@@rashat_sufia اعوذ بالله منكم بين ايدينا كتاب الله و سنة رسوله واجماع الامه والقياس..... الخ و عندنا عقائد المسلمين الأشاعرة و الماتريديه و الأخلاق التي جاء بها الإسلام .أما أنتم بهذه الطريقة التي أنشأها بوذا و هدي الطاويه و الجاينيه هذا بالضبط ما تدعون إليه من زيغ وانحراف
اعلم هداك الله لطاعته أن الله تعالى لم يعط أحدا التصرف في الكون ،ولا يحتاج إلى ظهير وأعوان ،بل أرشد الله سبحانه وتعالى عباده إلى دعاء الله وحده والاستغاثة به وحده دون سواه ،وأقرب مايكون العبدإلى ربه وهو ساجد،وأخبرنا حبيبنا❤ محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن الدعاء هوالعبادة ،والعبادة لاتُصرف إلا لله تعالى ،فالاستغاثة بالأموات بحجة أن الله أعطاهم حق التصرف في الكون هذا مثل قول المشركين الذين كانوا يطلبون المدد من الأصنام ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ،الأمر نفسه نفسه لايختلف شيئا أما التلبيس على الناس بأن الأقطاب والأولياء يُستغاث بهم فهذا لايجوز ،إلا إذا استغثت بإنسان حي حاضر قادر على إغاثتك فهذا جائز مثل استغاثة الرجل من آل موسى عليه السلام عندما استغاث بموسى على القبطي وموسى حاضرمعه وقادر على إغاثته،أما استغاثة الناس بالأولياء البعيدين والأموات فإنهم يعطونهم الصفات الخاصة بالله تعالى ،فهم يعتقدون فيهم أنهم يطلعون على الغيب وسيمعون البعيد،ويجيبون المضطر ،وهذا كله لله وحده فقط ،أما الأولياء فهم بحاجة الدعاء من المسلمين ،وكلنا بحاجة لرحمة الله تعالى . أسأل الله تعالى أن يهدينا واياكم صراطه المستقيم
@@rashat_sufia ماذكرته لك هومما صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن كتاب الله تعالى وليس من كلامي أما الحديث الذي ذكرته فهذا لم تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،والصحابة الكرام لم يفهموا فهمك ،والأئمة من بعدهم لم يفهموا عطهذا الفهم ،وأهل السنة يكتفون بما صح عن النبي وفق فهم الصحابة الكرام والأئمة الأعلام كالشافعي وأحمدوأبوحنيفة ومالك ،وسفيان الثوري والأوزاعي والبخاري ومسلم وأبي داوود والترمذي ومن نهج منهجهم وسار على طريقتهم واقتفى أثرهم ولو سلمنا جدلا بصحة الحديث فأين وجه الاستدلال منه على جواز دعاء الأموات والاستغاثة بهم وكيف بك أخي المسلم تأخذ بكلام متشابه وتترك الواضح البين من كلام سيد المرسلين الذي قال ،وإذا سألت فاسأل الله ،وإذا استعنت فاستعن بالله ،وهؤلاء جمهور الصحابة كلهم لم يُنقل ولاعن واحد منهم سؤال غير الله تعالى ،بل كانوا يأتون إلى الصالحين ويطلبون منهم أن يدعوا الله تعالى ليمطرهم ويغيثهم ،فهذا توسل بدعاء الصالحين لايختلف فيه مسلمان،ولكن الروافض واليهود ومتبعي الشبه يفهمون من هذا التوسل بذوات الصالحين حتى وصل بهم الأمر إلى الاستغاثة بهم ودعائهم من دون الله تعالى ،وهذه من أجل العبادات التي لاتصرف إلا لله جعلوها لغيره من عباده ولم يتركوا لله مايختص به ،فجعلوا الأولياء والصالحين شركاء لله في تصرفه في كونه وخلقه افتراءا على الله وسوء فهم لنصوص لايراد بها ذلك ،أو استدلالا بنصوص ضعيفة وموضوعة
