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南無觀世音菩薩，南無本師釋迦摩尼佛，南無本師釋迦摩尼佛，南無本師釋迦摩尼佛，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無清靜大海蓮池菩薩，頂禮佛頂骨舍利，祈禱世界和平，無災無難，瘟疫戰爭地震早日平息，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑
南無本師釋迦摩尼佛 南無本師釋迦摩尼佛南無本師釋迦摩尼佛
若見諸相非相，即見如來阿彌陀佛
有即是無無即是空一切法相在於心中
我佛慈悲，泪流满面！
一切有為法，如夢幻，泡影，如露亦如電，應作如是觀。自： 金剛經一心頂禮南無本師釋迦牟尼佛 🙏
末法時代還能見到釋迦牟尼佛的真身舍利，真心感激，阿彌陀佛
感恩星雲大師開釋南無本師釋迦牟尼佛
心生歡喜
南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦摩尼佛南无本师释迦摩尼佛感恩伟大的佛陀把最好的教育带来人间
虛空無相，無所不相。星雲大師講的真好。受教了。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
感恩鳳凰..台灣觀眾敬上
我的福报也不浅！有幸看到佛顶舍利/\
阿彌陀佛
世尊開示，任何佛陀真骨舍利皆為虛空，妄想執著而保持明鏡寧靜生活卻是非常不容易的。至於佛卷佛經僅是參考書價值古文書參訪實際走走逛逛行動才是最重要的。南無本師釋迦牟尼佛
虛空無相，無所不相，無相所以相相，無住所以處處，阿彌陀佛，無量光無量壽是佛法身，眾生法身亦如是！
先不看宗教來說。這個文物的年代已經令人讚嘆。再加上宗教的歷史背景簡直是驚為天人。。
佛陀从没有远离我们，法性尽虚空遍法界，佛法世世渡化众生了悟生命的奥义！离苦得乐
南無本師釋迦牟利佛 南無阿彌陀佛 南無大悲觀世音菩薩摩訶薩南無大願地藏王菩薩摩訶薩
佛陀教法中，留下的經文才是最重要的！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。
佛在世时主张不立文字，怕众生堕入所知障，有诠释理解错误的问题
阿弥陀佛
感恩！南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏
諸菩薩摩訶薩 應如是生清淨心 不應著色生心 不應著聲香味觸法生心 應無所住而生其心
無獻感恩。最後的結語，才是最真實的佛舍利
一心頂禮南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，
卍 南無阿彌陀佛 卍卍 南無本師釋迦牟尼佛 卍卍 南無大願地藏王菩薩摩訶薩 卍卍 南無大智文殊師利菩薩摩訶薩 卍卍 南無大悲觀世音菩薩摩訶薩 卍《 嗡 阿 吽。嗡 阿 吽。嗡 阿 吽。》願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。卍 南無大悲大願地藏菩薩摩訶薩 卍 《嗡、哈哈哈、微三摩地、梭哈》 《唵、缽囉末鄰陀寧、娑婆訶》執杖持珠，遊遍十地度冥救世，普照九華。地獄未空，誓不成佛眾生度盡，方證菩提 。卍 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 卍【往昔所造諸惡業◇皆由無始貪瞋癡】【從身語意之所生◇一切我今皆懺悔】【身業不作殺盜淫◇口業不造四惡語】【意業不生貪瞋癡◇圓滿十善證菩提】願以此功德 仗佛菩薩願力 迴向法界眾生
千古勝事，感謝考古及工程人員的辛苦
跪拜佛陀舍利子
佛光普照，盛世重光
南无阿弥陀佛
本是无一物 何处惹尘埃？诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减的般若空性，揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提 萨婆诃
頂禮 本師䆁迦牟尼佛!!! 頂禮 南無阿彌陀佛!!! Orz !!! Orz !!! Orz !!!
伏藏 真正的伏藏
千年石函,埋在地下留及了千年之後人,可政法師功得。
Good to know and it's good sign to the whole world!
