هل سمِعتُم بهكذا طلاق؟!!
HTML-код
- Опубликовано: 10 сен 2024
- قال تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229)}.
{الطَّلاقُ} أَيِ: الَّذِي تَحْصُلُ بِهِ الرَّجْعَةُ {مَرَّتَانِ} لِيَتَمَكَّنَ الزَّوْجُ إِنْ لَمْ يُرِدِ الْمُضَارَّةَ مِنَ ارْتِجَاعِهَا، وَيُرَاجِعْ رَأْيَهُ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ، وَأَمَّا مَا فَوْقَهَا فَلَيْسَ مَحَلًّا لِذَلِكَ، لِأَنَّ مَنْ زَادَ عَلَى الثِّنْتَيْنِ، فَإِمَّا مُتَجَرِّئٌ عَلَى الْمُحَرَّمِ، أَوْ لَيْسَ لَهُ رَغْبَةٌ فِي إِمْسَاكِهَا، بَلْ قَصْدُهُ الْمُضَارَّةُ. فَلِهَذَا أَمَرَ تَعَالَى الزَّوْجَ.
-أَنْ يُمْسِكَ زَوْجَتَهُ {بِمَعْرُوفٍ} أَيْ: عِشْرَةٍ حَسَنَةٍ، وَيُجْرِي مَجْرَى أَمْثَالِهِ مَعَ زَوْجَاتِهِمْ، وَهَذَا هُوَ الْأَرْجَحُ.
-وَإِلَّا يُسَرِّحُهَا وَيُفَارِقُهَا {بِإِحْسَانٍ}.
وَمِنَ الْإِحْسَانِ أَنْ لَا يَأْخُذَ عَلَى فِرَاقِهِ لَهَا شَيْئًا مِنْ مَالِهَا، لِأَنَّهُ ظَلَمَ وَأَخَذَ لِلْمَالِ فِي غَيْرِ مُقَابِلَةٍ بِشَيْءٍ. فَلِهَذَا قَالَ: {وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا}.
{إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} وَهِيَ الْمُخَالَعَةُ بِالْمَعْرُوفِ، بِأَنْ كَرِهَتِ الزَّوْجَةُ زَوْجَهَا، لِخُلُقِهِ أَوْ خَلْقِهِ أَوْ نَقْصِ دِينِهِ، وَخَافَتْ أَنْ لَا تُطِيعَ اللَّهَ فِيهِ.
{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ} لِأَنَّهُ عِوَضٌ لِتَحْصِيلِ مَقْصُودِهَا مِنَ الْفُرْقَةِ، وَفِي هَذَا مَشْرُوعِيَّةُ الْخَلْعِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط متابعة كامل الدرس في قناة اليوتيوب: • سورة البقرة96 | تفسير ...
رابط تحميل الصوت بحجمين مختلفين:dr-shaal.com/mu...
=======================
درس الإثنين 25/12/2017
سلسلة: #تفسير_سورة_البقرة
للشيخ الطبيب: #محمد_خير_الشعال
(إدارة الصفحة)
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد 🍃🌸🍃
ﷺ
«الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا،
والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا،
لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده،
وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله،
ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد،
وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد،
وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذُرّيّة سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا».
انما اشكو بثي وحزني الى الله على حال الناس وكأنهم اختلقوا دينا غير الإسلام والله الذي لا اله غيره ارى رجال تطلق زوجاتهم بلا اسباب تارة وتارة أخرى بسبب كيد اخواتهم واخوانهم والله العظيم ورجال تفشي اسرار البيوت يا شيخنا الجليل رجال وليست النساء يحكي لصاحبه عن زوجته لله الامر من قبل ومن بعد وبالاخير سب وقذف وطلاق بلا رادع ولا دين والأمر من ذلك أن له من يعاونه على خراب البيوت والشر نهيك عن المحامين الذين يسعون إلى ضياع حقوق الزوجات والله العظيم ان الإسلام منهم بريء
@Ghhudfg Fugsyuuu
فعلا حسبنا الله ونعم الوكيل ضيعت الأمانة
دعواتكم بصلاح الحال
@Ghhudfg Fugsyuuu
اللهم امين
جزاك الله خيرا
@Ghhudfg Fugsyuuu
اللهم امين
سبحان الله والحمد لله
الله يبارك فيك يا شيخنا الكريم ربنا يمدك بتوب العافية
ألله يجزاك خيرآ يا دكتورة محمد خير ويكتب في ميزان حسناتك ويرزقك من حيث لا تحتسب يارب العالمين
امين يارب
جزاك الله عنا كل خير شيحنا الفاضل
حسبي الله و نعم الوكيل لا امساك بمعروف و لا تسريح باحسان
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد إلي يوم الدين
يارب تهدي شبابناوبناتنا
بارك الله فيك وجزاك الله خير
الدليل على الخُلع من القرآن الكريم:
الدليل على الخُلع من القرآن الكريم قول الله - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229].