هؤلاء الذين ذكرتهم كلهم اجازوا التوسل بالنبي والصالحين اذهب اقرأ جيداً في خصوص هذا الموضوع وراجع الاسانيد ثم ناقش فلا وقت لدينا لمناقشة الذين لم يطلعوا جيداً يتعبون الانسان ويأخذون الوقت، فافهم
شيوخ الصوفية ومراجع الشيعة السبئية الصفوية أشد عداوة للإسلام والمسلمين من صناديد كفار القرشي الذين آذوا وحاربوا الله ورسوله والمسلمين وعذبوا ضعفائهم ونسائهم وهم : أبو جهل عمرو بن هشام، والحكم بن أبي العاصي، وعقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، وأمية بن خلف، وزمعة بن الأسود، وطعيمة بن عدي، وأبو لهب (عمه)، وأبي بن خلف، ونبيه بن الحجاج، وأخوه منبه
أيها الصوفية لقد أصبحتم أشد ظلما وجورا من أصحاب الأخدود الذين حرقوا المسلمين الذين فازوا معهم بالشهادة ودخلوا الجنة وهم أحياء يرزقون أما أنتم معشر الصوفية دعاة على أبواب جهنم تقتلون القلوب وتجردونها من الإيمان وتلقوهم في النار وحتى الأطفال الأبرياء أدخلتموهم إلى طريق الجهل وغدا ستتحملون أوزاركم وأوزاهم قاتلكم الله ولا أتم عليكم والله يسلط عليكم خزي الدنيا وعذاب الآخرة ويسلط عليكم من يسومكم سوء العذاب حتى لا يبقى منكم على الأرض ديارا الصوفية هم أشد دعاة على أبواب جهنم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فقد رَوى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان رضِي الله عنه؛ أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلتُ: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير مِن شر؟ قال: ((نعم))، قلتُ: وهل بعد ذلك الشر مِن خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهْدُون بغير هَدْيِي، تَعْرِف منهم وتُنْكِر))، قلتُ: فهل بعد ذلك الخير مِن شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا))، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم))، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك)).
@@rashat_sufia اخي الكريم اريد أسألك وأمانة تجاوبني لاني امر بابتلاء شديد وكنت متاخدة ورد بغرض الوصول لسيدي عبد القادر الجيلاني حتى يدلني على أهل الله لغرض وتعرفت على قناتكم..وممكن يكون شيخك هو اللي راح يساعدني...هل شيخك من اهل الكشف والمكاشفة..؟؟؟
كلامك غير صحيح لان هذه كلام عام وليس خاص الخاص ، ليس هناك شيء اسمه كلام للخاصة وإلا كيف الناس ستعرف منهج التصوف الحقيقي والوراثة المحمدية قال رسول الله من كتم علما الجمه الله بلجام من نار يوم القيامه، ونحن اصحاب منهج نعلم مانقول وما نقدم لهذه الأمة
احنه من وين نجيب الغواويث اللي تكول عليهه .وبعدين منو اللي يعين هذا الغوث..استغفر الله انتم تعظمون بعض البشر وتوصلونهم الى الالوهيه (ان هي الا اسماء سميتموها انتم وآباءكم ما انزل الله بها من سلطان )..فقط الانبياء ميزهم الله تعالى عن باقي البشر لانهم يوحى اليهم والبقيه خطاءون (انما انا بشر مثلكم يوحى الي)اذن الفرق بيني وبينكم انني يوحى الي...
