الحمدلله الذي عافانا مما ابتليو به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا روى الترمذي وحسنه عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء».
كفى من التلاعب بالالفاض فهذا اسمه زواج متعة ليس هناك ما يسمى بالزواج المؤقت في الإسلام وهو حراااااااااااام . كفى من تضليل الشباب ودفعهم إلى الهاوية فهذا ينتج عنه في غالب الأحيان اطفال ويصبحون ......... أكملوا من عندكم
Charki ب Kafe ت ألم تقرأ كتاب الله تعالى؟ ألم تمر عليك آية التمتع. حيث قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين ٢٤١ سورة البقرة المباركة
اذا كان العقد المؤقت (المتعة) هو زنا فهذا يعني أنكم تقولون ان الرسول (صلوات الله عليه ) شرع الزنا !!! حاشا للرسول ثانيا : بأي حق عمر لعنه الله يحرم المتعتين؟ هل هو نبي؟ ثالثا : اذا كان زواج المؤقت حرام فهذا يعني ان الطلاق حرام أيضا لأنه سيكون بمثابة الزواج المؤقت وإذا تطلقت أختك فهذا سيكون عار لانه سيكون بمثابة الزواج المؤقت ملاحظه : لا يغفل عليكم بأن زواج المتعة يشترط به إكمال العدة وأيضا فيه مهر الذي ستختاره البنت ولا يكون بالأكراه بل برضاة الطرفين وإلا كان الزواج باطلا كما في الزواج العادي وفي حال حدوث حمل سيكون طفل شرعي الفرق الوحيد ان الزوجة لاترث زوجها بعد بعد الطلاق أما اثناء الزواج الله اعلم
حتى الزنا برضا الطرفين و ما كو إكراه بيه و الزواج يشترط العقد و الشهود و وولي الأمر للبكر و الأهم إذا انت راضي أن هذا يصير في بنتك أو اختك ماكو مشكلة ، اهم شيئ انك مقتنع فيه و بتطبيقه عليك اولا قبل الغير
السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم قال الباقر(عليه السلام) : اذا زفت اليك العروس فمر ان تتوضا من قبل ، وتوضا انت وصل ركعتين وقل يامروها ايضا بالصلاة ركعتين .. ثم احمد الله وصل على محمد وال محمد ، ثم ادع وأمر من حضر معها من النساء ان يؤمن .. وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها ، وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع ، وآنس ائتلاف ،فانك تحب الحلال وتكره الحرام قال الصادق (عليه السلام) : اذا دخلت على العروس ليلة الزفاف ،فخذ ناصيتها وادرها الى القبلة وقل : اللهم بامانتك اخذتها ، وبكلماتك استحللتها .. فان قضيت لي منها ولدا ، فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ، ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا لا تجامع امرأتك بشهوة إمرأة غيرك ، فإني أخشى إن قضى بينكما ولد أن يكون مخنثاً ، مؤنثاً ، مخبّلاً من كان جنباً في الفراش مع إمرأته ، فلا يقرأ القرآن، فإني أخشى عليهما أن تنزل نار من السماء فتحرقهم لاتجامع إمرأتك إلا ومعك خرقة ومع أهلك خرقة ،ولاتمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة ، فإن ذلك يعقب العداوة بينكما ، ثم يؤديكما الى الفرقة والطلاق عن أبي عبدالله (عليه السلام) : لايجامع الرجل إمرأته وفي البيت صبي فإن ذلك مما يورث الزنا عن رسول الله (ص) : إذا تجامع الرجل والمرأة لايتعريان فعل الحمارين ، فإن الملائكة تخرج منهما عن أبي عبدالله (عليه السلام) : كان إذا أراد أن يعاود أهله للجماع توضأ وضوء الصلاة . نهى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) أن تحدث المرأة المرأة بما تخلو به مع زوجها فعلا تستحب التسمية عند الجماع ، وان يكون على وضوء سيما اذا كانت المرأة حاملا ، وان يسال الله تعالى ان يرزقه ولدا : تقيا ، مباركا ، زكيا، ذكرا ، سويا يكره الجماع ليلة الخسوف ويوم الكسوف .. وعند الزوال الا يوم الخميس .. وعند الغروب قبل ذهاب الشفق .. وفى المحاق .. وبعد الفجر حتى تطلع الشمس .. وفى اول ليلة من الشهر الا شهر رمضان .. وفي منتصف الشهر واخره .. وعند الزلزلة والريح الصفراء والسوداء يكره الجماع مستقبل القبلة ومستدبرها .. وفى السفينة ..وعاريا .. وعقيب الاحتلام قبل الغسل .. ويكره النظر الى فرج الزوجة والكلام بغير ذكر الله
قال ازمه اقتصاديه ليس هو اصحابه كان كلهم اغنياء كان الواحد منهم يتزوج بثمن ايه سوره من القران واذا ماحصل يصوم لما قال الحبيب صلي الله وعليه وسلم من لم يستطيع منكم الباءه (اي الزواج ) فعليه بالصوم
توضيح الروافض و عموم السنة أركان الزواج التقليدي ١_ موافقة العروس ٢- موافقة ولي الأمر ٣- المهر ٤- الإعلان أي الفرح ٥- النفقة هي شرط ٦- المبيت هي شرط -------------------------- زواج المسيار موافقة العروس موافقة ولي الأمر المهر الإعلان النفقة حسب الإتفاق بين الزوجين المبيت حسب الإتفاق بين الزوجين يتضح أنه لا يوجد فرق في الأركان و إنما في الشروط أما زواج المتعة فهو زنا مبطن عده الطلاق ثلاث أشهر للزواج التقليدي و المسيار أما زواج المتعة ممكن تتزوج في اليوم مرتين أو ثلاث حسب الزبون
الزواج الشرعي عند الشيعه ........ ١_ القبول من الطرفين"عروس عريس" ٢_ا يشترط موافقه ولي الامر ٣_المهر ٤_ النفقه .......... الزواج المؤقت ١_ القبول من الطرفين ٢_يشترط اذن ولي الامر (مختلف عليه بعض العلماء لا يشترط ذلك) ٣_ الأجر بدلا من المهر ٤ _ تحديد مدة زميه من يوم فما فوق. ٥ لا تجب النفقه الا اذا كانت من شروط العقد. وعند الطلاق يجب ان تعتد الزوجه وليس كما كذبت على الشيعه وقلت انها تتزوج في اليوم مرتين. ملاحضه جميع ما للزوجه وللأبن في الزواج الدائم مثبت للزوجه والابن في الزواج المؤقت عدا ان الزوجه لا ترث في الزواج المؤقت ولا ينفق عليها. والذي تسميه زنا قد مارسه الصحابه على عهد النبي محمد"ص" كما ورد في صحيح البخاري عن ابن عباس فهل هم زناة..؟! .........
المسيار. شرعي بشهود لكن المراه تتنازل عن توفير بيت لها من قبل الزوج تسكن في بيتها كمان تتنازل عن المصاريف من الزوج ثم إن زواج المسيار ليس مؤقت لمده محددة ثم إن المسيار يجعل العصمه في يد المرأة إذا رأت أن هذا الزوج غير صالح لها الحق في تطلقيه......
الصحيح زواج المتعة وليس العرفي، - عرفي إيران يعني متعة = (الزنا) لأنه لحظة أو جلسة أو ليلة أو ...(مؤقت) وفي الغالب قصير جداً ، أما العرفي فهو مصطلح للزواج الإسلامي الصحيح بكل شروطه السليمة الشرعية، وسمي عرفياً لأنه غير مسجل في الأحوال الشخصية‘ أي بدون وثيقة رسمية حكومية، فلا تخلطوا بين العرفي والمتعة، مثال تزوج رجل فتاة في قرية بموافقة ولي أمرها وبحضور الشهود وإشهار مع مهر وعرس، ومؤبد، لكن في القرية لا يوجد سجل مدني لتسجيله، ربما يكتبه إمام المسجد أو المأذون، فإذا لم يرفع للدولة عند القضاء يسمى عرفي، فإذا سجل بالقضاء انتفت كلمة عرفي، فهو زواج بكل معنى الكلمة. أما المسيار المشار إليه فهو زواج كامل شرعي يتضمن جميع شروط الزواج العلني من شهود وموافقة ولي الأمر (الوالد مثلاً) ومهر وهو مؤبد، لكن لحقته كلمة مسيار إشارة إلى بند يوجد في جميع عقود الزواج أسفل حاشية العقد، يكتب فيه عند بند الشروط الخاصة: (عبارة) تتنازل الزوجة عن حق السكن والنفقة والقسمة المتساوية، لأنها في الغالب يكون قطار الزواج فاتها او هي كبيرة أو أرملة، وغنية ولديها سكن، وللزوج امرأة أخرى ويرتاد هذه البلدة للتجارة أو هو سائق يتنقل بين مدينتين فإذا أقام ونام في المدينة الثانية بدل الفندق، يكون له زوجة تتحقق لهما مصالح مشتركة لهما ، وهذا حل للأرامل أو المستغنيات (غنيات) وليس لهم زوج، ولا يصح فيه التوقيت أو المدة، فهو مؤبد بالشرط المذكور، فلا تخلطوا بين المتعة ، والمسيار فهما مختلفان، لأن الأول زنا، والثاني زواج.
المسيار مو حرام هذا دليل انت مقاري عنه شي بس تسمع وتحجي المسيار زواج طبيعي بس الفرق البنت تبقه في بيت اهلها لان الرجل احتمال يكون كثير السفر او ماعنده امكانية بهذه الفتره فهو تسهيل الزواج لا اكثر ولا اقل اما المتعه هو زنا بسم الدين يزوجها ويتفق على الطلاق مقدما ولمدة ساعة وحدة ثق بالله بيوت الدعارة يمكن تكضي وياها مدة اطول
سلامي على حال الامة فكركم ضئيل و محدود جداً و صدوركم ضيقه لبعضكم البعض... سيأتي الله بقوم آخرين غيرنا يحبهم و يحبونه ينصرونه فينصرهم... اللهم اجعلني و ذريتي من عبادك المخلصين.
