اللهم صل علي أكرم خلقك سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبارك في كل لمحة ونفس وجزء من الوقت عدد ما وسعه علمك العظيم آمين الحمد لله رب العالمين
علماء الامه هل اكتشفو في يوم ما دواء هل انجزو في يوم ما صاروخ طائرة اسلاميه هل صنعو في يوم ما مصانع تفيد الامه هؤلاء علماء الكلام و الترفيه علماء التخلي فالفرق بين الكفار و المسلمين هو نفس الفرق بين السنة الملاديه و السنة الهجريه الغرب يتقدم في كل بزوغ شمس بوما جديد أنت تتاخرون 11يوما كل سنه
كم نحن في حاجة ماسة إلى علماء يوضحوا للشعوب تفسير القران والاحداث والازمات الواقعه الان وماهي الحلول لانهائها ولخروج الامه الإسلامية من الذل والضعف الحاصل الان
ها هو الإعجاز الآخر في قوله تعالى على لسان رسوله صل الله عليه وسلم لمن يجاحد في سنة نبيه (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ))) (85)
هذا احتمال واحتمال آخر ان الله يعطيهم هذه القدرة وقد حصل هذا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام رواه الإمام أحمد (٣ / ٨٣ - ٨٤) : حدثنا يزيد أنبأنا القاسم بن الفضل الحدائي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: " عدا الذئب على شاة، فأخذها، فطلبه الراعي، فانتزعها منه، فأقعى الذئب على ذنبه، قال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي، فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب، يخبر الناس بأنباء ما قد سبق! قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة، فزواها إلى زاوية من زواياها، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي بالصلاة جامعة، ثم خرج، فقال للراعي: أخبرهم، فأخبرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق، والذي نفسي بيده ". الحديث. وهذا سند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير القاسم هذا وهو ثقة اتفاقا
بداية شكرا لهذه القناة على تبنيها للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ولكن تأويل الحديث متكلف جدا نأخذ الحديث على ظاهره ولا نتأوله والنبي صلى الله عليه وآله وسلم معصوم وما ينطق عن الهوى وأنا أرى أن تسمية الذكاء الاصطناعي في غير محله فهو يتعامل مع معطيات وبيانات تم تخزينها ولن يتفوق على خلق الله تعالى فهو موجه ولا يمكنه الإتيان بشئ جديد غير مسبوق ونحن نقلد الغرب في الشكل والمضمون فيا ليتنا نتحرر ونستقل في الفكرة والتفكير والاستدلال
استاد الكريم لكم جزيل الشكر والاحترام بعض الأمور تتعلق بالاعجاز العلمي للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والعلوم والتكنولوجيا الحديثة تزامنا مع ظهور المهدي المنتظر سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خير ياشيخ في هذا الاعجاز العلمي في القران والسنه وهذا دليل على صدق هذا المنهج القويم دليل قوله تعالى سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم لكن المشكله ان الامه تركت هذا الوحييين فهي تعيش الظلام والتخبط
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته حديث واحد محكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج لتفسيره ان تقرأ القرآن كله وهدا يدل على أن الحديث جد محكم وسبحان الله ربما تقرأه وتسخر منه او تستغرب منه لكنه عظيم والله أعلم
بالنسبة للفخذ شيخنا هو زراعة ماسح في فخذ الرجل عندما يعود الى بيته وينام مع زوجته يقوم هذا الماسح برفع كل بصمة على فخذ زوجته ويحدد له لمن هي ومتى كان ذلك لان البصمة تخص كل شخص والماسح اليوم موجود يمسح حتى عن الخلايا السرطانية او ادق منها ويكتشفها ويكتشف زمن تكونها ...والله اعلم
ساريكم اياتي فتعرفونها ليست الذكاء الاصطناعي بل السبع المثاني التي هي الحروف المقطعة 14 و التي استخرج منها محمد المهدي المهري الموجود في الفيسبوك تحت هذا الاسم
اللغة و النطق أمر نسبي. اللغة و النطق موجود، ولكن متى وكيف نفهمه. هناك من البشر من يفهم لغة بعض الحيوانات، وهذا غير منتشر، ولكن ف آخر الزمان، ينتشر هذا العلم وخصوصا بوجود تقنيات تسهل ذلك. إنتشار هذه العلوم النادرة والغريبة وتسهيلها هو من علامات الساعة. جهاز يقرأ لك ضغط الدم أو يخبرك بوجود مواد كيماوية أو بروتينات وغيرها. استعنمال الـDNA في تخزين المعلومات، وهي أفضل تقنية حاليا. فاللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه. و العاقل من فهم منهجه و سنته و طريقة حياته واستفاد منها ومن باقي علومه ومعارفه. يستفيد منها في الدنيا والآخرة. والله أعلم.
لو أردت أن تشرح لأحد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عن الهاتف المحمول فأقرب تشبيه يفهمه الناس حينها هو السوط = لأنه كان ملازماً لأيديهم كما يلازم الهاتف ايدينا هذه الأيام وأما فخذه فربما والله أعلم هو الكمبيوتر المحمول أو ماقد يكون مستقبلا فقد رأينا الهواتف التي قد تطوى وتلتف حول المعصم أو اليد وهذا دليل إعجازي واضح ولايدع مجالاً لأي شك أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما كان أبداً لينطق عن الهوى
وجهت نظر الاستاذ القرآن والسنة والعلوم والتكنولوجيا الحديثة تنطبق على الماضي والحاضر والمستقبل متل الاسطرلاب اي Brswer ... عدبت الصوت هي جهاز كشف شفرة الدماغ وتحول الأفكار إلى صوت من خارج جهاز تعقب تستخدمه المخابرات العالمية....اي منظور اسطرلابي سيظهر في آخر الزمان المهدي المنتظر وسيعرف المستقبل بواسطة العلم والقران الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه
الغرب يجتهد ويبحث ويكتشف ونحن نأتي في اخر المطاف نقول هذا مذكور عندنا فالحديث 😂😂 اذا كان الامر كما تقول اذن لماذا لم تتكلموا عن هذا الاكتشاف العظيم في السبعينات من القرن الماضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . والصلاة والسلام على سيد الانام نبينا محمد وعلى اله واصحابه الاطهار. ان آتي متأخرا خير من ان لا آتي. هذه لك يا شيخ. فتدبر القرآن رعاك الله. موضوع جميل ومهم جدا. ولكن يا شيخنا الجليل. المخيف كما قلت واقع ولكن الذعر والرعب آتي من هذا الذي ذكرت وهو الذكاء الصناعي. والروبوت والنانو. هل تعرف يا شيخنا ان ذلك ذكر في القرآن الكريم؟ هل تعلم ان الناس سيتطور ذكاءه وشكله، الى ان يصبح الات وروبوتات مصنوعة من معدن ومواد كربونيه وكالسيوم ومواد الكترونيه مطوره. اليوم روبوت مفصول وغدا يدمج بالانسان ،وستعلمون. نحن خلقنا مما تعلمون .من طين ومن صلصال ثم من نطفه. اي اطوارا والايات كثيره . هل تعرف معنى الايه ،قال تعالى: وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133). هل الذين من قبلنا كانوا مثلنا من نطفه؟؟؟. هل انشإنا من ذرية قوم آخرين؟؟ وتدبر في الايه التاليه، قال تعالى: قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا. فطركم اول مره!! هل سيخلفنا الذكاء الصناعي؟. لا تتهكم! فقط إقراء وتدبر. . هل الامر من الله قضى. كما قال لآدم كن فيكون. هل الايه كونوا حجارة او حديد او خلقا مما يكبر في قلوبكم. تقصد الذكاء الصطناعي وتصنيعه وتطوره؟ هل هو هذا الاطوار ؟. سيخلفنا الروبوتات قريبا.
