Со стороны Абхазии дорога к перевалу требует ремонта. Этот фактор мешает открыть торговый и туристический поток с Северного Кавказа в Абхазию и обратно. Дорога к морю стала бы в 2 раза короче.
Автор ,кругом фейков развелось,но за твою идентичность я уверен!Спасибо тебе за все в очередной раз,рад твоему каждому видео ,оно дурным не бывает, а поучительным,саща!🤝✊
Свободу обрести можно в результате двух компонентов:набор экономического потенциала+бескорыстие большинства(не есть наживку империи в чъëм составе временно пребываем).
К сожалению!Наши земли через чур ценные были ,чтоб оставить нас в покое извне!Абхазия за ,быть в одном государстве с адыгами и пусть центром будет Кабарда,как и было задуманно!
@@abgaabga1858 очень рад, что вы абхаз! Но если вы на самом деле абхаз, то займитесь своим абхазским государством. И не стоит черкесам предлагать под братским соусом коммунальную квартиру.
Отсебятина ! Черкесы и абазины никаких сношений с Абхазией не имели ! Кроме враждебных , более никаких взаимоотношений с абхазами не было. Когда абхазский историк Басария приехал с этнографической экспедицией к абазинам , он был шокирован тем что ничего общего у абазин с абхазами нет. И в связи с этим становится понятно почему во время Кавказской войны абхазы активно участвовали в войне против черкесов (джихов, убыхов, шапсугов) на стороне Российской империи, а черкесы в свою очередь вытряхивали из них все что только можно. Русские построили крепость Гагры именно для защиты абхазов от черкесских набегов.
Бековичи Черкасские фактически тоже адыги)). Среди Анзоровых сколько российский военных? Другие не менее знатные Черкесские фамилии тоже участвовали в войне на стороне империи. Давайте уже перестанем жевать эту жвачку про « мы не братья» и тп. Скажите это родителям тех ребят которые с мартовского наступления не вернулись! Тем кто рос без отца ! Тем кто остались вдовами! Они в землю легли потому что знали что становятся за братьев. Я знаю что я говорю. Имейте совесть господа. Высказывайте свои мнения поаккуратней.
@Blade Садзы (джихи) ни разу не абхазы. Не нужно чужой героизм себе приписывать! И уж тем более убыхов к себе причислять, которые всегда были и будут частью исключительно адыгской (черкесской) нации, наряду с другими черкесскими субэтносами (шапсугами, абдзахами, кабардинцами и т.д.) Многочисленная абхазская милиция в составе российских карательных экспедиций участвовала в уничтожении в том числе джигетских и убыхских сел. И абхазы непосредственные участники геноцида черкесов. И в связи с этим понятен категорический отказ республики Абхазия признавать этот самый "черкесский Геноцид."
@@максимгорный-и8щ Зихи и абазги альянс в борьбе за независимость В VI в. зихи (и объединившиеся с ними саниги) вышли из подчинения рухнувшей Западно-Римской империи и еще не подчинились ее преемнице Византии. Прокопий Кесарийский прямо на это указывает: «В древности этим зехам римский император назначил царя; теперь же эти варвары ни в чем уже не повинуются римлянам». Власть Рима и Византии над Зихией, как видно, была всегда недостаточно прочной. Возможно, это лишило зихов поддержки со стороны римлян во время нашествия готов в 230-250 гг. и гуннов в 1371 г. Этим завоевателям удалось вытеснить зихов из северных территорий страны, из окрестностей современного Новороссийска и Геленджика. Отсюда слова Прокопия о том, что к северу от зихов и санигов до «Меотского болота» (Азовского моря) и до реки Танаис (Дон) живут гунны и отдельные группы готов. Но пребывание готов на севере Зихии продолжалось недолго, а численность гуннов постоянно сокращалась под давлением зихов с юга и родственных им касских племен с востока. Уже в середине VI в., когда схлынули первые волны готского и затем гуннского нашествия Зихия и особенно Абасгия еще больше расширяют свои границы, постепенно усиливают свое влияние на соседние страны и народы, вступают в сложные отношения с Византией, Грузией, Аланией, с Древней Русью. К VI в. относится также и усиление роли каскских племен Северного Кавказа. Касы (касконы), постепенно вытесняют гуннов и устанавливают еще более тесную культурную и политическую связь с близкими им по культуре и языку зихами, абазгами, апсилами, с некоторым другими местными племенами Центрального Кавказа и Восточного Причерноморья. Об этом свидетельствует свод грузинских летописей «Картлис Цховреба», где сообщается о народе хаскун (каскун; осет.