سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد شاركها ان الدال على الخير كفاعله
اما من يتهم الاسلام،انه يعتدي على الاسيرات،لا تتحدت بجهل،و ارجع للاية،انت اصلا تجهل كتاب الله،و تنطق،بلا فهم،الاية،لو تدبرتها،فهن،تتزوجهن،و بادن من اهلها
ليس لم تبلغ سن الحيض،هنا تدخل في شبهه الطفلة يا عم،هنا سبحانه يقصد البالغة،التي لم تحض،و هناك عدة انواع،حقا موجودات،و الا لتم الحساب على الطفلة،الطفلة لاتحاسب لو توفيت،كفاكم جهلا،و تدبروا
السلام عليكم للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه. اخي الكريم ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون. الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء. والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء. والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض. النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر. فعدة الحامل حتى ما تضع حملها . وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر. والله اعلم العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شوفي الرابط الي ارسلته لك تفسير علمي ولغوي رائع لهذه الايه النابلسي شرحه خطا للاسف كلمه نسائكم في اللغه تعني المراءة البالغه وليست القاصر او الطفله ابسط شيئ في اللغه العربيه هو حرف واو العطف يعطف ما قبله لما بعده اي نسائكم الائي يئسن من الحيض و الائي لم يحضن تعني ان الائي لم يحضن هم من النساء وليس قاصرات كمان شوفي التفسير في الرابط لتفهم التفسير بشكل افضل
السلام عليكم للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه. اخي الكريم اختي الكريمة ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون. الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء. والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء. والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض. النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر. فعدة الحامل حتى ما تضع حملها . وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر. والله اعلم العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبت لك رابط فيه تفسير الايه في التعليق السابق مفسره بشكل رائع للاسف النابلسي فسر خطا ولم يتعمق بمعنى الايه والذي يعلم قواعد اللغه العربيه لعلم ابسط شيئ ان كلمه نسائكم تعني مراءة بالغه وليس قاصر وجاء حرف العطف الواو بعدها وهي تعطف ماقبل على مابعد والائي لم يحضن اي ان الائي يئسن من الحيض والائي لم يحضن هم من النساء وليس قاصرات وشوف التفسير في الرابط في تعليقي السابق
السلام عليكم للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه. اخي الكريم ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون. الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء. والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء. والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض. النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر. فعدة الحامل حتى ما تضع حملها . وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر. والله اعلم العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شوفي الرابط الي ارسلته لك تفسير علمي ولغوي رائع لهذه الايه النابلسي شرحه خطا للاسف كلمه نسائكم في اللغه تعني المراءة البالغه وليست القاصر او الطفله ابسط شيئ في اللغه العربيه هو حرف واو العطف يعطف ما قبله لما بعده اي نسائكم الائي يئسن من الحيض و الائي لم يحضن تعني ان الائي لم يحضن هم من النساء وليس قاصرات كمان شوفي التفسير في الرابط لتفهم التفسير بشكل افضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما جوابكم عن زواج القاصر الايي لم يحضن كيف تفسر هذا ؟؟؟؟!!!! هل يجوز وطا القاصر ونكاحها حتى تطلق وتعتد لا تعرف معنى الزواج .يا فقيه مررت مرور الكرام على هذه الآية الكريمة "الاءي لم يحضن "هل هذه تقوى . اي تقوى تتحدث عنها يا فقيه؟ هل هذا حلال ام حرام؟ هل هذه جريمة في حق الطفولة؟ اريد جواب مقنع يا شيخ الإسلام.
السلام عليكم للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه. اخي الكريم ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون. الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء. والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء. والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض. النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر. فعدة الحامل حتى ما تضع حملها . وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر. والله اعلم العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@tonymansourati6937 قال واللأي لم يحضن وذكر معهن العدة فهل يعقل أن طفلة لها عدة والعدة مقرونة بالبلوغ.والاية قالت لم يحضن ولم تقل لم يحضن بعد إذن فالمعنى واضح بعدم وجود كلمة بعد بالآية فإن معنى يعني السيدة اللتي طلقت في وقت طهارتها .
السلام عليكم للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه. اخي الكريم ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون. الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء. والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء. والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض. النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر. فعدة الحامل حتى ما تضع حملها . وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر. والله اعلم العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شوفي الرابط الي ارسلته لك تفسير علمي ولغوي رائع لهذه الايه النابلسي شرحه خطا للاسف كلمه نسائكم في اللغه تعني المراءة البالغه وليست القاصر او الطفله ابسط شيئ في اللغه العربيه هو حرف واو العطف يعطف ما قبله لما بعده اي نسائكم الائي يئسن من الحيض و الائي لم يحضن تعني ان الائي لم يحضن هم من النساء وليس قاصرات كمان شوفي التفسير في الرابط لتفهم التفسير بشكل افضل
بارك الله بيك شيخ الله يجعلها في ميزان حسناتك.