حديث النبي ( رب اشعث اغبر لو اقسم على الله لابره) حديث النبي ( الابدال في الشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلاً يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الاعداء) وهذا الحديث في مسند احمد وعند ابن عساكر ومن 14 طريق وما يعلم جنود ربك الا هو
هذا الضلال بذاته . من هذا الانسان الذى جعل نفسه ندا لله لديه القدرة على اغاثة الناس ونزول المطر وغيرها من المنافع ؟؟؟ انتم عظمتم البشر اكثر من تعظيمكم للانبياء بل جعلتموهم الهة . تبا لك ولشيخك الضال
@@rashat_sufia ارجوا أن تعتز بلغتك العربية . وتتحدث بالفصحى حتى افهمك . ليس ضرورى أن اكون شيخ الإسلام لكى أدرك حقيقة ضلالكم . فالضلال بين ومبين . فمن ذا الذى وضع اربع أقطاب من البشر لكل الارض والكون أيضا . كما تدعون . وضعتم الناس موضع الألوهية ووصفتوهم بأوصاف لم تصفوا به الانبياء . ثم تدعى انك على حق وبينة . انى اشهد الله واشهدوا انى برئ مما تشركون
ان لم تفهم مانقول فهذه مشكلتك والمشكلة الاكبر الكلام بدون علم، بالاضافة نحن نتكلم بالدليل اي قول او حديث نذكر مصدره ومسئلة الاقطاب والاوتاد وارد عن النبي تستطيع ان تبحث عنه، ولا اي انسان يصل الى درجة الإلوهية وهل يقول هذا عاقل ؟ سامحك الله كنت انتظر منك رد علمي اخلاقي ولكن عادتكم تكفير الناس ورميهم بالضلال والشرك، فما يميزنا نحن الصوفية هي الاخلاق
حشرك الله مع قطبك و شيخك، و غوثك، كلكم تقولون الولي و الإمام و القطب و الخاصة وووو، يحخلقون و يفعلون و يديرون الكون، و يبرؤون و يفعلون و يفعلون لكن..... بأمر الله و إذنه، هذه حيلة يا هداك الله، اتقوا الله في المسلمين، و الله ستحشر و تسأل وحدك،
لله عباداً اذا ارادوا اراد الله، ولله عباداً اذا اقسموا على الله ابره، كما قال سيدنا المصطفى ، والحديث القدسي كنت سمعه وبصره فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش هذا مانقصده ، ولا تكفروا من قبلته الإسلام
اباالكفر والشرك اسكت ولاتكفر المسلمين بأمور انت تجهلها واما الاخ الطيب المقدم لهذا الموضوع الطيب ارجو منه ان يدرس اللغة العربية فلا يعقل ان تخطيء في حروف الجر واذا لم تتمكن فعليك بعرضها على اهل الاختصاص وعموما كلامك طبب ولطيف ولاتهتم للوهابيين الضالين المضلين
@@rashat_sufia حسبنا الله ونعم الوكيل فاللهم إهدينا فيما هديت واللهم نجينا من الشرك أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
@@rashat_sufia نعم لوأقسم على الله لأبره ،فالأولياء يدعون الله تعالى والله يجيب دعاءهم ،ولايعني هذا الكلام أن ندعو الأولياء ،فالكلام الذي ذكرته فيه إرشاد لدعاء الله وحده ،أما أنت فقد فهمت دعاء الأولياء والاستغاثة بهم
علي رضي الله عنه يحمل صفة الاولى وهي النقيب المرتبة الأولى . ويحمل صفة المرتبة الثانية و هي الوصي ويحمل صفة المرتبة الثالثة وهي الولاية .. للمرتبة الثالثة الولاية والتي تحمل صنف القطب و الغوث التي بقت تنتقل في دنيا من عارف الى عارف . هذه معلومات اكيد لم تسمع بها من قبل.
لا تجازف بدينك يا أخي ..وابق على ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم صحبه الكرام، يوم، أنا فرَطُكم على الحوضِ وليختلجنَّ رجالٌ دوني فأقولُ : يا ربِّ أصحابي فيقال : إنك لا تدْري ما أحدَثوا بعدكَ البخاري ومسلم، لا تخسر آخرتك ارجع وتب واترك هذا الشرك وهذه البدع
جزاءك الله خيرا كتاب تاذي مع جدي كلمة قطب و غوث دايما موجودة وما كنت افهمها بشكل كاملة والان حصلت معناها ❤
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الي صراطك المستقيم وعلي اله حق قدره ومقداره العظيم
