يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
ألم تقرأ رواية في كتاب عيون الأخبار بأن النبي صلى الله عليه وسلم ينظر لزب بنت جحش وهي عارية ألم تقرأ أن النبي يرضى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ويرضى من أبو طالب ألم تقرأ الطعن في فاطمة رضي الله عنها وفي علي رضي الله عنها
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
@@A313وهل يوجد من يبغض علي؟ نعم يوجد من لايعبد علي ولكن هذا لايعني كره علي نعم علي مع القرءان ف القرءان لم يقل اعبدو القبور واستغيثو بالبشر لكن انتم خالفتم علي وخالفتم القرءان
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
جدا واضح الدليل.. وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال اني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين.. أي ليس اعتباطا يأتون الحكم أناس ظالمون يتسلطون على رقاب الناس كما تتخيل حكما وضعيا وملكا عضوضا.... فهل يزيد ومعاويه والذين سبوا الإمام علي ع على المنابر تسعين عام.. وضربوا الكعبه بالمنجنيق واستباحوها بوقعة الحره هم الولاة العادلون المتقون!! قطعا هم الظالمون.. إذا التكليف الشرعي هو اتباع أئمة الهدى الذين قال النبي ص وآله الأئمة من بعدي اثنا عشر.. لقوله تعالى وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا.. طبعا نتبع أئمة الهدى وليس أئمة الضلال فكلما جمعت الادله رأيت الارجحيه لامامة االائمه.. ولم أجد شيئاً يوحي عن أن الدين والحكم بعد النبي ص وآله تجاريا أحدهم يخلف للآخر كما في السقيفه فأين الشورى؟ الصادقه وإقصاء أهل بيت النبوة بل قتلهم وتشريدهم
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
التوجيهُ الثالث .. هناك تساوي وتعادل مضموني ودَلالي بين كل من مِفاد الآية ال 11 من سورة الحج : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ .. .. .. وكون أن المقصود من العبادة على حرف هو الشكُ في المقام الإلوهي والربوبي للنبي أو الإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام .. .. .. وبين مِفاد الآية ال 106 من سورة يوسف : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ .. .. .. وكون أن الشرك والمقصود بالشرك في دلالة الآية ليس شركاً بطاعة الخالق الصانع الذي لايحده مكان ولازمان وإنما هو شرك بطاعة المعصومين الذين هم مظهرية الله في الوجود عليهم الصلاة والسلام كما ينص على ذلك ويُؤكد ذلك التفسير الروائي المعصوم الحكيم ففي تفسير علي بن إبراهيم قال أخبرنا أحمد بن إدريس قال : حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسى بن بكر عن الفضيل عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تبارك وتعالى : وما يُؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون قال : شرك طاعة وليس شرك عبادة، والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة أطاعوا فيها الشيطان، فاشركوا بالله في الطاعة لغيره، !!!! و ليس بإشراك عبادة أن يعبدوا غير الله . !!!! .. .. .. .. و في أصول الكافي ايضاً عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المُبارك عن عبد الله بن جبلة عن سماعة عن أبي بصير وإسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مُشركون " قال : يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيُشرك .. .. .. وبالتالي لما كان الشيطان حسب القُرآن في مقام الحكمة والولاية يعني الوجود العقائدي الآخر الضال غير المعصوم سيكون وبالضرورة محلُ ومكان الشرك بالله هو تركُ طاعة الإمام المعصوم العظيم بصفته هو الله ومظهريةُ الله في الوجود عليه الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
التوجيهُ السادس .. دَلالاتُ ومضامينُ الآية ال 28 من سورة التوبة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .. .. .. وكون أن القُرآن الكريم كما تقدم معنا في كلام سابق يرد على كل المُتخوفين من الفقر الديني فيما لو قاطعوا المُشركين في نظر المعصوم والمعصومين ويقدم لهم بديلاً يكفيهم ويغنيهم عن كل تلك الكثرة الكاثرة من القُرّاء الآخرين من غير المعصومين الذين هم المشركون وهم المعنيون بكلمة المشركين حسب القُرآن في مقام الحكمة والولاية .. .. .. نعم نعم وإنَّ هذا البديل الحق يتمثل بقوله في الآية من التوبة : يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ أي هو الإمامُ أميرُ المؤمنين عليه الصلاة والسلام بعقله ودينه وفقاهته المُحكمة العظيمة عن القُرآن الكريم المكتوب .. .. .. وكلمةُ ( فضل الله ) في الآية 28 من سورة التوبة هي نظيرة في المضمون والدَلالة لكلمة ( فضل الله ) في الآية ال 83 من سورة النساء : وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا .. .. كما في تفسير العياشي عن محمد بن الفضيل عن العبد