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) صدق الله العظيم هذا ما قاله ربنا سبحانه وتعالى عن الساعة ومن يتكلم عن الساعة خارج كلام الله اما كذاب او جاهل او مشرك لا قدر الله. انته الكلام
لأنك غبي تابع محمد الميت شبعك كذب بعيسى ولا دليل واحد يثبت وجود عيسى وصلب المسكين شبيه عيسى كل هذا لا تسأل عن أشياء تبد لك تسوئك لكن يسوع الحقيقي إنسان وإله القادر على كل شيء هو قال أفكاري ليست أفكاركم طرقي ليست طرقكم ،انه القادر على كل شيء ومعجزاته فاجأت الكثير من المسلمين والمشككين أرجع وأقول أنت غبي كيف صدقت عيسى له وجود لا يوجد شخص أسمه عيسى في كل التاريخ لكن يسوع هو إله أزلي موجود بذاته ناطق بكلمته حي بروحه القادر على كل شيء حقق النبوات في مجيئه الأول أولها: أنه قادر على كل شيء نبوئة إشعياء: السيد يعطي نفسه آية ها العذراء ستحبل وتلد أبناً ويدعى أسمه عمانوئيل أي الإله معنا ثنيها لأنه يولد لنا ولد ونعطى أبن ويدعى أسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام ...ألخ تمم النبوة في ملء الزمان عندما أرسل الإله ملاكه جبرائيل الى عذراء مخطوبة ليوسف وإسم العذراء مريم وَقَالَ لَهَا: سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ السلام والتحية بين البشر يتضمنان كل معاني المودة ولقاء الخير، و الملاك قال لمريم السلام عليك، لكون هذا السلام مرسل من الإله نفسه لغرض الخلاص أي خلاص البشرية في اسلامك آية خرافية نفخ رحمن اليماني في فرج مجهولة وخرافية بنت عمران لا تعلم كم عدد الملائكة كلموا بنت عمران لا وجود لها واصطفاها كما إصطفى محمد صفية لنفسه وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) كيف توئمن بهذه كلها وغيرها لتشبع ضحك عندما تعلم لا وجود بنت عمران ولا عيسى
أنت لست باحث عن الحق لأنك غبي لا تميز بين ألحق هو الرب يسوع المسيح قال تعرفون ألحق والحق يحرركم وبين المزيف صنم الله لم يكلم محمد النبي المزعوم في غار الخراء .ولأنك دمى راكب على براق ظنك هو فرس وتفر بشبهاتك الغبية لا تفهم لها جواب ورد تفحمك وتردمك لكي لا ترفع رأسك بمحمد عبس وتولى لا هو نبي ولا رسول بل هو نذير الجن و ومرسل الشياطين : ألم ترى أنا ارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا .بفمه الضحوك القتال قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله سوى صنم هلال الله قمر ومحمد المدلل رسول صنم هلال الله ....ألخ.
ستأتي بغته حيث يركن الناس للعلم ويشعروا بأنهم سيطروا على كل شيء وبعيشون في ظل. الانجازات العلمية ويبتعدوا عن فتقوم الساعه على اشرار الناس يجب التدبر والقائه على الواقع
فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18 ... للاسف انت الجاهل لأنك لاتفرق بين اشراط الساعه وبين الساعة.. رسول الله حدثنا عن اشراط الساعه وعلاماتها اللتي ذكرها الله في القرآن والساعه هي اللتي لايعلم موعدها احد الا الله..والدكتور هنا يتحدث عن اشراط الساعه وليس الساعه.. تعلم قبل ان تتكلم بجهل
ولهذا حث الرسول صلى الله عليه وسلم على تبليغ أحاديثه الشريفة،،، بلِّغوا عنِّي ولو آيةً وحدِّثوا عن بني إسرائيلَ ولا حرجَ ومن كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَهُ من النَّارِ... الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم : 1/11 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (3461) ، من حديث عبدالله بن عمرو . (- نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا شيئًا فبلَّغَهُ كما سمعَ ، فرُبَّ مبلِّغٍ أوعى من سامِعٍ الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2657 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (2657) واللفظ له، وابن ماجه (232)، وأحمد (4157) وهنا أيضا تتجلى حكمة الله فيما أوحى إلى نبيه ،،،فالمبلغ مثلا من الصحابة ومن تبعهم ،،،ليس كالمبلغ فيما بعد ،أو في عصرنا هذا بعد هذا التقدم المتسارع في العلوم ،،،
اهداء كتاب(اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود)وهو تكملة وتأييد للكتاب السابق(كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ومضمون كلام المؤلف ما يلي: *كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب باجماع المسلمين* على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات(وازواجه امهاتهم)لهذا ذكرت(بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى(فسالوهن من وراء حجاب)علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. *وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع* وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن. وان قال بعض اهل العلم *بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم* وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن *فوق وازيد من ستر الوجوه* فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد كمما يجوز لغيرهن. *وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم* . *وايضا بالاجماع في اية الحجاب اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة(يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كالحجاب داخل البيوت فاذا خرجن فيكون من (وراء حجاب) جلابيبهن. *راجع جميع مفسرين الدنيا لاية(يدنين) بلا استثناء* حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من *تبرج الجاهلية وفعل الاماء وتبذل وعادة العربيات* .وحتى مجمع عليه عند اهل*اللغة والمعاجم ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور. راجع عندهم كلمة(تبرج)(سفور)انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. و(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والكتاب والسنة يطلق على المستور بالكامل* (وبينهما حجاب)(وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات(حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب ولا شيء.فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا احد بتاتا* فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. *ومن قالوا (الوجه ليس عورة) قالوها في موضعين اثنين فقط اخرجو الوجه والكفين من كونه عورة: الموضع الاول في عبادتها من كتاب شروط الصلاة وكذا احرامها تكشفه. ومع ذلك اجمعوا لو مر بها رجال فانها تستره. والموضع الثاني كتاب الضرورات والرخص عند كلامهم في ابواب كالشهادة والخطبة والتقاضي والبيوع والعلاج ونحوها تكشفه.* ولن تجد لهم عبارة (الوجه ليس عورة)ولو سترته سنة ومستحب وفضيلة بتاتا في اي موضع ثالث بتاتا غير هذين الموضعين. وكل ما ينقله اهل التبرج والسفور اليوم من اقوال الجمهور من العلماء(الصحيح ان الوجه ليس عورة) من هذين الموضعين للاستدلال على جواز كشفهما والرد على القليل ممن منعوا كاحمد في احدى الروايتين قال لا تكشف في صلاتها ولو داخل بيتها لوحدها ولا ضروراتها ولو لخاطب ونحول ولا تظهر حتى ظفرها لانها عورة فرد عليه الجمهور. *** ان اية(الا ما ظهر منها)[النور:٣١].جاءت بالاجماع متاخرة سنة ست للهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها.* فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي(من وراء حجاب) وقوله تعالى(يدنين).ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور(الا ما ظهر منها)واية (والقواعد من النساء)كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والخطبة وتوثيق البيوع والتقاضي والعلاج ونحوها فهي استثناء في وقت معين عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريعا وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله(لا يكلف الله نفسا الا وسعها) وكقوله(الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها.كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا والادلة كثيره باجماع العلماء وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وملاصقا معهما من زينتها المكتسبة خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير .فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسبهم(الوجه والكفان)وترك بقية اقوال السلف في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة. فهذا دليل من ابسط الادلة الكثيرة والصريحة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان. والادلة مبسوطة بالكتابين.