الله أكبر
اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تعرفنا بها اياه و على آله حق قدره و مقداره العظيم
لاحول ولاقوة الابالله ربي يهدينا ويهديكم لعبادة الله بإخلاص من دون واسطة ولاشيخ ولاغوث ولله العزةجميعاً
وابتغو اليهِ الوسيلة
شياطين تعلو المنابر يحدثون الناس بما لم ينزل الله به من سلطان
@user-ib1ol6xk5s لا يرى النور إلا النور
وبما انك ترانا شياطين فالطيور على اشكالها تقع فافهم
@@rashat_sufia اعوذ بالله منكم بين ايدينا كتاب الله و سنة رسوله واجماع الامه والقياس..... الخ و عندنا عقائد المسلمين الأشاعرة و الماتريديه و الأخلاق التي جاء بها الإسلام .أما أنتم بهذه الطريقة التي أنشأها بوذا و هدي الطاويه و الجاينيه هذا بالضبط ما تدعون إليه من زيغ وانحراف
@user-ib1ol6xk5s هداكم الله تعالى اخينا
شيخي الكريم نرجوا ان تقوموا بسلسلة تعرفون الناس فيها عن الطريقة النعيمية القادرية لان الناس لايعرفون الكثير عن هذه الطريقة المباركة
معنيكلمه الغوث جايه من الاستغاثه بالله تعالي
وبعضنا يقول برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا قوه الا بالله
جزاكم الله خير
وجزاكم كل خير
جزاكم الله كل خير
والله انت لا تستحي، صدق نبينا صلى الله عليه وسلم: " إذا لم نستحي فاصنع ما شئت"
صل الله عليه وآله وسلم
شكرا لله
اعلم هداك الله لطاعته أن الله تعالى لم يعط أحدا التصرف في الكون ،ولا يحتاج إلى ظهير وأعوان ،بل أرشد الله سبحانه وتعالى عباده إلى دعاء الله وحده والاستغاثة به وحده دون سواه ،وأقرب مايكون العبدإلى ربه وهو ساجد،وأخبرنا حبيبنا❤ محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن الدعاء هوالعبادة ،والعبادة لاتُصرف إلا لله تعالى ،فالاستغاثة بالأموات بحجة أن الله أعطاهم حق التصرف في الكون هذا مثل قول المشركين الذين كانوا يطلبون المدد من الأصنام ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ،الأمر نفسه نفسه لايختلف شيئا
أما التلبيس على الناس بأن الأقطاب والأولياء يُستغاث بهم فهذا لايجوز ،إلا إذا استغثت بإنسان حي حاضر قادر على إغاثتك فهذا جائز مثل استغاثة الرجل من آل موسى عليه السلام عندما استغاث بموسى على القبطي وموسى حاضرمعه وقادر على إغاثته،أما استغاثة الناس بالأولياء البعيدين والأموات فإنهم يعطونهم الصفات الخاصة بالله تعالى ،فهم يعتقدون فيهم أنهم يطلعون على الغيب وسيمعون البعيد،ويجيبون المضطر ،وهذا كله لله وحده فقط ،أما الأولياء فهم بحاجة الدعاء من المسلمين ،وكلنا بحاجة لرحمة الله تعالى .
أسأل الله تعالى أن يهدينا واياكم صراطه المستقيم
كيف قال النبي اللهم اني اسئلك بحق الانبياء من قبلي ؟
وبحق السائلين وبحق ممشاي ؟
هل نأخذ بكلامك ام بكلام النبي
@@rashat_sufia ماذكرته لك هومما صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن كتاب الله تعالى وليس من كلامي
أما الحديث الذي ذكرته فهذا لم تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،والصحابة الكرام لم يفهموا فهمك ،والأئمة من بعدهم لم يفهموا عطهذا الفهم ،وأهل السنة يكتفون بما صح عن النبي وفق فهم الصحابة الكرام والأئمة الأعلام كالشافعي وأحمدوأبوحنيفة ومالك ،وسفيان الثوري والأوزاعي والبخاري ومسلم وأبي داوود والترمذي ومن نهج منهجهم وسار على طريقتهم واقتفى أثرهم
ولو سلمنا جدلا بصحة الحديث فأين وجه الاستدلال منه على جواز دعاء الأموات والاستغاثة بهم
وكيف بك أخي المسلم تأخذ بكلام متشابه وتترك الواضح البين من كلام سيد المرسلين
