله ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً . و هناك أقوال مشابه عن جعفر الصادق و علي بن الحسين تلعن فيها عبد الله بن سبأ في ( ص 70 ، 100 ) من نفس الكتاب .
و يروي الكشي في ( رجال الكشي ص 98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء ) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …)
و يذكر أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213) ، موقف ابن سبأ و هو يعترض على علي رضي الله عنه رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء .و جاء عند الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 257) ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام - يقصد السبئية - الذين نسبوا أمير المؤمنين علي والأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ، فحكم فيهم أمير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار .
علاء العطواني ابن السلقلقية
شاب امرد طوله ستون ذراع 😂
انه رجل نزل بعائشه اصبح مجنب
من اجازه لعائشه ان تفتي بيرضاع الكبير