بسم الله. والحمدالله مقولة الفقهاء الاربعة (الوجه والكفان ليسا عورة) او (المراة كلها عورة إلا الوجه والكفين) لن تجدوها الا في موضعين في كتب فقه المذاهب الاربعة... الاول في موضع رخصة وضرورة كشفها في (كتاب الصلاة )والثاني في موضع رخصة وضرورة كشفها في( كتب ضرورات المراة المختلفة مع الاجنبي) مثل كتاب النكاح لرؤية الخاطب وكتاب البيوع وكتاب الشهادات وكتاب المحاكمة او علاجها ووو. فقط في هذين الموضعين قال الجمهور ردا على رواية في مذهب احمد الذي منع كشفها بالموضعين بحجة العورة فردوا الجمهور والرواية الثانية لاحمد(الوجه والكفين ليسا عورة) *الخطيير الذي يدل على غلط اهل السفور اليوم* فجعلوا ووضعوا مقولة الفقهاء (الوجه ليس عورة) لتكشف في فريضة الحجاب بدل قصد المذهب الاربعة انها لتكشف في صلاتها وفي ضروراتها للاجنبي خطر عظيم من عدة امور انه : ١_ *رد على الله* جهلا وان لم يقصدوا في تنزيله ايات فرض الحجاب بستر المسلمة وهن داخل البيوت المحكمة والصريحة بسترهن الكامل (من وراء حجاب) اي من وراء ساتر او باب او حايل سترا كاملا ٢_ *رد على الله* جهلا وان لم يقصدوا في الاية التي بعدها المحكمة الصريحة وتحديده الاصناف الذين تكشف لهم وهي (لا جناح عليهن في ابائهن ولا ابنائهن...) حتى قال الاباء والابناء ونحن نكلمهن من وراء حجاب فنزلت( لا جناح...) ٣_ *رد وتكذيب على الله* جهلا وان لم يقصدوا في اية الحجاب عند الخروج( يدنين عليهن)صريحة محكمة بحجابهن الكامل قال(عليهن)كل اجسادهن لم يستثني شيئا. ٤_ *رد وتكذيب وعكس قول الرسول* (المراة عورة ) فردا عليه ليس عورة . دليل انهم فهموا مقولة الفقهاء ليس عورة فحاشا المذاهب الاربعة يعارضون الرسول وانما قالوها في كتب الفقه في صلاتها وفي ضروراتها عند الاجنبي الشاهد والخاطب والطبيب والقاضي ونحوهم. ٥_ *جعلهم مقولة (ليس عورة) رد وتكذيب للصحابة والتابعين وعلى كل مفسري الدنيا من اتباع المذاهب الاربعة* لانهم فسروا اية(يدنين)(امرن ان يغطين وجوههن) ولا واحد من ١٤ قرنا الا ونقل اقول الصحابة والتابعين (امرن ان يغطين وجوههن ) وقالوا وان كشفهن لوجوههن كان من فعل الجاهلية وزي لباس الاماء العبدات المملوكات وتبذل وعادة العربيات وفعل الفاتنات المغريات المريبات المطمعات لطالبين الزنا. فهو اجماع منقطع النظير قلنا هاتوا تحدي واحد من ١٤قرنا من جهابذة ومراجع مفسري المذاهب الاربعة ما قال او نسي ان يقول(يدنين) (يغطين وجوههن )تحدي تحدي تحدي. بل ولا قالوا عندها مقولة( عورة وليس عورة) ولا ذكروا مع (يدنين) اية الرخص(الا ما ظهر منها) ولا اقول الصحابة الوجه والكفين لان الايتين متضادين عكس بعض هذه فرض لستر وجهها وهذه لتكشف وجهها في الرخص والضرورات فلا يجتمعان ولا يفسران في مكان واحد ولا قالوا في تفسير يدنين تكشف وجهها وتغطي راسها ولا ذكروا حديث الخثعمية ولاسفعاء ولااسماء (هذا وهذا) ولا شي من ادلة اهل السفور اليوم وبالتالي فمخترعين دين جديد وبدع ما سبقهم سلف ومخالفين منهج اهل السنة والجماعة والسلف لمخالفتهم صريح الكتاب ايات الحجاب وقول الرسول (المراة عورة )بل المفروض على دعواهم منهج السلف ان يتركوا كل كلام المذاهب الاربعة على فرض انهم قالوا ( الوجه ليس عورة) ويتمسكوا بنص صريح قول اللع وكلام الرسول (المراة عورة) لو كانوا متمسكين بالحديث ونصوص الوحيين وحاشا المذاهب الاربعة ان تخالف قول الرسول في فريضة الحجاب بل اهل السفور اليوم فهموا مقولة ليس عورة انها في فريضة الحجاب وليس كذلك. فليس المذاهب الاربعة ليسوا اغبياء او متناقضون يقولون في التفسير يدنين يغطين وجوههن ويقولون في كتب الفقه(الا الوجه والكفين)بل الذي في كتب التفسير فريضة اصول وحلال وحرام وما امر الله رسوله بتبليغه يدنين عليهن بفرض الحجاب بسترهن الكامل والذي في كتب الفقه من مسائل الخلاف من فروع الفقه بين الجمهور واحمد فمنع احمد كشفها في صلاتها ولو في بيتها لوحدها وقال تصلى مغطية كل جسمها ولا يظهر ولا ظفرها وكذلك لم يرخص بكشفها في ضروراتها لا لخاطب ولا شاهد ولا غير ذلك بحجة العورة. ورد عليه الجمهور قالوا رخص لمسلمة ان تكشف في صلاتها وفي ضروراتها وليس الوجه عورة في الموضعين وغلط اهل التبرج والسفور ظنوه وحسبوا قولهم ليس عورة في فريضة الحجاب وان الاجنبي المذكور في (كتاب الصلاة ) وفي (كتب ضروراتها مع الاجنبي) انه هو الاجنبي الذي في فريضة الحجاب فغلطوا غلطا واضحا كالشمس خالفوا الاجماعات. مما يثبت و يتضح بما لا يدع مجالا للشك ١% من هذا كله ان عبارة ( المراة كلها عورة الا وجهها وكفيها ) او عبارة ( الوجه والكفين ليسا عورة ) لا علاقة لها بفريضة الحجاب بتاتا ولم يقلها ائمة المذاهب الاربعة في فريضة الحجاب بتاتا ولم تخطر ببالهم بتاتا بل لم يتصورا ان تكشف للاجانب بتاتا لانهم كانوا يختلفون في ما هو اشد من سترها لوجهها من الاجنبي كقول بعضهم بستر وجهها من الكافرة والفاسقة وعمها وخالها احتياطا لا يصفانها لابنائهما وستر الاماء لوجوههن كالحرائر وبستر وجهها من زوجها المطلق او المظاهر حتى يكفر المظاهر وينوي المطلق الرجعة لا يفتتن بوجهها فيواقعها.وبستر وجهها من عبدها مملوكها وبستر وجه الشابة التي توفي زوجها من اولاده الشباب مع انهم اولاد زوجها محارمها خشية الفتنة لانهم كلهم شباب وبستر وجهها في احوال من اخوها او محرمها الفاسق الذي بالمسكرات او الذي لم يسبق بينهما مخالطة تؤمن منها فتنة وشهوة كما منع الرسول سودة من رجل حكم انه اخوها وو وهذا من العلماء حماية لاصل سترها من الاجنبي مصداقا لقول الرسول (الحلال بين والحرام... فمن اتقى الشبهات... كالراعي يرعى حولةالحمى يوشك ان يقع فيه) ففريضة الحجاب من الاصول والحلال والحرام البين الذي لا يدخله خلاف الاخوة من المذاهب الاربعة الذين اصولهم ومراجعهم واحدة الكتاب والسنة والاجماع والقياس. بل قالوا ليس عورة في فروع و مسائل الفقه الفرعية الجزئية الذي يدخلها الخلاف الفقهي السائغ الواسع في الرخص والضرورات فمنع احمد رخصة كشفها في كتاب صلاتها وفي كتاب ضروراتها مع الاجنبي فرد عليه الجمهور ليس الوجه عورة ولم يقولوها في ايات الحجاب بتاتا. والعجيب لن تجد كلمة(ليس عورة)في غير هذين الموضعين ابدا ولن تجد معها كلمة(فريضة الحجاب) بل ولن تجد حتى حروف الحجاب(الحاء ولا الجيم ولا الباء) دليل انهم لم يقولوها في الحجاب ولا يتكلمون عن الحجاب. وانما فهم غلط اهل السفور اليوم على المذاهب الأربعة. وافتروا كذبوا عليهم زورا وان لم يقصدوا لكن هذا واقع فعلهم غفر الله لنا ولهم كما قال الرسول(كذب ابو السنابل)لما افتى غلط بغير الواقع من الدين .وبالله التوفيق