كنتم مسلمين اما الان فلا--- لانكم كلكم سنتكم وشيعتكم تركتم الاسلام وتجاوزتم حدود الله فلماذا هذا الاحتراب الطائفي والتنابز والشتائم والسباب اسالوا انفسكم وحكموا عقولكم هل الذي انتم عليه هوذا دين الله وشريعة نبيه ماذا جرى لكم انتبهو من هذه الغفله قبل يفوت الاوان ولم ينفع ايمان قرية لم تكن آمنت من قبل
فرح فرح الذي يبيح ماحرمه الله كافر هذه زناء وليس زواج البلدان المسلمة الحمد لله وأن كانت يوجد فيها المعاصي الا انها لا تبيح ما حرمه ورسوله اما هولاء كفرة مجرمين
احنا في جزاىر كل شيى قانوني على شرع الله ومن يقوم بعلاقة محرمة فهي محرمة ليس لها فتوة في دين حلال بين وحرام بين زواج عادي وليمة وقبام باسرة اما في ايران وعراق لهم اشياء اوحدهم ونحن لاتدخل في عقولنا لانها منافية للدين والاسلام يحفض النسل والمراة اللهم ثبتنا على ديننا وابعدنا عن افكارهم المسخوطة سبعة الكلاب كارهين دين الله ومتبعيين غراىزهم هم ويهود
السنه عندهم زواجات عديده مسيار مطيار وحجاج ونهايه اسبوع وزواج انترنت وزواج محارم وزواج مسفار ومساكنه وعرفي وارضاع كبير التي افتت به عائشة وزواج في نيه طلاق الذي صنعه أبو حنيفه يعني اروح على صديقي سني اكله اريد ان ازوج اختك يقول متى تطلقها اقول له بعد نص ساعة اطلقهه يقول مبروك أخذ اختي ولا تنسى اهم شيء كثر الواط في عهد عمر عائشة تقول هذا كلام
زواج المسيار زواج عادي وليس له وقت محدد ويكون في اولاد زهوا زواج عادي جدا بس الي يفرق ان الزوج يكون في بيته والزوجه في بيت زوجها زالزوج يجيها كل اسيوع مثلا يوم . هءا الزواج للبنات التي ترعى ابوها مثلا او عندها ظرف
لا محسوبين مسلمين ولا تحسبهم العن والديهم على من جمعهم قذاره الله يغنينا بحلاله عن حرامه واللي يقول يبغى يروح ايران يتمتع ويعود اتق الله غي نفسك لذه ساعه وبعدها ماذا عذاب اليم اعوذباللله
+Abdulhadi Merza لا لااعارض فطره الانسان على الانسان ان يصبر ان الله يجزي الصابرين انا شخص مثل اي انسان وما متزوج وكل ما فكرت بالنساء افكر كيف اجيبها حلال على سنه الله ورسول وافكر كيف اريحها احبها وتحبني وتعيش معي للابد لان هي راح تكون ام اولادي مش اتمتع بيها واتركها وبعد فتره اغير وحده وين الحب والموده التي ذكرها الله بالقران لو كان زواج المتعه ابدي وماشي تحديد وقت صح ممكن يكون حلال
تعددت الأسماء والقصد واحد ( المساكنه) ليست مشكلة العالم العربي والإسلامي بالإلتفاف على الحقائق ،بل المشكله الأكبر بعدم الإعتراف بوجود غريزه ورغبه جنسيه طبيعيه وحرية جسد ، ولكن مع ذلك أعتبر هذه خطوه للأمام للشعب الإيراني أحسنتم..
خطوة كبيره شرعها محمد "ص" وحرمها عمر بن الخطاب وأحياها اثنا عشر اماما من نسل محمد عليه وعليهم الصلاة والسلام.. و لا فضل لأيران الا بألتزامهم بسنة نبيهم. وشكرا
faisal alkhalaf نّ القرآن الكريم شرّع المتعة بقوله تعالى : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) [ النساء : 24 ]. وأمّا السُنّة فيكفي في تشريعها : ما ذكر من أنّ النبي صلّى الله عليه وآله أجازها للصحابة استناداً إلى الآية القرآنيّة التي شرّعتها ، وأدلّ دليل على تشريع الرسول لها : قول الخليفة الثاني ـ عمر بن الخطاب ـ ؛ فإنّه قال : « متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا محرّمهما ومعاقب عليهما ». يريد بذلك : متعة النساء ، ومتعة الحج ـ أيّ : حجّ التمتّع ، الذي لم يقبله عمر ولكن قبله أهل السنّة ـ. وقد صحّ عن ابن عمر ـ عبد الله بن عمر ـ أنّه قال : « المتعة حلال ، شرّعها رسول الله. فقيل له : إنّ أباك حرّمها ! فقال : لأنّ اتّبع رسول الله خير من أن أتّبع أبي ».
الحل تيسير الزواج على الشباب، وليس تيسير الزنا، لأن سهولة المتعة يعني سهولة الحرام وسهولة الإيدز، وسهولة الأنانية، تفرغ شهوتك وتدير ظهرك وتمشي، هل يرضى عاقل لأمه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لشاب، أترضاه لأختك لخالتك لعمتك، وتبحث عن غيرها وغيرها ويكون (ماؤك ومنيك ) في عشرات ومئات النساء حتى لو تزوج الرجل إذا كان متسهلاً المتعة سيبقى ينزوا على أعراض الناس من واحدة إلى أخرى، وهذا مأخوذ من الفكر المانوي في التاريخ الفارسي، فالحل الزواج الميسر ليس غيره.
اللهم اجعل هذا الدعاء صدقه جاريه لعشيرة المفضل ولسائر عموم المسلمين والمسلمات 🌿اللهم آمين - بقلم مطر احمد مطر البراك المفضلي الشمري الكويت / العمر 12 سنة المعهد الديني - اللهم أجبر قلبي جبراً يتعجب منه أهل السموات والأرض , جبراً يليق بكرمك و عظمتك و قدرتك يا ربّ اللهم أجبر قلبي جبراً يتعجب منه أهل السموات والأرض ,جبراً يليق بكرمك وعظمتك وقدرتك يا رب اللهم أجبر قلبي جبراً يتعجب منه أهل السموات والأرض ،جبراً يليق بكرمك وعظمتك وقدرتك يا رب 1- اللهم إنا نسألك باسمك العظيم الأعظم، الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، وبأسمائك الحسنى كلها ما علمنا منها وما لم نعلم، أن تستجيب لنا دعواتنا، وتحقق رغباتنا، وتقضي حوائجنا، وتفرج كروبنا، وتغفر ذنوبنا، وتستر عيوبنا، وتتوب علينا، وتعافينا وتعفوا عنا، وتصلح أهلينا وذريتنا، وترحمنا برحمتك الواسعة، رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك. 2- اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفضلك عمن سواك. 3- اللهم إني أسالك يا ألله بأنك الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم. 4- اللهم إني أسالك أن ترفع ذِكري، وتضع وزري، وتُصلح أمري، وتغفر لي ذنبي. 5- اللهم إني أسالك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفد، ومرافقة نبينامحمد (صل الله عليه وسلم) في أعلى جنة الخلد. 6- اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين. 7- اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين. 8- اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا. 9- اللهم أقل عثراتنا، واغفر زلاتنا، وكفر عنا سيئاتنا، وتوفنا مع الأبرار، يا عزيز يا غفار. 10- اللهم عافني في روحي وفي جسدي، وفي قلبي وفي بدني، وفي صحتي وفي قوتي، وعافني في دنياي وآخرتي. 11- اللهم إني أعوذ بك من عقوق الأبناء، ومن قطيعة الأقرباء، ومن جفوة الأحياء، ومن تغير الأصدقاء. 12- اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع. 13- اللهم وفق من ارسل هذه الرساله وبارك له في دينه وعمره ورزقه وصحته وعافيته واهله واشف مرضاه وارحم موتاه واغفر ذنوبه وخطاياه اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين .. - مُّاٍّ خٌّاٍّبّْ مُّنِّ قِّاٍّلَّ ياٍّ اٍّلَّلَّهّْ .... ارسلوها لعلها تاتيكم دعوه مستجابه من أحدهم ،،، لا تنسوني من دعائكم اللهم اجعل هذا الدعاء صدقه جاريه لعشيرة المفضل ولسائر عموم المسلمين والمسلمات 🌿اللهم امين بقلم مطر احمد مطر البراك المفضلي الشمري الكويت / العمر 13 سنة المعهد الديني
علمو المذيع اليهودي وادري انه مايخفئ عليه اذا هو عربي لاكن التذكرة لكي لايقع بنفس الخطأ هذا اسمه زواج متعة موجود عند الشيعة بشكل خاص وينبذه السنة اما الصوفية تلقاهم يرقصون بالمسجد وماعندك احد
سمعت بعضا من من المخالفين وهو يتحدى الشيعة أن يأتوه بحديث صحيح يثبت أن الخالة (أسماء بنت أبي بكر) تمتعت اي تزوجت زواجا (منقطعا) متعة ، وأقول لابأس بهذا التحدي فأنا أقبله وإليكم الدليل بسند صحيح : السنن الكبرى ج5 ص233 لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ) حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي : أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط : قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م 5515 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيُّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ: «فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» سند الحديث : 1 ] مَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُم * (خَ، م، ت، س، ق) سير اعلام النبلاء للذهبي ج12 ص223 الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو أَحْمَدَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، المَرْوَزِيُّ، مِنْ أَئِمَّةِ الأَثَرِ. حَدَّثَ عَنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَالفَضْلِ بنِ مُوْسَى، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَطَبَقَتِهِم، فَأَكْثَرَ، وَجَوَّدَ، وَكَانَ مِنْ فُرْسَانِ الحَدِيْثِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الجَمَاعَةُ - سِوَى أَبِي دَاوُدَ - وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَلَفٍ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَخَلْقٌ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَعْرِفُهُ بِالحَدِيْثِ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، قَدْ حُبِسَ بِسَبَبِ القُرْآنِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ وجاء في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج15 ص104 محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي سمع: الفضل بن موسي السيناني، ويحيى بن سليم الطائفي، وسفيان بن عيينة، ووكيعًا، وأبا معاوية، ويحيى بن آدم، وحسينا الجعفي، والنضر بن شميل، ومؤمل بن إسماعيل، وعبيد الله بن موسي، وأبا أحمد الزبيري، وأبا داود الطيالسي، وعبد الرزاق، وأبا أسامة، وعبد الله بن نمير، وشبابة بن سوار، وأبا النضر. روى عنه: البخاري، ومسلم في صحيحهما، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وأبو عبد الرحمن النسائي. 2 ] أبو داود طبقات المدلسين لابن حجر العسقلاني ص33 سليمان بن داود الطيالسي أبو داود الحافظ المشهور بكنيته من الثقات المكثرين سير اعلام النبلاء ج9 ص 378 الطَّيَالِسِيُّ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ بنِ الجَارُوْدِ الحَافِظُ الكَبِيْرُ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ) ، أَبُو دَاوُدَ الفَارِسِيُّ، ثُمَّ الأَسَدِيُّ، ثُمَّ الزُّبَيْرِيُّ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ الحَافِظُ، البَصْرِيُّ. 3 ] شعبة سير أعلام النبلاء ج7 ص202 شُعْبَةُ بنُ الحَجَّاجِ بنِ الوَرْدِ الأَزْدِيُّ العَتَكِيُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ فِي الحَدِيْثِ وقال عنه العلائي في كتابه جامع التحصيل ص196 شعبة بن الحجاج أحد الأئمة وهو بريء من التدليس بالكلية وكان يشدد فيه 4 ] مسلم القري الثقات للعجلي ج2 ص278 مُسلم بن مِخْرَاق بصرى تَابِعِيّ ثِقَة الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة ج2 ص260 للذهبي مسلم بن مخراق أبو الأسود البصري القطان عن أبي بكرة وابن عباس وعنه ابنه سوادة وشعبة وثق م د س فأما مسلم بن مخراق عن حذيفة وابن مسعود فآخر ثقة وقال في سير أعلام النبلاء ج2 ص289 : مسلم بن مخراق العبدي القري البصري، وهو من رجال مسلم وللتأكد أكثر اليكم ما نقله إبن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) في كتابه المحلى بالآثار ج9 ص129 الناشر: دار الفكر - بيروت [مَسْأَلَةٌ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ] 1858 - مَسْأَلَةٌ: قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَلَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ، وَهُوَ النِّكَاحُ إلَى أَجَلٍ، وَكَانَ حَلَالًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ نَوَقَدْ ثَبَتَ عَلَى تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ. وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَسَلَمَةُ، وَمَعْبَدٌ ابْنَا أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ
لماذا السب والشتم في بعضكم البعض كل مرة ..ليس بشرط ان يكون توافق بين البعض ..لكن اتركو السب والشتم في اهليكم ...انسيتم ماقيل في الشخص الذي يسب والديه ...؟؟اللهم اهدنا للصواب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) . و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
يااخي الدين الاسلامي والقرآن مو علمكم حسن معاملة الزوجة بكل معنى حسن المعاملة شعجب مابحثتوا ودققتوا النظر بهذا الموضوع وعرفتوا شنو الي تريده الزوجة وشنو واجباتك تجاهها بس عرفتوا المتعة لانها تخرب بيوت وعوائل وتجعل من الزوج انسان لايرى بيته ولا اطفاله ولايرى سوى الزنا والفساد ومتولع تماما بهذا الشي على فكرى اني شيعية لكن لو زوجي يطلب مني زواج من امرأة ثانية افضل واشرف لي وله من هذا الزواج المشبوه لانه يحفظ كرامته وكرامة زوجته واطفاله امامي وامام مجتمعه مع الاسف تخلينا عن تقاليدنا واصبحنا نقلد الغرب لكن بطريقة بشعة ونحلل الحرام ونحرم الحلال وعلى فكرة على من يحلل المتعة خلي في بالك بكرة تصير عندك بنات وراح يتزوجوا متعة غصبا عنك اما خواتك فأكيد اتزوجوا متعة وبالخفية تماما مثلك يااخي العزيز استعملوا اسلوبك هذا ماعلمتموه لانفسكم سوف يتعلمه اطفالكم احترموا كرامة المرأة لانها امك وزوجتك واختك وبنتك وخالتك وعمتك
الرجل هنا هو عمر بن الخطاب حيث قال فيما معناه " اثنان كانا على عهد رسول الله وانا احرمها واعاقب عليهما عمرة التمتع و زواج المتعه "" فحرمها بنفسه كما قال ولم يستند الى اي حديث نبوي في ما فعل.. ولا ادري من اين استمد السلطه كي يحرم ما اباحه الله لنا في كتابه.. فأن قالوا اجتهاد منه وكل الصحابه اجتهدوا.. فلاااا اجتهاد في مقابل النص القرآني. " وما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضه" والكل يقر بهذا الامر.