الصالح عليه السلام قال : الرحمةُ رسول الله عليه وآله السلام والفضلُ علي بن أبي طالب .. .. .. .. وبالتالي الذين يَدعون من دون الله في الآية ال 12 من سورة الحج : يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ .. .. .. هم نفسُهم المُشركون والمقصود من المُشركين في دلالة الآية ال 28 من سورة التوبة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .. .. .. .. وبتالي ثاني وأخير في المقام لما كانت القصديةُ المُحكمة من كلمة المسجد الحرام تتمثل بالوجود المُبارك للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام سيكون الخوفُ من الفاقة والحاجة للخصوم العقائديين حال وهوس نفساني موهوم خادع لا إعتبار ولاحقيقة له خاصةً مع وجود وحضور البديل الأمثل والأكمل أمير المؤمنين العظيم ودينه وعقله ونوره وهُداه وهدايته للتي هي أقوم عليه وآله المعصومين الصلاة والسلام . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
التوجيهُ الرابع .. القُرآنُ الكريم وصف ونعت من يدعو من دون الله _ بمعنى من يقتدي ويستعين دينياً وعقائدياً بالآخر غير المعصوم _ في الآية ال 12 من سورة الحج : يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ .. .. .. بالضلال والضلال البعيد .. .. .. وبالتالي نحن هنا أمام وقفتين .. .. الوقفةُ الأولى : مفهومُ الله في قوله من دون الله وكون أن المعني بذلك والمقصود من ذلك هو الوجودُ المُبارك للإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام كما تقدم في حديث سابق قريب .. .. .. الوقفةُ الثانية : الضلالُ البعيد عن الله هنا في الآية ال 12 من سورة الحج هو نفسُهُ عينُهُ ذاتُهُ الضلالُ والضلالُ البعيد عن الصراط المُستقيم إذا لامعنى أن يكون الضلالُ عن الصراط المُستقيم هو غيرُ الضلال عن الله !!!! وبتالي ثاني وآخر لما يكون الضلالُ عن الله هو الضلال عن الصراط المُستقيم وحرفاً بحرف وكان الصراطُ المُستقيم يساوي ويعني الإمام أمير المؤمنين ومعرفته وعقله العقائدي العظيم عليه الصلاة والسلام سيكون القصدُ من الضلال عن الله والقصدية القُرآنية من الضلال عن الله هو الضلالُ عن الإمام أمير المؤمنين ومعرفته وطريقه الديني الحق الهادي للتي هي أقوم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. .. وإلى هذا المعنى القيَّم من قصدية أن الضلال عن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام هو ضلالٌ عن الله يُشير حديثُ رسول الله صلى الله عليه وآله كما في أمالي الصدوق بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وآله حديث طويل وفيه يقول لعلي عليه السلام : ولقد ضل من ضل عنك، ولن يهتدي إلى الله من لم يهتدِ إليك والى ولايتك، !!!!!! وهو قول ربي عز وجل : " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى " يعني إلى ولايتك . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) الحج لمعرفة وتفهم وجه الصِلة والعلاقة الدَلالية بين مِفاد كل من قوله في الآية ال 11 من سورة الحج : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ .. .. .. وبين مِفاد قوله في الآية ال 12 من سورة الحج : يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ .. .. .. وكون أن الله والمقصود من الله في قوله : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ هو النبي الكريم العظيم محمد صلى الله عليه وآله حسب التفسير الروائي المعصوم الحكيم .. .. هنا أكثر من توجيه .. .. .. التوجيهُ الأول .. الحرف وكلمة الحرف في دَلالة الآية ال 11 من سورة الحج : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ .. .. هي كلمة مُرادفة وإسم ثاني وآخر عن الشك كما هو تفسيرُ الإمام الباقر عليه الصلاة والسلام ففي تفسير علي بن إبراهيم عن زرارة بن أعين في حديث طويل قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ قال : هؤلاء قوم عبدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشكوا في محمد وما جاء به، فتكلموا بالإسلام وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأقروا بالقُرآن وهم في ذلك شاكون في محمد وما جاء به، وليسوا شُكاكاً في الله قال الله عز وجل : " ومن الناس من يعبدُ الله على حرف " يعني على شك في محمد وما جاء به !!!!!!!! .. .. .. .. بالتالي كلمة الحرف هي كلمةٌ ثانية وتوصيفٌ آخر عن التحريف تحريف الكلم عن مواضعه أي أن التحريف لمقاصد ومعاني القُرآن الحاصل والمُتأتي من ترك العمل بالمُحكم والمُحكمات المُتمثلة بالوجود العيني والمعرفي للإمام أمير المؤمنين والأئمة عليهم الصلاة والسلام هو السببُ الذي أوقع الناس العقائديين بالجهل عن الله وحقيقة الله وصيرهم يشكون ولايؤمنون بأن الله هو محمد وآل محمد المالكون للكتاب والحكمة بمعنى القرآن في كلا مظهريه عليهم الصلاة والسلام .. .. .. فالحرفُ والعبادة على حرف بمعنى ( عبادة مع حرف ) و ( عبادة مع تحريف للكلام عن مواضعه ومضامينه المُحكمة ) مؤدي وداعي للشك في معنى الإلوهية والربوبية التي يعنيها ويتقصدها القُرآن الكريم الحكيم .. .. فالحرفُ والتحريفُ والزيغ والرجسُ والشكُ والظُلمُ والظُلماتُ كلماتٌ مُترادفة الجامعُ المُشترك بينها عدمُ الإيمان وعدم التصديق بالإلوهية العلمية المُحكمة التي تعني أن المبدأ والمعاد محورُهما ومركزُهما آدمُ وجنةُ آدم الإمام أمير المؤمنين في رجعته ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