جزاك لله كل خير وبارك فيك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
القرءان الكريم كله يدل على عظمة الله وقدرته سبحانه وتعالى وليس ٱيه بعينها جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل الجليل
جزاكم الله خيرا
بارك الله بكم ووفقكم إلى كل خير
يا رب يحفك يا شيخ
جزاكم الله خيرا
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر اللهم صل على محمد وآل محمد استغفر الله ربي واتوب اليه الحمدلله وشكر الله
الحمدلله
سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد شاركها ان الدال على الخير كفاعله
الله يجازيك
حرام عليك تقدف في القرآن بتفسيرك الغير منطقتي عن زواج القاصرات المعني ان لم تخضن هي المرأة المرضعة ينقطع عليها دم الخيض مدة 6 اشهر علي الأقل شيح حبيث
اما من يتهم الاسلام،انه يعتدي على الاسيرات،لا تتحدت بجهل،و ارجع للاية،انت اصلا تجهل كتاب الله،و تنطق،بلا فهم،الاية،لو تدبرتها،فهن،تتزوجهن،و بادن من اهلها
ليست الصغيرات هناك نساء لن يتيهن حيض كليا
و داك لا يسمى سن الياس،فقط يءس من الحيض،الله رحيم،اراحها،اما انتم كلامكم قبيح،الكلمة الطيبة ،الست بمؤمن؟
سيدنا … لماذا كل هذا الحشو والتكرار والترديد … اين منطق البلاغة عندك ؟
ليس لم تبلغ سن الحيض،هنا تدخل في شبهه الطفلة يا عم،هنا سبحانه يقصد البالغة،التي لم تحض،و هناك عدة انواع،حقا موجودات،و الا لتم الحساب على الطفلة،الطفلة لاتحاسب لو توفيت،كفاكم جهلا،و تدبروا
السلام عليكم، ما معنى " واللائي لم يحضن؟ هل تزوج البنت وهي صغيرة؟ هذا لا يتقبله العقل، المرجو التوضيح
السلام عليكم
للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه.
اخي الكريم ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون.
الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء.
والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء.
والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض.
النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر.
فعدة الحامل حتى ما تضع حملها .
وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر.
والله اعلم العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هي نكاح الاطفال اللائي لم يحضن بعد ، كما فعل الرسول " القدوة الحسنة " مع الطفلة عائشة
نكاح الصغيرة مباح في الاسلام
شوفي الرابط الي ارسلته لك تفسير علمي ولغوي رائع لهذه الايه النابلسي شرحه خطا للاسف كلمه نسائكم في اللغه تعني المراءة البالغه وليست القاصر او الطفله ابسط شيئ في اللغه العربيه هو حرف واو العطف يعطف ما قبله لما بعده اي نسائكم الائي يئسن من الحيض و الائي لم يحضن تعني ان الائي لم يحضن هم من النساء وليس قاصرات كمان شوفي التفسير في الرابط لتفهم التفسير بشكل افضل
@@tonymansourati6937 جاهل لا تدرك ما تقول
بيدوفيل ؟
ليست صغيرات،بالغات مع عدم نزول حيض،اما الطفلة فلا تحاسب،،انتم تزوجوها،اعود بالله،تدبروا يا جهلة
السلام عليكم
للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه.
اخي الكريم اختي الكريمة
ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون.
الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء.
والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء.
والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض.
النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر.
فعدة الحامل حتى ما تضع حملها .
وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر.
والله اعلم العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما تفسيرك في ( واللائيّ لم يحضن ...) من هُم ، وماهي اعمارهُم ؟ وكيف يكون لهم عدة وهم اطفال صغار ؟ ناطر جوابك
الرابط الذي ارسلته لك فيه الجواب على سؤالك الشيخ اخطا في تفسير الايه
كتبت لك رابط فيه تفسير الايه في التعليق السابق مفسره بشكل رائع للاسف النابلسي فسر خطا ولم يتعمق بمعنى الايه والذي يعلم قواعد اللغه العربيه لعلم ابسط شيئ ان كلمه نسائكم تعني مراءة بالغه وليس قاصر وجاء حرف العطف الواو بعدها وهي تعطف ماقبل على مابعد والائي لم يحضن اي ان الائي يئسن من الحيض والائي لم يحضن هم من النساء وليس قاصرات وشوف التفسير في الرابط في تعليقي السابق
وصل الى زواج الصغير ة مر مرور الكرام ،انت شيخوخ ،كيف تتزوج بنت صغيرة لم تحيض اصلا ،
اعود بالله منك,لا تحتسب التي لم تبلغ ،انت تزوجها،ما هدا الغباب،هنا الله تعالى،يقصد العاقر
واللاٸي لم يحضن ما معناها?