南无本师释迦摩尼佛
佛陀亲传的：【真实的大乘佛教】，是一脉相承的，是一体无违的，是了无矛盾冲突的佛教佛子(大众部)伪造出来的：〘虚假的大乘佛教〙，是充满矛盾冲突的，是异脉相斥的，是异体相违的佛教【真实的大乘佛教】，是佛陀的〔本和佛教〕〘虚假的大乘佛教〙，是佛子(大众部)所传的〔失和佛教〕《真大乘佛教》，以声闻、独觉、无上三乘一体无违《假大乘佛教》，以小乘，大乘，密乘三种互相藐视，彼此矛盾的内含，真假相掺，善恶混淆，纠缠不清佛陀住世时，根本就没有部派佛教之名，因此，更不会有部派佛教中的：〘假大乘佛教〙欺世盗名，伤害众生的可能因此，学习【佛陀的本和佛教】，就自然能免于部派〘失和佛教〙的欺骗与伤害当自己从【佛的本和佛教】中，顺利得生死解脱之时，就自然能有余力，拯救那些深陷在佛子部派：〔失和佛教〕，诤讼纠缠的可怜众生经过了二千多年的纠缠部派佛教中的：〘假大乘佛教〙，信用破产，罪孽深重，难可救药部派佛教中的：〘真小乘佛教〙，画地自限，动弹不得，自我枯槁，可怜兮兮历经二千多年的佛传：真实的大乘佛教，终于重现世间，照亮久为部派失和佛教污云笼罩黑暗世间祝愿，身陷：〔失和佛教〕纠缠的部派佛子们，早日重返不分彼此的佛传〔本和佛教〕，和睦修行之乐永断佛子部派佛教，争执纠缠之苦祝愿，佛传的【真实大乘佛教】光明照亮世间，驱散【真实佛教】内外的黑暗遮障
只有汉传佛教才有分大小乘，信众一旦有了这个分别心就不好修了
佛骨舍利你說是他就是，一切是空空就是色，南無阿彌陀佛
欸，別對鴿子洗腦，鴿子依舊信基督東王帝閥，是真心為民不是為己作王帝民主心，永F移，且会使世界善返歸樸實心，，，So，永不移心，，，。
24:33这个不是西藏的十一世班禅额尔德尼确吉杰布么
diaosibuku 正是班禅大师
假班禅
星雲大師表示：台灣沒有佛主舍利
聶雲臺前清宣統元年之冬，予妻蕭夫人患子癇症，抽搐不知人事。胎下後昏迷不省。目閉口噤，經兩日夜。予守坐榻旁，無所為計。病人忽開口呼予及小兒名，「速叩頭拜觀世音菩薩」。予問云：「菩薩在何處？」夫人云：「在窗臺上。」予等拜畢，病人目已能開，神智清明，言語如常。予問云：「菩薩著何衣服？」夫人云：「著白袍繡卍字」。次年吾妻特製繡卍字袍，予親赴普陀送於廟中。適與伍廷芳博士同舟，渠極言素食之益，予即從此不食肉類。其因緣亦甚奇也。予妻遵吾母之教，每月逢九持觀音齋，並焚香禮拜，其母病危時，嘗割臂肉煎藥奉母，其志心誠孝，故病中蒙大士顯靈救拔，非偶然也。民十三年，予因實業失敗，閉門思過，每日讀金剛經及觀世音普門品經。予一人獨居三層樓小室，旁一團室玻璃頂，甚光明，室中空無一物，惟一書案及一椅為予誦經之所。一日誦普門品時，忽聞檀香，然並無香爐，誦經畢，至祖宗堂觀之，亦非有人燃香，此為第一聞香。民國十五年農曆正月，予至蘇州寓本柏農居士家，居士教予誦楞嚴咒心僅七句，謂予云：「此咒有無上威力，誦之有大利益」。是夜元宵，予與居士至南園荒地步月，其地人家甚稀，皆以種菜為業，夜間家家閉門，寂無聲響。予默誦日間所學咒語，至一荒橋上，忽聞異香撲鼻，百步之內並無人家。予問李居士「亦聞香氣否」？居士言：「已聞之，君殆在持咒乎。」其香之妙，尤勝於沈檀，顯然為咒之感應也。民國十五年，予每早與吳覺初居士等讀華嚴經普賢行願品一卷。傳君翰飛乃留美紡織系畢業，在恆豐廠服務，每早亦趕來誦課，一日，約在仲冬，正誦經時，忽聞桂花香，誦經者四人同聞之。課畢至堂屋，問他人亦聞香氣，實無一切有香之物也。民國十七年，予在堂屋大士像前禮拜訖，登樓至母室。母問云：「汝適所焚香味甚佳，殆非尋常之香。」予答云：「誠然，內有沉香。」然吾母何以能聞見，其事甚奇。