أخ أبا علي أن وليد إسماعيل مجرد عناد لاعلم . الاتسمعة في مناضراة السابقة ..صدق أنه يدافع عن الشيطان لأغير وهو متعلم على بعض المناظرين دائمآ يهرب من الموضوع ويحول الموضوع
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
التوجيهُ الثاني .. التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 11 من سورة الحج : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ .. .. .. وتنصيص وتأكيد التفسير على أن الحديث عن الله في الآية هو حديث عن رسول الله بصفته هو الله ومظهرية الله في الوجود صلى الله عليه وآله كما في تفسير علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل و زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل : " ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة " قال زرارة : سألت عنها أبا جعفر (عليه السلام) فقال : هؤلاء قوم عبدوا الله وخلعوا عبادة من يُعبد من دون الله وشكوا في محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به فتكلموا بالإسلام وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله وأقروا بالقُرآن وهم في ذلك شاكون في محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به وليسوا شُكاكاً في الله !!!!! قال الله عز وجل : " ومن الناس من يعبد الله على حرف " يعني على شك في محمد !!!!! (صلى الله عليه وآله) وما جاء به " فإن أصابه خير " يعني عافية في نفسه وماله وولده " اطمأن به " ورضي به " وإن أصابته فتنة " يعني بلاء في جسده أو ماله تطير وكره المقام على الإقرار بالنبي (صلى الله عليه وآله) فرجع إلى الوقوف والشك، فنصب العداوة لله ولرسوله والجحود بالنبي وما جاء به . !!!! .. .. .. .. ومما يُعزز ويُؤكد أن المعني والمقصود من الله في قوله : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ هو الوجود المبارك للمعصوم العظيم عليه الصلاة والسلام جواب الإمام الصادق عليه السلام لضريس الكناسي كما في أصول الكافي عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن بكير عن ضريس عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : ومن الناس من يعبد الله على حرف قال : إن الآية تنزل في الرجل، ثم يكون في أتباعه، ثم قلت : كل من نصب دونكم شيئاً فهو ممن عبد الله على حرف؟ فقال : نعم . !!!!! .. .. .. الشيخ نزار التميمي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
التوجيهُ الخامس .. القُرآنُ الكريمُ في الآية ال 12 من سورة الحج : يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ .. .. قَدَم للعقائديين القُرآنيين حلاً ناجعاً وأمثلاً رائداً فيما يخص التحرر والإنعتاق والخلاص من الأوهام والتصورات الخاطئة المكذوبة من دعوى أن عدم مُتابعة القُرّاء الآخرين من غير المعصومين في الشأن الديني فيه ضررٌ على الناس وأن الناس لايستطيعون الفهم عن الدين إلا عبر هؤلاء القُرّاء غير المعصومين كما هو تسويق أهل الجهل والغواية وعبيد الأصنام وبالتالي القُرآن الكريم في الآية من سورة الحج أراد القول إن تخوفكم هذا من القُرّاء العقائديين غير المعصومين ليس فيه دليل ولاحُجة ولاسُلطان من الله فتركُكُم وإعراضُكم عن القُرّاء غير المعصومين ليس فيه أي ضرر بل على العكس أن بقائكم في طاعة ومُتابعة الآخرين المعصومين هو الضرر وهو الخطر وهو الفسادُ الكبير .. .. .. وبتالي ثاني وآخر القُرآنُ الكريم في الآية ال 12 من سورة الحج ينص على أن ليس هناك أيُ ضرر يصيبكم من ترككم ومُغادرتكم للآخرين غير المعصومين كما ليس هناك أي نفع ديني معرفي حق يُرتجى من ملازمتكم ومُتابعتكم للقُرّاء الآخرين غير المعصومين .. .. وإلى هذا المعنى الهام من قصدية أن الخوف والترهب من الآخرين غير المعصومين هو إختلاق وصناعة بشرية بيئية ضالة عن الهُدى والصراط المُستقيم تُشير دلالاتُ الآية ال 39 من سورة الزمر : أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
@@A313 نحن موجودين بس مطنشين 😂 يعني انتم تقولون ان علي خالق الكون اذا كان خالق الكون سكت ولم يرد على الذين يطعنون في النبي تريدنا نحن بتوع الفيس بوك والانستجرام نرد 😂
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