بالاجماع القائلين بكشف الوجه والكاشفات منبوذون في اللغة والمعاجم والدين والشريعة ( *التبرج والسفور* ) يطلق اذا كشفت المراة وجهها او اي شي من محاسنها. وذلك ( *الحجاب* ) يطلق على المستور بالكامل: قال في لسان العرب لابن منظور: (برج) وتبرجت المرأة تبرجا: أظهرت زينتها ومحاسنها للرجال وقيل: إذا أظهرت *وجهها* وقيل إذا أظهرت المرأة محاسن جيدها *ووجهها* قيل: تبرجت) انتهى. وقال في المحيط في اللغة: (برج) البرج:.. وإذا أبدت المرأة *وجهها* قيل: تبرجت. والبرج: المتبرجات) انتهى. وقال في تهذيب اللغة: (وإذا أبدت المرأة محاسن جيدها *ووجهها* ، قيل: تبرجت) انتهى. وقال في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده: (وتبرجت المرأة: أظهرت *وجهها* ) انتهى. وهكذا عند بقية المعاجم. (2)- قال في "لسان العرب": (سفر) قال وإذا ألقت المرأة *نقابها* قيل سفرت فهي سافر... وسفرت المرأة *وجهها* إذا كشف النقاب عن *وجهها* تسفر سفوراً). وقال في "المعجم الوسيط" بتحقيق مجمع اللغة العربية: (سفر) سفوراً وضح وانكشف... والمرأة كشفت عن *وجهها* . وقال عند (السافر) ويقال امرأة سافر *للكاشفة عن وجهها* ). وقال في "المحيط في اللغة": (والسفور: سفور المرأة نقابها عن *وجهها* ، فهي سافر). وقال في "تاج العروس": (يقال: سفرت المرأة إذا *كشفت عن وجهها* النقاب وفي المحكم: جلته وفي التهذيب: ألقته تسفر سفوراً فهي سافر) انتهى. وهكذا عند بقية المعاجم. (3)_ وكذلك *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله قال الحجاب ومعنى الحجاب اي ستر كامل فكل كلمات الحجاب في القران والحديث بمعنى الستر الكامل* راجعها كلها كثيرة جدا كمثل (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب) (فسالوهن من وراء حجاب) وغير ذلك كثير ... وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار،) يعني لا يوجد فتحة تدخل منها حرارة النار تحرقه.. *وبالتالي كشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما اصبحت هي كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما* . راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.feqhweb.com/vb/t23691.html. وراجع نبذة عن كتاب (إجماعات المذاهب الأربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود )www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=159417 وراجع وبالروابط majles.alukah.net/t182518/ و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا:
*الادلة ان اية(الا ما ظهر منها)رخصةعندالضرورة* -١- انها ككل استثناءات القران وخير التفسير بالقران(الامااضطررتم اليه..الامن اغترف غرفة بيده..الاالمستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا..لا يكلف الله نفسا الا وسعها.. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا..الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان.-٢- تعبير العلماء لها ضرورة..حاجة..العذر.. ما لا بد منه..الحرج البين..الابتلاء بالكشف..وماكشف رغما عنها..او في صلاتها واحرامها..رخص..سومح.. يغتفر ..لا باس.. فجاز الكشف..فحل الكشف..المعفواعنه..ونحوه من عبارات جواز فعل المحظور كما يقال(لاباس ولاحرج ويعفي وجاز وحل وسومح وعفي ورخص للضرورة الحاجة ما لابد منه فحل الفطر في رمضان للمسافر)-٣-تعبير العلماء بعبارات واضحة للضرورة ولحالات الضرورة والحاجة التي تكون نادرة للمراة مرةبحياتها او لا تمر ولا مرة. مثل الشهادة وخاطب والمحاكم وتوثيق بيوع.وانقاذ غرق اوحرق اوسقوط او شهادة الزناة او شهادة الولاد والرضاع او نظر لشراء جارية او للعلاج وانواع الظرورات لوقيل نلتزم بما ذكره الفقهاء فلن تكشف الا ٩٨%من حياتها للاجانب عنها -٤- تعبير العلماء بامثلة لاشخاص محددين خاطب شاهد طبيب جرايحي منقذ توثيق مع متبايع قاضي وكل هولاء ليسوا بالشوارع والطرقات فلا يوجد قاضي بالشارع لتكشف له ولا طبيب ولا خاطب ولا توثيق المبايعات ولا شهود ولادةورضاعة وزنا بالشوارع حتى تكشف طول وقتها بالشواع فلو كان كشف الوجه جائزا مباح ما ذكروا امثلة نادرة كهذه الا اذا كنا مجانين ما نفهم. -٥- يعبر العلماء عند تفسير اية(الا ما ظهر منها) بالمفرد يعني اشخاص محددين ينظرون ومنظور لها ليس كاية يدنين بالجمع(امرن يغطين وجوههن من الرجال)فهنا في الاما ظهر مختلف (يجوز للاجنبي..النظر للمراة الاجنبية وان يرى وينظر لها..اذا لم يخش..او يخاف منه.. هو.. فتنة وشهوة..واذا امن عليه..وعليها..هي..الفتنة والشهوة من نظر الاجنبي..