الله المستعان هذا اسمه ذل و عدم احترم النساء عندهم المراءة مثل الاكل طعام ثم بعد ساعة تذهب الى مرحاض عجب الحمد الله على الاسلام و على سنة رسول الله عليه صلاة و سلام
الحمد لله الذي هداني إلى المذهب السني على نهج نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ونهج آله وصحبه اجمعين. وأسأل الله ان يهدي كل مضلل ومضللة من الشيعة إلى الصراط المستقيم
زواج المتعة هو حلال بنص القرآن (فما استمتعتم به فأتوهن اجورهن )وله احكام ولكن التلاعب باحكامه وتحريف مضمونه هو الحرام ورغم ذلك فإن هذا النوع من الزواج محدود انصفونا يااهل الاسلام
عمي زواج المتعه شرعي يا ناس بس بي شروط والعصمه بيد الرجل واذا حبلت المره يسجل باسم ابوه وتلزم عده المره والهه سياك (حاضر وغايب) لكن اختلافه فقط عن زواجنه الاعتيادي بالوقت فقط يحدد الوقت ومو ساعه وساعتين واكو ضروف اتحتم على الرجل او الامراه القبول به حتى لايقعو في الزنا علي ابن ابي طالب يقول لولا نهى عمر عن زواج التمتع مازنى الا شقي يعني هاي احسن لو زنا ومثل الصخول كلساع طاب عليهه واحد جهاد النكاح تعرفو شنو والله يلعب ستين نفس وشوفو الجهال ترست الشوارع وميعرفون منو ابوهم والحكومه حايره بيهم هسه يسجلوهم ويه خوالهم وين يودوهم المسيار المره هيه تختار الرجل والعصمه بيدهه المسفار من تسير تحطلهه واحد وياهه ومخالفه لشروط الزواج الشرعي الغايه من الزواج شنو حفظ النسب وخلاص هاي اهم شي البقيه امور ثانويه يعني هسه تكدر تزوج وتطلق ثاني يوم منو يحجي وياك تبقى بس اخلاقك فموضوع الوقت مو ركن مهم لهدم شرعيه الزواج لكن الاذاعات والتشويش وخل نكون صادقين مذهب التشييع اعلاميا ضهر من فتره قريبه واقصد اعلاميا يعني تلفزيون راديو بسبب الضروف السياسيه والحكومات الضالمه فالناس متعرف حتى اكو شيعه ميعرفون شنو القصه السنه عبالهم جايين من الفضاء فيراد وقت وتصفى ويبين الصحيح
عزيزي ان كان زواج المتعه نفرض جدلا انه حلال هذا الكلام مضى وانتهى لكن اليوم نراه حرام في حرام هناك مكاتب تعمل بهذا الزواج وبإشراف بمايسمون بساده ومعممين ومدة هذا الزواج يحدد بناءها على طلب المتمتع وبعدها ينهي هذا الزواج فأين شرعية هذا الزواج الذي لا يعرف فيه سوى السيد او المعمم والمتمتعين والمتمعه ثم الانفصال برضى الطرفين دون أوراق رسميه من المحكمه ولماذا يكون هذا الزواج سرا إذن هذا يشبه الزنا لامحاله وان كان حلالا لماذا لايعطيك السيد والمعهد اخته او بنته للتمتع فيها الآخرين اين عقولكم من هذا
@@كاسرالرياح-ع8ظ او اعرف معنى إسمك وتعال ناقش ... أما عمر ليست نبي وصاحب رساله سماويه حتى جنابك تتكلم عنه بطريقه استهزائيه عمر صحابي جليل دخل الاسلام ودافع عنه واصبح خليفه للمسلمين واقول للمسلمين والحر تكفيه الاشاره
وهل الاتفاق على ما تسميه زواج المتعه لمدة ساعه يسمى زواج ام دعاره مغطات من قبل علمائكم بالشرع اي زواج هذا الذي لا يثبت اصوله في محكمه او شرع يوم من الأيام شخص كان فاسدا اتفق مع أمرأه على هذا الذي تسمونه زواج فكان المكان الذي اخذها اليه هو أحد بنايات القبور المنتشره في أحد المحافظات وهذه القبور لا يوجد فيه أحد في مكان نائي وكان هذا المتمتع معه اربع اشخاص كلما خلص واحد من هذه المرأه دخل عليها الثاني وهكذا فسألت هذا الرجل شخصيا كيف انت تتفق معها زواج متعه ثم يدخل عليها شخص آخر من بعدك قال نعم يصح لان كلما خلصت شغله من واحد تعقد مع الشخص الثاني وهكذا ...اسألك بالله هل تسمي هذا زواج ام زنا متفق عليه
اتكلم الواقع الزواج المدني في أوربا وامريكا وووو الزواج العرفي او المؤقت او اي تسميه أخرى ووووو في الدول الإسلامية اريد فقط اعرف اذا الأطراف متفقه انته لماذا تختلف.....
John flak Flak ليش الدفاع عن الباطل موجود وبكثر في ايران والان انتقلت العدوه الى العراق اصلا اس الفساد الاخلاقي هم حكام ايران وهم من يشجع على هذه الامور حتى تمشي امور الكواويد الذين تستروا بالعمه
طيب يا جماعة الخير اللي يبي يروح لإيران ويتمتع كل ساعة او ساعتين مع وحدة السؤال كيف إذهب إلى إيران كل 6 شهور 10 أيام ويتم استخدام الواقي الذكري في كل نيكة، أرجو الإيجاب بسرعة البرق.
4306 ص: حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال: ثنا سعيد بن منصور ، قال: ثنا هشيم ، قال: أنا يونس ، عن سعيد بن جبير ، قال: "سمعت عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما- يخطب وهو يعرض بابن عباس ، يعيب عليه قوله في المتعة، . فقال ابن عباس: : يسأل أمه إن كان صادقا، فسألها فقالت: صدق ابن عباس، ، قد كان ذلك، فقال ابن عباس: لو شئت سميت رجالا من قريش ولدوا فيها". الحاشية رقم: 1ش: إسناده صحيح، ورجاله ثقات، ويونس هو ابن عبيد بن دينار البصري . [ ص: 341 ] وأخرج البيهقي: من حديث عبد الله بن وهب،حدثني يونس، قال: قال ابن شهاب: أخبرني عروة: "أن ابن الزبير قام بمكة، فقال: إن أناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة، ويعرض بالرجل، فناداه فقال: إنك جلف جاف، لعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد إمام المتقين -يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -- فقال ابن الزبير: فجرب بنفسك، فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك".
منع زواج متعه هو عمر بن الخطاب وناس صارت تزني تقول اسماء بت أبو بكر كنا نفعل متعه في عهد رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم وفي عهد ابي أبو بكر ومهر كان حفه من تمر وجاء عمر ومنعها لعنه الله عمر
يزنون يعملون علاقات محرمه غيبه فسق فجور نميمه سافرات الملابس دلع ينضرون الى المسلسلات الغراميه والتركيه ويرقصون ويسمعون الاغاني وعندما تتكلم عن المتعه يقولون حرام امة جهله بما فيها الكلام
@gasenjoyer...4594 ومن أنت حتى تسمح أو لا تسمح يا مستدير الرأس بالحديث عن عبدة الملذات رسولك تزوج من 9 نساء فى نفس الوقت ووضع نفسه استثناء عن القاعدة الإسلامية أن الزواج من 4 فقط كما كان لديه عدد من الإماء الائى يضاجعهن أيضا
@gasenjoyer...4594 أما المتعة فالصحابة تمتعوا بالصحابيات قبل أن يحرم محمد زواج المتعة والأعراق المختلطة أكثر صحة وعقلا من زواج المحارم والأقارب يا ابن مرضعة الكبير يا أحمر الإست
نّ القرآن الكريم شرّع المتعة بقوله تعالى : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) [ النساء : 24 ]. وأمّا السُنّة فيكفي في تشريعها : ما ذكر من أنّ النبي صلّى الله عليه وآله أجازها للصحابة استناداً إلى الآية القرآنيّة التي شرّعتها ، وأدلّ دليل على تشريع الرسول لها : قول الخليفة الثاني ـ عمر بن الخطاب ـ ؛ فإنّه قال : « متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا محرّمهما ومعاقب عليهما ». يريد بذلك : متعة النساء ، ومتعة الحج ـ أيّ : حجّ التمتّع ، الذي لم يقبله عمر ولكن قبله أهل السنّة ـ. وقد صحّ عن ابن عمر ـ عبد الله بن عمر ـ أنّه قال : « المتعة حلال ، شرّعها رسول الله. فقيل له : إنّ أباك حرّمها ! فقال : لأنّ اتّبع رسول الله خير من أن أتّبع أبي ».
الرسول يقول من لم يستطيع الزواج فليصوم الصيام يمنع الشهوه نحن فداك يا رسول الله
😂😂😂😂
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
المشكلة ليست قضية أزمة اقتصادية، بل هي في صميم العقيدة الرافضية، في الحقيقة الزواج المؤقت يكلف أكثر من الزواج الشرعي الدائم.