- аланск.: каскон, кашкон), живущем между аланами и авазгами (абасгами). Император Юстиниан, как сказано в летописи, «вел войну в пограничной к Овсетии стране, на границах Авазгии с племенем, называемым хаскун, восставшим против греков». По мнению А.В. Гадло, это сообщение повествует о событиях, имевших место в 549-550 годы, когда адыги (каскун) поддержали абасгов, над которыми учинили жестокую расправу византийцы и картлийцы. В ответ на это по указанию Юстиниана I каскуны подверглись вторжению в их страну лазского войска, возглавляемого Парсманом, одним из живших в Лазике картлийских царевичей. Абасги, как можно понять из контекста этих сведений, а также из того как представляет события Прокопий Кесарийский, воспользовавшись войной персов с византийцами, и, следуя примеру зихов, вышли из подчинения Рима и Византии. И тогда византийцы, соединившись с лазами, ввели в Апсилию и Абасгию войска и стали силой принуждать народ к повиновению, уничтожая всех, кто оказывал им сопротивление. По свидетельству Прокопия, окруженные со всех сторон абасги, укрывшись высоко в горах в хорошо защищенном укреплении, отчаянно сражались, защищая своих жен и детей, пока византийцы не подожгли их дома и не превратили их в пепел. В результате многие защитники страны погибли, а другие попали в плен. Абазгия была опустошена. Один из правителей Абазгии - Скепарн остался в это время с персами. А другой правитель - бежал с небольшим отрядом «к жившим поблизости гуннам, в пределы Кавказского хребта», - пишет Прокопий. Но там, как известно, гуннов не было. Судя по цитированным выше материалам грузинской летописи, Опсит бежал через Кавказский перешеек в Касахию и обратился за помощью к касам (к касконам), а не к гуннам. Касконы, соединившись, как видно, с санигами и другими зихскими племенами, выступили на стороне абасгов и застав византийские войска врасплох нанесли им поражение. Все это подводит нас к лучшему пониманию цитированного выше сообщения грузинской летописи. Становится понятным, чем была вызвана война императора Юстиниана с «племенем хаскун» в стране, граничащей с Овсетией и Авазгией. Возмущенные дерзостью касов (каскунов), византийцы объединились с лазским войском и обрушились на каскунов. Продемонстрировав свою мощь в войне с Касахией (Кавкасией), византийцы вновь установили свое господство над Апсилией, Абазгией, а заодно и над Зихией. В отношении Касахии это едва ли удалось в той же степени. Но влияние византийцев на касов с этого времени усиливается. Юстиниан - Юстин, Юстук, стал, по словам Ш.Ногмова, «союзником адыгейского народа и даже называл себя адыгейским витязем». Благодаря уважению, которым он пользовался среди людей, сложилась даже традиция клясться юстиниановым троном для подтверждения произнесенных слов. Именно в этот период в Касахии, также как в Зихии, Абасгии, Апсилии начинает распространяться христианство православного толка, причудливо соединявшееся с традиционными верованиями и обрядами. Б.Х. Бгажноков "Очерки древней и средневековой истории черкесов"
@@максимгорный-и8щ В первой половине XVI в. усиливается противостояние между южночеркесскими и западногрузинскими владетелями в связи с разделом сфер влияния в Абхазии. После распада державы Инала Мегрелии при поддержке Имеретии удалось в той или иной степени распространить свое влияние на Абхазию, что затрагивало интересы южночеркесских князей. Еще в 1509 г. черкесы, пройдя Абхазию, совершили поход на Мегрелию и Имеретию. Опустошительному походу подверглась цель похода Имеретия, после чего она стала проявлять в западном направлении, по отношению к Абхазии, некоторую пасиивность. Спустя некоторое время состоялся объединенный поход сильного мегрело-гурийского войска в Южную Черкесию, который в грузинской летописи отражается следующим образом: «В хроникон 221/1533 Дадиани Мамиа и Гуриели Мамиа, отправились в поход по морю на кораблях в Джигетию, сражение произошло января месяца тридцатого. В первый день они одержали победу; на второй день в пятницу прогневался бог на одишцев, была измена и отступили, оставив Дадиани, Гуриели; джики напали на них и сразились: Дадиани, Гуриели и войско Гуриели истребили многих. Были убиты сын Гуриели Георгий и его дворяне. Изнуренных сражением предал проклятый Цандиа Иналдипа; раздели Дадиани, догола раздетым изрезали Гуриели и трех его братьев, епископов, войско взяли в плен. Туда направился католикос Малакия и вызволил живых…» Различные варианты описываемого сражения в основном совпадают между собой. В армянской летописи поход мегрелов и гурийцев в Черкесию датируется годом раньше. Упоминание вышеизложенных событий в двух национальных летописях - в грузинской и армянской - свидетельствует об их немалом значении в истории Кавказа XVI в. Не вызывает сомнений, что имя главного князя джихов (черкесов.