佛禪：《心經》告訴我們：學會這兩句話，可以遠離一切煩惱痛苦
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- Опубликовано: 5 сен 2024
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不要執著。要學會放下。
一切法無所有畢竟空不可得
空 有
兩邊都不執著
非空非有
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
所有一切物質都是緣影是假有
因緣和合而生
是有生 滅的
當面對它們時不執著自然不起煩惱
得大自在
隨緣念佛
晚安🌙
感謝佛禪小編🌷
般若波羅密多心經，
觀自在菩薩行深
般若波羅密多時
照見五蘊即空
度一切苦厄舍利子
色不異空 空不異色
色卽是空 空卽是色
受想行識
亦如復是舍利子
是諸法空相
不生 不滅 不垢
不淨 不增 不減
是故空中無色
無受想行識 ~
受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無盡
乃至無老死
亦無老死盡
無苦集滅道
無智亦無得
以無所得故
菩 提 薩 埵
依般若波羅密多故
心無礙罣 無罣礙故
無有 無有
恐怖 遠離 顛倒夢想
究竟湼槃 三世諸佛
依般若波羅密多故
得阿耨多羅
三藐三菩提
故知般若波羅密多
是大神咒
是大明咒
是無上咒
是無等等咒
能除一切苦
眞 實 不 虛
故說般若波羅密多咒
卽說 咒曰 揭諦 揭諦
波羅揭諦 波羅僧揭諦
菩 提 薩 婆 訶。🍃☘️🍀
谢谢都写出来👍
謝謝分享!我可以學習抄寫了!
晚上好，我來了。🐻
1、諸法空相何必執著。
2、看破放下心靜自在。
🏵🕊🏵🕊🏵🕊🏵🕊🏵🕊
小🐻晚上好，今天我喝了2杯咖啡还是不够力😊
@@lenglui5896 嗨，小可愛，晚上好喔~
看到你真開心。ヾ(≧▽≦*)o
@@lenglui5896 啊~我知道了，你需要休息。
建議您可以泡澡，消除疲勞。
晚上聽輕音樂放輕鬆。🤗
謝謝~小🐻
@@lenglui5896 不客氣喔~
希望您可以得到真正的休息，
切勿靠咖啡提神喔~ヾ(≧▽≦*)o
🐻關心您。🤗
老师，自从我开始念心经，记忆力变好了，每天都有做功课 -背心经，现在已经背熟了。非常开心，做事充满信心了！
我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛
第一次讀心經，讀到不生不滅，不垢不淨、不增不減，既無生就無滅了，無垢亦無淨，無增亦無減，讀到這裏，生死就沒有可怕了，阿彌陀佛！
💕心經🌟很好👍的經文：觀自在行深般若波羅蜜.照見五蘊皆空.凡事不執著..行深般若波羅蜜、謝謝🙏佛襌分享。
萬分感恩, 有福看到這部影片。功德無量, 讓人開悟，頓悟～
阿弥陀佛。
希望 世界 四季平安 疫情结束 长命百岁 每个伤心的人 能 快恢复，心想事成。
菩萨，求求你原谅我的过错。我知道我并不完美，犯了很多错。我会改过， 会影响身边的人多积点德。请救我。让我得到我要的工作，家， 好名声，健康， 快乐。 请给我一个弥补的机会。希望 每个 看到这 的人，能天天开心。❤️
知錯能改、善莫大焉！為善最楽！助人為快乐之本！
助人为乐! 其实每当帮助过别人后的心情总是很舒畅愉快!😃😇🙏🎋
能放下的人，就能往生安乐净土。南无阿弥陀佛。
❤❤❤
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
