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大安法師十年前的此段開示乃是表明東林寺選擇康僧鎧譯本的立場，會集本則是參考輔助。也沒有完全否定會集本，更沒有說嚴重讀誦會集本會下地獄。末學多年來都是學習會集本，也跟著大安法師學習了很多年。覺得沒什麼不好，不同法師的見解也都很一致：淨土法門修學的目標就是發願求生西方極樂世界，然後返回娑婆度眾生。至於選擇什麼版本，各有各的立場，互相尊重即可。「若要佛法興，唯有僧讚僧」。南無阿彌陀佛。
末学摘录一些东林寺历史。1954年果一大和尚奉虚云老和尚之命前往东林寺挂单被拒绝，东林寺当时已沦为子孙庙。果一大和尚发愿要光复道场。1961年因为周总理参访东林，看到断壁残垣只剩一片废墟，指示应该重点保护，果一大和尚得以迁锡东林。之后数年，果一大和尚带领僧众辟荒垦地，与周围的农家收回寺产。可惜文革到来，东林再次沦为一片废墟。1978年，因缘成熟，由庐山文物管理所主导，果一大和尚再次重建东林，历史两年修缮竣工。1981年，政策开放，东林寺回归僧人自主管理。1986年春，东林寺于全国首次倡印《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五千册，免费结缘流通。
详细可见《先驱--忆普佑法师诺那呼图克图》。果一大和尚为光复东林道场，数十年殚精竭虑，鞠躬尽瘁，可谓“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”所以大家也不要轻易说“东林寺反对会集本”。《大經解》首次大量印赠就源于自东林。🙏🙏🙏
同意你的观点 我和你做的很相似 南无阿弥陀佛
经都念错了，还在为错辩解，不愧是净空的好弟子。
可是，會集本去掉原版很多內容，包含五惡五痛五燒，釋尊的勸戒，釋尊成道之過程，48願也被改掉，很多佛說的話都沒有收錄，所以我還是去讀康版的，另外會集本不是經，會集本是會集本，不能叫做經，僅供參考
大安法师对夏会本等会集本的看法以及分析实在令人赞叹，因为大安法师的说法即圆融又不破坏争论彼此，是在令人赞叹，阿弥陀佛
行柏舟三昧二十次的妙蓮老和尚也支持我們念康僧鎧譯本， 我不清楚其他人的因緣，但自己還是深深相信有修有證的老和尚的觀點的，所以選擇康僧鎧譯本。
你去查查夏莲居和周佛海，这两个都是大汉奸，他们在北京弄的 同愿会 其实是日本人的幌子
感恩 大安法師的觀點，沒有惡語造成讀誦會集本的佛弟子痛心，或叫人燒掉。反而圓融解決此一事端，讓康本為主，夏本會集本為輔，末學是能接受的，不管主輔只要符合佛說，實不需趕盡殺絕。畢竟會集本都是前人為幫助現世後人而艱苦完成的，都要心存感恩。淨空老和尚曾說夏老會集本是李炳南老居士所師承傳下，大家可自由選擇讀誦，不勉強。就算一句佛號老實念佛，信願具足，一樣可以往生西方。南無阿彌陀佛！
@@user-nr5mz2fu8r 所以說除惡務盡，支持台灣法藏法師的看法，會集本燒掉啦，別再鬧了。小心今天你鬧的歡，日後拉清單，吹習主席是再來人，大菩薩，也沒用，拉清單囉。
感恩，大安法師，南無阿彌陀佛
解释说明非常清晰明了！感恩大安法师开示❤南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛 🙏
《大寶積經·無量壽如來會》也很值得參考。藏傳佛教也使用這個本子。
阿弥陀佛！🙏
南無阿彌陀佛
大安法师 是我 完全信赖的法师 他所说的一切我都相信 他给我们讲的 公 案 我听了很多很多 感恩 顶礼 大安法师 南无阿弥陀佛
南無法界藏身阿彌陀佛。
好棒，分析好中肯的法師，很值得學習。
愚凡夫垢重慧淺!有如小小孩，有耳能聽，聽而無聽，八風若吹，讓它吹，若吹虛空能吹了，那無言離心意識最好，南無阿彌陀佛
法師講的很合情合理
南無阿彌陀佛！
南无阿弥陀佛。原译本也好，会集本也好，各修各的，最重要是依靠自己选的本子，好好依阿弥陀佛的法修行。发菩提心，把阿弥陀佛给念来，蒙佛接引往生西方才是重点。愿佛友们忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。南无阿弥陀佛。