因吾母數十年來，其嗅覺不聞香臭，即就鼻嗅之亦無感覺也。因問母云：「昨日配紅靈丹在此室中和麝香冰片，母亦聞其香氣否？」母言：「卻未聞見。」予曰：「我在大士前為母默禱之感應耳」。母甚欣然，蓋樓下焚香處距樓上母室甚遠，而能聞其香氣甚佳，非大士示現靈異而何？民國十六年，予偕湘陰郭涵齋居士朝普陀，遂至育王寺禮舍利。先至天童寺禮佛，天童寺為有名之古道場，距育王甚近。清末時，高僧八指頭陀住持此廟。八指頭陀本農家子弟，其父為郭居士家佃農，居士幼時常共遊戲，後其父捨頭陀與寺僧為徒，素未讀書，在廟學課誦，始略識字。自以天資暗鈍，對於經義不能了解為恨，遂辭師往朝普陀，並往育王禮舍利以開智慧。居育王數年，於佛誕日燒兩指供佛，惟餘八指，故稱八指頭陀。次年仍自覺慧悟未開，又於背上挖肉，炷油點燈。旋返長沙，過洞庭時，登岳陽樓，忽成詩一句，曰：「洞庭波送一僧來」。至長沙遇一僧，有詩名，即以詩句問之。僧云：「此句大佳，將來必能成詩家。」遂教以讀唐詩三百首，前此固未讀過任何古詩也。自育王歸後，對於經典遂能了悟，解行相應，為僧界所推崇。而頭陀仍習各種苦行，如狗缽剩飯，廚中餿飯，皆取食之。而詩名大著，清末大詩人王君壬秋常與唱和。後赴寧波天童寺任方丈，十數年以終。塔（僧墓立塔）在天童寺門外，塔旁建廟三間，內供頭陀畫像。予入寺聽講經，郭居士則至頭陀塔廟內念佛二小時之久，云與老友共盤桓也。旋離寺，寺前有大樹林長約一里，予等在深林中行，郭輿在前，行數十步，郭君伸首望後，問予云：「汝聞香氣否？」予曰：「未聞」。又數十步，郭君又伸首出問予：「聞香氣否？」又數十步復問，予皆未聞。後郭君告予云：「香氣直送至樹林盡處始止」。蓋顯然為頭陀示現靈感也。古來禪宗大德開悟者不可勝數，亦有得文字般若（智慧）者。頭陀以精修苦行而開慧悟，以素未讀詩之人忽而能作詩，且格調之高，至難於比擬。頭陀逝後，詩人陳散原君刻其遺集，王壬秋君作序云：「頭陀詩格之高，可比之唐詩僧某某等。」次年又補作一序云：「曩所作序，至頭陀詩可比唐詩僧某某，今思之言殊失當，蓋頭陀詩格之高，非某某所及也」云云。兩序皆刻入集中，亦足見其欽仰之至矣。詩之為道，未易為普通人所了解。前清考試，人人作詩，至於翰林尤以工詩為要。大抵所謂工者，韻調鏗鏘，詞藻堆砌，自詩人觀之，止堪覆甕，不登大雅之堂也。頭陀於古詩書初未入目，而能成佳詩，其後當然亦讀古詩，然讀書甚少，當然無故典可供運用。則其詩之佳處，純在素描天真，就當前情景寫實，同時具有最高之風度韻味，所謂天趣也（新文學家林語堂君選明代文學十家以天趣為主，其中九人皆佛學家）。禪宗開悟後，能開口自合道妙，辯才無礙，文字般若其餘事也。其示現香氣之靈感，可知頭陀開悟證果之成就甚高矣。又按晉魏六朝唐宋大詩人，十之八九為佛學家，或有信仰之遺傳者，亦足見佛學與中國詩之關係，蓋佛學以除我執為徹始徹終工夫，我執既除，天真始露也。予與郭居士同至育王寺禮舍利（舍利為佛身火化時骨所結成精圓小粒），予兩年前已瞻禮一次。舍利藏於小鐵塔中，旁有空隙可以窺見。舍利大如胡椒，以金屬小柄下作爪形嵌舍利懸於中，如鐘磬之錘。予前所見者舍利及柄皆黃金色，此次與郭居士所見皆為暗藍色，兩人皆以為不吉，對佛懺悔。夜間各禮佛禮十拜，次晨復請觀之，兩人所見皆金色，與予前歲所見同。予想舍利本外包金箔，但何以先日所見變為藍色，次早又為金色。各地來朝山僧尼及居士禮舍利者每日多至數十人，禮拜後則由值殿僧從殿龕中請出，引入殿後天井在蒲團上跪而觀之。觀者，所見形色各各不同，有見白光，有作紅色，或作黑色，或無所見，予詢之多人，皆不一致，蓋隨各人業力所感也。
佛顶舍利怎么是灰色的，没有什么特别
Pui Yin Cheng 火化後正常都是灰色