- Ж.К.), Цандиа Иналдипа, называемого грузинской летописью Броссе - Инал Дафита, происходит от князя Инала Великого. Разгром одних из сильнейших владетелей на Кавказе князей Мегрелии и Гурии обезопасил южные границы Черкесии, утвердившиеся по р. Бзыбь на многие столетия, а также способствовал дальнейшему освобождению территории Абхазии из-под власти западногрузинских владений. Успешные боевые действия объединенных сил черкесских княжеств в 20-30-х гг. XVI в. привели к отражению экспансии Крымского ханства и западногрузинских владений, что обеспечило на некоторое время относительную политическую стабильность на северозападном и центральном Кавказе. Черкесские княжества сумели сохранить не только границы своих владений, но и контуры своих геополитических влияний, охватывавшие на севере Предкавказские степи и Астраханское ханство, а на юге - Абхазию. Кагазежев, Ж.В. Из этнической и политической истории средневековой Черкесии (XIV-XVII вв.)
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
🙌
Со стороны Абхазии дорога к перевалу требует ремонта. Этот фактор мешает открыть торговый и туристический поток с Северного Кавказа в Абхазию и обратно. Дорога к морю стала бы в 2 раза короче.
Не думаю ,что в ремонте проблема. Хотят -ли Абхазию связать с сев.кавказом извне...,вот ключевое
Автор ,кругом фейков развелось,но за твою идентичность я уверен!Спасибо тебе за все в очередной раз,рад твоему каждому видео ,оно дурным не бывает, а поучительным,саща!🤝✊
Свободу обрести можно в результате двух компонентов:набор экономического потенциала+бескорыстие большинства(не есть наживку империи в чъëм составе временно пребываем).
✋✋✋
Ну каким образом вы попадаете легче в Пбхазию через Кабарду? За Адлером Абхазия. Я был везде, ну как вы так?
Уэй!
Очень умная мысль.
К сожалению!Наши земли через чур ценные были ,чтоб оставить нас в покое извне!Абхазия за ,быть в одном государстве с адыгами и пусть центром будет Кабарда,как и было задуманно!
Без абхазов создадите своё государство. У них уже есть своё государство.
@@bora-bora1072 Приветствую!А как создать ,подскажите ??Я из этого ролика другие суть понял,куда глубже вашей
@@abgaabga1858 очень рад, что вы абхаз! Но если вы на самом деле абхаз, то займитесь своим абхазским государством. И не стоит черкесам предлагать под братским соусом коммунальную квартиру.
@@bora-bora1072 Хотя ,в третьем лице пишешь за адыг. Назовись ,чтоб мне тебе абхазо -адыгские ,,проблемы,, объяснить?
@@abgaabga1858 проблема в одном, вы должны заняться своими делами и вопросами, а мы своими и давайте без а-ля братства народов.
Успехов вам но Абхазия была есть и будет Грузией.
Ваше панибратсво пусть жует кто хочет ,но вы своё нутро в очередной раз покажите ,как в РКВ
Если она является грузией сходи туда бичо.В твоих пожеланиях и напутствиях мы не нуждаемся.
Кто тебе это сказал?
@@Cherkesskiy даже не сомневайся. Чужого нам не надо а что наше мы знаем. И вернем любым путем. А ваша судьба за спиной у русских гавкать.
@@Colchis-Lazica видать мой коммент модераторы удалили бичо)очень жаль,я там грамотно расписал всю вашу суть)
Отсебятина ! Черкесы и абазины никаких сношений с Абхазией не имели ! Кроме враждебных , более никаких взаимоотношений с абхазами не было. Когда абхазский историк Басария приехал с этнографической экспедицией к абазинам , он был шокирован тем что ничего общего у абазин с абхазами нет.
И в связи с этим становится понятно почему во время Кавказской войны абхазы активно участвовали в войне против черкесов (джихов, убыхов, шапсугов) на стороне Российской империи, а черкесы в свою очередь вытряхивали из них все что только можно. Русские построили крепость Гагры именно для защиты абхазов от черкесских набегов.