رافضية مش رافضية ريح نفسك اتجوز داءم وخلاص اطيب من العرب
عدكم زواج المسيار وزواج عرفي نفس زواج المتعه الكل يبرر بس لا تتكلم عن الشيعه فقط اذكر زواجاتكم كلنا في الهوى سوى
يا الله
والاطفال اذا ولدو لمن ينسبون ؟
يارب احفض امة القران يارب
احفظ
اي ولله
اي امة القران 😂.
امة الكذب الصفوي
@@الظفيري-ظ4ظ ايش قصدك ، ؟ دين السلام كذب
ما راح ينولد طفل ر
الحجاب في ايران يعتبر تقية مش سترة.
ليش ماتصبرون ..أما قال الله تعالى وبشر الصابرين
اشيصبر
العطشان على الماء
@@ابوحيدر-خ4ت1ل لماذا خله الله رمضان عشان يعلمنة الصبر لعد ليش يصبر وهو صائم طوال اليوم حتى يئتيه الفرج وهو المغرب😊
@@سومةالداعيةللهورسوله أختي وتاج راسي ممكن سؤال
@@ابوحيدر-خ4ت1ل شنو السؤال ماشفة تعليقك توني
"يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج........................ومن لم يستطع فعليه بالصوم............
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
صدق الله العلي العظيم
الحمدلله الذي عافانا مما ابتليو به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
روى الترمذي وحسنه عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء».
كل انسان حر بجسده وهو نفسه زواج المسيار والعرفي الخ
لما لا تدعوه ان يعافيكم من زواج المسيار والعرفي وجهاد النكاح الذي يتيح للمراة السنية ان ينكحها اكثر من رجل في وقت واحد وهذا يعتبر جهاد لها …
المتعة = دعارة
بدون شهود
بدون عقد نكاح
بدون اشهار
بدون ولي
وانت تكذب وتقول مثل الزواج العادي 😂😂 روح ابحث عن اختك ممكن معمم يتمتع بطيزها
النبي شرعه عندكم وعمر ابن الخطاب حرمه وربك طولة ٦٠ذراع نايم بشمس انته
@@kingdomofheaven7632
حراااام كل زواج ليس بدائم ولا ولي للمرأة زواج باااطل دين الشيعة منحرف
الحمدلله الذي فضلنا ع كثير من خلقه الحمدلله ع نعمة الاسلام 😑
الحمد لله علئ نعمة التشيع لو اكو متعة عدكم فلا اكو واحد يزني الا شقي
زواج عرفي مسيار مسفار روضاع كوبير
@@محتوهعشوائي-ث9و وانتو عساس ما بتزنوا وهاد شو مش زنى
@@mkjav1kkkkkk عٌطِوٌأّنِيِّ مًتٌـعٌهّ
@@lkd15468 احسن من عرفي ع سنة ابو حنيفة
في مصر موجود الزواج العرفي وموجود بكثرة وتستطيع ان تتزوج بسرعه وانا تزوجت فتاة مصريه
وليش تروح حتى مصر وتتزوج عرفي وتخسر فلوسك اتزوج متعة حلال بلال في العراق او ايران
هذا الزواج ليس حلالاً وهو زنا لأن من شروط الزواج هو الاشهار
العرفي زواج باطل في الاسلام ,,, هداء المشكله
@@ashrafmuhamad1803 .اتقي الله يا أخي زواج المتعة زواج مارسه الصحابة في زمن الرسول الاكرم بترخيص منه الرسول الاكرم لا يحل حراما يا جاهل
لا تضلل تمتع لك بس
كفى من التلاعب بالالفاض فهذا اسمه زواج متعة ليس هناك ما يسمى بالزواج المؤقت في الإسلام وهو حراااااااااااام . كفى من تضليل الشباب ودفعهم إلى الهاوية فهذا ينتج عنه في غالب الأحيان اطفال ويصبحون ......... أكملوا من عندكم
Charki ب Kafe ت
ألم تقرأ كتاب الله تعالى؟
ألم تمر عليك آية التمتع.
حيث قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين
٢٤١ سورة البقرة المباركة
تشييع الزهراء إرادة الله يا اخي متاع يعني نفقة ومسكن مش الشىء اللي في راسك
بل حلال بالقرآن الكريم و السنة و اول من طبقه سيدك ابو بكر بابنته أسماء اذهب افتح كتاب دين قبل أن تناقش يبدو أنك لا زلت طفلا
Charki ب Kafe ت كفى تلاعب بالفاظ جهاد النكاح والمسيار وارضاع الكبير
Charki ب Kafe وهل يوجد شي اسمه زواج جهاد النكاح الذي افتو به علماء الوهابيه
اذا كان العقد المؤقت (المتعة) هو زنا فهذا يعني أنكم تقولون ان الرسول (صلوات الله عليه ) شرع الزنا !!! حاشا للرسول
ثانيا : بأي حق عمر لعنه الله يحرم المتعتين؟ هل هو نبي؟
ثالثا : اذا كان زواج المؤقت حرام فهذا يعني ان الطلاق حرام أيضا لأنه سيكون بمثابة الزواج المؤقت وإذا تطلقت أختك فهذا سيكون عار لانه سيكون بمثابة الزواج المؤقت
ملاحظه : لا يغفل عليكم بأن زواج المتعة يشترط به إكمال العدة وأيضا فيه مهر الذي ستختاره البنت ولا يكون بالأكراه بل برضاة الطرفين وإلا كان الزواج باطلا كما في الزواج العادي وفي حال حدوث حمل سيكون طفل شرعي الفرق الوحيد ان الزوجة لاترث زوجها بعد بعد الطلاق أما اثناء الزواج الله اعلم
Sm Qam ...اتقي الله في نفسك وحاسب نفسك قبل أن تحاسب...إذا أنت فعلا تتبع كلام الرسول صل الله عليه وسلم فقد قال{لاتسبوا أصحابي}
حتى الزنا برضا الطرفين و ما كو إكراه بيه
و الزواج يشترط العقد و الشهود و وولي الأمر للبكر
و الأهم إذا انت راضي أن هذا يصير في بنتك أو اختك ماكو مشكلة ، اهم شيئ انك مقتنع فيه و بتطبيقه عليك اولا قبل الغير
كل انسان حر بجسده وهو نفسه زواج المسيار والعرفي
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الباقر(عليه السلام) : اذا زفت اليك العروس فمر ان تتوضا من قبل ، وتوضا انت وصل ركعتين وقل يامروها ايضا بالصلاة ركعتين .. ثم احمد الله وصل على محمد وال محمد ، ثم ادع وأمر من حضر معها من النساء ان يؤمن .. وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها ، وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع ، وآنس ائتلاف ،فانك تحب الحلال وتكره الحرام
قال الصادق (عليه السلام) : اذا دخلت على العروس ليلة الزفاف ،فخذ ناصيتها وادرها الى القبلة وقل : اللهم بامانتك اخذتها ، وبكلماتك استحللتها .. فان قضيت لي منها ولدا ، فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ، ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا
لا تجامع امرأتك بشهوة إمرأة غيرك ، فإني أخشى إن قضى بينكما ولد أن يكون مخنثاً ، مؤنثاً ، مخبّلاً
من كان جنباً في الفراش مع إمرأته ، فلا يقرأ القرآن، فإني أخشى عليهما أن تنزل نار من السماء فتحرقهم
لاتجامع إمرأتك إلا ومعك خرقة ومع أهلك خرقة ،ولاتمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة ، فإن ذلك يعقب العداوة بينكما ، ثم يؤديكما الى الفرقة والطلاق
عن أبي عبدالله (عليه السلام) : لايجامع الرجل إمرأته وفي البيت صبي فإن ذلك مما يورث الزنا
عن رسول الله (ص) : إذا تجامع الرجل والمرأة لايتعريان فعل الحمارين ، فإن الملائكة تخرج منهما
عن أبي عبدالله (عليه السلام) : كان إذا أراد أن يعاود أهله للجماع توضأ وضوء الصلاة .
نهى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) أن تحدث المرأة المرأة بما تخلو به مع زوجها فعلا
تستحب التسمية عند الجماع ، وان يكون على وضوء سيما اذا كانت المرأة حاملا ، وان يسال الله تعالى ان يرزقه ولدا : تقيا ، مباركا ، زكيا، ذكرا ، سويا
يكره الجماع ليلة الخسوف ويوم الكسوف .. وعند الزوال الا يوم الخميس .. وعند الغروب قبل ذهاب الشفق .. وفى المحاق .. وبعد الفجر حتى تطلع الشمس .. وفى اول ليلة من الشهر الا شهر رمضان .. وفي منتصف الشهر واخره .. وعند الزلزلة والريح الصفراء والسوداء
يكره الجماع مستقبل القبلة ومستدبرها .. وفى السفينة ..وعاريا .. وعقيب الاحتلام قبل الغسل .. ويكره النظر الى فرج الزوجة والكلام بغير ذكر الله
الفحوصات الجينية مؤخرا أظهرت نسبة عالية للجينات العربية في ايران أعلى من بعض الدول العربية؟؟؟
أخواننا العراقيين الله يهديهم ماقصروا
اذاتعثرة ضروف الزواج فعليك بالصوم اذا كنت مسلما حقا
ومن ليسو مسلمين أليس من حقهم اشباع رغباتهم الجنسية بعلاقات رضائية!
لصوم
الرجل لازم يتزوج لان يحتاج لخدمة ومنزل عكس المراة تخدم نفسها
@@اسماءمهدي-ح8ط الرحٍل ىٍستطيع أن يحْدم ىْفسه عادىٍ، فلا يحٍب علىٍه الزواج، ولكن المرأة يحٍب أن تىًزوج لأىْه منو ىٍصرف علىٍها؟؟؟؟
الحمد لله أني جزائري مسلم الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة وربي يهدي فاعلي المعاصي باسم الإسلام والإسلام منهم بريئ
تعرف السنه عندهم زواج المسيار وزواج بنية الطلاق والمصياف والمسفار وجهاد النكاح
خره عليك وعلى اسلامك
@@رسول-ع6ل لايوجد في ديننا الاسلامي ارضاع الكبير ولكن الشيعية اذا تمتعت فان الرضاع من ضمنه 🤣🤣🤣
@@رسول-ع6ل ام المهدي المسردب نرجس تمتعت مع بشر النخاس وهذا موجود كتبكم الكافي
@@q8-shooter330 فيه فرق بين الزواج والزنا باسم المتعة
الناس فلست خلوها تعيش حياتها ساعه واحده هههههههههه
قال ازمه اقتصاديه ليس هو اصحابه كان كلهم اغنياء كان الواحد منهم يتزوج بثمن ايه سوره من القران واذا ماحصل يصوم لما قال الحبيب صلي الله وعليه وسلم من لم يستطيع منكم الباءه (اي الزواج ) فعليه بالصوم
توضيح الروافض و عموم السنة
أركان الزواج التقليدي
١_ موافقة العروس
٢- موافقة ولي الأمر
٣- المهر
٤- الإعلان أي الفرح
٥- النفقة هي شرط
٦- المبيت هي شرط
--------------------------
زواج المسيار
موافقة العروس
موافقة ولي الأمر
المهر
الإعلان
النفقة حسب الإتفاق بين الزوجين
المبيت حسب الإتفاق بين الزوجين
يتضح أنه لا يوجد فرق في الأركان و إنما في الشروط
أما زواج المتعة فهو زنا مبطن
عده الطلاق ثلاث أشهر للزواج التقليدي و المسيار أما زواج المتعة ممكن تتزوج في اليوم مرتين أو ثلاث حسب الزبون
الزواج الشرعي عند الشيعه
........
