اللهم امين ، شكر الله لكم مروركم دكتورنا وهذا شرف كبير سنكمل النقاش في وقت اخر لان الإخوة بدؤوا بمناقشة الضيف في قضايا عقدية أُخرى كإثبات الخالق وغيرها من المواضيع ☺️☺️
أللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا في من عافيت . قال تعالي { أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم } حوار ممتع جزاك الله خير وشكرا للكاتب والمبدع الدكتور جميل اكبر جزاك الله خير الجزاء
تساؤل آخر أثير في نفسي حول ان في التشريع الإسلامي لا يحدث أن يتم مراحعة قانون من القوانين أو ان يحدث اختلاف حيث لم يتم تمييز او تحديد منزلة هذه القوانين الثابتة او ذكر ان هناك أصول ثابتة مع الإسلام لا تتغير و لا يختلف فيها و يستحيل ان يظهر فيها قصور او فساد بينما توجد بعض الفروع تخضع للاجتهاد و قد يختلف فيها . ربما انا أخطات في تقدير هدف الحوار و حديثي بعيد عن المقصد. جزاكم الله خيرا
النقاش مفتوح وعلى كل الاصعدة ولا تترك في نفسك اي اشكال فإذا علمنا الاجابات اجبنا والا رجعنا لاهل العلم والدكتور جميل معنا يقرأ ويتابع بدقة يعجز عنها مجموعة من الشباب - اكرر الحديث عن منظومة الحقوق واما في امور الشريعة الاخرى فلا يوثر الاجتهاد على الحقوق فمثلا لو اجتهد الفقيه في نواقض الوضوء او كيفية الصلاة فإن ذلك لا يقدم ولا يؤخر على شكل الحقوق وترتيبها
السلام عليكم تمنيت لو ان الفيديو اشتمل كل الحوار. فكرة ان يقدم التشريع الإسلامي كمسير لحياة البشر الذين يرفضون تطبيقه عبادة لله فيه إنقاظا للبشرية من كل صور السوء الذي تعيشه . مقطع الفيديو يخلص فيه المحاور المسلم أن العقل يوصل دائما للفساد و نرى ان المقولة ربما الأصح " العقل لوحده يوصل للفساد في غالب الأحيان" و إن كنت انا محقا و الله أعلم ان دين الحق و التوحيد لايمكن الوصول إليه دون العقل حتى ان وجود العقل هو مناط التكليف لأننا عندها نصبح مميزين بين الصح و الباطل ، اليس من المفترض ان ينطلق النقاش على ان الفساد المتفشي ناتج عن الاعتماد على العقل لوحده دون وحي من الله يصوبه عند فساده ثم يتفق مع الملحد على أنه يقدم لك هذا النظام لنناقشه دون ان نلزمك بالإيمان بوجود الخالق او عبادته. أعلم جيدا أنه ليس لي من العلم ما يمكنني ربما لإدراك كل مقصدكم من العبارات لكنني كتبت ما أثار عندي تساؤلا .بارك الله في أعمالكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا شك ان الوحي حاكم على العقل وما تفضلتم به صحيح الا ان اعمال العقل مع وجود النص مصيبة سببت ما تراه من خذلان اعلم رحمك الله ان الفقهاء قالوا لا اجتهاد في مورد النص وهذا عام في الشريعة كلها ولكن نحن فيما نتدارس فيه نتحدث حصرا عن الحقوق التي قصها الله للعباد ولم يترك مجالا فيها لاعمال العقول في تقليصها او زيادتها لان كل حركة ستؤدي بالضرورة الى سحب حق من جهة ومنح حق لجهة ثانية الا ترى معي ان الله في المواريث حدد بالدقة والضبط نصيب كل واحد من الورثة من نصف او سدس او ثمن من هذا الباب نحن نحذر من مدخل العقل الى منظومة الحقوق شكر الله لكم مروركم
رائع أتمنى الأكثار من الحديث عن كتاب قص الحق ..
ما شاء الله تبارك الله. وفقك الله. أظن أن هنالك تكملة لم نسمعها.