不要念般（班）若，應念般（波）若，到涅槃的智慧也。
大德有研究喔！般若的原字有一說是托缽的缽。意思可能是學習托缽行者的修持。證悟般若。解脫。法身3德？
感謝你，午安
感恩老師，阿彌陀佛
親情，金錢，財物，看淡了，發現心就會更清醒了也不會再細細唸，心靜了只知念念阿彌陀佛！感恩老師的分享，
南無阿彌陀佛！
隨緣自然！可自在。
感谢您！主持人.把佛法爱💕分散.给大家！万分感激不尽您！祝福您🉐💕爱心！
我每次心情不好都会听佛歌或者念佛号。。也会进来听你说什么
感恩🙏🙏🙏心经听了让人心平静远离灾难，希望帮助一切众生离苦得乐，消除世界疫情，好运连连🙏🙏🙏保佑我化解一切恶缘，结善缘
2）看破放下心靜自在⋯⋯現在也學會放下鎖碎的事，只關注自己在做的事情上。心早已静下來了。
非常感謝老師的分享👍👍👍👏🏻👏🏻👏🏻🙏🙏🙏🌟🌟🌟🌟🌟🌟❤️🧡🧡🧡🌻🌻🌈
非常感謝老師，午安🙏🙏🙏
看破之后就是沉默不语老人入定！
好坏冷暖自知！
心地清淨方為道，退步原來是向前。阿彌陀佛
☺️☺️☺️
南無本師釋迦牟尼佛🙏🏻
說的容易,做的難呀。😊😊😊
感恩！
感謝老師分享，感恩，放下了，看淡得失了，（我還是我）。
小子小子怎麼了…
感恩!阿弥陀佛!我们现今感受都是如梦如幻的,般若就是智慧!真理!解脱至彼岸,是我们修行的目的,祝愿我们每位早日觉醒成佛!🙏🙏🙏🌹🌹🌹
了悟一切，活在当下，假的当真，真的当假，苦也樂樂的也苦，无苦集灭道，在这个世界里活下去，
了解《心经》的意义，长知识，也长智慧，烦恼就不见了。非常感恩您的分享，淺白易懂。
阿弥陀佛！
闡釋的很好。讓大家淺顯易懂
感恩分享
謝謝！🙏
大家對佛經都想明白個透徹 這很自然
在👉 雙生紫焰👀
講非同凡響的👍心經👏👏👏
非常感謝你，晚安
感謝!阿彌陀佛
喜欢💕
常樂我淨。阿彌陀佛
這把聲聽起來很舒服非常好，令人靜心聆聽學佛禪👍👍👍
非常感謝你，晚安🙏🙏🙏
謝謝你，學到很多人生智慧
感謝老師，午安🙏🙏🙏
色既是空，空既是色，
🙏❤️🙏
謝謝
海闊天空
感谢你的分享 非常感恩 祝福大家 身心健康 快乐成长 阿彌陀佛 吉祥如意
㊗️感谢一起分享的喜悦。🙏🙌🙇🏻📿
前几天念了2-3天的心经 竟然睡得很香 感谢心经赐给我们的福报
謝謝分享
翻滾吧…阿昌
非常感謝你，早安🙏🙏🙏
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子色不異空，空不異色；色即是空.空即是色。受、想、行、识、亦復如是。舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受、想、行、识、无眼、耳、鼻、舌、身、意。无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。亦无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟湼槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜咒。即说咒曰：揭谛，揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛，菩提萨婆訶。揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆訶。
（是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒日）这些被漏掉了😅！
一切似有
又似一切都是空
一切似空
又似一切也曾有
感恩你的分享!!!