١_ القبول من الطرفين"عروس عريس"
٢_ا يشترط موافقه ولي الامر
٣_المهر
٤_ النفقه
..........
الزواج المؤقت
١_ القبول من الطرفين
٢_يشترط اذن ولي الامر (مختلف عليه بعض العلماء لا يشترط ذلك)
٣_ الأجر بدلا من المهر
٤ _ تحديد مدة زميه من يوم فما فوق.
٥ لا تجب النفقه الا اذا كانت من شروط العقد.
وعند الطلاق يجب ان تعتد الزوجه وليس كما كذبت على الشيعه وقلت انها تتزوج في اليوم مرتين.
ملاحضه جميع ما للزوجه وللأبن في الزواج الدائم مثبت للزوجه والابن في الزواج المؤقت عدا ان الزوجه لا ترث في الزواج المؤقت ولا ينفق عليها.
والذي تسميه زنا قد مارسه الصحابه على عهد النبي محمد"ص" كما ورد في صحيح البخاري عن ابن عباس
فهل هم زناة..؟!
.........
@@منةالله-د8ت هل توفقين اذا طلبتك لزواج متعة
@@c000lmaan2
انا رجل بالمناسبه...
وموافقتي او رفضي (للزواج المؤقت) امر خاص بي ، ولا يضران بالتشريع شيئا.
فحلال محمد"ص" حلال الى يوم القيامه.
قال الله تعالى في كتابه الكريم
فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة لا جناح عليكم ما تراضيتم من بعد الفريضة
في إيران يسمح لزواج العرفي
في سعودية يسمح لزواج المسيار
واتنبن حرام رغما انهم يدعون بالإسلام
المسيار. شرعي بشهود لكن المراه تتنازل عن توفير بيت لها من قبل الزوج تسكن في بيتها كمان تتنازل عن المصاريف من الزوج ثم إن زواج المسيار ليس مؤقت لمده محددة
ثم إن المسيار يجعل العصمه في يد المرأة إذا رأت أن هذا الزوج غير صالح لها الحق في تطلقيه......
@@عليالضرافي-س8م و زواج المتعة شرعي ايضا و بحظور اهلها ايضا وثانيا موجودة الاية في القراءن الاية الرابعة والعشرون
Mohamed Saidi لازم تفهم وتعرف معنى العرفي او المسيار وتفهم معنى الزواج حتى تستطيع ان تحكم
الصحيح زواج المتعة وليس العرفي، - عرفي إيران يعني متعة = (الزنا) لأنه لحظة أو جلسة أو ليلة أو ...(مؤقت) وفي الغالب قصير جداً ، أما العرفي فهو مصطلح للزواج الإسلامي الصحيح بكل شروطه السليمة الشرعية، وسمي عرفياً لأنه غير مسجل في الأحوال الشخصية‘ أي بدون وثيقة رسمية حكومية، فلا تخلطوا بين العرفي والمتعة، مثال تزوج رجل فتاة في قرية بموافقة ولي أمرها وبحضور الشهود وإشهار مع مهر وعرس، ومؤبد، لكن في القرية لا يوجد سجل مدني لتسجيله، ربما يكتبه إمام المسجد أو المأذون، فإذا لم يرفع للدولة عند القضاء يسمى عرفي، فإذا سجل بالقضاء انتفت كلمة عرفي، فهو زواج بكل معنى الكلمة.
أما المسيار المشار إليه فهو زواج كامل شرعي يتضمن جميع شروط الزواج العلني من شهود وموافقة ولي الأمر (الوالد مثلاً) ومهر وهو مؤبد، لكن لحقته كلمة مسيار إشارة إلى بند يوجد في جميع عقود الزواج أسفل حاشية العقد، يكتب فيه عند بند الشروط الخاصة: (عبارة) تتنازل الزوجة عن حق السكن والنفقة والقسمة المتساوية، لأنها في الغالب يكون قطار الزواج فاتها او هي كبيرة أو أرملة، وغنية ولديها سكن، وللزوج امرأة أخرى ويرتاد هذه البلدة للتجارة أو هو سائق يتنقل بين مدينتين فإذا أقام ونام في المدينة الثانية بدل الفندق، يكون له زوجة تتحقق لهما مصالح مشتركة لهما ، وهذا حل للأرامل أو المستغنيات (غنيات) وليس لهم زوج، ولا يصح فيه التوقيت أو المدة، فهو مؤبد بالشرط المذكور، فلا تخلطوا بين المتعة ، والمسيار فهما مختلفان، لأن الأول زنا، والثاني زواج.
المسيار مو حرام هذا دليل انت مقاري عنه شي بس تسمع وتحجي المسيار زواج طبيعي بس الفرق البنت تبقه في بيت اهلها لان الرجل احتمال يكون كثير السفر او ماعنده امكانية بهذه الفتره فهو تسهيل الزواج لا اكثر ولا اقل اما المتعه هو زنا بسم الدين يزوجها ويتفق على الطلاق مقدما ولمدة ساعة وحدة ثق بالله بيوت الدعارة يمكن تكضي وياها مدة اطول
الاسلام ضاهر و طاهر...ولو كره الكافرون
الحمدلله على سنة آلله وسنة نبينا
محمد مش سنی
سنه ابو بقر وعمر
@@رسول-ع6ل سنة محمد صلى الله عليه وسلم يا عباد القبور
@@MoMo-dp3wb كل المسلمين سنه وشيعه يتبعون سنة النبي
@@رسول-ع6ل الشيعه لا علاقة لهم بسنه النبي صلى الله عليه وسلم لا من قريب أو بعيد
سلامي على حال الامة فكركم ضئيل و محدود جداً و صدوركم ضيقه لبعضكم البعض... سيأتي الله بقوم آخرين غيرنا يحبهم و يحبونه ينصرونه فينصرهم...
اللهم اجعلني و ذريتي من عبادك المخلصين.
كل هذه العهر والإرهاب ومحسوبين على الإسلام والمسلمين للاسف !
زينب النجفية ودمي عربي السلام عليكم
زينب النجفية ودمي عربي الاسلام منهم براء فالإسلام دين دولة لا دين الجماعات الفاشلة
ممكن
زينب النجفية/عزيزتي ليس كل ماتتناقله الاخبار والفضائيات هو صحيح ✔ وليس الجميع هكذا في ايران لكن توجد هكذا حالات في كل المجتمعات بصراحة/تحياتي لك
زينب النجفية ودمي عربي موجد لك العربي
كنتم مسلمين اما الان فلا--- لانكم كلكم سنتكم وشيعتكم تركتم الاسلام وتجاوزتم حدود الله فلماذا هذا الاحتراب الطائفي والتنابز والشتائم والسباب اسالوا انفسكم وحكموا عقولكم هل الذي انتم عليه هوذا دين الله وشريعة نبيه ماذا جرى لكم انتبهو من هذه الغفله قبل يفوت الاوان ولم ينفع ايمان قرية لم تكن آمنت من قبل
فرح فرح الذي يبيح ماحرمه الله كافر هذه زناء وليس زواج البلدان المسلمة الحمد لله وأن كانت يوجد فيها المعاصي الا انها لا تبيح ما حرمه ورسوله اما هولاء كفرة مجرمين
هاذي حكمه الله ،، يجب ان يتميز الخبيث من الطيب ولابد من القتال في النهايه
انقلع شيعي مندس.
انتو ابو الطائفية
وبعد كل يلي صار ترمونا ببلاويكم
اذلللف
.
المصيبة محسوبين علينا مسلمين
اخي المتعه حلال تكدر تقره كتب مو تسمع شيوخك الوهابيه
بل أنقى إسلاما منكم
Awad mohammed هم ليسو مسلمين
Awad mohammed المصيبة الدواعش الي يغتصب أو يذبح أو يدمر محسوب على المسلمين
Awad mohammed الدواعش من صنع الرافضه يعني كلهم غير مسلمين
ليش متسون تقرير عن زواج المسيار ؟؟؟؟
ام حسن العكيلي ممكن نتعرف 009647706366215
أفراح ممكن اتشرف بمعرفتك
احنا في جزاىر كل شيى قانوني على شرع الله ومن يقوم بعلاقة محرمة فهي محرمة ليس لها فتوة في دين حلال بين وحرام بين زواج عادي وليمة وقبام باسرة اما في ايران وعراق لهم اشياء اوحدهم ونحن لاتدخل في عقولنا لانها منافية للدين والاسلام يحفض النسل والمراة اللهم ثبتنا على ديننا وابعدنا عن افكارهم المسخوطة سبعة الكلاب كارهين
دين الله ومتبعيين غراىزهم هم ويهود
انه أحبك مو مثل هذا وهذاك أنه راكض ع كلب مو عل جسم.. حب صادق أريد واخليها طفله مالتي وعد حته اذا عمرها جبير وملكه 07713260190واتس
ذيول لا اكثر
و يجو وحد الفاهمين يقولون
التقارب السني الشيعي
اي دين هذا!
الحمد لله على السنة
السنه عندهم زواجات عديده مسيار مطيار وحجاج ونهايه اسبوع وزواج انترنت وزواج محارم وزواج مسفار ومساكنه وعرفي وارضاع كبير التي افتت به عائشة وزواج في نيه طلاق الذي صنعه أبو حنيفه يعني اروح على صديقي سني اكله اريد ان ازوج اختك يقول متى تطلقها اقول له بعد نص ساعة اطلقهه يقول مبروك أخذ اختي ولا تنسى اهم شيء كثر الواط في عهد عمر عائشة تقول هذا كلام
@@313ه-ع7ت
لعنة الله على الكاذبين
هل كان محمد ص سني او شيعي لماذا تتاجرن في الدين الإسلامي
@@313ه-ع7ت عاد يالشيعه اكثر مايقهرني فيكم الكذب اجل زواج انترنت ملاااعييين قسم😂الكذب يمشي بعروقكم مشي
كل انسان حر بجسده وهو نفسه زواج المسيار والعرفي
هل يعقل الإنسان ما يحرم نفسه من الشهوات، ينيك مثل ما هوالو قد يترك اولاد و نساء بدون رعاية ، ثم في الاخير يذهب إلى الجنة، والله هذا حرام و ألف حرام.
في دول الخليج موجود زواج المسيار بكثرة والنساء هن يطلبن الزواج
زواج المسيار زواج عادي وليس له وقت محدد ويكون في اولاد زهوا زواج عادي جدا
بس الي يفرق ان الزوج يكون في بيته والزوجه في بيت زوجها
زالزوج يجيها كل اسيوع مثلا يوم .
هءا الزواج للبنات التي ترعى ابوها مثلا او عندها ظرف
ماهو الزواج المسيار ايها العراقي الشيعي، وهات دليل على ماتقول، الزواج المسيار فرق بينه وبين زواج المتعة، ولا يجوز للبنت أن تزوج نفسها
ممكن رضيعتك اريدهة متعة
😂😂😂😂😂😂😂المهم كل واحد فيكوا بيبرر خيبته بالشرع 😂@@yasbae4165
استحي يا شيعي يا رافضي ...كيف تشبه زواج المتعة او زواج نصف ساعة بزواج المسيار الذي هو زواج شرعي .
لا محسوبين مسلمين ولا تحسبهم العن والديهم على من جمعهم قذاره
الله يغنينا بحلاله عن حرامه واللي يقول يبغى يروح ايران يتمتع ويعود اتق الله غي نفسك لذه ساعه وبعدها ماذا
عذاب اليم اعوذباللله
D Dف
أنت مطفي من رأسك!!!