لها.. وشاهد وخاطب قاضي ومتبايع وطبيب جرايحي كلها بالمفرد لاصناف معينين محددين تدل على الضرورة ممن يجوز نظره لها ويمكن السؤال عن عدالتهم قبل ان تكشف لهم وليس خشية الفتنةوالشهوة بالشوارع لعموم الناس حولها كيف تعرف ومافي نفوسهم هذا مستحل يقوله علماء لاستحالة تطبيقه فالفقهاء يقولوها في ابواب الضرورات شهادة وطبيب وخطبة وقاضي ومتبايع -٦- انها نزلت متاخرة سنة ٦وقد انتهى فرض الحجاب من سنة ٥وكعادة القران تنزل الرخص بعدفترة من ثبات الفرائض رحمة وتوسعة وكي لا تختلط الفريضة بالرخصة فيكون الناس على بينة باختلاف السورة والزمان والايات ونحوها -٧- باجماع ما احد قال ان اية (الا ما ظهر) اية حجاب بعكس اية يدنين قالو اية حجاب ووصفوا الحجاب بتغطية وجوههن. -٨- باجماع ذكر المذاهب الاربعة اية(الا ما ظهر)في كتاب صلاتها وفي كتاب ضرورة تعاملاتها مع الرجال لتكشف وجهها في الموضعين ولم يذكروا الاية في يدنين في الحجاب بتاتا ولا العكس فلم يذكر واحد يدنين مع الا ما ظهر دليل الاختلاف والتضاد والتعاكس بينهما وانه ما يصح نجمع بينهما في حكم واحدوانما تفسر كل واحدة في السورة التي نزلت فيها حكمها فيدنين في تغطية وجوههن والا ما ظهر لتكشف وجهها في صلاتها وضروراتها -٩- ذكر الصحابة مع الوجه والكفين(الكحل والخاتم والحناء اي الخضاب والسواران والثياب الفساتين غير الجلباب السود)وهذه كلها زينات وباتفاق حتى اهل السفورانها ليست داخله مع الوجه والكفين لانها فتنة وشهوة لا بمكن تخرج بالحناء والخواتم والاساور والكحل وما شابهها من الزينات ولهذا اخذوا الوجه والكفين وتركوا بقية اقوالهم. وهذا غلط فلا يجوز اخذ بعض كلامهم الوجه والكفان وترك البقية دليل عدم فهمهم لكلام الصحابة والسلف وكذلك اخطاء مثلهم من يقولون بالنقاب عندما اخذوا قول ابن مسعود الثياب وتركوا بقية اقوالهم وكلا الفريقين غلطانين لعدم علمهم ان الاية رخصة للضرورة واعتبروها في الحجاب وجعلوالصحابة مختلفين اختلاف تضاد وهم متفقون كل اقوالهم صحيحة ان الاية رخصة وضرورة ويؤيدصاحبه بمثال بل قدجمع كثير منهم كابن مسعود ومجاهد والحسن البصري وعكرمةمولى ابن عباس والشعبي الوجه والثياب بتفاسيرهم فذكره ابن جرير الطبري فقال(قال اخرون عني به الوجه والثياب )اي من قالوا بالقولين معا دليل انه لا خلاف بينهما فلم يرد احدعلى احد وانما زيادة علم وتفسير بانواع وامثلة وان اختلافهم من اختلاف التنوع بضرب الامثلة لما يجوز كشفه من زينتها الخلقية كالوجه والكفان ومثله جسدها للعلاج وقولهم خضاب وسوار وخاتم وكحل لانه اذا جاز كشف اصل زينتها الخلقية جاز ما كان تابعا لها من زينتها المكتسبة لانه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير وطاري. كمن لبست النقاب لتبصر الطريق وفيها كحل اوكشفت وجهها لضرورة وفيه كحل او مساحق اوكشفت يدها من قفاز لتفحص الحبوب والقماش اوالوضوء في زحام وبيدهاخضاب اوخاتم اوسواران او تقدم خاطب وقد خضبت حناء لا يقال تنزعة بشدة فاذا جاز الاعظم فالاقل اولى وبهذا نفهم اقوالهم ولا نترك بعضها -١٠-ان اية الا ما ظهر ليست اية حجاب لان اية عقوبة الزنا نزلت قبلها بسورة النور الاية الثانيةواية الاما ظهر نزلت بنفس النور اية٣١فليس معقول يعاقب قبل الحجاب الذي نزل قبلهابنحو سنة بالاحزاب والعقوبة جاءت بعد فترة استعد الناس لعقوبتها فجاءت لمستحقها. -١١-اننا لانجد في اية يدنين ولاحتى اية الا ما ظهر ان الحجاب سنة ومستحب ولا كل ادلة اهل السفور فلم يذكروا حديث الخثعمية ولاسفعاء ولااسماء ولاعائشة بالحج ولاالقاضي عياض في الطريق الفجاة ولاشي من تحريف ادلة اهل السفوراليوم دليل بدعتهم وانهم في وادي السفور والمتقدمون في وادي الضرورة -١٢- قال تعالى(ولا يبدين زينتهن إلاما ظهر...ولا يبيدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن)فمن فسرها بالوجه والكفين فقط غلط لانه رجع وقال(ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن)فهل رجع ومنع كشف الوجه الا للبعولة والاباء وبقية الاصناف لكن على قول انها رخصة لم تحدد بالوجه والكفين جاز عند الضرورة كشف ما تضطر له فممكن العينين من خلف النقاب وممكن جسدها اي ضرورة مثل(الا مااضطررتم اليه)لم يحدد فمايجدوه ياكلوه لهذا لما انتهت الضرورة ورجع لاحوالها العادية في فريضة الحجاب بين من يسمح لها بكشف زينتها لهم(ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن او ابائهن..)فتعبير القران بالاستثناء المفتوح ناسب ان تكشف لكل واحد بحسب مكانته عندها وليس فقط الوجه والكفين. -١٣- كرر الزينة (ولايضربن بارجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن)لو الوجه والكفين فقط للزم ان يكونا بالخلخال باقدامهن وهذاغلط والصحيح ماقاله الصحابة غير محددة بشي وانما ذكروا امثلة للزينة الضرورية
تنبيه: ومثله قولهم (إذا أمنت الفتنة أو الشهوة) لا يقصدون به عموم الناس ولا عموم أحوالها، إنما هو لناظر مخصوص ممن جاز نظره للمرأة عند الضرورة، كالشاهد والمتبايع والخاطب ونحوهم، فاشترط بعضهم لكشف شيء من زينتها عند الضرورة شرطاً زائداً على الضرورة، وهو أمن الفتنة والشهوة منه أو عليه عند النظر، كمن كان معروفاً بالفسق وقلة الورع أو يَعلم من نفسه أنه يَشتهي ويتأثر فيُمنع من النظر ولو لحاجة وضرورة ، وذهب بعضهم لعدم اشتراطه، وقالوا لا يسلم أحد من أن ينظر للمرأة ويأمن عدم تحرك شهوته ولان وقت الضرورة قصير جدا ولحاجة الناس وقضاء مصالحهم وعدم تعطلها لمجرد خشية الفتنة والشهوة وعدم الجزم بذلك. ( للمزيد... راجع المبحث الرابع) *** جاء في الجلالين للمحلى والسيوطي﴿زِينَتهنَّ إلّا ما ظَهَرَ مِنها﴾ وهُوَ الوَجْه والكَفّانِ فَيَجُوز نَظَره لِأَجْنَبِيٍّ إنْ لَمْ يَخَفْ فِتْنَة فِي أحَد وجْهَيْنِ والثّانِي يَحْرُم لِأَنَّهُ مَظِنَّة الفِتْنَة ورُجِّحَ حَسْمًا لِلْبابِ) انتهى . وانظر صيغة المفرد دليل الرخصة وقت الضرورة فليس هو مباح لعموم الناس وانما ( يجوز نظره للاجنبي) مفرد اي عند الضرورة لانه معلوم عندهم فريضة ستره وهو يتكلم في اية الرخصة والضرورة لاجنبي مفرد من قاضي او خاطب او شاهد او توثيق البيوع ثم اشترطوا شرطا زائدا عن الحاجة والضرورة وهو( امن الفتنة والشهوة عند الضرورة) فلا يكفي الضرورة حتى يعرف انه يؤمن منه وعليه الفتنة والشهوة اذا نظر