@@enyulee2519 听说佛舍利是五彩缤纷成顆粒状
Pui Yin Cheng 马来西亚报国寺刚恭迎泰国圣僧收藏的佛陀舍利，我有这缘分看到，确实是五彩缤纷
Pui Yin Cheng 舍利和舍利子是兩個概念舍利梵語，中譯遺骨 所以舍利是遺骨類的舍利子是指結晶體物質，又分感應舍利法身舍利：釋迦牟尼所說的佛教經典。生身舍利：釋迦牟尼遺體火焚後結成的固體物！
空
何为佛？何为道？何为法？何为天堂？何为地狱？你说你有理，他说他有理，虚无而已，我只认我自己，对的起自己的良心，坦坦荡荡，足矣！洗洗睡了，明天还得上班！
如今很多地方都挂羊头卖狗肉，什么舍利子也有...我还曾经在泰国寺庙里看过 “哪吒”,“济公活佛”和“达摩祖师”的“舍利子”呢！ 在2018 年的卫塞节，甚至可以在新加坡由“西藏某佛寺”举办的法会，在一些临时搭建的棚子也有展示佛陀的“舍利子”, 里面有头发舍利，“血”舍利子等等。舍利乃是佛教珍贵之物，什么时候开始大平卖了？
全世界就只有几个斯里兰卡有个佛牙 北京也有佛牙 法门寺出土的佛指 还有南京的佛顶
舍利子一般的高僧都有
据闻佛骨舍利会增生，信焉？
我就是佛祖。我把指甲买你
别把南京这个和它们相提并论好吗？南京的这个是正儿八经的唐朝的考古发现，文物和典籍可以对应的上，唐朝时从印度传过来这个是可以确认的。
高維空間宇宙管理者:釋迦牟尼佛 傳達的宇宙知識與真相:人的身體裡有結石，是由於如今地球環境受到了嚴重的污染，使人的飲食出現了很大的問題造成的。有部分特殊體質的人由於身體與食物的原因形成了各式各樣的結石。是世人不明真相，才會對這些所謂修行人存留下來的結石稱作“舍利子”，並吹捧這些結石的作用，還拿來供奉、祭拜。包括對歷代高僧大德存留下來的一些舍利子（結石），很多世人也拿來供養、祭拜，而且非常執著，這是多麼的可悲與愚昧無知！舍利子就是結石。親人們遺留下來的東西除了能發揮紀念的作用外，其它什麼作用都沒有。請不要給這些結石貼任何標籤。其實結石不是特定人才有，而是很多人都有。只是你們不去注意，沒有檢查骨灰而已。學佛，就是學佛的精神。這些存留下來的結石怎麼會有什麼能量？其實稍微有一些智慧的人就非常清楚，這些石頭只可以作為一種紀念，而不是用來供養與祭拜的。如果有這種行為，就屬於迷信。這就是多年來佛教不斷被妖魔鬼怪干擾、迷惑與利用所造成的結果。佛教傳到今天，已經越傳越偏，沒有多少是我本人的教義了。RUclips學習影片: ruclips.net/video/tHLpOecemYM/видео.html以上資料皆來自《光明天書》網站:light-universe-truth.blogspot.com/《光明宇宙知識》公益學習網 : 探索奧秘與真相 ※ 社群 facebook.com/groups/282312062244463/
💩舍利有没有
星云啊你自己看完了，叫别人不要看，出家人这样不好吧
加油啦！你沒有點頭腦出來吵什麼
你確定你聽懂人家在說什麼嗎笑死
查在佛教中，如來佛祖 - 释迦牟尼, 被认为是世间最尊贵者，亦只不過是个凡人- 太子悉達多. 佛不是神明, 而是境界超过神的人，因为诸佛都是生在人间的凡人. 《增壹阿含经》：诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。我欣賞考古專業及用高科技拿出鐵函, 但不認同舍利子的導人迷信部份, 也不說又有誰能証實確是悉達多的, 又就算確是他又如何？ 悉達多只不過是一个咖哩凡人.其實 中國 的 孔子 的境界比這些所謂咖哩神佛更為超越, 更值得, 更有資格被神化, 被崇拜!!