老師好！再來佛禅学習，感謝小編分享！
1）諸法空相何必执著⋯⋯
心无挂碍无掛碍故无有恐怖…远离颠倒梦想……四大皆空，无须执著。
感谢佛禅小编好文分享晚安。
🙏🙏🙏👁👁
红塵白浪两茫茫
忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月
安分守己度时光
一日三餐搞得我好烦好累
如果不吃 又能活该有多好！
感恩
解說的文字如果用實心的黑色字代替目前所用的空心字形，觀眾聽，看起來想必會更方便的。
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄
色即是空的「空亅
跟 【两个的「空」区別在那】
色不異空的「空」
🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈
心靈療癒密碼
🙏🙏
心經說色即是空 , 空即是色 . 金剛經說如夢幻泡影 . 就是幻 , 就是空有雙運 , 一切幻相 , 一切無所得 , 一切都是鏡子中人事物 , 可以遠離一切煩惱痛苦 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
談何容易！做到者億萬無一！！
😄😄😄
做者簡單。😄😄😄是也。願你是億萬者之一的那一個。㊗️福你
😄😄😄
感謝你的分享給我們有智慧
🙏🙏🙏
🌷
1：23
故知，般若波羅密多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
因此，【心經】即是修行者通過修行而得以自渡之道。歡迎來聆聽【顯君他們的心經車隊】持誦法及解說！
太好，多謝分享分析。感恩提醒！🙏🤗
如醍醐灌頂，感恩
讚，讚，讚，講得太好了，儘量往心經，這兩個句子邁進，雖然不是那麼簡單，容易，願盡力而為，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，無量壽佛。
般若，是不是该读梵文的音，bo re（一、三声）
Thanks you for sharing
學習任何經文第一要件就是看破生死才有資格去研習經文(參考)
就是有迷惑才需頌經消業障？消完業障，自然智慧增長。進而證悟清淨、空寂。圓明、妙密之實相無相？
感恩您晚上好!1諸法空相何必執著風景照片，不斷眼睛眨眼睛，口味道甘露甜蜜糖，太高興啊呀～~~清淨心靈活性格林山東半島美麗澤我會感受，謝謝你佛禪是平等、🙏🙏🙏👍🤟✍您心靈活性厲害再見
善有善報！回向: 念佛是一件神聖的事情，一起看看念佛人的尊貴之處！
念佛是一件神聖的事情，念佛是一件有福報的事情，念佛是讓人身心愉悅的事情，因為念佛，我們的生活更加的積極樂觀，因為念佛，我們的心態更加健康寬大。.
回向给世间众生
愿佛法广传世间
忏悔过去造的恶业
我今愿承一起苦
来世再行菩萨道
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛.🙏🙏🙏
🌷🌷
故知，般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
这篇文章極豐富, 很有得著,萬謝法師
非常感謝你，晚安🙏🙏🙏
怎么念心经，我也想念。
無心住空何來起心動念心隨境轉(無我意念)?世無完人何來君子聖賢神佛？無需精通佛法，守法守分，行善莫惡利益眾生不為己，孝順父母公婆，生養育兜女，懺悔感恩`怕因果以上種種都做不到，有什麼資格談佛法？！
3:23-3:57色，受，想，行，識，五蘊皆空。修得蘊空法，水火都不怕。水淹不著，火燒不著，棒打不著，誰也看不著。
君不見高堂明鏡悲白髮，君不見黃河之水天上來？
五蘊本空，無需修，可修者不空。轉知見即是。
佛禅讲得内容非常好，通俗易懂，丰富多彩。但是宣读者读得有气无力，让人听得很不舒服
佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷
过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷
诸有净信，欲不舍佛、欲不舍法、欲不舍僧，亦欲不舍过去、未来、现在诸佛所证无上正等菩提，定不应舍如是般若波罗蜜多甚深经典。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第347卷
佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷
尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷
具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷
……以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》
高僧聽了，良語不久。
อยากแชร์หนังสือ
般若波羅蜜多心經