اللهم امين ، شكر الله لكم مروركم دكتورنا وهذا شرف كبير
سنكمل النقاش في وقت اخر لان الإخوة بدؤوا بمناقشة الضيف في قضايا عقدية أُخرى كإثبات الخالق وغيرها من المواضيع ☺️☺️
معك لنشر ما غفلت عنه الأمة
❤❤
أللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا في من عافيت .
قال تعالي { أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم }
حوار ممتع جزاك الله خير وشكرا للكاتب والمبدع الدكتور جميل اكبر جزاك الله خير الجزاء
تساؤل آخر أثير في نفسي حول ان في التشريع الإسلامي لا يحدث أن يتم مراحعة قانون من القوانين أو ان يحدث اختلاف حيث لم يتم تمييز او تحديد منزلة هذه القوانين الثابتة او ذكر ان هناك أصول ثابتة مع الإسلام لا تتغير و لا يختلف فيها و يستحيل ان يظهر فيها قصور او فساد بينما توجد بعض الفروع تخضع للاجتهاد و قد يختلف فيها .
ربما انا أخطات في تقدير هدف الحوار و حديثي بعيد عن المقصد.
جزاكم الله خيرا
النقاش مفتوح وعلى كل الاصعدة ولا تترك في نفسك اي اشكال فإذا علمنا الاجابات اجبنا والا رجعنا لاهل العلم والدكتور جميل معنا يقرأ ويتابع بدقة يعجز عنها مجموعة من الشباب
- اكرر الحديث عن منظومة الحقوق واما في امور الشريعة الاخرى فلا يوثر الاجتهاد على الحقوق فمثلا لو اجتهد الفقيه في نواقض الوضوء او كيفية الصلاة فإن ذلك لا يقدم ولا يؤخر على شكل الحقوق وترتيبها
"لا يؤثر الاجتهاد على الحقوق" منفعة علمية جديدة لي،بوركتم
السلام عليكم
تمنيت لو ان الفيديو اشتمل كل الحوار.
فكرة ان يقدم التشريع الإسلامي كمسير لحياة البشر الذين يرفضون تطبيقه عبادة لله فيه إنقاظا للبشرية من كل صور السوء الذي تعيشه .
مقطع الفيديو يخلص فيه المحاور المسلم أن العقل يوصل دائما للفساد و نرى ان المقولة ربما الأصح " العقل لوحده يوصل للفساد في غالب الأحيان" و إن كنت انا محقا و الله أعلم ان دين الحق و التوحيد لايمكن الوصول إليه دون العقل حتى ان وجود العقل هو مناط التكليف لأننا عندها نصبح مميزين بين الصح و الباطل ، اليس من المفترض ان ينطلق النقاش على ان الفساد المتفشي ناتج عن الاعتماد على العقل لوحده دون وحي من الله يصوبه عند فساده ثم يتفق مع الملحد على أنه يقدم لك هذا النظام لنناقشه دون ان نلزمك بالإيمان بوجود الخالق او عبادته.
أعلم جيدا أنه ليس لي من العلم ما يمكنني ربما لإدراك كل مقصدكم من العبارات لكنني كتبت ما أثار عندي تساؤلا .بارك الله في أعمالكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا شك ان الوحي حاكم على العقل وما تفضلتم به صحيح الا ان اعمال العقل مع وجود النص مصيبة سببت ما تراه من خذلان
اعلم رحمك الله ان الفقهاء قالوا لا اجتهاد في مورد النص وهذا عام في الشريعة كلها ولكن نحن فيما نتدارس فيه نتحدث حصرا عن الحقوق التي قصها الله للعباد ولم يترك مجالا فيها لاعمال العقول في تقليصها او زيادتها لان كل حركة ستؤدي بالضرورة الى سحب حق من جهة ومنح حق لجهة ثانية
الا ترى معي ان الله في المواريث حدد بالدقة والضبط نصيب كل واحد من الورثة من نصف او سدس او ثمن
من هذا الباب نحن نحذر من مدخل العقل الى منظومة الحقوق
شكر الله لكم مروركم
العفو ، أدركت الآن ما كان غائبا عني .
المسكين مضحوك عليه
هو يعبد العقل وهو قاصر
ويعبد العلم الذي يضعه العقل الذي يتأثر بالمصالح والأهواء
لم يكتفوا بسرقة تاريخه وحضارته بل سرقوا عقله
أرجو الله له الهداية