哦！共產黨來了~説太迷信了，炸！
傻逼玩意儿
🤣🤣🤣講笑都嬲~太少氣
盜墓掘墳
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩，南無本師釋迦摩尼佛，南無本師釋迦摩尼佛，南無本師釋迦摩尼佛，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無清靜大海蓮池菩薩，頂禮佛頂骨舍利，祈禱世界和平，無災無難，瘟疫戰爭地震早日平息，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑
南無本師釋迦摩尼佛 南無本師釋迦摩尼佛
南無本師釋迦摩尼佛
若見諸相非相，即見如來
阿彌陀佛
有即是無
無即是空
一切法相在於心中
我佛慈悲，泪流满面！
一切有為法，如夢幻，泡影，如露亦如電，應作如是觀。
自： 金剛經
一心頂禮南無本師釋迦牟尼佛 🙏
末法時代還能見到釋迦牟尼佛的真身舍利，真心感激，阿彌陀佛
感恩星雲大師開釋
南無本師釋迦牟尼佛
心生歡喜
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
感恩伟大的佛陀把最好的教育带来人间
虛空無相，無所不相。星雲大師講的真好。受教了。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
感恩鳳凰..台灣觀眾敬上
我的福报也不浅！有幸看到佛顶舍利/\
阿彌陀佛
世尊開示，任何佛陀
真骨舍利皆為虛空，
妄想執著而保持
明鏡寧靜生活
卻是非常不容易的。
至於佛卷佛經僅是
參考書價值古文書
參訪實際走走逛逛
行動才是最重要的。
南無本師釋迦牟尼佛
虛空無相，無所不相，無相所以相相，無住所以處處，阿彌陀佛，無量光無量壽是佛法身，眾生法身亦如是！
先不看宗教來說。這個文物的年代已經令人讚嘆。再加上宗教的歷史背景簡直是驚為天人。。
佛陀从没有远离我们，法性尽虚空遍法界，佛法世世渡化众生了悟生命的奥义！离苦得乐
南無本師釋迦牟利佛
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩摩訶薩
南無大願地藏王菩薩摩訶薩
佛陀教法中，留下的經文才是最重要的！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。
佛在世时主张不立文字，怕众生堕入所知障，有诠释理解错误的问题
阿弥陀佛
感恩！南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏
諸菩薩摩訶薩 應如是生清淨心 不應著色生心 不應著聲香味觸法生心 應無所住而生其心
無獻感恩。最後的結語，才是最真實的佛舍利
一心頂禮南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，
卍 南無阿彌陀佛 卍
卍 南無本師釋迦牟尼佛 卍
卍 南無大願地藏王菩薩摩訶薩 卍
卍 南無大智文殊師利菩薩摩訶薩 卍
卍 南無大悲觀世音菩薩摩訶薩 卍
《 嗡 阿 吽。嗡 阿 吽。嗡 阿 吽。》
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
卍 南無大悲大願地藏菩薩摩訶薩 卍
《嗡、哈哈哈、微三摩地、梭哈》
《唵、缽囉末鄰陀寧、娑婆訶》
執杖持珠，遊遍十地
度冥救世，普照九華。
地獄未空，誓不成佛
眾生度盡，方證菩提 。
卍 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 卍
【往昔所造諸惡業◇皆由無始貪瞋癡】
【從身語意之所生◇一切我今皆懺悔】
【身業不作殺盜淫◇口業不造四惡語】
【意業不生貪瞋癡◇圓滿十善證菩提】
願以此功德 仗佛菩薩願力 迴向法界眾生
千古勝事，感謝考古及工程人員的辛苦
跪拜佛陀舍利子
佛光普照，盛世重光
南无阿弥陀佛
本是无一物 何处惹尘埃？诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减的般若空性，揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提 萨婆诃
頂禮 本師䆁迦牟尼佛!!!
頂禮 南無阿彌陀佛!!!
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伏藏 真正的伏藏
千年石函,埋在地下留及了千年之後人,可政法師功得。
Good to know and it's good sign to the whole world!