第一講 （中文字幕）
Shengyi sik
聖一老和尚
觀音，即是：魔菩薩
非佛、稱佛害眾生
佛不存在
如果是空相，那麼大人們又要用大力氣拿走老百姓的自由呢？
舍利子，若菩萨摩诃萨欲得如是清净五眼，当勤修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。何以故？舍利子，如是六种波罗蜜多，总摄一切清净善法，谓声闻善法、独觉善法、菩萨善法、如来善法。舍利子，若正问言：‘何法能摄一切善法？’应正答言：‘甚深般若波罗蜜多。’何以故？舍利子，甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母，能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及五眼等无量无边不可思议胜功德故。舍利子，若菩萨摩诃萨欲得如是清净五眼，当学般若波罗蜜多。舍利子，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，当学如是清净五眼。舍利子，若菩萨摩诃萨能学如是清净五眼，定得无上正等菩提。--乾隆大藏经第1部 《大般若波罗蜜多经》第8卷
佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
1觀自在普薩
做自我修行的眾生
2行深般若波羅密多時
修行的眾生領悟到了深層事物的發生與消滅
3照見五蘊皆空
就會發現所有一切事物就是因果
4度一切苦厄
知曉因果就可以脫離所有苦痛
因為前因才有後果。所有後果都是前因所為。所以這些苦痛只是還前因
5舍利子
色不異空空不異色
色即是空空及是色
受想行識亦復如是
6舍利子啊
有形的事物與因果是無差異
因果無別與事物
事物就是因果，因果就是事物
所以包涵感受，想法，行為，結果也是如此都沒有差別。
7舍利子
是諸法空相
不生不滅不垢不淨不增不減
舍利子啊
所有事物都是因果產生的面相
沒有產生就不會滅亡
沒有乾淨就不會骯髒
沒會增加就不會減少
8是故空中無色
無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界乃至無意識界
所以沒有因果就沒有事物
沒有感受想法行為結果就沒有因果
沒有看到聽到聞到嘗到沒有觸到沒有感覺到
沒有形狀沒有聲音沒有香臭沒有味道沒有碰觸沒有方式
眼睛看不到的世界
甚至連意識想不到的世界
沒因果就沒一切
9無無明亦無明明盡
乃至無老死亦無老死盡
無苦集滅道無智亦無得
前世想不通的事未來想不通的事
一直到死甚至無窮死盡想不通的事如果沒有了解一切是因果循環即使再無窮盡的時間一樣解不開
如果不了解一切是因果造成
即使受再多的苦用再多的策略方法一樣不會改變。
10以無所得故普提薩捶
依般若波羅密多故
心無罣礙無罣礙故
無有恐怖遠離顛倒夢想究境涅槃
三世諸佛依般若波羅密多故
得阿縟多羅三藐三普提
沒有因果就沒有什麼可獲得改變
所有修行的眾生啊
當你修行到深層事物道理時知道一切是因果而生因果而滅時
心裡就沒牽連
沒有牽連的事物就不會恐懼害怕
就可遠離這些沒意義的事物
達到無我無因果循環這個境界
三世修為的自己修行到深層事物發生規則時，了解一切是因果而生時就悟的天道真理
11故知般若波羅密多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒
能除一切苦真實不虛
如果了解深層事物發生道理是因果而生因果而滅時就知道他是最大的一句話是最大的光明話是無上的一段話
是無法比喻的一段話
能消除一切苦難，是真的你要相信
12故說般若波羅密多咒即說咒曰
揭諦揭諦波羅揭諦
波羅僧揭諦普提薩婆訶
所以說因果而生因果而滅這段話
就說
來吧來吧所有修行的眾生啊
眾生啊讓我們放下因果讓我們一起來到苦海的對面達到極樂世界
心經裡有幾句話幾個字是不容易解釋
1色就是有型的事物
2空就是因果
3般若波羅密多就是事物發生的規則
4阿縟多羅三藐三普提就是天道真理
5涅槃就是無我境界脫離因果循環
經書就是佛祖留下給後人的地圖
讓後人透過經書找到寶藏
心經就是佛祖用最少的言語告訴後人一切是因果而成，只有放下因果才能達到無慾無循環的涅槃世界，才能真正脫離痛苦悲傷離合。
為什麼會再輪迴
因為放不下因果所以才再進入輪迴。
如果放下因果就會到無慾的涅槃世界
我只讀道德經跟達摩祖師的書,早就開悟...開悟後...看其他所謂的佛書跟高德說的話, 都在說空話...乎弄玄虛....佛這個字最原始的意思是覺醒而已沒啥...愚痴人類...盲從...佛教是學印度羅門教,把階級制改為平等制想法而已...我開慧眼見當今社會,很多人已入魔動物化...超可憐的....都不知道自己在做啥...有的知道故意而為.....心經只不過在說入定會遇到的情況而已（很多佛書也在講如何入定及入定後會遇到怎樣的情景，被人說得很神祕．．．哀．．） ，不是祈福修福工具....一堆人在盲從盲說....很可笑.