بارك الله فيك يا شيخ وليد ختم هذه الحلقة بابطال معتقد الشيعة الذين يكتبونه إلى البيت وآل البيت بريون من هؤلاء المشركين المتابعين للمراجعة لا تجدد في كتب الشيعة عقيدة ذكر الله في كتابه الحمد لله على دين الإسلام دين أهل السنة الذي اتبعه أهل البيت والصحابة الذين نقلوا لنا الدين بعد النبي صلى الله عليهوسلم
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
متى اصبح هدا المهرج شيخ ههههه هدا شيخ في التزوير ربما في الجهل كدلك يصلح الا في العلم فشيخك او شويخك هدا هو والعلم لا يلتقيان هو يضحك على القطيع امثالك و فقط لأنه يعلم انهم لا يكلفون انفسهم البحث هههههه شيخ اصبح من هب و دب شيخ
@@A313 كتبك أيها الرافضين التي ذكرت الطعن في النبي عليه الصلاة والسلام في عيون الأخبار أنه ينظر للنساء وقالت الطعن في علي رضي الله عنه وفاطمة الزهراء رضي الله عنه أما الشبه التي ذكرت منكم أيها الروافض ردها عند أهل السنة وقال جعفر الصادق التبول وقفا لا بأس وقل البيت من أهل السنة لا تحلم بهم فهم مناأنتم الذين حرف القرآن وطنهم في النبي وطعم في أهل البيت لا تكثر ولا ترد لأن الرد سيأتي إليك موجع
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
😳🤣🤣🤣🤣 دا تعبان خالص يعيني .. ندعوا الناس بإمامهم معناها الامام 😂😂😂😂😂 لا حول ولا قوة الا بالله … و الحمير لتركبوها عشان مناكولهاش و مناقشهاش كمان الله يسامحك يا شيخ يا وليد بتناقشهم ليه 😂😂😂
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
هذا سمير أبو علي غبي يريد أن يفرض Homme على الآخرين ابن تيمية رحمه الله تكلم عن الإمامة وهي الرئاسة فكل دولة لها إيمان والشيخ وليد سأله سؤال المهدي عند الشيعة وهذه أسطورة مكتوبة هل نصب أمامنا بعده أم لا هذا يدل على جهل هذا الشيعى الذي جاء بنت نصيب هوعبدالله ابن أبي سبأ والدليل على ذلك كتاب فرق الشيعة لأن بختي ورجال الكشي فهو الشيعة يتبعون المراجع لدينا لهم
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
جلده الشيخ وليد حفظه الله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
ألم تقرأ رواية في كتاب عيون الأخبار بأن النبي صلى الله عليه وسلم ينظر لزب بنت جحش وهي عارية ألم تقرأ أن النبي يرضى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ويرضى من أبو طالب ألم تقرأ الطعن في فاطمة رضي الله عنها وفي علي رضي الله عنها
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
بارك الله فيك ياشيخ وليد اسماعيل
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
@@A313اسكت يا شيطي الشيخ وليد حفظه الله هدم دينكم لان دينكم غير مستند علي القرءان اما ديننا كله من القرءان 😂
احسنت ابو علي
عطرو افواهكم♥️ بالصلاة على♥️ محمد وال محمد♥️ الطيبين الطاهرين♥️
الله يحفض أبو علي
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
مو هاد شيخ تزوير الاتصالات والايميلات شلون تناظرونه والله العظيم مو محرز احد يرفع مقامه الى مقام المناظرين 😂😂😂😂😂
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
💯💯👍👍👍👍☝☝☝
ماشاءالله تبارك الرحمن ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك يارب العالمين 👍👍👍👍👍👍
@@A313وهل يوجد من يبغض علي؟
نعم يوجد من لايعبد علي
ولكن هذا لايعني كره علي
نعم علي مع القرءان ف القرءان لم يقل اعبدو القبور واستغيثو بالبشر
لكن انتم خالفتم علي وخالفتم القرءان
@@عبداللهاللهيبي-و5ث3مهؤلاء أتباع إبن سبأ اليهودي و يدعون اتباعهم لأهل البيت ،هههه
هذا الشيخ الشيعي يلف ويدور هذول من .1400 يستخدمون التقيه وتفسير الاشياء على كيفو مافي ايه محكمه في الخلافه احنا مانعترف الا في القرآن
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
جزاك الله خير يا شيخ وليد اسماعيل
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
جدا واضح الدليل.. وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال اني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين.. أي ليس اعتباطا يأتون الحكم أناس ظالمون يتسلطون على رقاب الناس كما تتخيل حكما وضعيا وملكا عضوضا.... فهل يزيد ومعاويه والذين سبوا الإمام علي ع على المنابر تسعين عام.. وضربوا الكعبه بالمنجنيق واستباحوها بوقعة الحره هم الولاة العادلون المتقون!! قطعا هم الظالمون.. إذا التكليف الشرعي هو اتباع أئمة الهدى الذين قال النبي ص وآله الأئمة من بعدي اثنا عشر.. لقوله تعالى وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا.. طبعا نتبع أئمة الهدى وليس أئمة الضلال فكلما جمعت الادله رأيت الارجحيه لامامة االائمه.. ولم أجد شيئاً يوحي عن أن الدين والحكم بعد النبي ص وآله تجاريا أحدهم يخلف للآخر كما في السقيفه فأين الشورى؟ الصادقه وإقصاء أهل بيت النبوة بل قتلهم وتشريدهم