南无本师释迦摩尼佛
佛陀亲传的：
【真实的大乘佛教】，
是一脉相承的，是一体无违的，
是了无矛盾冲突的佛教
佛子(大众部)伪造出来的：
〘虚假的大乘佛教〙，是充满矛盾冲突的，是异脉相斥的，是异体相违的佛教
【真实的大乘佛教】，
是佛陀的〔本和佛教〕
〘虚假的大乘佛教〙，是佛子(大众部)所传的〔失和佛教〕
《真大乘佛教》，
以声闻、独觉、无上三乘一体无违
《假大乘佛教》，
以小乘，大乘，密乘三种互相藐视，彼此矛盾的内含，真假相掺，善恶混淆，纠缠不清
佛陀住世时，
根本就没有部派佛教之名，
因此，更不会有部派佛教中的：
〘假大乘佛教〙欺世盗名，伤害众生的可能
因此，学习【佛陀的本和佛教】，
就自然能免于部派〘失和佛教〙的欺骗与伤害
当自己从【佛的本和佛教】中，顺利得生死解脱之时，
就自然能有余力，拯救那些深陷在佛子部派：〔失和佛教〕，诤讼纠缠的可怜众生
经过了二千多年的纠缠
部派佛教中的：〘假大乘佛教〙，信用破产，罪孽深重，难可救药
部派佛教中的：〘真小乘佛教〙，画地自限，动弹不得，自我枯槁，可怜兮兮
历经二千多年的佛传：真实的大乘佛教，终于重现世间，照亮久为部派失和佛教污云笼罩黑暗世间
祝愿，身陷：〔失和佛教〕纠缠的部派佛子们，早日重返不分彼此的佛传〔本和佛教〕，和睦修行之乐
永断佛子部派佛教，争执纠缠之苦
祝愿，佛传的【真实大乘佛教】光明照亮世间，
驱散【真实佛教】内外的黑暗遮障
只有汉传佛教才有分大小乘，信众一旦有了这个分别心就不好修了
佛骨舍利你說是他就是，一切是空空就是色，南無阿彌陀佛
欸，別對鴿子洗腦，鴿子依舊信基督東王帝閥，是真心為民不是為己作王帝民主心，永F移，且会使世界善返歸樸實心，，，So，永不移心，，，。
24:33这个不是西藏的十一世班禅额尔德尼确吉杰布么
diaosibuku 正是班禅大师
假班禅
星雲大師表示：台灣沒有佛主舍利
聶雲臺
前清宣統元年之冬，予妻蕭夫人患子癇症，抽搐不知人事。胎下後昏迷不省。目閉口噤，經兩日夜。予守坐榻旁，無所為計。病人忽開口呼予及小兒名，「速叩頭拜觀世音菩薩」。予問云：「菩薩在何處？」夫人云：「在窗臺上。」予等拜畢，病人目已能開，神智清明，言語如常。予問云：「菩薩著何衣服？」夫人云：「著白袍繡卍字」。次年吾妻特製繡卍字袍，予親赴普陀送於廟中。適與伍廷芳博士同舟，渠極言素食之益，予即從此不食肉類。其因緣亦甚奇也。予妻遵吾母之教，每月逢九持觀音齋，並焚香禮拜，其母病危時，嘗割臂肉煎藥奉母，其志心誠孝，故病中蒙大士顯靈救拔，非偶然也。
民十三年，予因實業失敗，閉門思過，每日讀金剛經及觀世音普門品經。予一人獨居三層樓小室，旁一團室玻璃頂，甚光明，室中空無一物，惟一書案及一椅為予誦經之所。一日誦普門品時，忽聞檀香，然並無香爐，誦經畢，至祖宗堂觀之，亦非有人燃香，此為第一聞香。
民國十五年農曆正月，予至蘇州寓本柏農居士家，居士教予誦楞嚴咒心僅七句，謂予云：「此咒有無上威力，誦之有大利益」。是夜元宵，予與居士至南園荒地步月，其地人家甚稀，皆以種菜為業，夜間家家閉門，寂無聲響。予默誦日間所學咒語，至一荒橋上，忽聞異香撲鼻，百步之內並無人家。予問李居士「亦聞香氣否」？居士言：「已聞之，君殆在持咒乎。」其香之妙，尤勝於沈檀，顯然為咒之感應也。
民國十五年，予每早與吳覺初居士等讀華嚴經普賢行願品一卷。傳君翰飛乃留美紡織系畢業，在恆豐廠服務，每早亦趕來誦課，一日，約在仲冬，正誦經時，忽聞桂花香，誦經者四人同聞之。課畢至堂屋，問他人亦聞香氣，實無一切有香之物也。