كمن كان معروفا بالفسق او يعلم من نفسه انه سيشتهي ويتاثر فيمنع ولو لضرورة وبعض الفقهاء اجاز نظرة ولو للفتنة والشهوة وقال من يامن عدم تحرك شهوته اذا نظر ولان النظر للضرورة والحاجة انما استدعي النظر لاجل مصالح الناس ولان وقتها قصير فيجوز ولا يشترط عدم خوف الفتنة والشهوة ولكن المؤلف رحج اشتراط امن الفتنة مع الضرورة وعلل ترجحه بقوله(فَيَجُوز نَظَره لِأَجْنَبِيٍّ إنْ لَمْ يَخَفْ فِتْنَة فِي أحَد وجْهَيْنِ والثّانِي يَحْرُم لِأَنَّهُ مَظِنَّة الفِتْنَة ورُجِّحَ حَسْمًا لِلْبابِ) لان الغالب مضنة الفتنة ورجح حسما للفتن والشهوات وبعضهم زاد وقال لان في غير من لا يؤمن منه فتنة وشهوة غنية فيمكن بغيره يشهد او توكل ونحو ذلك وبعضهم توسط قال في بعض الناظرين لا بد منهم بانفسهم حتى لو اشتهى او تاثر وفتن كالخاطب والقاضي او شاهد الاداء الذي سبق وتحمل امانه الشهادة في السابق ويريد ادائها ويجب ينظر لادائها بعكس شاهد التحمل الجديد الذي سيتحمل الان ففي غيره غنية فلا ينظر لو عرف انه سيشتهي ويفتن . واهل السفور اليوم حرفوا معني كلام الفقهاء عند الرخص والضرورة وجعلوه في احوال المراة العادية ولعموم الناس وليس لناظر واحد عند الضرورة وفهموه انه اختيار هل الزمن زمن فتنة وشهوة او لا وهذا تحريف وتبديل وتصحيف للحقيقة وتبديل للدين وكلام الفقهاء والاصوليين المتقدمين . راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا majles.alukah.net/t190613/. وراجع نبذة عن كتاب (إجماعات المذاهب الأربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود )www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=159417 وراجع وبالروابط majles.alukah.net/t182518/ و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا:
يا من يقول بالتبرج والسفور اليوم تحدي تحدي تحدي انت تنقل اقوال كل مذهب وتظن انها اقوالهم في فريضة الحجاب وفي الحقيقة هي من (كتاب الصلاة) ومن (كتب ضرورات المراة التعاملية مع الاجنبي) كخاطب وشاهد وقاضي وطبيب. حيث منع احمد وغيره كشفها فيهما فتنقل وكأن المذاهب الاربعة ليسوا اخوه ومنهجهم الكتاب والسنة والرسول يقول (الحلال بين والحرام بين) فنحن نتكلم عن فريضة الحجاب قال الله لرسوله بالامر المباشر وباعلى صفة له النبي الحاكم ( يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) فما احسن التبليغ ولا فهم الصحابة ولا الاىمة الاربعة ولا فهمنا وهو علمنا الخراء والسنن ولا فهم علماء الامة *فقول لنفسك لو علماء المذاهب المجتهدين اعرف بمذهبهم انا دعوتك لتحدي تحدي سهل اكشفك او تكشفني* *التحدي الاول* نراجع سوايا كما امرنا الله للمحكمات وسهل بالجوال سهل مواقع التفاسير لمائة مفسر اغلبهم لهم كتب فقهية لمذهبهم احناف مالكية شافعية حنابلة لاية محكمة اول ما نزل في الحجاب (يدنين) لو واحد من١٤ قرنا ما قال(يغطين وجوههن) او قال ( تكشف وجهها وتغطي راسها) او قال (لو غطت سنة ومستحب واختيار وبكيف المراة والناس وابوها) شفت كله ضدي هات واحد من ١٤ قرنا ما قال (يغطين وجوههن) سهلة بالجوال تكشف كذبي او كذبك وخذ تفسير الشعراوي ومخلوف والطنطاوي مفتي مصر السابق وخذ تفسير للعلماء الازهر باشراف لجنة البحوث الاسلامية وكبار علماء الازهر مع ان المتاخرين لا يعتد بهم لكنهم وافقوا اجماع كل القرون لان بدعة السفور انتشرت في القرنين الماضيين *بسبب حسبوا كلام الفقهاء في كتاب الصلاة وكتاب ضرورات المراة ومنع احمد كشف المراة في صلاتها وضروراتها انه خلاف في فريضة الحجاب.* *المهم تحدي واحد* كلهم قالوا ( يدنين تغطي وجهها) فضلا انه قال مذهبكم البدعي او قال في الاية خلاف واقوال الاحناف واقوال المالكية واقوال الشافعية واقوال الحنابلة ولا جاءوا بذكر اسم امام لا ابو حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا احد بتاتا لان الاية فريضة معلومة من الدين بالضرورة فوق اي احد وفوق الخلافات ولا قالوا فبها عورة ولا ليس عورة ولا ذكروا حديث الخثعمية ولاسفعاء ولااسماء هذا وهذا ولا شي من ادلة اهل السفور اليوم البدعية..فقط جيب واحد ما قال ( يغطين وجوههن) واحد واحد واحد كلهم قالوا ( يغطين وجوههن) من ترك كلام المذاهب الأربعة وقال كلمة او دليل من بدعكم يا جهلة او ما ترميني به ترميهم به وانا ارجع عن التشدد او هم مثلي متشددين وهم حكم بيننا متفقين انهم علماء جهابذة لمذاهبهم وقال تعالى(فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) المفروض ننتظر لنرى النتيجة ولكن لاني اريد النصح والانتصار لله وليس لنفسي *خذ التحدي الثاني* ولكن لا اقبل فيه رد الا اذا انتهينا وجبت واحد من التحدي الاول ما قال(يغطين وجوههن) بل قالوا وكشفهن وجوههن من فعل ولباس زي الاماء والجاهلية وتبذل العربيات الفاتنات المغريات فقط ترد على التحدي الاول وتقول العالم فلان ما قال ( يغطين وجوههن) اعترف لك انا متشدد اسف جاهل غبي واحد من مئات جهابذة العلماء المذاهب الاربعة هل يعني كلهم معي يقولون( يغطين وجوههن ) وتلومني وتسبني ولا تلوم ولا تسب نفسك ومع مائه مفسر وفقيه ومراجع للتفسير لكل متاخر *التحدي الثاني* بعد ان ترد على الاول وتنقل فلان ما قال تغطي وجهها ننتقل للتحدي الثاني كل ما نقلته عن فهم وجهل وافتراء وكذب على المذاهب الأربعة سيسالك الله ويحاسبك مذهب الاحناف...مذهب المالكية....مذهب الشافعية....