И в эпоху Инала не имели?
Бековичи Черкасские фактически тоже адыги)). Среди Анзоровых сколько российский военных? Другие не менее знатные Черкесские фамилии тоже участвовали в войне на стороне империи. Давайте уже перестанем жевать эту жвачку про « мы не братья» и тп. Скажите это родителям тех ребят которые с мартовского наступления не вернулись! Тем кто рос без отца ! Тем кто остались вдовами! Они в землю легли потому что знали что становятся за братьев. Я знаю что я говорю. Имейте совесть господа. Высказывайте свои мнения поаккуратней.
@Blade Садзы (джихи) ни разу не абхазы. Не нужно чужой героизм себе приписывать! И уж тем более убыхов к себе причислять, которые всегда были и будут частью исключительно адыгской (черкесской) нации, наряду с другими черкесскими субэтносами (шапсугами, абдзахами, кабардинцами и т.д.)
Многочисленная абхазская милиция в составе российских карательных экспедиций участвовала в уничтожении в том числе джигетских и убыхских сел. И абхазы непосредственные участники геноцида черкесов. И в связи с этим понятен категорический отказ республики Абхазия признавать этот самый "черкесский Геноцид."
@@максимгорный-и8щ Зихи и абазги альянс в борьбе за независимость
В VI в. зихи (и объединившиеся с ними саниги) вышли из подчинения рухнувшей Западно-Римской империи и еще не подчинились ее преемнице Византии. Прокопий Кесарийский прямо на это указывает: «В древности этим зехам римский император назначил царя; теперь же эти варвары ни в чем уже не повинуются римлянам». Власть Рима и Византии над Зихией, как видно, была всегда недостаточно прочной. Возможно, это лишило зихов поддержки со стороны римлян во время нашествия готов в 230-250 гг. и гуннов в 1371 г. Этим завоевателям удалось вытеснить зихов из северных территорий страны, из окрестностей современного Новороссийска и Геленджика. Отсюда слова Прокопия о том, что к северу от зихов и санигов до «Меотского болота» (Азовского моря) и до реки Танаис (Дон) живут гунны и отдельные группы готов.
Но пребывание готов на севере Зихии продолжалось недолго, а численность гуннов постоянно сокращалась под давлением зихов с юга и родственных им касских племен с востока. Уже в середине VI в., когда схлынули первые волны готского и затем гуннского нашествия Зихия и особенно Абасгия еще больше расширяют свои границы, постепенно усиливают свое влияние на соседние страны и народы, вступают в сложные отношения с Византией, Грузией, Аланией, с Древней Русью.
К VI в. относится также и усиление роли каскских племен Северного Кавказа. Касы (касконы), постепенно вытесняют гуннов и устанавливают еще более тесную культурную и политическую связь с близкими им по культуре и языку зихами, абазгами, апсилами, с некоторым другими местными племенами Центрального Кавказа и Восточного Причерноморья. Об этом свидетельствует свод грузинских летописей «Картлис Цховреба», где сообщается о народе хаскун (каскун; осет.- аланск.: каскон, кашкон), живущем между аланами и авазгами (абасгами).
Император Юстиниан, как сказано в летописи, «вел войну в пограничной к Овсетии стране, на границах Авазгии с племенем, называемым хаскун, восставшим против греков». По мнению А.В. Гадло, это сообщение повествует о событиях, имевших место в 549-550 годы, когда адыги (каскун) поддержали абасгов, над которыми учинили жестокую расправу византийцы и картлийцы. В ответ на это по указанию Юстиниана I каскуны подверглись вторжению в их страну лазского войска, возглавляемого Парсманом, одним из живших в Лазике картлийских царевичей.
Абасги, как можно понять из контекста этих сведений, а также из того как представляет события Прокопий Кесарийский, воспользовавшись войной персов с византийцами, и, следуя примеру зихов, вышли из подчинения Рима и Византии. И тогда византийцы, соединившись с лазами, ввели в Апсилию и Абасгию войска и стали силой принуждать народ к повиновению, уничтожая всех, кто оказывал им сопротивление. По свидетельству Прокопия, окруженные со всех сторон абасги, укрывшись высоко в горах в хорошо защищенном укреплении, отчаянно сражались, защищая своих жен и детей, пока византийцы не подожгли их дома и не превратили их в пепел. В результате многие защитники страны погибли, а другие попали в плен. Абазгия была опустошена.