民國十七年，予在堂屋大士像前禮拜訖，登樓至母室。母問云：「汝適所焚香味甚佳，殆非尋常之香。」予答云：「誠然，內有沉香。」然吾母何以能聞見，其事甚奇。因吾母數十年來，其嗅覺不聞香臭，即就鼻嗅之亦無感覺也。因問母云：「昨日配紅靈丹在此室中和麝香冰片，母亦聞其香氣否？」母言：「卻未聞見。」予曰：「我在大士前為母默禱之感應耳」。母甚欣然，蓋樓下焚香處距樓上母室甚遠，而能聞其香氣甚佳，非大士示現靈異而何？
民國十六年，予偕湘陰郭涵齋居士朝普陀，遂至育王寺禮舍利。先至天童寺禮佛，天童寺為有名之古道場，距育王甚近。清末時，高僧八指頭陀住持此廟。八指頭陀本農家子弟，其父為郭居士家佃農，居士幼時常共遊戲，後其父捨頭陀與寺僧為徒，素未讀書，在廟學課誦，始略識字。自以天資暗鈍，對於經義不能了解為恨，遂辭師往朝普陀，並往育王禮舍利以開智慧。居育王數年，於佛誕日燒兩指供佛，惟餘八指，故稱八指頭陀。次年仍自覺慧悟未開，又於背上挖肉，炷油點燈。旋返長沙，過洞庭時，登岳陽樓，忽成詩一句，曰：「洞庭波送一僧來」。至長沙遇一僧，有詩名，即以詩句問之。僧云：「此句大佳，將來必能成詩家。」遂教以讀唐詩三百首，前此固未讀過任何古詩也。自育王歸後，對於經典遂能了悟，解行相應，為僧界所推崇。而頭陀仍習各種苦行，如狗缽剩飯，廚中餿飯，皆取食之。而詩名大著，清末大詩人王君壬秋常與唱和。後赴寧波天童寺任方丈，十數年以終。塔（僧墓立塔）在天童寺門外，塔旁建廟三間，內供頭陀畫像。予入寺聽講經，郭居士則至頭陀塔廟內念佛二小時之久，云與老友共盤桓也。旋離寺，寺前有大樹林長約一里，予等在深林中行，郭輿在前，行數十步，郭君伸首望後，問予云：「汝聞香氣否？」予曰：「未聞」。又數十步，郭君又伸首出問予：「聞香氣否？」又數十步復問，予皆未聞。後郭君告予云：「香氣直送至樹林盡處始止」。蓋顯然為頭陀示現靈感也。古來禪宗大德開悟者不可勝數，亦有得文字般若（智慧）者。頭陀以精修苦行而開慧悟，以素未讀詩之人忽而能作詩，且格調之高，至難於比擬。頭陀逝後，詩人陳散原君刻其遺集，王壬秋君作序云：「頭陀詩格之高，可比之唐詩僧某某等。」次年又補作一序云：「曩所作序，至頭陀詩可比唐詩僧某某，今思之言殊失當，蓋頭陀詩格之高，非某某所及也」云云。兩序皆刻入集中，亦足見其欽仰之至矣。詩之為道，未易為普通人所了解。前清考試，人人作詩，至於翰林尤以工詩為要。大抵所謂工者，韻調鏗鏘，詞藻堆砌，自詩人觀之，止堪覆甕，不登大雅之堂也。頭陀於古詩書初未入目，而能成佳詩，其後當然亦讀古詩，然讀書甚少，當然無故典可供運用。則其詩之佳處，純在素描天真，就當前情景寫實，同時具有最高之風度韻味，所謂天趣也（新文學家林語堂君選明代文學十家以天趣為主，其中九人皆佛學家）。禪宗開悟後，能開口自合道妙，辯才無礙，文字般若其餘事也。其示現香氣之靈感，可知頭陀開悟證果之成就甚高矣。又按晉魏六朝唐宋大詩人，十之八九為佛學家，或有信仰之遺傳者，亦足見佛學與中國詩之關係，蓋佛學以除我執為徹始徹終工夫，我執既除，天真始露也。
予與郭居士同至育王寺禮舍利（舍利為佛身火化時骨所結成精圓小粒），予兩年前已瞻禮一次。舍利藏於小鐵塔中，旁有空隙可以窺見。舍利大如胡椒，以金屬小柄下作爪形嵌舍利懸於中，如鐘磬之錘。予前所見者舍利及柄皆黃金色，此次與郭居士所見皆為暗藍色，兩人皆以為不吉，對佛懺悔。夜間各禮佛禮十拜，次晨復請觀之，兩人所見皆金色，與予前歲所見同。予想舍利本外包金箔，但何以先日所見變為藍色，次早又為金色。各地來朝山僧尼及居士禮舍利者每日多至數十人，禮拜後則由值殿僧從殿龕中請出，引入殿後天井在蒲團上跪而觀之。觀者，所見形色各各不同，有見白光，有作紅色，或作黑色，或無所見，予詢之多人，皆不一致，蓋隨各人業力所感也。
佛顶舍利怎么是灰色的，没有什么特别