الخُلع من خلال القانون:
أما الخلع من خلال القانون، ففي جميع الأحوال طلاقٌ بائنٌ، ويكون الحكم في جميع الأحوال غير قابل للطعن عليه بأي طريقة من طرق الطعن.
وينظر إلى الخلع من الناحية الشرعية على أنه عقد ينعقد بإيجاب وقَبول، ولكن الاعتبار فيه يَختلف بالنسبة لكل من الرجل والمرأة، فهو من جانب الرجل يُعتبَر تعليقًا للطلاق على قبول المال، ومن جانب المرأة يعتبر فدية ومُفاوَضة.
ومن هنا فإن الخلعَ يعتبر طلاقًا، لكنه مُيِّز عن غيره في أنه طلاق نظير مال تُقدِّمه الزوجة لزوجها، وقد أباحت الشريعة الإسلامية للمرأة أن تقدم مالاً تَفتدي به نفسها، وأباحت للرجل قبوله في نظير الطلاق، عندما يَخافان ألا يقوما بحق الزوجية، وألا تَكون بينهما عشرة زوجية يرتضيها الدين الإسلامي.
حكم الخُلع:
هو نفس حكم الطلاق، فهو مُباح ولكنه مَبغوض، وقد نهى الشارع عنه إذا كان لغير سبب غير رغبة الزوجة في فراق هذا وتزوَّج ذاك، وهو ما يُعرف بالتذوق؛ ولذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أيما امرأة اختلعت من زوجها بغير نشوز، فعليها لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، المُختلعات هنَّ المنافقات))، والدليل على جوازه من الكتاب قوله - تعالى -: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 229].
فحظر على الزوج بهذه الآية أن يأخذ شيئًا مما أعطاها إلا على الشريطة المذكورة.
وهذا الخوف من ترك إقامة حدود الله على وجهَين:
1- إما أن يكون أحدهما سيئ الخلُق أو هما جميعًا، فيفضي بهما ذلك إلى عدم إقامة حدود الله فيما ألزم كل واحد منهما من حقوق النكاح في قوله - تعالى -: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 228].
2- وإما أن يكون أحدهما مُبغضًا للآخَر، فيَصعُب عليه حسن العشرة والمُجامَلة، فيؤديه ذلك إلى مخالفة أمر الله فيما ألزم كل واحد منهما من حقوق النكاح التي تلزمه، فإذا وقع أحدُ هذَين وأشفقا من ترك إقامة حدود الله التي حدَّها لهما، حلُّ الخلع.
الحكمة من مشروعية الخُلع:
لما جعَل الله - سبحانه وتعالى - الطلاق في يدِ الرجل، يستطيع أن يلجأ إليه كعلاج أخير يتخلَّص به من زواج رأى أنه لم يؤدِّ الغرضَ المقصود منه، فإنه في نفس الوقت أعطى المرأة هذا الحق في أن تتخلَّص من زواجها إذا رأت أنه لم يؤدِّ الغرض المقصود منه، وذلك بالخُلع؛ لتكون الحياة الزوجية فيه قائمة على الحرية في بدئها، وعلى الحرية في استمرارها كذلك؛ فإنه من غير المعقول، بل ولا من العدل أن تشعر امرأة بالنفور الحقيقي من زوجها لأي سبب من الأسباب الخلقية، ثم تُرغَم على المعيشة معه؛ لأن حياة زوجية بهذا الشكل لا خير فيها، سواء للزوجين أو للمُجتمع؛ لأن الزوجة أذا أحسَّت بأنَّ زوجها مفروض عليها إلى الأبد مع كراهيتها له ونُفورها منه، فإنها قد تَقتله أو تَقتُل نفسها، أو تخرج عن دينها، أو تزلُّ إلى طريق الغَواية والانحِراف.