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄補充:
一)色相未空「意亅得想(八识是對境生情的因素)。
二)當見於色亦見其空成智慧(當相即道故得解脱)。
三)「空觀亅為「轉识成智亅的途徑,而轉识成智是入「觉性亅之门。
四)借觉隨順之力能「解脱法相亅是成就清淨無執於「事亅的底韻。
五)色空不二是「控情亅后成就「菩提」法度的最高技巧。
六)「觉所觉空」是醒觉於五蕴行念的全程均属虛妄的住心,亦即般若波羅密多心经经文中的主体靈魂所在。
🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈
快点說
般若波羅蜜多 心經 「發音可以去查一下 再來好嗎
🙄🙄🙄
要講解。發音請去查證一下
謝謝🙏。
老师，您对佛法的理解实在不敢恭维！连门都没入！
一切都是虚幻的除了金钱。
怪了，我可没这么说！
請問心經中˙˙觀自在菩薩˙˙及˙˙舍利子˙˙意指何義。
觀自在菩薩與舍利子兩人的對話而帶引出這心經内容，心經原本可能好長篇，好多文字，經過一些時間，修改，再修改成這樣子，目的令眾生易記易背，了解就自己的佛性舆根性参透
观自在菩萨 指的是 观世音菩萨。舍利子 是人名 。他就是佛陀的第一大弟子。
這裡可以有兩種解釋：
第一種：
觀自在菩薩 即 觀世音菩薩
舍利子 即 舍利弗 尊者（佛陀十大弟子智慧第一）
第二種：
觀自在（觀照自身的佛性）菩薩（共五十二位階，即覺有情眾生的聖者）
@@淨華居士 尊駕對˙˙觀自在菩薩˙˙之見解很棒。
是否把˙˙舍利子˙˙解釋成欲行菩薩道的˙˙佛子˙˙是否比較貼切，
拙見是不論佛教或道教的經文皆直指˙˙人心˙˙其經文中˙˙暗喻˙˙的地方很多，故心經中的˙˙觀自在菩薩，舍利子˙˙拙見是指˙˙欲行菩薩道的佛子˙˙們而言
@@nanomachine7795
😄😄😄
入門來。等出門。😄😄😄。
😄😄😄
Cám ơn 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多
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我想離開這個地方 我很 安寧 我不想活 看社會 亂了這樣 老人家都給 他們 搞到快 神經病 不看新聞又不行 看了 為這個國家這個社會 怎麼會變得那麼骯髒 真的太骯髒了
我們中國人只信仰道德耶！真的沒辦法，我們就是理性 就是優秀~~
【人以自己的形象造神，
人更以自己的道德認知造神~】
自身道德欠缺，就會造出了缺德神，結果是天天過萬聖節~~
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
所以有德的君子 依德而行
有德的君子 德巧隨行~~
哇！ 這也太厲害了吧！！
我們 真的要
感謝 感謝 感謝 再感謝
感謝中國共產黨
讓中國再次偉大
共產是基礎 同富是目標
讓中國再次偉大
是不可能的任務
中國共產黨真的達成了
所以中國慶幸有中國共產黨
中共以道德哲學治天下
順天應人 德配天地
今日中國物華天寶人傑地靈
中共真是哲學家皇帝的典範
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻
神经，以为伤痛要忘就忘？那就不是伤痛！原来你的伤痛是骗人的！不爱哪来的伤？！你们却无知没良心说我不是爱！处处伤害我，你们又一直当小事还说什么心态！我心态本是对是好也不能接受！我也有正能量可遇到过份就是过份，怎没感觉？！以为我像你们没血性没有人性！！不是人！伤了多年完全没感觉！！目中无人！！
你還好嗎？