روح أفهم آيات القرآن الكريم وتعال سولف
لعن الله معاوية بن أبيه
D Dف
ال البيت بريئ منهم…
العنه لله يزيد ابن معاويه وابو سفيان
كل انسان حر بجسده وهو نفسه زواج المسيار والعرفي
هي هذه المأسات التي تريدون منا ان ننشرها في مجتمعنا الاسلامي السني اقول لا والف لا لا لا لا لدين الشيعة
حبيبي أنصحك ان تتسلح بالمعرفة اولا ثانيا انتوا عدكم زواج المسيار لكن لا تطبقوه بعدين شو المشكلة بزواج المتعة اذا كان حلال يعني انت على هواك تحرم وتحلل
اذا انت احرمه لأنك تراه هكذا او لا تحبه هل تعلم ان هناك احاديث من كتبكم تحللها وتبين ان من حرمها هو عمر بن الخطاب
+Abdulhadi Merza
طيب بعض النظر عن وروده بالاحاديث قل لي بكل صراحه ايش تشوفه انته زواج المتعه؟؟
Help C
لا يناسب تقاليد مجتمعنا اي الشرقي لكن عندما الانسان يكون محروم من الجنس يجوز لكن ليس مع اي شخص الا باتفاق
+Abdulhadi Merza
لا لااعارض فطره الانسان على الانسان ان يصبر ان الله يجزي الصابرين انا شخص مثل اي انسان وما متزوج وكل ما فكرت بالنساء افكر كيف اجيبها حلال على سنه الله ورسول وافكر كيف اريحها احبها وتحبني وتعيش معي للابد لان هي راح تكون ام اولادي مش اتمتع بيها واتركها وبعد فتره اغير وحده وين الحب والموده التي ذكرها الله بالقران لو كان زواج المتعه ابدي وماشي تحديد وقت صح ممكن يكون حلال
اسمه المتعه والزواج العرفي ممنوع شرعا لان في السنه اصل الزواج الاشهار وان يكون دائم وان يكون ولي للعروسه علي عكس المتعه
من شروط الزواج أن يكون على نية الديمومة اي الزواج الدائم ليس المؤقت كما يفعل هؤلاء
تعددت الأسماء والقصد واحد ( المساكنه) ليست مشكلة العالم العربي والإسلامي بالإلتفاف على الحقائق ،بل المشكله الأكبر بعدم الإعتراف بوجود غريزه ورغبه جنسيه طبيعيه وحرية جسد ، ولكن مع ذلك أعتبر هذه خطوه للأمام للشعب الإيراني أحسنتم..
يعني شنو من مقصد كلامك يااسيل
خطوة كبيره شرعها محمد "ص" وحرمها عمر بن الخطاب وأحياها اثنا عشر اماما من نسل محمد عليه وعليهم الصلاة والسلام..
و لا فضل لأيران الا بألتزامهم بسنة نبيهم.
وشكرا
@@منةالله-د8ت اني اريد ازوج دائم اكو
@@اللهمالهدايه
هاي بنات الحلال شكثرها جا ما تتزوج
يعني اسا جواز متعة ولعرفي
متل مساكن قصدك
معناتا سنى وشيعة مع احترامي الن
والي بفهموا منكن
انوا متل الاوربيين الي عندن مساكني مظبوط ولا انا غلطان
لاحول ولاقوة الا بالله
اللهم ردنا اليك ردا جميلا
الزواج مفروض يكون قانوني مصدق بالمحكمة اما غير جي فهو .... سواء متعة او عرفي وجهان لعملة واحدة متصدية وابشعهم زواج القاصرات 👎🏼👎🏼
القناة تحاول تغطية الموضوع ماتبي تقول زواج متعه هههههههه تصريف
Loubna Bou اوه طلع زواج مؤقت مافيه زواج بالكيلو ولا بالمتر
faisal alkhalaf نّ القرآن الكريم شرّع المتعة بقوله تعالى : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) [ النساء : 24 ].
وأمّا السُنّة فيكفي في تشريعها : ما ذكر من أنّ النبي صلّى الله عليه وآله أجازها للصحابة استناداً إلى الآية القرآنيّة التي شرّعتها ، وأدلّ دليل على تشريع الرسول لها : قول الخليفة الثاني ـ عمر بن الخطاب ـ ؛ فإنّه قال : « متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا محرّمهما ومعاقب عليهما ». يريد بذلك : متعة النساء ، ومتعة الحج ـ أيّ : حجّ التمتّع ، الذي لم يقبله عمر ولكن قبله أهل السنّة ـ.
وقد صحّ عن ابن عمر ـ عبد الله بن عمر ـ أنّه قال : « المتعة حلال ، شرّعها رسول الله. فقيل له : إنّ أباك حرّمها ! فقال : لأنّ اتّبع رسول الله خير من أن أتّبع أبي ».
الشرف العربي
عطيني تفسير الابة من كتب شيعة هي اولن
تانين هلا انابتشيع اذا كان في تفسير للقران عند شيعة
تالتن اكمل الاية يا فهمان
هادم السقيفة أنجب أحسن لاتسولف بالدين
أبن الحشد وأفتخر ...طيب من الاخير اريد اتمتع باحدى الرافضيات لمدة ساعتين واعطيها ثمنها.
أوضاع إقتصادية بسبب النظام الإيراني الفاشل.
الله يحفظ إيران و جميع بلاد المسلمين
اكل خره هاي يران دمرات العرب وبل اخص العراق
الحل تيسير الزواج على الشباب، وليس تيسير الزنا، لأن سهولة المتعة يعني سهولة الحرام وسهولة الإيدز، وسهولة الأنانية، تفرغ شهوتك وتدير ظهرك وتمشي، هل يرضى عاقل لأمه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لشاب، أترضاه لأختك لخالتك لعمتك، وتبحث عن غيرها وغيرها ويكون (ماؤك ومنيك ) في عشرات ومئات النساء حتى لو تزوج الرجل إذا كان متسهلاً المتعة سيبقى ينزوا على أعراض الناس من واحدة إلى أخرى، وهذا مأخوذ من الفكر المانوي في التاريخ الفارسي، فالحل الزواج الميسر ليس غيره.
هدية الي كل من يشتم السعودية بلد التوحيد
اصبح فيها مراقص فاين التوحيد
قنوات البورنو في اوربا يموله ال سعود.. والان فتحوا البارات و المراقص قرب الحرمين
حسان الجزائري
@@ibrahimma3zozi286 ياخي قسم بالله طفشت من كذبكم انا في مكه اروح واجي حافظها متر متر ماعمري شفت مرقص مفتوح علني لماااااذا الكذب لماااذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهم بامة احمد لاوالذى فطر السماء ماهم بأمة خير خلق اللة قهر انهم يعتبرون مسلمين بس معقولة ان القرأن الى عندهم مهو محرف او هم قرأنهم غير استغفر اللة
مثل دينكم الي حلل ذبح البشر
@@افراحعلي-د3د ماشاء الله عليكي ذكية!
@@ahmadal_shanqeety802 الله يعزك احمد
@@افراحعلي-د3د
كم مرا مزوجة مت عة
انا عارف ليش يسون كذا عشان ينجبون اطفال ويتركوهم وايران تجمعهم وتدربهم لي الجيش
😅 تفكيري وصلني الا هاذ الحل 😂
الحلال بين و الحرام بين .هي الفطرة تهدينا ان ضللنا.
اثبت ان العراق اشرف بلد لكل طوائفه
زواج ساعة واحدة ؟؟ ماتلحق تشلح ثيابك ههههه الله يعين
لازم لابس ملابس العشيرة كلها😎😎😎!!!!!!!!!!!!!!!!
khadeja. M انتي تعتبري زواج لمتعه شي جيد ؟
@khadeja. M أحسنتي خديجه ممكن اتشرف بمعرفتك
@khadeja. M هلو خديجه
اللهم اجعل هذا الدعاء صدقه جاريه لعشيرة المفضل ولسائر عموم المسلمين والمسلمات
🌿اللهم آمين
-
بقلم مطر احمد مطر البراك المفضلي الشمري
الكويت / العمر 12 سنة المعهد الديني
-
اللهم أجبر قلبي جبراً يتعجب منه أهل السموات والأرض , جبراً يليق بكرمك و عظمتك و قدرتك يا ربّ
اللهم أجبر قلبي جبراً يتعجب منه أهل السموات والأرض ,جبراً يليق بكرمك وعظمتك وقدرتك يا رب
اللهم أجبر قلبي جبراً يتعجب منه أهل السموات والأرض ،جبراً يليق بكرمك وعظمتك وقدرتك يا رب
1- اللهم إنا نسألك باسمك العظيم الأعظم، الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، وبأسمائك الحسنى كلها ما علمنا منها وما لم نعلم، أن تستجيب لنا دعواتنا، وتحقق رغباتنا، وتقضي حوائجنا، وتفرج كروبنا، وتغفر ذنوبنا، وتستر عيوبنا، وتتوب علينا، وتعافينا وتعفوا عنا، وتصلح أهلينا وذريتنا، وترحمنا برحمتك الواسعة، رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك.
2- اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفضلك عمن سواك.
3- اللهم إني أسالك يا ألله بأنك الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم.
4- اللهم إني أسالك أن ترفع ذِكري، وتضع وزري، وتُصلح أمري، وتغفر لي ذنبي.
5- اللهم إني أسالك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفد، ومرافقة نبينامحمد (صل الله عليه وسلم) في أعلى جنة الخلد.
6- اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.
7- اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين.
8- اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا.
9- اللهم أقل عثراتنا، واغفر زلاتنا، وكفر عنا سيئاتنا، وتوفنا مع الأبرار، يا عزيز يا غفار.
10- اللهم عافني في روحي وفي جسدي، وفي قلبي وفي بدني، وفي صحتي وفي قوتي، وعافني في دنياي وآخرتي.
11- اللهم إني أعوذ بك من عقوق الأبناء، ومن قطيعة الأقرباء، ومن جفوة الأحياء، ومن تغير الأصدقاء.
12- اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
13- اللهم وفق من ارسل هذه الرساله وبارك له في دينه وعمره ورزقه وصحته وعافيته واهله واشف مرضاه وارحم موتاه واغفر ذنوبه وخطاياه اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين ..
-
مُّاٍّ خٌّاٍّبّْ مُّنِّ قِّاٍّلَّ ياٍّ اٍّلَّلَّهّْ ....