Один из правителей Абазгии - Скепарн остался в это время с персами. А другой правитель - бежал с небольшим отрядом «к жившим поблизости гуннам, в пределы Кавказского хребта», - пишет Прокопий. Но там, как известно, гуннов не было. Судя по цитированным выше материалам грузинской летописи, Опсит бежал через Кавказский перешеек в Касахию и обратился за помощью к касам (к касконам), а не к гуннам. Касконы, соединившись, как видно, с санигами и другими зихскими племенами, выступили на стороне абасгов и застав византийские войска врасплох нанесли им поражение.
Все это подводит нас к лучшему пониманию цитированного выше сообщения грузинской летописи. Становится понятным, чем была вызвана война императора Юстиниана с «племенем хаскун» в стране, граничащей с Овсетией и Авазгией. Возмущенные дерзостью касов (каскунов), византийцы объединились с лазским войском и обрушились на каскунов. Продемонстрировав свою мощь в войне с Касахией (Кавкасией), византийцы вновь установили свое господство над Апсилией, Абазгией, а заодно и над Зихией. В отношении Касахии это едва ли удалось в той же степени. Но влияние византийцев на касов с этого времени усиливается. Юстиниан - Юстин, Юстук, стал, по словам Ш.Ногмова, «союзником адыгейского народа и даже называл себя адыгейским витязем». Благодаря уважению, которым он пользовался среди людей, сложилась даже традиция клясться юстиниановым троном для подтверждения произнесенных слов.
Именно в этот период в Касахии, также как в Зихии, Абасгии, Апсилии начинает распространяться христианство православного толка, причудливо соединявшееся с традиционными верованиями и обрядами.
Б.Х. Бгажноков "Очерки древней и средневековой истории черкесов"
@@максимгорный-и8щ В первой половине XVI в. усиливается противостояние между южночеркесскими и западногрузинскими владетелями в связи с разделом сфер влияния в Абхазии. После распада державы Инала Мегрелии при поддержке Имеретии удалось в той или иной степени распространить свое влияние на Абхазию, что затрагивало интересы южночеркесских князей.
Еще в 1509 г. черкесы, пройдя Абхазию, совершили поход на Мегрелию и Имеретию. Опустошительному походу подверглась цель похода Имеретия, после чего она стала проявлять в западном направлении, по отношению к Абхазии, некоторую пасиивность. Спустя некоторое время состоялся объединенный поход сильного мегрело-гурийского войска в Южную Черкесию, который в грузинской летописи отражается следующим образом: «В хроникон 221/1533 Дадиани Мамиа и Гуриели Мамиа, отправились в поход по морю на кораблях в Джигетию, сражение произошло января месяца тридцатого. В первый день они одержали победу; на второй день в пятницу прогневался бог на одишцев, была измена и отступили, оставив Дадиани, Гуриели; джики напали на них и сразились: Дадиани, Гуриели и войско Гуриели истребили многих. Были убиты сын Гуриели Георгий и его дворяне. Изнуренных сражением предал проклятый Цандиа Иналдипа; раздели Дадиани, догола раздетым изрезали Гуриели и трех его братьев, епископов, войско взяли в плен. Туда направился католикос Малакия и вызволил живых…»
Различные варианты описываемого сражения в основном совпадают между собой. В армянской летописи поход мегрелов и гурийцев в Черкесию датируется годом раньше. Упоминание вышеизложенных событий в двух национальных летописях - в грузинской и армянской - свидетельствует об их немалом значении в истории Кавказа XVI в. Не вызывает сомнений, что имя главного князя джихов (черкесов.- Ж.К.), Цандиа Иналдипа, называемого грузинской летописью Броссе - Инал Дафита, происходит от князя Инала Великого. Разгром одних из сильнейших владетелей на Кавказе князей Мегрелии и Гурии обезопасил южные границы Черкесии, утвердившиеся по р. Бзыбь на многие столетия, а также способствовал дальнейшему освобождению территории Абхазии из-под власти западногрузинских владений.
Успешные боевые действия объединенных сил черкесских княжеств в 20-30-х гг. XVI в. привели к отражению экспансии Крымского ханства и западногрузинских владений, что обеспечило на некоторое время относительную политическую стабильность на северозападном и центральном Кавказе. Черкесские княжества сумели сохранить не только границы своих владений, но и контуры своих геополитических влияний, охватывавшие на севере Предкавказские степи и Астраханское ханство, а на юге - Абхазию.
Кагазежев, Ж.В.
Из этнической и политической истории средневековой Черкесии (XIV-XVII вв.)