閣下所說簡直就是謬論！既然已經有原譯的佛陀親口宣說經典供選擇，那又何必看經過凡夫擅自增減的所謂"會集本" ？ 有道是："離經一字，如同魔說"，閣下認為原譯本與會集本都一樣，並不防礙修習正法，根本就是邪知邪見！再者，有人還故意把夏蓮居會集本上的"會集本" 三個字給刪除， 試圖把它當成是原譯佛經來推廣！此舉無疑是在破壞佛陀的正法！閣下雖無正見，但口口聲聲說修習佛法，響必應該會以佛弟子自居。身為佛弟子，難道不應該挺身而出捍衛尊貴的佛法嗎？
贊同您！大安法師十年前的此段開示乃是表明東林寺選擇康僧鎧譯本的立場，會集本則是參考輔助。也沒有完全否定會集本，更沒有說嚴重讀誦會集本會下地獄。末學多年來都是學習會集本，也跟著大安法師學習了很多年。覺得沒什麼不好，不同法師的見解也都很一致：淨土法門修學的目標就是發願求生西方極樂世界，然後返回娑婆度眾生。至於選擇什麼版本，各有各的立場，互相尊重即可。「若要佛法興，唯有僧讚僧」。南無阿彌陀佛。
@@bandofbros4702 此生抓緊時機求生極樂國土🙏非往生不可🙏太危險了！末法亂世中佛子魔子難分辨，趕緊去極樂成就來度眾生🙏南無阿彌陀佛
Namo Amituofuo
我们对 佛法 不必以 疑虑的心情 读诵经典 依照48大愿 往生的人不是很多吗 一句南无阿弥陀佛 能让你了脱生死 这才是目的 南无阿弥陀佛
你是有統計數據是不是?
驚異大陸有這麼好的精良法師
還是有黨的力量的，不知道這位法師還在不在啊，有沒有被消失啦...
沒有佛法以前的人修什麼法？修行和修法有很多方式和方法佛說：凡所有善 皆是佛法
那可太多了 印度的外 教 有96种 佛陀时代 很多外教 都归了佛陀
佛法已经存在很久很久了 因为佛法 是真理 宇宙的诞生人类的诞生佛法 的诞生是同时的 除了 佛教以外 还有道教 儒家学说 还有外教
信佛信古人說的就是了就對了，末法魔子多如沙
大安法師能在此時撥亂反正，不愧是淨土宗傳承道場，現今台灣到處都可見到大量印製的會集本，法師說明苦口婆心，詳細又懇切，也請大家多多關注會集本問題，也可避免有心學淨土之人，為之濫觴🙏
大安法师 并没有否定 没有拨乱反正之 意 只是说他自己选择了 别的版本 经典的 精 华 之处 都可以选择 阿弥陀佛
大安法师没解释夏居士汇集那里不足之处。 当时有慧明大师见证夏居士的汇集是尽善尽美，全依据五种原译本的文句没有其祂汇集本的不足之处或瑕疵。 当今很多早课晚课等课诵也是汇集，那么是否都不如法！ 康僧铠本子也好，可以依据，但是无量寿经有十二译本，失传了七本，只限于五本，五本各各出入很大，有的二十四願，有的四十八願有的三十六願等， 夏居士将五种原译本，无有增减文字与无用自己文字之下原封不动汇集四十八愿以及全文使之读诵流畅，也没失去任何译本的要译，重复的不用，使五种原译本的精华与四十八愿能彰显出来利益后世学佛人作为尽善尽美的参考以及依据修行。 印光大师没有说不能汇集，只是不满汇集不妥，有加自己文字或汇集不当，如重要的没汇集出来等有误五种原译本的精华。
會集本的重要錯誤可以看看這篇文章 www.fodizi.tw/qt/qita/22985.html
非常好
會性法師說五種譯本各有優缺點，那我誦他的無量壽經五譯節本好了，其實是魏、唐、宋三種譯本節錄，吳譯本只錄20幾字，沒錄漢譯本。
就是因为没有完整的 原本无量寿经 夏莲居老 居士 才用了10年的时间 才把五个本子 汇集成一本 绘 集 本 完善的一本 无量寿经 其中没有一个字是 是夏老 随意 添 上去的 净空老法师说明过
印光大師往生於1940年12月，會集本於1947年正式流通問世，印光大師有看過這本會集本嗎? 不無疑問!建議下架這段談話，以免壞了大安法師的威望是幸。
4：15~~夏老居士一九三二年就匯集了！
合集本出世早於印老往生不代表印老生前曾看過,要考慮當時的資訊,夏老亦不可能想到要去找印光法評論一番
大安法師慈悲！不是凡人啊！
「沒有佛法以前的人修什麼法？」
当然是没有佛法修呀！然后众生继续搞六道轮回,到了大约三千年前,佛陀降生转法轮后才有佛法。
@@chewnamhow2692印度有很多法門，修禪定修苦行，都是佛法前就有，釋迦摩尼也是跟很多外道學了很多功夫。
@@chewnamhow2692 累世累劫以前已經有很多的佛出世了，在這個地球以前，也出現過億萬個地球
大安法師十年前的此段開示乃是表明東林寺選擇康僧鎧譯本的立場，會集本則是參考輔助。也沒有完全否定會集本，更沒有說嚴重讀誦會集本會下地獄。