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師兄，請別把“諸法”解成世間萬物，“諸法”是指“心法”， 非指外在的人事物。“心經” 因名故說是“心”的境界， 也叫“法界”。
世間萬物是無法達到“空相” 的，萬法唯心，唯有心才能生出“空相”。五蘊（五陰）才是“空相”，“空相”是心裏的緣影像。
”心“有如鏡子裏的影像，影像才能被稱為“空相”。因萬物不滅定義，所以不能“空相”，也不能“色即是空，空即是色”，更不能“不生不滅”。唯有心才能“當下出生，隨処滅儘“。其實萬法本無生，也無有滅之說，當下即証悟”無生法“。
《金剛經》應無所住是指沒有（無所）東西可住，知道了“無所“故才是清净的心，其實”心“本來就是清净的，無需再去清净！想再去清净就是頭上安頭，頭上安頭就非清净了。
不見法界者，不能說法，錯解經義，斷眾生慧命是大。當今正法難聞，網絡比比皆是，乃至現今大部分的大師，都未必見法，師兄定當慎重為是。
請師兄勿再相說佛法，誤導眾生，以盲導盲。
阿彌陀佛。
阿彌陀佛！末學淺見：
諸法應當包含一切「世間法」、「出世間法」和「世出世間法」！
何以故？
「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行 識。亦復如是」
真空法界與十方法界 本為一體
是眾生心 分別故有十方法界
是故 「一切法無所有，畢竟空不可得」為真諦；歸元無二性，「方便有多門」是為俗諦
真俗同體，本自圓融，是為【真空妙有】
一切法實相本為空相，是故名為「緣起性空」
《楞伽經》云：「
十方諸剎土，眾生菩薩中，
所有法報佛，化身及變化，
皆從無量壽，極樂界中出。 」
六祖惠能禪師云：「
何期自性本自清淨！──法身
何期自性本不生滅！──佛性
何期自性本自具足！──如來智慧德相
何期自性本無動搖！──如如不動
何期自性能生萬法！」──一切法唯心造
藕益大師亦云：「一切菩薩聖祖。無不修證弘通此寶王三昧。
而世之昧者。猶以為自性彌陀。
非即樂邦教主。惟心淨土。不在十萬億西。妄認六塵緣影為自心相。【全不知十方法界。一一無非即心自性也。可不哀哉。】」
此外，【應無所住而生「其心」】，此心乃【阿耨多羅三藐三菩提心】！
並非本身清淨再清淨之意，而是乃【應發阿耨多羅三藐三菩提心】！
譬如 普賢菩薩，廣發十大願行，教令善財童子等法身大士，以及眾生，修此十大願行，信此願王，【普皆迴向，導歸極樂】，至圓至鈍，圓收如來無量功德海，乃為諸菩薩萬行指南──普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎！
譬如 觀世音菩薩 廣發12大悲願，縱然能行般若波羅蜜多，【仍不捨善巧方便度化眾生，是為普門】，《法華經•觀世音菩薩普門品》四眾和天龍八部人非人等，皆應聽聞世尊開示此「念佛法門（念彼觀音力）」，而能【發無等等阿耨多羅三藐三菩提心】！ 《千手千眼大悲心陀羅尼經》亦開示「受持觀世音名號、禮拜供養」，能「往生阿彌陀佛極樂淨土」！乃至《華嚴經•觀自在菩薩章》教以善財童子，「菩薩大悲行解脫門」，仍以四攝、六度，以及【若能至心稱我名（南無觀世音菩薩）】為大慈大悲之方便法門！
兩者皆為【不可思議殊勝一乘法】
始自《華嚴》，終於《法華》
釋迦牟尼佛於「五時」中開示佛法，無非不是要教以「一乘法」，令眾生入佛知見，共成佛道，恢復本來如來智慧德相也！
建議大德可參照《天台宗四教儀》和《教觀綱宗》，方能圓融佛法綱要！
感恩，合十！
@@淨華居士
所言善哉！
不要開埸白，我較没耐性，，，不看了
屁話一堆啥是佛打忘想，出神入化虛空作畫 ，本來無一物睡覺最樂哈哈哈哈哈哈哈