السلام عليكم
للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه.
اخي الكريم ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون.
الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء.
والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء.
والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض.
النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر.
فعدة الحامل حتى ما تضع حملها .
وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر.
والله اعلم العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطفلات
شوفي الرابط الي ارسلته لك تفسير علمي ولغوي رائع لهذه الايه النابلسي شرحه خطا للاسف كلمه نسائكم في اللغه تعني المراءة البالغه وليست القاصر او الطفله ابسط شيئ في اللغه العربيه هو حرف واو العطف يعطف ما قبله لما بعده اي نسائكم الائي يئسن من الحيض و الائي لم يحضن تعني ان الائي لم يحضن هم من النساء وليس قاصرات كمان شوفي التفسير في الرابط لتفهم التفسير بشكل افضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما جوابكم عن زواج القاصر الايي لم يحضن كيف تفسر هذا ؟؟؟؟!!!! هل يجوز وطا القاصر ونكاحها حتى تطلق وتعتد لا تعرف معنى الزواج .يا فقيه مررت مرور الكرام على هذه الآية الكريمة "الاءي لم يحضن "هل هذه تقوى . اي تقوى تتحدث عنها يا فقيه؟ هل هذا حلال ام حرام؟ هل هذه جريمة في حق الطفولة؟ اريد جواب مقنع يا شيخ الإسلام.
السلام عليكم
للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه.
اخي الكريم ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون.
الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء.
والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء.
والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض.
النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر.
فعدة الحامل حتى ما تضع حملها .
وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر.
والله اعلم العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@SM-pw3go السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد سؤال ما معنى الاءى لم يحضن؟ هل المقصود القاصر وكيف تتزوج وتعتد؟اقصد القاصر
@@lhoussaineatmane9420 فكر بالعقل إن كان الله أسقط صيام عن الاطفال الغير البالغين فكيف سيبيح لهم زواج .
@@toriatoria90 هذا السؤال موجه لرب القرأن ؟ حيث قال ( واللائي لم يحضن )
@@tonymansourati6937 قال واللأي لم يحضن وذكر معهن العدة فهل يعقل أن طفلة لها عدة والعدة مقرونة بالبلوغ.والاية قالت لم يحضن ولم تقل لم يحضن بعد إذن فالمعنى واضح بعدم وجود كلمة بعد بالآية فإن معنى يعني السيدة اللتي طلقت في وقت طهارتها .
حرام عليك يا شيخ انت بتقووول ايه العنوان حاجه والمحتوي حاجه تانيه مش فاهمه الغلطه فين ياشيخ انا عايزه العنوان افهمه لفيت وراك عاليوتيوب ومش لاقيه شرح للايه وبتدخل في مواضيع تانيه فرعيه كتييير ارحمنا يارب
السلام عليكم
للاسف ابتلينا بناس يدعون العلم و يضلون الناس بما يقولونه.
اخي الكريم ربنا يتكلم عن طلاق النساء وليس عن طلاق الاطفال كما يدعون.
الزواج لا يقع الا بين الرجال والنساء.
والطلاق يقع بين الأزواج من الرجال والنساء.
والنساء هن البالغات اللواتي يحضن او تخطين سن الحيض.
النساء المتزوجات منهن من يمكن ان يحمل ومنهن لا تحمل لعقم او لعقر.
فعدة الحامل حتى ما تضع حملها .
وعدة النساء الاخريات ثلاثة أشهر.
والله اعلم العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@SM-pw3go جزاك الله خيرا أخي
شوفي الرابط الي ارسلته لك تفسير علمي ولغوي رائع لهذه الايه النابلسي شرحه خطا للاسف كلمه نسائكم في اللغه تعني المراءة البالغه وليست القاصر او الطفله ابسط شيئ في اللغه العربيه هو حرف واو العطف يعطف ما قبله لما بعده اي نسائكم الائي يئسن من الحيض و الائي لم يحضن تعني ان الائي لم يحضن هم من النساء وليس قاصرات كمان شوفي التفسير في الرابط لتفهم التفسير بشكل افضل
رقمي الهاتفي 0626000749
جزاك الله خيرا