末學多年來都是學習會集本，也跟著大安法師學習了很多年。覺得沒什麼不好，不同法師的見解也都很一致：淨土法門修學的目標就是發願求生西方極樂世界，然後返回娑婆度眾生。
至於選擇什麼版本，各有各的立場，互相尊重即可。
「若要佛法興，唯有僧讚僧」。南無阿彌陀佛。
末学摘录一些东林寺历史。1954年果一大和尚奉虚云老和尚之命前往东林寺挂单被拒绝，东林寺当时已沦为子孙庙。果一大和尚发愿要光复道场。1961年因为周总理参访东林，看到断壁残垣只剩一片废墟，指示应该重点保护，果一大和尚得以迁锡东林。之后数年，果一大和尚带领僧众辟荒垦地，与周围的农家收回寺产。可惜文革到来，东林再次沦为一片废墟。1978年，因缘成熟，由庐山文物管理所主导，果一大和尚再次重建东林，历史两年修缮竣工。1981年，政策开放，东林寺回归僧人自主管理。1986年春，东林寺于全国首次倡印《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五千册，免费结缘流通。
详细可见《先驱--忆普佑法师诺那呼图克图》。果一大和尚为光复东林道场，数十年殚精竭虑，鞠躬尽瘁，可谓“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”所以大家也不要轻易说“东林寺反对会集本”。《大經解》首次大量印赠就源于自东林。🙏🙏🙏
同意你的观点 我和你做的很相似 南无阿弥陀佛
经都念错了，还在为错辩解，不愧是净空的好弟子。
可是，會集本去掉原版很多內容，包含五惡五痛五燒，釋尊的勸戒，釋尊成道之過程，48願也被改掉，很多佛說的話都沒有收錄，所以我還是去讀康版的，另外會集本不是經，會集本是會集本，不能叫做經，僅供參考
大安法师对夏会本等会集本的看法以及分析实在令人赞叹，因为大安法师的说法即圆融又不破坏争论彼此，是在令人赞叹，阿弥陀佛
行柏舟三昧二十次的妙蓮老和尚也支持我們念康僧鎧譯本， 我不清楚其他人的因緣，但自己還是深深相信有修有證的老和尚的觀點的，所以選擇康僧鎧譯本。
你去查查夏莲居和周佛海，这两个都是大汉奸，他们在北京弄的 同愿会 其实是日本人的幌子
感恩 大安法師的觀點，沒有惡語造成讀誦會集本的佛弟子痛心，或叫人燒掉。反而圓融解決此一事端，讓康本為主，夏本會集本為輔，末學是能接受的，不管主輔只要符合佛說，實不需趕盡殺絕。畢竟會集本都是前人為幫助現世後人而艱苦完成的，都要心存感恩。
淨空老和尚曾說夏老會集本是李炳南老居士所師承傳下，大家可自由選擇讀誦，不勉強。就算一句佛號老實念佛，信願具足，一樣可以往生西方。南無阿彌陀佛！
可是，會集本去掉原版很多內容，包含五惡五痛五燒，釋尊的勸戒，釋尊成道之過程，48願也被改掉，很多佛說的話都沒有收錄，所以我還是去讀康版的，另外會集本不是經，會集本是會集本，不能叫做經，僅供參考
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感恩，大安法師，南無阿彌陀佛
解释说明非常清晰明了！感恩大安法师开示❤南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛 🙏
《大寶積經·無量壽如來會》也很值得參考。藏傳佛教也使用這個本子。
阿弥陀佛！🙏
南無阿彌陀佛
大安法师 是我 完全信赖的法师 他所说的一切我都相信 他给我们讲的 公 案 我听了很多很多 感恩 顶礼 大安法师 南无阿弥陀佛
南無法界藏身阿彌陀佛。
好棒，分析好中肯的法師，很值得學習。
愚凡夫垢重慧淺!有如小小孩，有耳能聽，聽而無聽，八風若吹，讓它吹，若吹虛空能吹了，那無言離心意識最好，南無阿彌陀佛
法師講的很合情合理
南無阿彌陀佛！
南无阿弥陀佛。原译本也好，会集本也好，各修各的，最重要是依靠自己选的本子，好好依阿弥陀佛的法修行。发菩提心，把阿弥陀佛给念来，蒙佛接引往生西方才是重点。愿佛友们忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。南无阿弥陀佛。
閣下所說簡直就是謬論！既然已經有原譯的佛陀親口宣說經典供選擇，那又何必看經過凡夫擅自增減的所謂"會集本" ？ 有道是："離經一字，如同魔說"，閣下認為原譯本與會集本都一樣，並不防礙修習正法，根本就是邪知邪見！