المراجع:
• أبو محمد علي بن أحمد سعيد بن حزم: المحلى، الجزء العاشر، القاهرة، دار التراث، ب ت.
• أحمد يوسف: أحكام الزواج والفرقة دراسة فقهية مؤصلة، القاهرة، مكتبة الزهراء، 1984.
• أنور العربي: التعليق على قانون الأحوال الشخصية الجديد، القاهرة، المطبوعات القانونية، 2001.
• رفيقة سليم حمودة: المرأة المصرية مُشكِلات الحاضر وتحديات المستقبل، القاهرة، دار الأمين، 1997.
• سامح سيد محمد: الخلع بين المذاهب الفقهية الأربعة والقانون المصري، دراسة تحليلية لأحكام المحاكم المصرية، القاهرة، دار أبو المجد للنشر، 2002.
• سامية عطية نبيوة: تَصوُّر مقترح للممارسة العامة في الخدمة الاجتماعية لمواجهة المشكلات التي يعاني منها أطفال أُسَر الخُلع والطلاق، رسالة ماجستير غير منشورة بكلية الخدمة الاجتماعية، جامعة حلوان، 2012م.
• عبد الفتاح أبو العينين: أحكام الأسرة في ضوء المذاهب الفقهية، القاهرة، الفجالة، 1985.
• الإسلام والأسرة: دراسة مُقارنة في ضوء المذاهب الفقهية وقوانين الأحوال الشخصية، القاهرة، الفجالة، 1995.
• محمد بن علي بن محمد الشوكاني: نَيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار، الجزء الخامس، ط 1، القاهرة، دار الحديث، 2000.
• محمد متولي الشعراوي: الزواج والطلاق، القاهرة، دار الندوة، 1991.
• يوسف أحمد نصار: أسباب التطليق في الشريعة الإسلامية وآثاره على ضوء قانون الأحوال الشخصية، القاهرة، الفجالة، 1995م.
EI kheir BRAHIMI جزاك الله خيرا
الله يجزيك الخير يا شيخنا
جزاك الله خيراً
يا شيخ انا كنت متزوجة لمدة 20 سنة و كنت زوجة متالية بشتغل و دايرة بالي على بيتي و أولادي و طبخ و تنضيف و تزوجت به و هو ليس له شيء و ضحيت و صبرت و بعد 20 سنة و مع العمر و التعب صرتت لا احب الفراش و العلاقات الحميمية يعني آخر السنتين صرت لا انام معه . و بعدها راح طلقني و جرجرني على المحاكم و راح و بعد سنتين سمعت انو تزوج . هل ضلمني ؟؟؟؟ مع العلم انو لما كنا متزوجين كان مقصر معي ماديا و معنويا و مع دلك صبرت من أجل عدم تشتيت أولادي. تزوجني شابة و طلقني عند عمر 43 سنة كل شبابي ضيعتو معه.
بارك الله فيك يا شيخ شرح مبسط سهل الفهم جزاك الله عنا كل الخير
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير .
جزاكم الله كل خير
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
صلو على اشرف خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه وآله و سلم
Hasbiiiiiiiya Allah wnehma alwakil fi taliki dalama I wahaddabani walkoule achchar
زوج طلق زوجته بسبب أخته لأنها لا تعجبها ولن تعجبها فقال لها انت طالق بالثلاث
ياشيخ جزاك كل خير انا صارلي ١٣ سنة وزوجي رافض تطليقي وانا هجرته لبغضي له ولحد وصلت لمرض نفسي صعب لم اترك شخص من اصدقاء واقارب الا ماطلبت يكلموه ليطلقنني وهو رافض وانا وكلت امري لربي وساخطو خلعا فهل يجوز هذا
هل تم الطلاق ام الاصلاح
سورة البقرة كل يوم وسترى العجب
زوجة تريد الطلاق ولا يوجد سبب من هذه الأسباب تخلق مشاكل تريد تطلق ولها نفقتها ونفقه اطفال صغار ويكون لها رأيها على نفسها تخرج كما تشاء وتصيع كما تشاء
لك لحمد الله والله الواحد ما بيعرف شو بدو يحكي الله يسامح لكان السبب
اكره سيرة الطلاق استغفر الله
شيخنا ازا طلق ومااستشار احد وضلم المرا بي اخر طلقه هل يقع وهوا انسان مدمن جد بل إدمان هل يقع
ممكن رقم هاتف الدكتور عافاكم محتاجاه
حضرتك بسوريا
خربو كلشي بالقوانين الوضعيه ،حسبنا الله ونعم الوكيل
نعم
هل عدم احترام الزوجه لزوجها ودعاءها عليه حتى تستوجب غضبه فيضربها بكفه مرة واحدة من الاعتبارات الشرعية للطلاق
كيف اتواصل معاك ياشيخ بارك الله فيك
السلام عليكم كيف يمكنني التواصل معك يا دكتور لأمر هام
وين الاقي الصفحه تبعوا
شيخنا هل الطلاق الشفهي يجوز وبدون شهودهل جائز
لو سمحت انا زوجي مسحور دايما يفكر بالطلاق بدون سبب مني ويوما حصل خلاف بيننا وقال لي اثناء الحيض انتي طالق انتي طالق انتي طالق مالحكم ياشيخ
السلام عليكم بدي رقم الشيخ اذا في مجال اريد ان استشيره استشارة
حضرتك بسوريا
.