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الله يبارك فيك يا جلاد. ابو علي
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وليد اسماعيل
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
لبيك يا حسين
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
فينكم مانصرتوا الحسين في كربلاء! بعد ما استشهد الآن واصبح من أهل القبور ترفع عقيرتك بلبيك ياحسين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين 🔷🔴🔵🔶🔷🔴🔵🔵🔶🔷🔴🔵🔶
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
#بوعاصم
قناة المناظر السني لجلد الشيعة بالأدلة
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
وليد احتار فى زمانه هههههههه
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
التوجيهُ الثالث .. هناك تساوي وتعادل مضموني ودَلالي بين كل من مِفاد الآية ال 11 من سورة الحج : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ .. .. .. وكون أن المقصود من العبادة على حرف هو الشكُ في المقام الإلوهي والربوبي للنبي أو الإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام .. .. .. وبين مِفاد الآية ال 106 من سورة يوسف : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ .. .. .. وكون أن الشرك والمقصود بالشرك في دلالة الآية ليس شركاً بطاعة الخالق الصانع الذي لايحده مكان ولازمان وإنما هو شرك بطاعة المعصومين الذين هم مظهرية الله في الوجود عليهم الصلاة والسلام كما ينص على ذلك ويُؤكد ذلك التفسير الروائي المعصوم الحكيم ففي تفسير علي بن إبراهيم قال أخبرنا أحمد بن إدريس قال : حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسى بن بكر عن الفضيل عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تبارك وتعالى :
وما يُؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون قال : شرك طاعة وليس شرك عبادة، والمعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة أطاعوا فيها الشيطان، فاشركوا بالله في الطاعة لغيره، !!!! و ليس بإشراك عبادة أن يعبدوا غير الله . !!!! .. .. .. .. و في أصول الكافي ايضاً عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المُبارك عن عبد الله بن جبلة عن سماعة عن أبي بصير وإسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مُشركون " قال : يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيُشرك .. .. .. وبالتالي لما كان الشيطان حسب القُرآن في مقام الحكمة والولاية يعني الوجود العقائدي الآخر الضال غير المعصوم سيكون وبالضرورة محلُ ومكان الشرك بالله هو تركُ طاعة الإمام المعصوم العظيم بصفته هو الله ومظهريةُ الله في الوجود عليه الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
التوجيهُ السادس .. دَلالاتُ ومضامينُ الآية ال 28 من سورة التوبة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .. .. .. وكون أن القُرآن الكريم كما تقدم معنا في كلام سابق يرد على كل المُتخوفين من الفقر الديني فيما لو قاطعوا المُشركين في نظر المعصوم والمعصومين ويقدم لهم بديلاً يكفيهم ويغنيهم عن كل تلك الكثرة الكاثرة من القُرّاء الآخرين من غير المعصومين الذين هم المشركون وهم المعنيون بكلمة المشركين حسب القُرآن في مقام الحكمة والولاية .. .. .. نعم نعم وإنَّ هذا البديل الحق يتمثل بقوله في الآية من التوبة : يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ أي هو الإمامُ أميرُ المؤمنين عليه الصلاة والسلام بعقله ودينه وفقاهته المُحكمة العظيمة عن القُرآن الكريم المكتوب .. .. .. وكلمةُ ( فضل الله ) في الآية 28 من سورة التوبة هي نظيرة في المضمون والدَلالة لكلمة ( فضل الله ) في الآية ال 83 من سورة النساء : وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا .. .. كما في تفسير العياشي عن محمد بن الفضيل عن العبد الصالح عليه السلام قال : الرحمةُ رسول الله عليه وآله السلام والفضلُ علي بن أبي طالب .. .. .. .. وبالتالي الذين يَدعون من دون الله في الآية ال 12 من سورة الحج : يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ .. .. .. هم نفسُهم المُشركون والمقصود من المُشركين في دلالة الآية ال 28 من سورة التوبة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .. .. .. .. وبتالي ثاني وأخير في المقام لما كانت القصديةُ المُحكمة من كلمة المسجد الحرام تتمثل بالوجود المُبارك للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام سيكون الخوفُ من الفاقة والحاجة للخصوم العقائديين حال وهوس نفساني موهوم خادع لا إعتبار ولاحقيقة له خاصةً مع وجود وحضور البديل الأمثل والأكمل أمير المؤمنين العظيم ودينه وعقله ونوره وهُداه وهدايته للتي هي أقوم عليه وآله المعصومين الصلاة والسلام .