الذي قال ،وإذا سألت فاسأل الله ،وإذا استعنت فاستعن بالله ،وهؤلاء جمهور الصحابة كلهم لم يُنقل ولاعن واحد منهم سؤال غير الله تعالى ،بل كانوا يأتون إلى الصالحين ويطلبون منهم أن يدعوا الله تعالى ليمطرهم ويغيثهم ،فهذا توسل بدعاء الصالحين لايختلف فيه مسلمان،ولكن الروافض واليهود ومتبعي الشبه يفهمون من هذا التوسل بذوات الصالحين حتى وصل بهم الأمر إلى الاستغاثة بهم ودعائهم من دون الله تعالى ،وهذه من أجل العبادات التي لاتصرف إلا لله جعلوها لغيره من عباده ولم يتركوا لله مايختص به ،فجعلوا الأولياء والصالحين شركاء لله في تصرفه في كونه وخلقه افتراءا على الله وسوء فهم لنصوص لايراد بها ذلك ،أو استدلالا بنصوص ضعيفة وموضوعة
عزيزي هذا الحديث اذا كان لم يصح عن النبي فنطالبك بالدليل
هؤلاء الذين ذكرتهم كلهم اجازوا التوسل بالنبي والصالحين اذهب اقرأ جيداً في خصوص هذا الموضوع وراجع الاسانيد ثم ناقش فلا وقت لدينا لمناقشة الذين لم يطلعوا جيداً يتعبون الانسان ويأخذون الوقت، فافهم
@@rashat_sufia شكرا لك على النصيحة ،وأنا أنصحك بها أيضا
اوووف قوية
بارك الله فيكم
وفقكم الله الى كل مايحبه ويرضاه احسنتم وجزاكم الله خيرا
1:03 وانتم من المحسنين
عليه السلام 😊
شيوخ الصوفية ومراجع الشيعة السبئية الصفوية أشد عداوة للإسلام والمسلمين من صناديد كفار القرشي الذين آذوا وحاربوا الله ورسوله والمسلمين وعذبوا ضعفائهم ونسائهم وهم :
أبو جهل عمرو بن هشام، والحكم بن أبي العاصي، وعقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، وأمية بن خلف، وزمعة بن الأسود، وطعيمة بن عدي، وأبو لهب (عمه)، وأبي بن خلف، ونبيه بن الحجاج، وأخوه منبه
ممكن دليل ان الصوفية كما تدعلي بذكر المصدر والصفحة
أيها الصوفية لقد أصبحتم أشد ظلما وجورا من أصحاب الأخدود الذين حرقوا المسلمين الذين فازوا معهم بالشهادة ودخلوا الجنة وهم أحياء يرزقون
أما أنتم معشر الصوفية دعاة على أبواب جهنم تقتلون القلوب وتجردونها من الإيمان وتلقوهم في النار وحتى الأطفال الأبرياء أدخلتموهم إلى طريق الجهل
وغدا ستتحملون أوزاركم وأوزاهم قاتلكم الله ولا أتم عليكم
والله يسلط عليكم خزي الدنيا وعذاب الآخرة ويسلط عليكم من يسومكم سوء العذاب حتى لا يبقى منكم على الأرض ديارا
الصوفية هم أشد دعاة على أبواب جهنم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
وبعد:
فقد رَوى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان رضِي الله عنه؛ أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلتُ: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير مِن شر؟ قال: ((نعم))، قلتُ: وهل بعد ذلك الشر مِن خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهْدُون بغير هَدْيِي، تَعْرِف منهم وتُنْكِر))، قلتُ: فهل بعد ذلك الخير مِن شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا))، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم))، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك)).
😂😂😂😂😂😂😂ج
حياك الله أخي الكريم..هل تصلني بشيخك ..عندي طلب ممكن تساعدني امر بمظلمة شديدة..رد عليا اخي الكريم
يمكنكم التواصل معنا عبر
صفحاتنا على :
الانستقرام : instagram.com/rashat.sufia?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ==
صفحة فيسبوك الرأيسية : facebook.com/rashat.sufia?mibextid=LQQJ4d
كروب الفيسبوك : facebook.com/groups/369278318079845/?ref=share_group_link
حسابي الشخصي على فيسبوك : facebook.com/alsaher.albsrawe?mibextid=LQQJ4d
قناة التلكرام : t.me/rashat_sufia