السلام عليكم ..لدي سؤال لو سمحتم ..
هل الانسان الذي يطلق زوجته مره توجب العده عليها ام انه ينوي ان يعيدها ويجامعها ام انه بحاجه لشيخ افيدوني جزاكم الله خيرا ..
ا
ياجماعه سلام عليكم بدي رقم الشيخ ضروري
السلام عليكم
يادكتور ماحكم الزوج الذي يحلف على زوجته يمينات تحريم لأتفه الاشياء بهذه الحياه وهو بطبعه الشك ويريد من هذه التحريمات هو خنق زوجته بحجة الغيرة وهي تعرف انه شك وخنقه.. هل هذه حلفاناته تقع ومن ضمنها انه ماتكذب ماتخبي اي شي بحياتها وعن النت وعن اي شئ اصبح بحياتها
تابعي شرح الدكتور شحرور فهوي احسن من شرح والله أعلم
مايصلح في الطلاق والصبر ماجور
وأين القرآن كلام الله وفيه سورة كامله اسمها الطلاق. لاحوله ولا قوة الا بالله. الطلاق فالقرآن يجب ان يكون بشهود. وليس شفهي. كما ان الزواج لايجوز الا بشهود. كذلك الطلاق. والطلاق الذي لايحل بعده رجوع فالقرآن ان يكون الطلاق ومن ثم عده ثلاثة اشهر ومن ثم طلاق من بعد العده اما امساك بمعروف او تسريح يمعروف فاذا طلقها بعد العده فلا تحل له وهكذا يكون الطلاق مرتان كما قال القرآن. اما البخاري ومسلم و و و فهم يفتون لا اعرف من اين والله اعلم الكلام للدكاور محمد شحرور
١- تصحيح ( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ).
البخاري و مسلم و الأئمة السابقون كان عندهم معرفة باللغة نحوها و صرفها و بيانها و معانيها و كلام العرب قبل الإسلام و بعده و علم المنطق بحيث اتفق الجميع على صحتهم و بحيث لا يأتي واحد ماركسي ينصب الفاعل و يجزم المفعول به و يفسر القرآن على مزاجه يحلل الزنا و الخمر القليل .
@@mr.lashayaa3783 واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما
@@user-xn9qe2ui6f أعرِب سلاماً
@@user-xn9qe2ui6f اتهام أئمة المسلمين على مدى ١٤٠٠ عام بالجهل و اقتصار العلم بواحد يدعي أنه وحده عرف حقيقة الدين بعد ما يزيد على ١٤٠٠ عام و كل من سبقه كان يعبد الله خطأً هو الجهل عينه .
إذا كان الله عدلاً فهل من عدله أن يسمح لدينه أن يتبعه أكثر أهله خطأ مدة ١٤٠٠ عام ؟
زيادة على ذلك ؛ كيف للدين الذي نهى عن الرذائل أن يبيح العلاقة الجنسية بين رجل و امرأة إذا كانا في البيت ؟
هذا اختراع دين جديد ، مسألة مفضوحة لكل ذي عقل .
الطلاق مرتان يقول الله
شيخ فاشل
انت الفاشل الشيخ فسر الايه الكريمه
جزاك الله عنا كل خير شيحنا الفاضل
امين يارب
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
و فيك برك
جزاك الله خيرا
.
.