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
التوجيهُ الرابع .. القُرآنُ الكريم وصف ونعت من يدعو من دون الله _ بمعنى من يقتدي ويستعين دينياً وعقائدياً بالآخر غير المعصوم _ في الآية ال 12 من سورة الحج : يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ .. .. .. بالضلال والضلال البعيد .. .. .. وبالتالي نحن هنا أمام وقفتين .. .. الوقفةُ الأولى : مفهومُ الله في قوله من دون الله وكون أن المعني بذلك والمقصود من ذلك هو الوجودُ المُبارك للإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام كما تقدم في حديث سابق قريب .. .. .. الوقفةُ الثانية : الضلالُ البعيد عن الله هنا في الآية ال 12 من سورة الحج هو نفسُهُ عينُهُ ذاتُهُ الضلالُ والضلالُ البعيد عن الصراط المُستقيم إذا لامعنى أن يكون الضلالُ عن الصراط المُستقيم هو غيرُ الضلال عن الله !!!! وبتالي ثاني وآخر لما يكون الضلالُ عن الله هو الضلال عن الصراط المُستقيم وحرفاً بحرف وكان الصراطُ المُستقيم يساوي ويعني الإمام أمير المؤمنين ومعرفته وعقله العقائدي العظيم عليه الصلاة والسلام سيكون القصدُ من الضلال عن الله والقصدية القُرآنية من الضلال عن الله هو الضلالُ عن الإمام أمير المؤمنين ومعرفته وطريقه الديني الحق الهادي للتي هي أقوم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. .. وإلى هذا المعنى القيَّم من قصدية أن الضلال عن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام هو ضلالٌ عن الله يُشير حديثُ رسول الله صلى الله عليه وآله كما في أمالي الصدوق بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وآله حديث طويل وفيه يقول لعلي عليه السلام : ولقد ضل من ضل عنك، ولن يهتدي إلى الله من لم يهتدِ إليك والى ولايتك، !!!!!! وهو قول ربي عز وجل : " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى " يعني إلى ولايتك .
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
بطل ابو علي ربي يحفظك
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) الحج
لمعرفة وتفهم وجه الصِلة والعلاقة الدَلالية بين مِفاد كل من قوله في الآية ال 11 من سورة الحج : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ .. .. .. وبين مِفاد قوله في الآية ال 12 من سورة الحج : يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ .. .. .. وكون أن الله والمقصود من الله في قوله : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ هو النبي الكريم العظيم محمد صلى الله عليه وآله حسب التفسير الروائي المعصوم الحكيم .. ..
هنا أكثر من توجيه .. .. ..
التوجيهُ الأول .. الحرف وكلمة الحرف في دَلالة الآية ال 11 من سورة الحج : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ .. .. هي كلمة مُرادفة وإسم ثاني وآخر عن الشك كما هو تفسيرُ الإمام الباقر عليه الصلاة والسلام ففي تفسير علي بن إبراهيم عن زرارة بن أعين في حديث طويل قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ قال : هؤلاء قوم عبدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشكوا في محمد وما جاء به، فتكلموا بالإسلام وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأقروا بالقُرآن وهم في ذلك شاكون في محمد وما جاء به، وليسوا شُكاكاً في الله قال الله عز وجل : " ومن الناس من يعبدُ الله على حرف " يعني على شك في محمد وما جاء به !!!!!!!! .. .. .. .. بالتالي كلمة الحرف هي كلمةٌ ثانية وتوصيفٌ آخر عن التحريف تحريف الكلم عن مواضعه أي أن التحريف لمقاصد ومعاني القُرآن الحاصل والمُتأتي من ترك العمل بالمُحكم والمُحكمات المُتمثلة بالوجود العيني والمعرفي للإمام أمير المؤمنين والأئمة عليهم الصلاة والسلام هو السببُ الذي أوقع الناس العقائديين بالجهل عن الله وحقيقة الله وصيرهم يشكون ولايؤمنون بأن الله هو محمد وآل محمد المالكون للكتاب والحكمة بمعنى القرآن في كلا مظهريه عليهم الصلاة والسلام .. .. .. فالحرفُ والعبادة على حرف بمعنى ( عبادة مع حرف ) و ( عبادة مع تحريف للكلام عن مواضعه ومضامينه المُحكمة ) مؤدي وداعي للشك في معنى الإلوهية والربوبية التي يعنيها ويتقصدها القُرآن الكريم الحكيم .. .. فالحرفُ والتحريفُ والزيغ والرجسُ والشكُ والظُلمُ والظُلماتُ كلماتٌ مُترادفة الجامعُ المُشترك بينها عدمُ الإيمان وعدم التصديق بالإلوهية العلمية المُحكمة التي تعني أن المبدأ والمعاد محورُهما ومركزُهما آدمُ وجنةُ آدم الإمام أمير المؤمنين في رجعته ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
أخ أبا علي أن وليد إسماعيل مجرد عناد لاعلم . الاتسمعة في مناضراة السابقة ..صدق أنه يدافع عن الشيطان لأغير وهو متعلم على بعض المناظرين دائمآ يهرب من الموضوع ويحول الموضوع
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
العكس صحيح ،الشيخ وليد إسماعيل داعس السبئية
التوجيهُ الثاني .. التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 11 من سورة الحج : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ .. .. .. وتنصيص وتأكيد التفسير على أن الحديث عن الله في الآية هو حديث عن رسول الله بصفته هو الله ومظهرية الله في الوجود صلى الله عليه وآله كما في تفسير علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل و زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل : " ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة " قال زرارة : سألت عنها أبا جعفر (عليه السلام) فقال : هؤلاء قوم عبدوا الله وخلعوا عبادة من يُعبد من دون الله وشكوا في محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به فتكلموا بالإسلام وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله وأقروا بالقُرآن وهم في ذلك شاكون في محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به وليسوا شُكاكاً في الله !!!!! قال الله عز وجل : " ومن الناس من يعبد الله على حرف " يعني على شك في محمد !!!!! (صلى الله عليه وآله) وما جاء به " فإن أصابه خير " يعني عافية في نفسه وماله وولده " اطمأن به " ورضي به " وإن أصابته فتنة " يعني بلاء في جسده أو ماله تطير وكره المقام على الإقرار بالنبي (صلى الله عليه وآله) فرجع إلى الوقوف والشك، فنصب العداوة لله ولرسوله والجحود بالنبي وما جاء به . !!!! .. .. .. .. ومما يُعزز ويُؤكد أن المعني والمقصود من الله في قوله : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ هو الوجود المبارك للمعصوم العظيم عليه الصلاة والسلام جواب الإمام الصادق عليه السلام لضريس الكناسي كما في أصول الكافي عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن بكير عن ضريس عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : ومن الناس من يعبد الله على حرف قال : إن الآية تنزل في الرجل، ثم يكون في أتباعه، ثم قلت : كل من نصب دونكم شيئاً فهو ممن عبد الله على حرف؟ فقال : نعم . !!!!!