Pui Yin Cheng 火化後正常都是灰色
@@enyulee2519 听说佛舍利是五彩缤纷成顆粒状
Pui Yin Cheng 马来西亚报国寺刚恭迎泰国圣僧收藏的佛陀舍利，我有这缘分看到，确实是五彩缤纷
Pui Yin Cheng 舍利和舍利子是兩個概念
舍利梵語，中譯遺骨 所以舍利是遺骨類的
舍利子是指結晶體物質，又分感應舍利法身舍利：釋迦牟尼所說的佛教經典。
生身舍利：釋迦牟尼遺體火焚後結成的固體物！
空
何为佛？何为道？何为法？何为天堂？何为地狱？你说你有理，他说他有理，虚无而已，我只认我自己，对的起自己的良心，坦坦荡荡，足矣！洗洗睡了，明天还得上班！
如今很多地方都挂羊头卖狗肉，什么舍利子也有...我还曾经在泰国寺庙里看过 “哪吒”,“济公活佛”和“达摩祖师”的“舍利子”呢！
在2018 年的卫塞节，甚至可以在新加坡由“西藏某佛寺”举办的法会，在一些临时搭建的棚子也有展示佛陀的“舍利子”, 里面有头发舍利，“血”舍利子等等。
舍利乃是佛教珍贵之物，什么时候开始大平卖了？
全世界就只有几个斯里兰卡有个佛牙 北京也有佛牙 法门寺出土的佛指 还有南京的佛顶
舍利子一般的高僧都有
据闻佛骨舍利会增生，信焉？
我就是佛祖。我把指甲买你
别把南京这个和它们相提并论好吗？南京的这个是正儿八经的唐朝的考古发现，文物和典籍可以对应的上，唐朝时从印度传过来这个是可以确认的。
高維空間宇宙管理者:釋迦牟尼佛 傳達的宇宙知識與真相:
人的身體裡有結石，是由於如今地球環境受到了嚴重的污染，使人的飲食出現了很大的問題造成的。有部分特殊體質的人由於身體與食物的原因形成了各式各樣的結石。是世人不明真相，才會對這些所謂修行人存留下來的結石稱作“舍利子”，並吹捧這些結石的作用，還拿來供奉、祭拜。包括對歷代高僧大德存留下來的一些舍利子（結石），很多世人也拿來供養、祭拜，而且非常執著，這是多麼的可悲與愚昧無知！
舍利子就是結石。親人們遺留下來的東西除了能發揮紀念的作用外，其它什麼作用都沒有。請不要給這些結石貼任何標籤。其實結石不是特定人才有，而是很多人都有。只是你們不去注意，沒有檢查骨灰而已。
學佛，就是學佛的精神。這些存留下來的結石怎麼會有什麼能量？其實稍微有一些智慧的人就非常清楚，這些石頭只可以作為一種紀念，而不是用來供養與祭拜的。如果有這種行為，就屬於迷信。這就是多年來佛教不斷被妖魔鬼怪干擾、迷惑與利用所造成的結果。佛教傳到今天，已經越傳越偏，沒有多少是我本人的教義了。
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💩舍利有没有
星云啊你自己看完了，叫别人不要看，出家人这样不好吧
加油啦！你沒有點頭腦出來吵什麼
你確定你聽懂人家在說什麼嗎笑死
查在佛教中，如來佛祖 - 释迦牟尼, 被认为是世间最尊贵者，亦只不過是个凡人- 太子悉達多.
佛不是神明, 而是境界超过神的人，因为诸佛都是生在人间的凡人.
《增壹阿含经》：诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。
我欣賞考古專業及用高科技拿出鐵函, 但不認同舍利子的導人迷信部份, 也不說又有誰能証實確是悉達多的, 又就算確是他又如何？ 悉達多只不過是一个咖哩凡人.
其實 中國 的 孔子 的境界比這些所謂咖哩神佛更為超越, 更值得, 更有資格被神化, 被崇拜!!
哦！共產黨來了~説太迷信了，炸！
傻逼玩意儿
🤣🤣🤣講笑都嬲~太少氣
盜墓掘墳
阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