تيك توك : www.tiktok.com/@rashat_sufia
طيب شكرا لك....لما اكتب رسالتي في الاستغرام الشيخ هو من يتلقاها وهو من يرد عليا بنفسه ام هو مكلف شخص آخر يرد عليه من فضلك؟؟
اختي الشيخ لايتواصل على المواقع
انا خلفة الشيخ ومأذون من الشيخ بالرد على الناس وقضاء حوائجهم وان تعسر امر نرجع له ونسأله
rashat.sufia هذا حساب الانستا
@@rashat_sufia اخي الكريم اريد أسألك وأمانة تجاوبني لاني امر بابتلاء شديد وكنت متاخدة ورد بغرض الوصول لسيدي عبد القادر الجيلاني حتى يدلني على أهل الله لغرض وتعرفت على قناتكم..وممكن يكون شيخك هو اللي راح يساعدني...هل شيخك من اهل الكشف والمكاشفة..؟؟؟
يااخي من هو القطب الغوث لهذا الزمان ؟
لا تسأل لان القطب والغوث الحقيقي لا يقول لك انا غوث لانهم لايحبون الاعلان عن انفسهم وانما الناس من تعرفهم من خلال الشواهد والبيصيرة
@@rashat_sufia
مادوره ومهامه في هذا الزمان ؟
استمع للسلسلة للدرس ستفهم ذلك اخينا
اللى ما عجبوش كلامك يضرب دماغو فى الحيط
احترم اراء الناس وأن خالفوك فقد يأتي يوم وبعد سنوات طوالستكتشف أن جزءا من الحق كان معك والجزء الآخر مع غيرك والسلام
هذا الموضوع للخاصة وليس للعامة
كلامك غير صحيح لان هذه كلام عام وليس خاص الخاص ، ليس هناك شيء اسمه كلام للخاصة وإلا كيف الناس ستعرف منهج التصوف الحقيقي والوراثة المحمدية قال رسول الله من كتم علما الجمه الله بلجام من نار يوم القيامه، ونحن اصحاب منهج نعلم مانقول وما نقدم لهذه الأمة
احنه من وين نجيب الغواويث اللي تكول عليهه .وبعدين منو اللي يعين هذا الغوث..استغفر الله انتم تعظمون بعض البشر وتوصلونهم الى الالوهيه (ان هي الا اسماء سميتموها انتم وآباءكم ما انزل الله بها من سلطان )..فقط الانبياء ميزهم الله تعالى عن باقي البشر لانهم يوحى اليهم والبقيه خطاءون (انما انا بشر مثلكم يوحى الي)اذن الفرق بيني وبينكم انني يوحى الي...
اين تذهب بالإلهامات وقد الهم الله ام موسى وليست بنبي وام فرعون … الخ
بالتالي حضرة النبي ليس بشر عادي وانما افضل الخلق والرسل جميعا وحبيب الرحمن
على قولك الغواويث نجيبها من حديث النبي المشهور عن الابدال اقرأه جيداً
@@rashat_sufia ومن يكول الحديث صحيح ..هناك الكثير من الاحاديث موضوعه ومكذوبه ..
تتبع السند والمتن تعرف اذا صحيح او خطأ
وهناك علم اسمع الجرح والتعديل يبين لك صحته من خطئه من ضعيفه من حسنه من موضوعه
اسالك سوال اين دليلك بهذا الكلام من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
حديث النبي ( رب اشعث اغبر لو اقسم على الله لابره)
حديث النبي ( الابدال في الشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلاً يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الاعداء)
وهذا الحديث في مسند احمد وعند ابن عساكر ومن 14 طريق
وما يعلم جنود ربك الا هو
حلوة الدعوة على انغام البيانو
جداً
يارجل اتقو ا الله حسبي الله ونعم الوكيل
هذا الضلال بذاته . من هذا الانسان الذى جعل نفسه ندا لله لديه القدرة على اغاثة الناس ونزول المطر وغيرها من المنافع ؟؟؟ انتم عظمتم البشر اكثر من تعظيمكم للانبياء بل جعلتموهم الهة . تبا لك ولشيخك الضال
هسه انت شيف شيخ الإسلام؟
التهي بالتاوة افضل
@@rashat_sufia ارجوا أن تعتز بلغتك العربية . وتتحدث بالفصحى حتى افهمك . ليس ضرورى أن اكون شيخ الإسلام لكى أدرك حقيقة ضلالكم . فالضلال بين ومبين . فمن ذا الذى وضع اربع أقطاب من البشر لكل الارض والكون أيضا . كما تدعون . وضعتم الناس موضع الألوهية ووصفتوهم بأوصاف لم تصفوا به الانبياء .
ثم تدعى انك على حق وبينة .
انى اشهد الله واشهدوا انى برئ مما تشركون
ان لم تفهم مانقول فهذه مشكلتك والمشكلة الاكبر الكلام بدون علم، بالاضافة نحن نتكلم بالدليل اي قول او حديث نذكر مصدره ومسئلة الاقطاب والاوتاد وارد عن النبي تستطيع ان تبحث عنه، ولا اي انسان يصل الى درجة الإلوهية وهل يقول هذا عاقل ؟ سامحك الله كنت انتظر منك رد علمي اخلاقي ولكن عادتكم تكفير الناس ورميهم بالضلال والشرك، فما يميزنا نحن الصوفية هي الاخلاق
@@rashat_sufia كلامى مبنى عن ما سمعته منك فى شرح الاقطاب والغوث . رجاء لااجع كلامك وراجع احاديثك وتحقق من صحتها
مراجعها ومتحقق منها ولست الزمك بما اقول ان كان فهمك مقصور ايها الشيف
لاحول ولا قوة الا بالله من أين جأت بهذه الخرافات هذا شرك بالله
لم أفهم ما معنى الغوث
حشرك الله مع قطبك و شيخك، و غوثك، كلكم تقولون الولي و الإمام و القطب و الخاصة وووو، يحخلقون و يفعلون و يديرون الكون، و يبرؤون و يفعلون و يفعلون لكن..... بأمر الله و إذنه، هذه حيلة يا هداك الله، اتقوا الله في المسلمين، و الله ستحشر و تسأل وحدك،
اللهم احشرنا معهم اللهم امين ❤️
شنو هاي الاكلاوات من جايبه / ما هو دليلك من الكتاب والسنة على هذا الكلام ،،، نحن أمة الدليل
قصدك وهابية امة التدليس 😅
@@rashat_sufiaأخرج البيهقي في مناقب الشافعي (ج2/ص207)
أنه رحمه الله تعالى قال : ( لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق ) .
@@rashat_sufia رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي حارب الشرك
يا شاب
للاسف انك تصدق بهذا
ادعوك لقراءة القران
فإياك وتلك الخرافات
تعال لنتناظر ونتحاور بالدليل ان شئت
هذا كفر وشرك نعوذ بالله من هذه الشركيات فالله وحده هو المتصرف بالكون سبحانه
لله عباداً اذا ارادوا اراد الله، ولله عباداً اذا اقسموا على الله ابره، كما قال سيدنا المصطفى ،
والحديث القدسي كنت سمعه وبصره فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش هذا مانقصده ، ولا تكفروا من قبلته الإسلام
اباالكفر والشرك اسكت ولاتكفر المسلمين بأمور انت تجهلها واما الاخ الطيب المقدم لهذا الموضوع الطيب ارجو منه ان يدرس اللغة العربية فلا يعقل ان تخطيء في حروف الجر واذا لم تتمكن فعليك بعرضها على اهل الاختصاص وعموما كلامك طبب ولطيف ولاتهتم للوهابيين الضالين المضلين
شكرا لك اخي
@@rashat_sufia حسبنا الله ونعم الوكيل فاللهم إهدينا فيما هديت واللهم نجينا من الشرك
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
@@rashat_sufia نعم لوأقسم على الله لأبره ،فالأولياء يدعون الله تعالى والله يجيب دعاءهم ،ولايعني هذا الكلام أن ندعو الأولياء ،فالكلام الذي ذكرته فيه إرشاد لدعاء الله وحده ،أما أنت فقد فهمت دعاء الأولياء والاستغاثة بهم
علي رضي الله عنه يحمل صفة الاولى وهي النقيب المرتبة الأولى .
ويحمل صفة المرتبة الثانية و هي الوصي
ويحمل صفة المرتبة الثالثة وهي الولاية
..
للمرتبة الثالثة الولاية والتي تحمل صنف القطب و الغوث التي بقت تنتقل في دنيا من عارف الى عارف .
هذه معلومات اكيد لم تسمع بها من قبل.
هذا رأيك ، وقد فصلنا الموضوع تفصيل علمي ودقيق، ان الغوث اعلى درجة في الولاية
@@rashat_sufia
ليس رأي، السر موجود في القرآن
لا تجازف بدينك يا أخي ..وابق على ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم صحبه الكرام، يوم، أنا فرَطُكم على الحوضِ وليختلجنَّ رجالٌ دوني فأقولُ : يا ربِّ أصحابي فيقال : إنك لا تدْري ما أحدَثوا بعدكَ البخاري ومسلم، لا تخسر آخرتك ارجع وتب واترك هذا الشرك وهذه البدع
ماترك النبي واهل بيته ومن ثم الصحابة الهداة المهديين فقط منهم، اما هذا رأيك من جهل شيء عاداه
@@rashat_sufia صراحة لم أفهم عليك أرجو التوضيح
كلام لا معنى ولا اصل له
الغوث والقطب الاوحد هو الامام المهدي عليه السلام
والإمام علي ؟
@@rashat_sufia نعم هو النقطة تحت الباء