再者，有人還故意把夏蓮居會集本上的"會集本" 三個字給刪除， 試圖把它當成是原譯佛經來推廣！此舉無疑是在破壞佛陀的正法！閣下雖無正見，但口口聲聲說修習佛法，響必應該會以佛弟子自居。身為佛弟子，難道不應該挺身而出捍衛尊貴的佛法嗎？
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大安法師十年前的此段開示乃是表明東林寺選擇康僧鎧譯本的立場，會集本則是參考輔助。也沒有完全否定會集本，更沒有說嚴重讀誦會集本會下地獄。
末學多年來都是學習會集本，也跟著大安法師學習了很多年。覺得沒什麼不好，不同法師的見解也都很一致：淨土法門修學的目標就是發願求生西方極樂世界，然後返回娑婆度眾生。
至於選擇什麼版本，各有各的立場，互相尊重即可。
「若要佛法興，唯有僧讚僧」。南無阿彌陀佛。
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我们对 佛法 不必以 疑虑的心情 读诵经典 依照48大愿 往生的人不是很多吗 一句南无阿弥陀佛 能让你了脱生死 这才是目的 南无阿弥陀佛
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沒有佛法以前的人修什麼法？
修行和修法有很多方式和方法
佛說：凡所有善 皆是佛法
那可太多了 印度的外 教 有96种 佛陀时代 很多外教 都归了佛陀
佛法已经存在很久很久了 因为佛法 是真理 宇宙的诞生人类的诞生佛法 的诞生是同时的 除了 佛教以外 还有道教 儒家学说 还有外教
信佛信古人說的就是了就對了，末法魔子多如沙
大安法師能在此時撥亂反正，不愧是淨土宗傳承道場，現今台灣到處都可見到大量印製的會集本，法師說明苦口婆心，詳細又懇切，也請大家多多關注會集本問題，也可避免有心學淨土之人，為之濫觴🙏
大安法师 并没有否定 没有拨乱反正之 意 只是说他自己选择了 别的版本 经典的 精 华 之处 都可以选择 阿弥陀佛
大安法师没解释夏居士汇集那里不足之处。 当时有慧明大师见证夏居士的汇集是尽善尽美，全依据五种原译本的文句没有其祂汇集本的不足之处或瑕疵。 当今很多早课晚课等课诵也是汇集，那么是否都不如法！ 康僧铠本子也好，可以依据，但是无量寿经有十二译本，失传了七本，只限于五本，五本各各出入很大，有的二十四願，有的四十八願有的三十六願等， 夏居士将五种原译本，无有增减文字与无用自己文字之下原封不动汇集四十八愿以及全文使之读诵流畅，也没失去任何译本的要译，重复的不用，使五种原译本的精华与四十八愿能彰显出来利益后世学佛人作为尽善尽美的参考以及依据修行。 印光大师没有说不能汇集，只是不满汇集不妥，有加自己文字或汇集不当，如重要的没汇集出来等有误五种原译本的精华。
會集本的重要錯誤可以看看這篇文章 www.fodizi.tw/qt/qita/22985.html
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會性法師說五種譯本各有優缺點，那我誦他的無量壽經五譯節本好了，其實是魏、唐、宋三種譯本節錄，吳譯本只錄20幾字，沒錄漢譯本。
就是因为没有完整的 原本无量寿经 夏莲居老 居士 才用了10年的时间 才把五个本子 汇集成一本 绘 集 本 完善的一本 无量寿经 其中没有一个字是 是夏老 随意 添 上去的 净空老法师说明过
印光大師往生於1940年12月，會集本於1947年正式流通問世，印光大師有看過這本會集本嗎? 不無疑問!建議下架這段談話，以免壞了大安法師的威望是幸。
4：15~~夏老居士一九三二年就匯集了！
合集本出世早於印老往生不代表印老生前曾看過,要考慮當時的資訊,夏老亦不可能想到要去找印光法評論一番
大安法師慈悲！不是凡人啊！
「沒有佛法以前的人修什麼法？」
当然是没有佛法修呀！然后众生继续搞六道轮回,到了大约三千年前,佛陀降生转法轮后才有佛法。
@@chewnamhow2692印度有很多法門，修禪定修苦行，都是佛法前就有，釋迦摩尼也是跟很多外道學了很多功夫。
@@chewnamhow2692 累世累劫以前已經有很多的佛出世了，在這個地球以前，也出現過億萬個地球