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
متىى. تنتهي خطبة الجمعه مع وليد طربيزه
أَشْهَدُ أَنَّ مولانا أمير المومنين علياً ولي الله " شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال
محمد الطيبين الطاهرين
لايحتاج لي ايه ما قال ابن تيميه شئ بديهي مفهوم لابد من وجود مسؤل يدير الامور والاتحدث الفوظى
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
مزور الايميلات الشيخ طربيزة لا يعطي مجال للشيعي فرصة للكلام ❤
مزور الايميلات يهرج ورب الكعبه
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
كفو الجلاد
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
التوجيهُ الخامس .. القُرآنُ الكريمُ في الآية ال 12 من سورة الحج : يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ .. .. قَدَم للعقائديين القُرآنيين حلاً ناجعاً وأمثلاً رائداً فيما يخص التحرر والإنعتاق والخلاص من الأوهام والتصورات الخاطئة المكذوبة من دعوى أن عدم مُتابعة القُرّاء الآخرين من غير المعصومين في الشأن الديني فيه ضررٌ على الناس وأن الناس لايستطيعون الفهم عن الدين إلا عبر هؤلاء القُرّاء غير المعصومين كما هو تسويق أهل الجهل والغواية وعبيد الأصنام وبالتالي القُرآن الكريم في الآية من سورة الحج أراد القول إن تخوفكم هذا من القُرّاء العقائديين غير المعصومين ليس فيه دليل ولاحُجة ولاسُلطان من الله فتركُكُم وإعراضُكم عن القُرّاء غير المعصومين ليس فيه أي ضرر بل على العكس أن بقائكم في طاعة ومُتابعة الآخرين المعصومين هو الضرر وهو الخطر وهو الفسادُ الكبير .. .. .. وبتالي ثاني وآخر القُرآنُ الكريم في الآية ال 12 من سورة الحج ينص على أن ليس هناك أيُ ضرر يصيبكم من ترككم ومُغادرتكم للآخرين غير المعصومين كما ليس هناك أي نفع ديني معرفي حق يُرتجى من ملازمتكم ومُتابعتكم للقُرّاء الآخرين غير المعصومين .. .. وإلى هذا المعنى الهام من قصدية أن الخوف والترهب من الآخرين غير المعصومين هو إختلاق وصناعة بشرية بيئية ضالة عن الهُدى والصراط المُستقيم تُشير دلالاتُ الآية ال 39 من سورة الزمر : أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ .
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
مين ابو علي العراقي دا الي مش قاعد على بعضه و مش عارف يسمع ولا عارف يحاور و بيستفز و معندوش ماده علميه فقير جدا في الماده العلميه
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
اكثر من ساعة المقطع الي استفدت منه هو اني عرفت اسم امه عايده ههههههههههههههههههههههههه
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
@@A313 نحن موجودين بس مطنشين 😂
يعني انتم تقولون ان علي خالق الكون اذا كان خالق الكون سكت ولم يرد على الذين يطعنون في النبي تريدنا نحن بتوع الفيس بوك والانستجرام نرد 😂
الشيعة يهيصون وخلاص واصلا الشيعي اطحن في هذه الحلقة ههه موضوعهم فقط يهيصون للباطل
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
وليد اسماعيل صع سلم
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
خلوا وليد يدور احد يزور اه الأيميلات
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
شووليدروحوللعلما وليديفتر ويدور فى نفسه امايفتهم شي هههههههه
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
بارك الله فيك يا شيخ وليد ختم هذه الحلقة بابطال معتقد الشيعة الذين يكتبونه إلى البيت وآل البيت بريون من هؤلاء المشركين المتابعين للمراجعة لا تجدد في كتب الشيعة عقيدة ذكر الله في كتابه الحمد لله على دين الإسلام دين أهل السنة الذي اتبعه أهل البيت والصحابة الذين نقلوا لنا الدين بعد النبي صلى الله عليهوسلم
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
متى اصبح هدا المهرج شيخ ههههه هدا شيخ في التزوير ربما في الجهل كدلك يصلح الا في العلم فشيخك او شويخك هدا هو والعلم لا يلتقيان هو يضحك على القطيع امثالك و فقط لأنه يعلم انهم لا يكلفون انفسهم البحث هههههه شيخ اصبح من هب و دب شيخ
@@A313أتبت العرش تم أنقش
((هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين))
@@A313 كتبك أيها الرافضين التي ذكرت الطعن في النبي عليه الصلاة والسلام في عيون الأخبار أنه ينظر للنساء وقالت الطعن في علي رضي الله عنه وفاطمة الزهراء رضي الله عنه أما الشبه التي ذكرت منكم أيها الروافض ردها عند أهل السنة وقال جعفر الصادق التبول وقفا لا بأس وقل البيت من أهل السنة لا تحلم بهم فهم مناأنتم الذين حرف القرآن وطنهم في النبي وطعم في أهل البيت لا تكثر ولا ترد لأن الرد سيأتي إليك موجع
عديم الاخلاق
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
المزور كاعد في شقة جديدة من فلوس الحراااام والمتاجرة بالدين ليس لديه خطوط حمراء كل شي للبيع لمن يدفع
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
لما يتضح أنه أخطأ لم يتوقف عن الكلام هدا الشيخ الي اسمو وليد اسماعيل أن شخص ثرثار
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
يتغطه تدري ليش الين ماعنده جواب هاذا الملحد
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
متناظرش صبيه يا دكتور وليد تاني انسان مستفز قوي خليه فضلاله
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
طحنه الشيخ وليد الله يحفظه
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
هدف ابو علي هو نسف أشكالهم عن الآية المحكمة وهدف أبوعلي في المناظرة كان هذا
فاذن لماذا تطالبون بالاية المحكمة كفو جلاد
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
وليدابوطيو جواب جواب انريد واضح
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
صار وجه وليد اصفر
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
بس اريد اعرف شغله وحده وليد اشعنده وي السگف المناظرات ينظر الى السقف
مطيرجي
@@A313 والله حرام واحد يناظر هذا الكاذب المزور الجاهل يقول له اي الاية التي تذكر اعظم واجبات الدين يروح للنبي وللأئمه
لا خلق ولا اخلاق مثل خليفته عمر
انماوليكم الله ورسوله والذين امنو
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
😳🤣🤣🤣🤣 دا تعبان خالص يعيني .. ندعوا الناس بإمامهم معناها الامام 😂😂😂😂😂 لا حول ولا قوة الا بالله … و الحمير لتركبوها عشان مناكولهاش و مناقشهاش كمان الله يسامحك يا شيخ يا وليد بتناقشهم ليه 😂😂😂
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
@@A313
ايوه ياجحش الفرس 😂، هذا بغل مثلك عابد قبر😅
اخ ياولد عاشه ماصير لكوم حل الين دينكوم مخازي
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
27:25
بيضحك على ايه ؟؟
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
جزاك الله خير الجزاء شيخ ابو علي العراقي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
ابو علي العراقي في قبضة الشيخ وليد اسماعيل
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
عسى ايدك بيد محمد صابر حته تلتحق بنبيك ابن تيميه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
وليد اسماعيل مسويلهم رعب
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
شيخ وليد دعسه دعس
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
هذا الدابة كأنه تؤام موميكا
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
دا اسد الشيعه ؟! امال بقيتهم عاملين ازاي 😂😂😂
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
ما يدعون الشيعه عن الاثنى عشريه من مقامات خياليه الاخرافه كبرا
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
طالما إنك مقنع وذو حجة لماذا تقاطع الشيخ وليد
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
هذا سمير أبو علي غبي يريد أن يفرض Homme على الآخرين ابن تيمية رحمه الله تكلم عن الإمامة وهي الرئاسة فكل دولة لها إيمان والشيخ وليد سأله سؤال المهدي عند الشيعة وهذه أسطورة مكتوبة هل نصب أمامنا بعده أم لا هذا يدل على جهل هذا الشيعى الذي جاء بنت نصيب هوعبدالله ابن أبي سبأ والدليل على ذلك كتاب فرق الشيعة لأن بختي ورجال الكشي فهو الشيعة يتبعون المراجع لدينا لهم
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
@@A313ليس عندك رد ع وليد
مجرد طرح شبهات زاءفة مريضة
فالنبي بال واقف للضرورة وعدم امكانية الجلوس لوجود زبالة
عندك المعصوم قال جاءز البول واقف
لكنكم لاتطلعون ع كتبكم لانها ضدكم
اجابك اذا انت لا تفهم فهذا شأنك أيها الابله
عيب عليك بحركاتك الصبيانية
يا أهل السنة اهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه اين مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر لرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي