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中間突然冒出遊戲王差點以為是什麼廣告XDDDD很有笑果XDD最喜歡道家的無為～～～做好該做的事而不要有額外的動作～
請問老師可以拍一集說文學史嗎? 上課老師講誰的故事誰怎樣什麼年代看有些同學都答得出來我都一頭霧水，求白白老師惹QWQ
老師講的太好了 很喜歡你的影片 讓國文變得更有趣 受用很多 ~
我也最喜歡莊子，不過要達到逍遙無為，順應自然的境界真的不容易🙂
飛羽觴醉月 真的！
個人可以 國家不可能
@@midili0728 有可能，哪一天隕石砸毀地球，人類文明重回史前時代，我們就有可能實行
巧者劳而智者忧，无能为者无所求！蔬食而遨游，凡若不系之舟
我是大陆的，带着二年级的儿子一起听白白老师，他最喜欢儒家和阴阳家。白白老师加油！
讲的都是精华，干货。赞！
记得三年前，在学校图书馆无意中读到“庄子”这本书。我无法想象几千年前的人如何能达到这种境界，此书的道，让人久不能忘怀，至今这本书依然不断影响我。
所以2千年後莊子收到一個忠實的門生了
非常感谢=-= 觉得你讲的真的很通俗易懂！！！ 补了我残缺得语文知识。
哇第一次明白九流十家到底是什么，谢谢白白老师~我最喜欢道家！顺应本性，顺应自然。还有庄子真的太浪漫而有想象力了！
除了以上九流十家以外，先秦的兵家和方技家（含医家）也值得关注。
教得非常棒，很厲害
國學大師 ，好尊敬您！！
讲的不错，按赞以示支持。
與墨家的主張吻合較多~但有等差的愛應較合乎人情，不然會被罵“無父”😂（孟子口才應該很好😂)
這些在文化教材都讀過耶~
純粹問問，現在還有中國文化基本教材嗎？就是內容都是四書的那一科
@@HingYok 到我們這屆還有喔，108課綱還有沒有就不知道了
最喜欢孟子，最欣赏庄子，最实用的是名家，因为在网上和人斗嘴经常用到名家的手段，能把人气死哈哈。
老师讲的挺好的
請問可以做有關統測國文作者的年代優先順序嗎？統測生求助😣😣
谢谢白白老师！
怎麼背景有呼吸聲QQ
我也最喜歡莊子🥸
太赞了
长知识了！！白白老师教国文真的好厉害啊！
向有興趣的同學推薦大陸學者易中天的一個系列講座先秦諸子百家，講活了講得太好了。
建議二倍播送㐃
以前好像听老师讲过，如果把“礼”拿掉，荀子就是一个法家大师了，他的两个弟子：韩非子和李斯都是法家的大师。而且后来看了一点点的哲学书上，好像说荀子是中国第一个朴素唯物主义者。
老師連 哲學也略懂 太厲害惹下次可以講一下 教改亂象嗎 ? 還有 108新課綱 素養導向 共同備課自發 互動 共好 等等的 專有名詞 實在是 看不太懂呀 !!!
墨家不是兼爱非攻吗
有意思
白白老師沒有提到列子。。個人最喜歡列子，居鄭40年無人知，是真正做到無為的境界的。不像莊子，天天找惠子聊天討論，莊子沒有放下的東西我認為是很多。
莊子為了無為而有為，老子為了有為而無為，但是惠施是他朋友不能找他聊天嗎？
這集很有趣哈哈哈
运动是绝对的，静止是相对的。
聽到蔡桃貴掉進井裡，揪心的感覺立馬出現QQ 話說，遊戲王、鬼娃恰吉都是童年回憶阿！白白是7年級生後段？
永遠18歲😆😆哈哈哈哈
內容簡單明瞭，不過穿插遊戲王動畫有點無言就是了～
8:24
现在理解九流十家似乎都很容易从知识点去说，流于哲学史之类概念化的表述。虽然也不能说是错，但总体上还是偏离那个时代有些远。战国时期的九流十家是流，礼崩乐坏之前的王官学是源。至少在春秋时期还是讲宗周王官之学，所以说孔子是儒家也对，也不对。孔子应该是宗周王官之学的集大成者，其他九流十家大多从孔子这里流衍出来。可能这么说看起来有点像抬杠的样子，但其实不是。我是觉得up主讲的很不错，所以想交流一下，仅此而已，若有唐突，还请见谅。
白白老师，也看卡通耶～
推薦白白老師看一本書人生自古誰不廢
逍遙至上，哦耶！
我老師教我：仁是指合乎情理、義是指合乎原則，一切正確之事、禮是指合乎規範~~ 讀中史的我表示：歴史人物及其思想什麼的最有趣了(￣∇￣)白白老師喜歡莊子， 但是無用之大用這個課題應該對很多人來說有點困難吧😂
子曰，克己复礼是为仁。孟子的仁指的是帝王的仁政。
另外提儒家，应该提到之后的朱子，不提朱子实不敢说说全了儒家
并且孔子的礼是有弊端的，孔子的礼有两个弊端，重葬，强调阶级
@@undefinedwewew9434 儒家自古就是帝王學，幫統治者治理和規範社會
@@undefinedwewew9434 儒家是禮節多，過程比較多，陪葬品的部分沒什麼要求，最貴的應該在於棺材了，但厚度也有規定，所以只能改材質了，階級性是因為儒家遵從周朝禮制罵嘛！封建制度本來就有階級性
墨家不是兼爱非攻吗？🤔
老师说到了兼爱非攻，只是台湾那边的提法不一样
墨家应该算中华历史上第一个宗教组织，更惊奇的是这个组织还有自己的武装力量，所以各国君主对其忌惮三分，秦始皇统一中国后也把这个宗教组织消灭了。
墨家不算宗教组织，而是像火影忍者里的晓组织最初的状态，提出兼爱非攻，就是你们别打仗，你们谁发动战争，我就帮助别人打你。
墨子算是黑社会吧
墨家不能算是宗教組織吧！只是比較保守
2023/07/02.每日一堂國學常識完成.
那什麼是非攻？
我喜欢这位老师的女人家思想
墨子~在古代做科學研究真的超酷的((老師解說得很有趣而且淺顯易懂，我是今年要上高中的學生，老師可以建議一下怎麼準備高一國文嗎？😁
多看白白國文XDDDD
原來名家跟語意學也有關係呀！！ 大開眼界了
就搞辯論的
不好意思,容我重點錯誤請問老師身上的查理布朗T-shirt哪買的? XD
游小棠洛克RENO 我有一件一樣的 淘寶買的
感觉在讲秦时明月😄
道，就是事物变化发展的规律。
这更像是历史课，我初一的古代史
衣服好可愛，史努比耶^ ^
白白老師也喜歡遊戲王嗎? 哈哈
當時小說 是街頭巷尾的議論...輿論 新聞...
為什麼我耳機聽到有廟會的聲音？
很大聲真的😂
我傾向於陽朱的想法
楊朱被儒家扼殺了，都找不到隻言片語
好希望老师有机会上百家讲坛
到底是誰的呼吸聲這麼大
老高成了油管的梗
哈哈哈，白白也订阅老高了
讓我想到阿亮的歌 子曰
國中第一次上論語選時，老師還放《又一夜，他們說相聲》〈孔子第七十三賢人〉，〈子曰〉第一段就是出自這個段子，阿亮有演出。
天主就是第一因
法家是最好的制度吧
江青最喜欢法家哦。
老高乱入 哈哈
老师，我非常认真的看完了，对我帮助很大，谢谢你分享。有一个问题还需请教老师：老师找男朋友的标准是必须180公分以上吗？
阴阳家的代表不是安倍晴明咩
聽說荀子是為了挑戰孟子的正統性才提出性惡論了，但荀子教出法家學生也是很尷尬的，如果你想看看莊子是什麼樣子，大概就是像陳昇的感覺吧
白白老師上得好有趣，但是片中有一個錯誤的地方--法家代表是「韓非」，不是《韓非子》，「韓非」是人，《韓非子》是韓非寫的書。^^"
敬稱的說法而已吧？
儒家以我的認知他本來就是貴族教育的推廣；創始人孔子是貴族(武士)之後 當時的貴族最重要的工作有二：治理(祭祀)及打戰(春秋時代戰爭是貴族的專利~才會有宋襄公之仁不重傷，不擒二毛，不推人於險，不迫人於阨，不鼓不成列類似現代運動競賽的高標準)所以，孔子及其弟子多半是入相出將
身为一个中国人活了大半辈子才知道自己的文化
我还以为是 蔡丁贵掉井里，孟子救不救？
蔡丁贵是啥小
推荐大家读下《五蠹》这书写的是真的好，看完像是让人指着鼻子骂了一通还找不出话反驳。
五什么啊字不认识(=_=).
@@李冬洋-e2n 蠹(du)
ㄉㄨˋ
高一课文
做人当然要学墨子，游行天下，不平而怒，行侠仗义，不做腐儒。
來說說我的看法吧，重複的就不提及，懶得打的部分也不打了。十家學問都是為了處理當時紛亂的世界，而小說家由於很難找到中心思想，所以被稱為不入流。而不管哪家在解讀上，都不應該單純的把他們當作"思想"，而是希望世間不再紛亂的追求手段。關於儒家，把孔子定調成"仁"，感覺略怪，畢竟孔夫子並沒有明確定義這個詞，而是把它當成一種美好事物的目標。相較之下，"大同"這詞對我來說或許比較貼近孔子。至於道家，先處理"道"這個詞，第一因？如果是這詞，那怎麼解釋"道在屎溺"的說法？還不如說它是空集合。"道"，把它理解成事物的底層邏輯可能會好一些。然後道家不應該都解成無為，老莊雖然合稱，但是莊子講究的是超脫，老子說的才是無為。至於無為的解釋？會冷叫你穿衣服，會熱叫你穿薄點。該耕種時叫你耕種，該收成時叫你收成，不去干涉本來事物運行的順序(比如該耕種時叫你打仗)，這叫無為。(然後......，叫光創不需要融合，而且攻守是問號不是無限，會贏是因為特殊規則勝利......。)
白，所以命色也，马，所以命形也，故命色者不可以命形，命形者不可以命色
杨朱和列子好像也是属于道家，不过很可惜著作都失传了，杨朱原来还是很著名的学派。之前说他一毛不拔，感觉更多地是因为在儒家为主的话语体系里受到批判，现在好像又有点反转，说他的利己主义有点资本主义追求个人幸福的味道？小时候曾经很喜欢墨子，喜欢防守，喜欢和平主义，喜欢墨辩，喜欢这种“无父无君”吃大锅饭的社会主义思想，还有选贤举能的民主思想，以及科学的萌芽。觉得墨子踏实，但又有理想。对儒家的批判也很到点子上。也喜欢名家，看到惠子被庄子调侃欺负感觉同情他哈哈哈。崇拜道家，但自认为无法企及他们的那种境界。
墨子最重要的是小国寡民，治大国如烹小鲜
小國寡民應是老子。
@@Whitychinese 对对对，小国寡民，记错了，不好意思，哈哈。但是老师，我总觉得古时的仁更多的是孟子的仁政说，古时文人解释仁，更多的是指向帝王的施政的。所以我觉得仁应该算是孟子的。并且墨家其实有点民主的观念的，但是他的兼爱我不认同，既然有爱那么就不可能大同。爱是因为你对某一事物或者某一人有特出的好感。但是你又要求对所有的人一样。那么就不存在特殊了情感了。那也就不可能兼爱了 。所以墨家的兼爱本身就逻辑上就自相矛盾
纯
講得比我們老師好😭😭😭😭
咱家？
谈儒家不提朱子？？？？仁的含义是后期孟子给他丰满的，孔子曰，克己复礼是为仁。但是在后期很长的时间里，仁更多的是对于帝王的从政说，指的是仁政。所以仁在我看来更是孟子的主要观点，仁指向与仁政
因為談的是先秦
@@风筝-k7b 你错了中国几千年，做的不全是墨家的东西。墨家可以说中国人吸取是节用，显学非儒即墨不存在的，真正使用的是法家。中国向来做的是内法外儒。而墨家的非攻虽然也有和平之意，却限制了中华民族几千年来的进取精神。怎么说呢，儒家孔子的仁是之于他的礼的。子曰，克己复礼是为仁。要知道这里的礼可不只是现在我们认知的礼，他指向的更多的是社会阶级与地位。维护的是权威。而后世倒了老朱那里的儒家，我就不说弊端了，实际上再到明中期的心学，知行合一，也是影响了近代一大部分的中国人的，比如老蒋，老毛，日本很多人都信奉明阳。。。而秦时百家，实际上所探讨的都是治世之道，是用于朝廷而非民间的。最终法家胜出是因为法家更适合当时更实用。然管仲跟儒家也是有所渊源的。孔孟实际上在一定程度上造就了宋的软弱。
@@风筝-k7b 我说的墨家有点民主的意思是墨家主张的尚贤这个主张，本意本今天的民主有那么点意思。秦时秦国靠的是法家得了天下是有他的道理的。
@@风筝-k7b 并且我并不认同民主是个好东西，就如乌克兰，一个演员演了20年戏现在被选出来治理国家。你觉得靠谱？？
讲干货的时候人就变少了๑•́₃•̀๑
秦时明月 白马非马
道家
大陆还有叫三教九流？
662:0👍
孔子讲仁爱，墨子讲兼爱，老子讲无爱。
义就是打抱不平
原来你也是决斗者
法行其道，国恒强！
我上学的时候语文超差.及格就是抄的.班主任还是语文.我数学好.全学校有名全班都没有我数学好.课代表也没我厉害.后来大了以后比较喜欢看哲学的书.个人喜欢韩非子墨子与柏拉图.但是韩非子的话还是半懂.语文功底太差.我背东西不好.
台湾的国文讲好多哦，和我们哲学部分讲的差不多唉
太简化啦，孔孟没那么简单!!!
寫題目這樣就夠了，你以為是論文嗎？
最喜欢庄子，最讨厌韩非子，暴政
講的很詳細 但呼吸聲好吵XDDDD
台湾不是教改已经去中国化了吗？怎么老师的古文化知识还这么丰富？
台湾的老师在古典文化这方面，相比大陆有过之而无不及。至少旗鼓相当。
我是不知道政府是不是有明確講出要去中國化但至少在教程上面中國的部分還是教很多的歷史 地理 國文 中國佔的部分比台灣還多台灣歷史跟中國脫不了關係 教程也是比較著重在中國地理的話也是 畢竟中國地大 可以講的東西太多國文更不用說 文言文全部都是中國的講到文言文他的背景流派什麼的也一定會介紹去中國化應該是某些議員提的 但應該沒通過 也不太可能通過
新聞聯播少看，越看隔閡越深。
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
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我老師教我：仁是指合乎情理、義是指合乎原則，一切正確之事、禮是指合乎規範~~ 讀中史的我表示：歴史人物及其思想什麼的最有趣了(￣∇￣)
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子曰，克己复礼是为仁。孟子的仁指的是帝王的仁政。
另外提儒家，应该提到之后的朱子，不提朱子实不敢说说全了儒家
并且孔子的礼是有弊端的，孔子的礼有两个弊端，重葬，强调阶级
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老师说到了兼爱非攻，只是台湾那边的提法不一样
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法家是最好的制度吧
江青最喜欢法家哦。
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老师，我非常认真的看完了，对我帮助很大，谢谢你分享。有一个问题还需请教老师：老师找男朋友的标准是必须180公分以上吗？
阴阳家的代表不是安倍晴明咩
聽說荀子是為了挑戰孟子的正統性才提出性惡論了，但荀子教出法家學生也是很尷尬的，如果你想看看莊子是什麼樣子，大概就是像陳昇的感覺吧
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儒家以我的認知他本來就是貴族教育的推廣；創始人孔子是貴族(武士)之後 當時的貴族最重要的工作有二：治理(祭祀)及打戰(春秋時代戰爭是貴族的專利~才會有宋襄公之仁不重傷，不擒二毛，不推人於險，不迫人於阨，不鼓不成列類似現代運動競賽的高標準)所以，孔子及其弟子多半是入相出將
身为一个中国人活了大半辈子才知道自己的文化
我还以为是 蔡丁贵掉井里，孟子救不救？
蔡丁贵是啥小
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五什么啊字不认识(=_=).
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ㄉㄨˋ
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做人当然要学墨子，游行天下，不平而怒，行侠仗义，不做腐儒。
來說說我的看法吧，重複的就不提及，懶得打的部分也不打了。
十家學問都是為了處理當時紛亂的世界，而小說家由於很難找到中心思想，所以被稱為不入流。
而不管哪家在解讀上，都不應該單純的把他們當作"思想"，而是希望世間不再紛亂的追求手段。
關於儒家，
把孔子定調成"仁"，感覺略怪，畢竟孔夫子並沒有明確定義這個詞，而是把它當成一種美好事物的目標。
相較之下，"大同"這詞對我來說或許比較貼近孔子。
至於道家，
先處理"道"這個詞，第一因？如果是這詞，那怎麼解釋"道在屎溺"的說法？還不如說它是空集合。
"道"，把它理解成事物的底層邏輯可能會好一些。
然後道家不應該都解成無為，老莊雖然合稱，但是莊子講究的是超脫，老子說的才是無為。
至於無為的解釋？會冷叫你穿衣服，會熱叫你穿薄點。該耕種時叫你耕種，該收成時叫你收成，不去干涉本來事物運行的順序(比如該耕種時叫你打仗)，這叫無為。
(然後......，叫光創不需要融合，而且攻守是問號不是無限，會贏是因為特殊規則勝利......。)
白，所以命色也，马，所以命形也，故命色者不可以命形，命形者不可以命色
杨朱和列子好像也是属于道家，不过很可惜著作都失传了，杨朱原来还是很著名的学派。之前说他一毛不拔，感觉更多地是因为在儒家为主的话语体系里受到批判，现在好像又有点反转，说他的利己主义有点资本主义追求个人幸福的味道？小时候曾经很喜欢墨子，喜欢防守，喜欢和平主义，喜欢墨辩，喜欢这种“无父无君”吃大锅饭的社会主义思想，还有选贤举能的民主思想，以及科学的萌芽。觉得墨子踏实，但又有理想。对儒家的批判也很到点子上。也喜欢名家，看到惠子被庄子调侃欺负感觉同情他哈哈哈。崇拜道家，但自认为无法企及他们的那种境界。
墨子最重要的是小国寡民，治大国如烹小鲜
小國寡民應是老子。
@@Whitychinese 对对对，小国寡民，记错了，不好意思，哈哈。但是老师，我总觉得古时的仁更多的是孟子的仁政说，古时文人解释仁，更多的是指向帝王的施政的。所以我觉得仁应该算是孟子的。并且墨家其实有点民主的观念的，但是他的兼爱我不认同，既然有爱那么就不可能大同。爱是因为你对某一事物或者某一人有特出的好感。但是你又要求对所有的人一样。那么就不存在特殊了情感了。那也就不可能兼爱了 。所以墨家的兼爱本身就逻辑上就自相矛盾
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咱家？
谈儒家不提朱子？？？？仁的含义是后期孟子给他丰满的，孔子曰，克己复礼是为仁。但是在后期很长的时间里，仁更多的是对于帝王的从政说，指的是仁政。所以仁在我看来更是孟子的主要观点，仁指向与仁政
因為談的是先秦
@@Whitychinese 对对对，小国寡民，记错了，不好意思，哈哈。但是老师，我总觉得古时的仁更多的是孟子的仁政说，古时文人解释仁，更多的是指向帝王的施政的。所以我觉得仁应该算是孟子的。并且墨家其实有点民主的观念的，但是他的兼爱我不认同，既然有爱那么就不可能大同。爱是因为你对某一事物或者某一人有特出的好感。但是你又要求对所有的人一样。那么就不存在特殊了情感了。那也就不可能兼爱了 。所以墨家的兼爱本身就逻辑上就自相矛盾
@@风筝-k7b 你错了中国几千年，做的不全是墨家的东西。墨家可以说中国人吸取是节用，显学非儒即墨不存在的，真正使用的是法家。中国向来做的是内法外儒。而墨家的非攻虽然也有和平之意，却限制了中华民族几千年来的进取精神。怎么说呢，儒家孔子的仁是之于他的礼的。子曰，克己复礼是为仁。要知道这里的礼可不只是现在我们认知的礼，他指向的更多的是社会阶级与地位。维护的是权威。而后世倒了老朱那里的儒家，我就不说弊端了，实际上再到明中期的心学，知行合一，也是影响了近代一大部分的中国人的，比如老蒋，老毛，日本很多人都信奉明阳。。。而秦时百家，实际上所探讨的都是治世之道，是用于朝廷而非民间的。最终法家胜出是因为法家更适合当时更实用。然管仲跟儒家也是有所渊源的。孔孟实际上在一定程度上造就了宋的软弱。
@@风筝-k7b 我说的墨家有点民主的意思是墨家主张的尚贤这个主张，本意本今天的民主有那么点意思。秦时秦国靠的是法家得了天下是有他的道理的。
@@风筝-k7b 并且我并不认同民主是个好东西，就如乌克兰，一个演员演了20年戏现在被选出来治理国家。你觉得靠谱？？
讲干货的时候人就变少了๑•́₃•̀๑
秦时明月 白马非马
道家
大陆还有叫三教九流？
662:0👍
孔子讲仁爱，墨子讲兼爱，老子讲无爱。
义就是打抱不平
原来你也是决斗者
法行其道，国恒强！
我上学的时候语文超差.及格就是抄的.班主任还是语文.我数学好.全学校有名全班都没有我数学好.课代表也没我厉害.后来大了以后比较喜欢看哲学的书.个人喜欢韩非子墨子与柏拉图.但是韩非子的话还是半懂.语文功底太差.我背东西不好.
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台湾的老师在古典文化这方面，相比大陆有过之而无不及。至少旗鼓相当。
我是不知道政府是不是有明確講出要去中國化
但至少在教程上面中國的部分還是教很多的
歷史 地理 國文 中國佔的部分比台灣還多
台灣歷史跟中國脫不了關係
教程也是比較著重在中國
地理的話也是 畢竟中國地大 可以講的東西太多
國文更不用說 文言文全部都是中國的
講到文言文他的背景流派什麼的也一定會介紹
去中國化應該是某些議員提的 但應該沒通過 也不太可能通過
新聞聯播少看，越看隔閡越深
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