ارسلوها لعلها تاتيكم دعوه مستجابه من أحدهم ،،،
لا تنسوني من دعائكم
اللهم اجعل هذا الدعاء صدقه جاريه لعشيرة المفضل ولسائر عموم المسلمين والمسلمات
🌿اللهم امين
بقلم مطر احمد مطر البراك المفضلي الشمري
الكويت / العمر 13 سنة المعهد الديني
ماشاء الله اخوتنة السنة كلهم صايرين شرفاء هنا ونسو انو هم عدهم زواج المسيار وزواج العرفي وبل آخر عملو جهاد النكاح طاح حظكم وحظ حتة إيران وياكم
اخي عجبتني اخوتنه سنه اني وانته اخوااااان سني شيعي واحد وعرضك هوه عرضي
الله لايبلانا ويثبتنا علي دين الحق اعوذ بالله
الله الحافظ
الله الحافظ ربي يحفظك
هلوو
دين الدواعش 🙄😂
ممكن
مائمن بهيج تصرفات زواج موقت عجيب تحياتي من العراق 🇮🇶
شتأمن هو زواج مؤقت شي عادي
@@kingdomofheaven7632
حرااااااام
علمو المذيع اليهودي وادري انه مايخفئ عليه اذا هو عربي لاكن التذكرة لكي لايقع بنفس الخطأ هذا اسمه زواج متعة موجود عند الشيعة بشكل خاص وينبذه السنة اما الصوفية تلقاهم يرقصون بالمسجد وماعندك احد
بالعراق النجف تحديدا عدنا عشرات المكاتب زواج مؤقت (متعه)
نتمنى ليس فىالنجف وإنما فى كل محافظه وفى كل قضاء زواج المتعه
@@عبدالزهرةالبصراوي-ص5ه عادي تزوج بنتك كل يومين متعه
اريد اسالكم بالله اللي رايح ﻻيران وشايف شعبها،اصﻻ الدين عندهم بس باﻻسم،ونسوانهم دايحات واربع وعشرين ساعه يفترن بالشوارع!!وين اسلامهم؟؟!!!
ولك ليس تتهم بدون ماتعرف اني ايراني ولله حرام عليك
اكثر من قول لا اله الا الله . اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله
سمعت بعضا من من المخالفين وهو يتحدى الشيعة أن يأتوه بحديث صحيح يثبت أن الخالة (أسماء بنت أبي بكر) تمتعت
اي تزوجت زواجا (منقطعا) متعة ، وأقول لابأس بهذا التحدي فأنا أقبله
وإليكم الدليل بسند صحيح :
السنن الكبرى ج5 ص233 لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ)
حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي : أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط : قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
5515 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيُّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ: «فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
سند الحديث :
1 ] مَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُم * (خَ، م، ت، س، ق)
سير اعلام النبلاء للذهبي ج12 ص223
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو أَحْمَدَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، المَرْوَزِيُّ، مِنْ أَئِمَّةِ الأَثَرِ.
حَدَّثَ عَنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَالفَضْلِ بنِ مُوْسَى، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَطَبَقَتِهِم، فَأَكْثَرَ، وَجَوَّدَ، وَكَانَ مِنْ فُرْسَانِ الحَدِيْثِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الجَمَاعَةُ - سِوَى أَبِي دَاوُدَ - وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَلَفٍ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَخَلْقٌ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَعْرِفُهُ بِالحَدِيْثِ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، قَدْ حُبِسَ بِسَبَبِ القُرْآنِ
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ
وجاء في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج15 ص104
محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي سمع: الفضل بن موسي السيناني، ويحيى بن سليم الطائفي، وسفيان بن عيينة، ووكيعًا، وأبا معاوية، ويحيى بن آدم، وحسينا الجعفي، والنضر بن شميل، ومؤمل بن إسماعيل، وعبيد الله بن موسي، وأبا أحمد الزبيري، وأبا داود الطيالسي، وعبد الرزاق، وأبا أسامة، وعبد الله بن نمير، وشبابة بن سوار، وأبا النضر.
روى عنه: البخاري، ومسلم في صحيحهما، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وأبو عبد الرحمن النسائي.
2 ] أبو داود
طبقات المدلسين لابن حجر العسقلاني ص33
سليمان بن داود الطيالسي أبو داود الحافظ المشهور بكنيته من الثقات المكثرين
سير اعلام النبلاء ج9 ص 378
الطَّيَالِسِيُّ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ بنِ الجَارُوْدِ
الحَافِظُ الكَبِيْرُ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ) ، أَبُو دَاوُدَ الفَارِسِيُّ، ثُمَّ الأَسَدِيُّ، ثُمَّ الزُّبَيْرِيُّ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ الحَافِظُ، البَصْرِيُّ.
3 ] شعبة
سير أعلام النبلاء ج7 ص202
شُعْبَةُ بنُ الحَجَّاجِ بنِ الوَرْدِ الأَزْدِيُّ العَتَكِيُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ فِي الحَدِيْثِ
وقال عنه العلائي في كتابه جامع التحصيل ص196 شعبة بن الحجاج أحد الأئمة وهو بريء من التدليس بالكلية وكان يشدد فيه
4 ] مسلم القري
الثقات للعجلي ج2 ص278
مُسلم بن مِخْرَاق بصرى تَابِعِيّ ثِقَة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة ج2 ص260 للذهبي
مسلم بن مخراق أبو الأسود البصري القطان عن أبي بكرة وابن عباس وعنه ابنه سوادة وشعبة وثق م د س فأما مسلم بن مخراق عن حذيفة وابن مسعود فآخر ثقة
وقال في سير أعلام النبلاء ج2 ص289 : مسلم بن مخراق العبدي القري البصري، وهو من رجال مسلم
وللتأكد أكثر اليكم ما نقله
إبن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) في كتابه المحلى بالآثار ج9 ص129
الناشر: دار الفكر - بيروت
[مَسْأَلَةٌ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ]
1858 - مَسْأَلَةٌ: قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَلَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ، وَهُوَ النِّكَاحُ إلَى أَجَلٍ، وَكَانَ حَلَالًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ نَوَقَدْ ثَبَتَ عَلَى تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ.
وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَسَلَمَةُ، وَمَعْبَدٌ ابْنَا أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ
نتمنى أن تكون فىالعراق فى كل محافظه وفى كل قضاء نتمنى أن هكذا
روح كربلاء 😂
ان شاء الله ماتتحقق امنتيك السخيفه
منو يكول اكو@@noname-dk8jm
لماذا السب والشتم في بعضكم البعض كل مرة ..ليس بشرط ان يكون توافق بين البعض ..لكن اتركو السب والشتم في اهليكم ...انسيتم ماقيل في الشخص الذي يسب والديه ...؟؟اللهم اهدنا للصواب
الزواج التقليدي هو فقط معترف به اجتماعيا ويحفظ للمرأة كرامتها ،
وحضرتك متزوجة ولا لا
زواج المتعة مباح في الاسلام فلا تستغربوا اقروا التفاسير المعتمدة وادرسوا تاريخ الحروب الإسلامية وانواع الزواج عند المسلمين بسنن محمد والقرآن
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) .
و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
يااخي الدين الاسلامي والقرآن مو علمكم حسن معاملة الزوجة بكل معنى حسن المعاملة شعجب مابحثتوا ودققتوا النظر بهذا الموضوع وعرفتوا شنو الي تريده الزوجة وشنو واجباتك تجاهها
بس عرفتوا المتعة لانها تخرب بيوت وعوائل وتجعل من الزوج انسان لايرى بيته ولا اطفاله ولايرى سوى الزنا والفساد ومتولع تماما بهذا الشي
على فكرى اني شيعية
لكن لو زوجي يطلب مني زواج من امرأة ثانية افضل واشرف لي وله من هذا الزواج المشبوه لانه يحفظ كرامته وكرامة زوجته واطفاله امامي وامام مجتمعه
مع الاسف تخلينا عن تقاليدنا واصبحنا نقلد الغرب لكن بطريقة بشعة ونحلل الحرام ونحرم الحلال
وعلى فكرة على من يحلل المتعة خلي في بالك بكرة تصير عندك بنات وراح يتزوجوا متعة غصبا عنك اما خواتك فأكيد اتزوجوا متعة وبالخفية تماما مثلك يااخي العزيز استعملوا اسلوبك
هذا ماعلمتموه لانفسكم سوف يتعلمه اطفالكم احترموا كرامة المرأة لانها امك وزوجتك واختك وبنتك وخالتك وعمتك
رنيم البحار
هذا كلام العقل والقلب . بغض النظر عن الدين
أخي لو خرج النبي صلى الله عليه وسلم من قبره وقال لهم خلال المتعة..سيقولون له انت كافر لأن الخليفه الثاني حرمه. ..انتهى
الرجل هنا هو عمر بن الخطاب حيث قال فيما معناه " اثنان كانا على عهد رسول الله وانا احرمها واعاقب عليهما
عمرة التمتع و زواج المتعه ""
فحرمها بنفسه كما قال ولم يستند الى اي حديث نبوي في ما فعل..
ولا ادري من اين استمد السلطه كي يحرم ما اباحه الله لنا في كتابه..
فأن قالوا اجتهاد منه وكل الصحابه اجتهدوا..
فلاااا اجتهاد في مقابل
النص القرآني.
" وما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضه"
والكل يقر بهذا الامر.
الزواج العرفي موجود في مصر وقد تزوجت اكثر من واحده ويستطيع اي شخص ان يتزوج بكل سهوله في مصر
انت شيطان و مكانك في النار
@@solaryousef1444 ما يجوز تتكلم بهذه الطريقة وكانك تعرف الغيب وهذا شي اسمه تقول على الله
الحمدلله الذي خلقتني مسلما وسني وسعودي
الله المستعان هذا اسمه ذل و عدم احترم النساء عندهم المراءة مثل الاكل طعام ثم بعد ساعة تذهب الى مرحاض عجب الحمد الله على الاسلام و على سنة رسول الله عليه صلاة و سلام
الحمد لله الذي هداني إلى المذهب السني على نهج نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ونهج آله وصحبه اجمعين. وأسأل الله ان يهدي كل مضلل ومضللة من الشيعة إلى الصراط المستقيم
في المذهب السني كم نوع زواج عندكم ؟ يا ريت تجاوب عشان تعرف كم تتاقض نفسك
زواج المتعة هو حلال بنص القرآن (فما استمتعتم به فأتوهن اجورهن )وله احكام ولكن التلاعب باحكامه وتحريف مضمونه هو الحرام ورغم ذلك فإن هذا النوع من الزواج محدود انصفونا يااهل الاسلام
عمي زواج المتعه شرعي يا ناس بس بي شروط والعصمه بيد الرجل واذا حبلت المره يسجل باسم ابوه وتلزم عده المره والهه سياك (حاضر وغايب) لكن اختلافه فقط عن زواجنه الاعتيادي بالوقت فقط يحدد الوقت ومو ساعه وساعتين واكو ضروف اتحتم على الرجل او الامراه القبول به حتى لايقعو في الزنا علي ابن ابي طالب يقول لولا نهى عمر عن زواج التمتع مازنى الا شقي يعني هاي احسن لو زنا ومثل الصخول كلساع طاب عليهه واحد جهاد النكاح تعرفو شنو والله يلعب ستين نفس وشوفو الجهال ترست الشوارع وميعرفون منو ابوهم والحكومه حايره بيهم هسه يسجلوهم ويه خوالهم وين يودوهم المسيار المره هيه تختار الرجل والعصمه بيدهه المسفار من تسير تحطلهه واحد وياهه ومخالفه لشروط الزواج الشرعي الغايه من الزواج شنو حفظ النسب وخلاص هاي اهم شي البقيه امور ثانويه يعني هسه تكدر تزوج وتطلق ثاني يوم منو يحجي وياك تبقى بس اخلاقك فموضوع الوقت مو ركن مهم لهدم شرعيه الزواج لكن الاذاعات والتشويش وخل نكون صادقين مذهب التشييع اعلاميا ضهر من فتره قريبه واقصد اعلاميا يعني تلفزيون راديو بسبب الضروف السياسيه والحكومات الضالمه فالناس متعرف حتى اكو شيعه ميعرفون شنو القصه السنه عبالهم جايين من الفضاء فيراد وقت وتصفى ويبين الصحيح
عزيزي ان كان زواج المتعه نفرض جدلا انه حلال هذا الكلام مضى وانتهى لكن اليوم نراه حرام في حرام هناك مكاتب تعمل بهذا الزواج وبإشراف بمايسمون بساده ومعممين ومدة هذا الزواج يحدد بناءها على طلب المتمتع وبعدها ينهي هذا الزواج فأين شرعية هذا الزواج الذي لا يعرف فيه سوى السيد او المعمم والمتمتعين والمتمعه ثم الانفصال برضى الطرفين دون أوراق رسميه من المحكمه ولماذا يكون هذا الزواج سرا إذن هذا يشبه الزنا لامحاله وان كان حلالا لماذا لايعطيك السيد والمعهد اخته او بنته للتمتع فيها الآخرين اين عقولكم من هذا
@@سهيلجلال-م4ص زواج المتعة سنه نبوية حللة النبي... عمر بن الخطاب هو الذي حرمها انتم ليس امة محمد بل امة عمر. في كتبكم المتعه جائزة
@@كاسرالرياح-ع8ظ او اعرف معنى إسمك وتعال ناقش ...
أما عمر ليست نبي وصاحب رساله سماويه حتى جنابك تتكلم عنه بطريقه استهزائيه عمر صحابي جليل دخل الاسلام ودافع عنه واصبح خليفه للمسلمين واقول للمسلمين والحر تكفيه الاشاره
وهل الاتفاق على ما تسميه زواج المتعه لمدة ساعه يسمى زواج ام دعاره مغطات من قبل علمائكم بالشرع اي زواج هذا الذي لا يثبت اصوله في محكمه او شرع
يوم من الأيام شخص كان فاسدا اتفق مع أمرأه على هذا الذي تسمونه زواج فكان المكان الذي اخذها اليه هو أحد بنايات القبور المنتشره في أحد المحافظات وهذه القبور لا يوجد فيه أحد في مكان نائي وكان هذا المتمتع معه اربع اشخاص كلما خلص واحد من هذه المرأه دخل عليها الثاني وهكذا فسألت هذا الرجل شخصيا كيف انت تتفق معها زواج متعه ثم يدخل عليها شخص آخر من بعدك قال نعم يصح لان كلما خلصت شغله من واحد تعقد مع الشخص الثاني وهكذا ...اسألك بالله هل تسمي هذا زواج ام زنا متفق عليه
زوجني اختك متعه
زواج متعة لمدة ساعة و بعدها كل شخص يذهب في حال سبيله و لا توجد فترة عدة للمرأة و تعيد زواج متعة اخر و تحمل و يبقى الطفل مجهول النسب
نحن نسب ايران على زواج متعة هنالك دول فيها زواج عرفي و خصوصا في شرق ،صراحة نحن نبتعد على الاسلام
Idriss Driss يوجد زواج عرفي وهو حرام لكنه ليس منتشر كانتشار زواج المتعة عندهم، وعلى الأقل العرفي ما يكون مؤقت بساعة
اتكلم الواقع الزواج المدني في أوربا وامريكا وووو الزواج العرفي او المؤقت او اي تسميه أخرى ووووو في الدول الإسلامية اريد فقط اعرف اذا الأطراف متفقه انته لماذا تختلف.....
يختلف بسبب حميته و عصبية جنابه
و يظنون ان هذا الزواج بدون شروط نعوذ بالله كزنا.
بالعكس مما يظنون ان زواج المتعه فيه شروط كثيره حتى يتحقق الزواج
كذابين نحن العراقيين نعرف ايران تماما نعم موجود لكن جدا جدا محدود ويعتبره المجتمع دعارة لا تصدقوا ما يقوله الاعلام الغربي عن المسلمين
John flak Flak ي اخي اتقى الله هل تعلم في العراق موجود ؟؟
John flak Flak
ليش الدفاع عن الباطل موجود وبكثر في ايران والان انتقلت العدوه الى العراق اصلا اس الفساد الاخلاقي هم حكام ايران وهم من يشجع على هذه الامور حتى تمشي امور الكواويد الذين تستروا بالعمه
ايران والمتعه وبعدها يقولو نحنه ما عنا هيك شي 😂😂😂😂😂
ماما عيوشة هههههههه
طيب يا جماعة الخير اللي يبي يروح لإيران ويتمتع كل ساعة او ساعتين مع وحدة السؤال كيف إذهب إلى إيران كل 6 شهور 10 أيام ويتم استخدام الواقي الذكري في كل نيكة، أرجو الإيجاب بسرعة البرق.
ابو زهراء 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂💔💔💔💔💔💔💔💔
المتعة محرمة في الاسلام، و الشيعة دين مختلف عن الاسلام
استغفرالله العظيم واتوب اليه
4306 ص: حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال: ثنا سعيد بن منصور ، قال: ثنا هشيم ، قال: أنا يونس ، عن سعيد بن جبير ، قال: "سمعت عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما- يخطب وهو يعرض بابن عباس ، يعيب عليه قوله في المتعة، . فقال ابن عباس: : يسأل أمه إن كان صادقا، فسألها فقالت: صدق ابن عباس، ، قد كان ذلك، فقال ابن عباس: لو شئت سميت رجالا من قريش ولدوا فيها".
الحاشية رقم: 1ش: إسناده صحيح، ورجاله ثقات، ويونس هو ابن عبيد بن دينار البصري .
[ ص: 341 ] وأخرج البيهقي: من حديث عبد الله بن وهب،حدثني يونس، قال: قال ابن شهاب: أخبرني عروة: "أن ابن الزبير قام بمكة، فقال: إن أناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة، ويعرض بالرجل، فناداه فقال: إنك جلف جاف، لعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد إمام المتقين -يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -- فقال ابن الزبير: فجرب بنفسك، فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك".
قال الإمام علي(ع) (لولا تحريم المتعه لما زنى اللا شقي )
لم يقل الامام علي هذا الكلام و لو كان صحيحا لاباحها ايام خلافته..
لا صدك لا تحجو باسم علي اول شي ثاني شي زنا وثالث شي انتم عندكم غير دين
اللهم ألعن عمر بن الخطاب
منع زواج متعه هو عمر بن الخطاب وناس صارت تزني تقول اسماء بت أبو بكر كنا نفعل متعه في عهد رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم وفي عهد ابي أبو بكر ومهر كان حفه من تمر وجاء عمر ومنعها لعنه الله عمر
يزنون يعملون علاقات محرمه غيبه فسق فجور نميمه سافرات الملابس دلع ينضرون الى المسلسلات الغراميه والتركيه ويرقصون ويسمعون الاغاني وعندما تتكلم عن المتعه يقولون حرام امة جهله بما فيها الكلام
قال زواج قال( لمدة ساعة ) زنا مسخرة
اتباع الشهوات واتباع لخطوات الشيطان
زواج مؤقت هو زواج المتعة وزيناوهو حرام في سنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
مش حرام مذكور في المصحف اقراءي وبعدين ناقشي الامر
ليست ظاهرة بل هي الركن الاول في الديانه الشيعيه وبعدها الخمس ثم تكفير المسلمين واغتصاب الاطفال وسب العشره المبشرين بالجنه
نعم موجود هذا الزواج في سورة النساء..
اي زواج
زواج متعة وليس مؤقت
ويسبون صحابة و يسبون زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يروجون و ينجبون في حرام ربي كفاهم على اقوليهم وهم لا يعقلون سبحان الله
والمشكله بعد من بعض العرب يدافع على ايران
، 🇮🇷❤️🇮🇶نعم انت علئ حق
لم يحصل هذا حتى في الجاهلية........😂😂😂
الحمد لله رب العالمين الذي حرم المتعه
وقال رسول ألله صلى الله عليه وسلم فإني احرمه الى يوم القيامه
عندما يكون الحق قوي ويعجز الآخرون عن ابطاله فأنهم يتجهون إلى تشويهة...هذا كلام ينطبق على الوهابية
الله يحفظ إيران وجميع دول الاسلاميه
السنه والشيعه مسلمين غصبا عن خشومكم
الحمد لله رب العالمين على نعمت الإسلام واسنه النبويه الشريفة الله يهديكم يا شيعه تابعو قنات رامي عيسى والله يضحكون عليكم المعممين عشان الخمس والمتعه
@@UserUser-sc4cc انت هم تابع دولفقار مغربي
ذيل يراني
الله يطيح حظ الخميني
انجب
ما أحقر و أقبح الدين الشيعي و التطرف الداعشي التكفيري،الحمد لله الذي جعل المسلمين أمة وسطا
ليش تجلدوا الناس، الفقر مشكله، الله يعين الإيرانيين، الشعب لا زنب له.
ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
تعب الشارع بسبب انشغال الحكومه بالتدخل في الغير لاتهتم بالبلاد لا اعرف لماذا الشعب الإيراني ساكت شعب جميل مهجر في العالم
ملاحضة ... هذه مش ظاهرة هذا عبادة قديمة في دين الشيعة
الدول المتحدثة بالعربية كلها محتاجة حاجة زي كدا والله
@gasenjoyer...4594 المجتمعات مختلطة الأعراق أقل عرضة للإصابة بالأمراض من المجتمعات التى يتزوج فيها ابن العم بنت عمه يا أحمر الإست
@gasenjoyer...4594 ومن أنت حتى تسمح أو لا تسمح يا مستدير الرأس
بالحديث عن عبدة الملذات رسولك تزوج من 9 نساء فى نفس الوقت ووضع نفسه استثناء عن القاعدة الإسلامية أن الزواج من 4 فقط
كما كان لديه عدد من الإماء الائى يضاجعهن أيضا
@gasenjoyer...4594 والله أنت ما تحكم نفسك حتى تنظر على الناس
انبح كما شئت فلن تعدو قدرك يا ابن زواج المحارم
@gasenjoyer...4594 أما المتعة فالصحابة تمتعوا بالصحابيات قبل أن يحرم محمد زواج المتعة
والأعراق المختلطة أكثر صحة وعقلا من زواج المحارم والأقارب يا ابن مرضعة الكبير يا أحمر الإست
الزواج المؤقت موجود في المدن الكبيره مثل طهران مثلاً في مدننا العربيه المحمره الاحواز مموجود
لكنه موجود بمراقدكم بالنجف وكربلاء
@@jth6587 ليش تكذب
في السعودية زواج مسيار..وفي مصر زواج عرفي..ويتهمون إيران بالمتعة
صح كلامك ...وانا سنية ..لكن اتفق معاك..ذلونا ذل
نّ القرآن الكريم شرّع المتعة بقوله تعالى : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) [ النساء : 24 ].
وأمّا السُنّة فيكفي في تشريعها : ما ذكر من أنّ النبي صلّى الله عليه وآله أجازها للصحابة استناداً إلى الآية القرآنيّة التي شرّعتها ، وأدلّ دليل على تشريع الرسول لها : قول الخليفة الثاني ـ عمر بن الخطاب ـ ؛ فإنّه قال : « متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا محرّمهما ومعاقب عليهما ». يريد بذلك : متعة النساء ، ومتعة الحج ـ أيّ : حجّ التمتّع ، الذي لم يقبله عمر ولكن قبله أهل السنّة ـ.
وقد صحّ عن ابن عمر ـ عبد الله بن عمر ـ أنّه قال : « المتعة حلال ، شرّعها رسول الله. فقيل له : إنّ أباك حرّمها ! فقال : لأنّ اتّبع رسول الله خير من أن أتّبع أبي ».