مذهب الحنابلة التحدي اوجد كلمة في كل ما نقلته انهم يتكلمون وقالوا كلمة الحجاب او حجاب المسلمات او جاء في نقلك لكلامهم ولو حروف الحجاب ( الحاء او الجيم او الباء) اذا ما وجت فانت متيع شبهات ومن خارج اول الايات المحكمات التي نزلت في شان وخصوص الحجاب فكلامهم اغلبه كما كررت لك منع احمد تكشف وجهها وكفيها في الصلاة ولو في بيتها ومنعها تكشف لخاطب وشاهد وضرورة بحجته فخالفه الجمهور وقالو الموضعين كتاب الصلاة وكتاب ضروراتها التعاملية مع الرجال ليس عورة اباحته الشريعة فظنه المتاخرون انه في الحجاب وامامنا كتاب الصلاة وخارج الصلاة الضرورات كتاب النكاخ رؤية الخاطب كتاب البيوع لمعرفتها وتوثيق بيعها وكتاب العلاج او عيوب المراة وكتاب الشهادات لها او عليها او منها وغيرها من ضروراتها هل قالوا عندها كلمة ( حجاب ) او حروف الحجاب( حاء وجيم وباء ) او فقط قالوا صلاة وشهادة وخطبة وقاضي وحاكم ومتبايع وطبيب وقالوا كل المذاهب الاربعة لو عرفوها من خلف نقاب يحرم كشف او عرفوها عدول لم تكشف او وجد شهود يعرفوها او تحققو من صوتها او هيئتها لم تكشف ووووو او هل نلغي كتب ضرورات المراة كلها نجاملكم وننسف نصف الدين لان فريضة الحجاب مع ضروراتها تقريبا نصف او ربع كتب المذاهب الاربعة. خلاصة سؤال التحدي الثاني تحدي هل قالوا في كل ما نقلته انت من المذاهب الاربعة جاء فيه كلمة( حجاب او حروف الحجاب ) ام ظن اثم واتباع شبهات من هنا وهناك بدون تركيز او رجوع كما امر الله للمحكمات من غير المحكمات
شكر الله للقائمين على الجمعية .. احب ان انبه الى خطأ فادح وخطير في تعريف الاعجاز الذي اورده الدكتور في مستهل حديثه، وموضع الخطورة هو دعوى ان نصوص الشريعة احتوت على معاني ظلت منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم طي الكتمان مستترة عن علم المسلمين والعلماء حتى تكشفت في عصرنا، وهذه الدعوى تدل على جهل بحقيقة تبليغ النبي صلى الله عليه وسلم للرسالة، وانه صلى الله عليه وسلم بلغ معانيها كما بلغ الفاظها، وكان بلاغه افصح البلاغ وأتمه، وعليه تبطل اي نظرية تقوم على دعوى استتار المعاني المتضمنة في نصوص الشريعة، واما ما يدعى من معاني معاصرة من باب العلوم الحديثة فهو مجازفة ودعوى تحتاج الى دليل
🌴المؤمن كالنحلة لاياكل الا طيبا ولا يعطي إلا طيبا وإذا وقع على غصن لم يخدشه.....كن كما وصف النبي المؤمن وانشر ايجابيات المحاضرة ولا تضع العصى في العجلة ولا شرطي الطريق في دعوة الله ساهم في البناء والموفق من وفقه الله 🌴
اشكر لك كلامك اخي الكريم احمله اول ما احمله على ورعك وحفاظك على خطاب التشريع ولكن نظرية استتار المعاني غير صحيحة قطعا ولكن هناك اشتقاقات للمعاني فمثلا فهم الصحابة كان لقوله تعالى والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون فهما في اطر اللغة عندهم ، اي ان كلمة موسعون فهمت في عهد الاكارم الاطايب من سعة الرزق وغيره مما اداه هذا اللفظ ، ولكن في هذا الزمن تبين ان السماء تتسع كل يوم عن يوم فتولد معنا كان قد غاب عن اذهان الصحابة بحكم عصرهم كمان ان كلمة موسعون تشمل فهم الصحابة سابقا وفهمنا حاليا
أنت لست باحث عن الحق لأنك غبي لا تميز بين ألحق هو الرب يسوع المسيح قال تعرفون ألحق والحق يحرركم وبين المزيف صنم الله لم يكلم محمد النبي المزعوم في غار الخراء .ولأنك دمى راكب على براق ظنك هو فرس وتفر بشبهاتك الغبية لا تفهم لها جواب ورد تفحمك وتردمك لكي لا ترفع رأسك بمحمد عبس وتولى لا هو نبي ولا رسول بل هو نذير الجن و ومرسل الشياطين : ألم ترى أنا ارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا .بفمه الضحوك القتال قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله سوى صنم هلال الله قمر ومحمد المدلل رسول صنم هلال الله ....ألخ.
@@plusmin1171 الجهل واضح لا تعلمي من هو الله الصنم لذلك تقولي: يا رجل والله الذي لا إله إلا هو .ولكن جبريل لم يقول من هو ؟ وأنتم تقولون قل هو .. من هو ؟ أليس لم يلد ولم يولد هو إبليس الذي يبيض لماذا الجهل يقطر منكي ولا تذكري عيسى بل المسيح أليس لانكي تستحين بعيسى الذي أتى به محمد ليخزي وجوهكم ولا تفتخروا بذكره بل تقولين :أن معتقدك بأن المسيح هو صنم الله .لماذا لم تذكري يسوع المسيح الذي ليس الله صنم بل الإله الضاهر في الجسد ومن كذب عليكم وقال أن المسيح هو الله فهو دجال ومنافق لأن المسيح لقب وليس أسم تقولين: لا يستقيم وقائم على أفكار فلسفية وتنكرين حقيقة يسوع المسيح الإله الحقيقي ألضاهر في الجسد وليس عيسى إبن من نفخ رحمن صنم يماني في فرجها نتج من نفخة الرحمن عيسى وهو عيسون مني فحل الجمل . ! وسوف أبين لك ذلك في ٣ دقائق!
@@plusmin1171 الله مجرد صنم هلال وبما أن الله لا يترجم الى أي لغة أذن هو إسم إله وليس الإله الحقيقي كما يهوه هو إسم الإله الحقيقي الحي القيوم قال لموسى أنا يهوه إله آبائكم إله إبراهيم ....الخ المشكلة هي في تضيع العمر كله بالجهل لأن نحن ضحية جبن المترجم الذي قام بترجمة الكتاب المقدس من العبري واليوناني الى العربي . هذا المترجم الجبان رضخ لقسر المسلم أجبره أن يكتب الله حية ملتوية بدل الإله والديان القدير الإله يسوع المسيح سوف يقول لنا اذهبوا عني يا ملاعين بعد أن نقول له أليس بإسمك طردنا الشياطين لكن يقول لا أعرفكم المناضرات عن ألوهية الرب يسوع المسيح لم تنجح لماذا ؟ لأن طلب المسلم المناضر من المسيحي أن يأتي بنص حرفي أن يسوع المسيح قال أنا الله ولكن محال لو كان المسيحي يقول للمسلم الله هو أسم إله الإسلام هو هلال وهو حية ملتوية فحاشا الرب يسوع المسيح يقول أنا حية أو هلال لكن قال أناهو ايغو ايمي كما قال يهوه لموسى أنا يهوه(يسوع المسيح) إله آبأئكم إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب هذا إسمي هذا إسمي ..ألخ . الرب يسوع المسيح قال حرفياً كنت كائن قبل أن يكون ابراهيم قال أن لم تأمنوا أني أنا هو ستموتون في خطاياكم متى رفعتم أبن الإنسان تعلمون أني أنا هو كلمة أنا هو يعني أهية أشير أهية أنا هو الذي هو أنا أكون الذي أكون ((ايغو ايمي)) ولا يقول أنا الله حاشا له يكون الله صنم أو حية ملتوية كما قال أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته ولم يقول أنت الله بتاتاً .
سبحان الله تقديس البشر. واضح في كلام هذا الرجل وان الدين ماوجدنا عليه ابائنا وانا على اثارهم مقتفون لم يستشهد بأية واحده من كتاب الله وبين المتكلم والقرءان فجوه كبيره واي كلام ليس عليه دليل من كتاب الله هو كذب وهراء
لماذا نحن مهووسون بالقرءان والسنة...الله تعالى تكفل بحفظهما و هما مصدر اخلاق و عدالة و تكريم للانسان. الواجب هو امتلاك القوة بالعلوم الدقيقة ووتسخيرها في جميع المجلات لنافس بها الدول والامم. و تطهير بلادنا من الاستبداد و رموزه و ما يسانده من تجليات الحضارة العربية الاسلامية من اشباه العلماء. و الاخذ بما وصلت اليه العلوم الاجتماعية والسياسية في تنظيم الحكم و التناوب على السلطة من اجل المجتمع ككل و ليس كنخبة تابعة تنهب خيرات البلدان في ما لا يفيد. و انه لمن العبث ان نتكلم عن الذكاء الصناعى و نحن لم نخترعه و لم نستعمله ولم نسخره كما يسخر في بلدان اخرى و نقفز للحديث عنه وعن القرءان والسنة...عبث في عبث و الغاية من ذلك..الله غالب على امره...
السعودية حكمها ملكي وراثي وهي الثالثة عالميا في مجال الذكاء الصناعي فأنت العق احذية الغرب واترك المسلمين يتطورون باتباعهم للكتاب والسنة والشريعة الاسلامية، حضارة المسلمون هي التي يدفع الغربي لزيارتها الالاف الدولارات وفيها اكبر سياحة اوربيت لزيارة حضارة المسلمين في الأندلس والانبهار بالجمال المعماري هناك، هؤلاء المسلمون لم يعرفوا البرلمانات والسخافات التي تهذي بها إنما كانوا طلاب علم بحق.
فيما يخص الإعجاز.. يعد الاستدلال بالعلم الغربي أفضل جدا حتى لايقال ان المسلمون يلوون عنق الحقائق.. لكن الكثير من العرب والمسلمين شاركوا في نهضة الغرب العلمية بهروبهم الى من يقدر تميزه.. ليظل حكام العرب يضمرون الخوف من نهضة دولهم في كافة المجالات فتتقزم سطوتهم على الثروة والمنصب لاحظت ان المتحدثين ذكروا انهم كانوا يعملون خارج الوطن العربي ثم عادوا..
يا سادة يا أفاضل يا كرام!...ليس رفض للسنة بل ان الخوف من اختراق اليهود والنصارى للحديث الشريف ... القرآن هو الحق وهو محفوظ لكن الحديث ليس كذلك ... حفظ القرآن بمعجزة ربانية وفي ذاكرة اجيال واجيال، لكن الحديث كتب من والى ، قال فلان وفلان وعن فلان الذي سمع فلان و و و الخ ...فماذا لو كان بين فلان وفلان فلان يهودي او نصراني دس كلمة او حرف او حتى همزة اداة تصريف نحوية؟ ليس رفض للحديث والسنة بل الخوف من اختراقها ليس الان فقط بل منذ مئات السنين. في الوقت الحاضر مثلا،،، ماذا لو تاتينا مجموعة من علماء الاثار في مؤامرة ويقولون فيها: "لقد وجدنا جرة او صندوق خشبي به جلد ماعز مكتوب عليها احاديث جديدة للرسول صلى الله عليه وسلم وان اختبار الكربون 14 تدل وتؤكد ان المخطوطات على جلد الماعز او القراطيس تشير على انها كتبت بين السنة العشرين والسنة المئة الهجرية .... ماذا سنفعل؟ اذا كانت الانظمة العربية والاسلامية جميعها مخترقة من المنظومة الصهيونية العالمية وهم اعداء الاسلام ، ولسوف تقبل مشايخ هذة الانظمة العميلة هذة الاحاديث بعذر انها مستندة على بحوث علمية دقيقة والاسلام لا يرفص العلم... ولكن وحتى لو كانت الدراسات صحيحة ما يضمن انها مخطوطات مكتوبة بأيادي يهودية ليهود أو نصارى مندسين كانوا يعيشون بين المسلمين في تلك الحقبة... الصهيونية نجحت في كل شي إلا في تزييف القرآن المجيد. علينا أن نحذر كيدهم وان لا نرمي بجيفتهم في مياه اسلامنا العذبة ، الاسلام الدين الحق الحنيف.
اخي العزيز ... الحديث لا يمكن اختراقه أبدا .... والدليل ... انظر ما يقول الدكتور احمد عبد الله في هندسة الحديث ... الفيديو التالي فيه من الحقائق ما يطمئن قلبك ....ruclips.net/video/REvHyVSWA-w/видео.html
السلام عليكم:الروايات لا ترقى للقرآن الكريم،وقد ثبت نقلا بالقرآن وعقلا بأن هناك من الروايات مايخالف القرآن!! طبعا وما يخالف القرآن يخالف العقل أيضا٠ للأسف القرآن مهجورا بل ومتروكا لأن الرواية تنسخ القرآن كما قال بعضهم٠ العلم المادي يقوم بالدور الذي كان يقوم به الرسل،أي المعجزات المادية، القرآن معجزة علمية ومادية وأدبية وفلسفية وشخصية واجتماعية وإنسانية٠ القرآن أشار لكثير من الأمور الغبية والتي مازال العلم عاجز عن فهما أو مجراتها٠ مفاهيم القرآن وإرشاداته وتطبيق الرسول٠ هذا مهجورا!!! ١٩_مفهوم صفات يوم القيامة القرٱنية: الآية/٤٨_١٢٣/من سورة البقرة(واتقوا يومالاتجزى نفس عن نفس شيئا ولايقبل منها شفاعة ولايؤخذ منها عدل ولاهم ينصرون) (واتقوا يوما لاتجزى نفس عن نفس شيئا ولايقبل منها عدل ولاتنفعها شفاعة ولاهم ينصرون) الآية/٢٥_١٦١/من سورة ٱل عمران(فكيف إذا جمعناهم ليوم لاريب فيه ووفيت كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون) (وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون) الآية/١٩_١١٩/من سورة المائدة الآية/١٢/من سورة الأنعام(قل لمن مافي السموات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لاريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لايؤمنون) الآية/١٠٣_١٠٤/من سورة هود الآية/١١١/من سورة النحل(يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ماعملت وهم لايظلمون) الآية/٤٩/من سورة الكهف و/٣٩_٤٩/من سورةمريم الآية/٤٧/من سورة الأنبياء الآية/١٠١_١٠٢_١٠٣من سورة المؤمنون الآية/٣٣/من سورةلقمان الآية/٦٩_٧٠/من سورة الزمر الآية/١٧_٢٠/من سورة غافر /٤٠/من الدخان /٧_١٦/من الطور الآية/٣/من سورة الممتحنة(لن تنفعكم أرحامكم ولاأولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصيرا) الآية/٩/من سورةالتغابن /٦/ من المعارج /١٧/من المزمل الآية/٩/من المدثر/١٧/من النبأ/٣٣_٣٤_٣٦/من سورةعبس والآية/١٨_١٩/من سورة الإنفطار(ثم ماٱدراك ما يوم الدين )(يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والأمر يوميئذ لله وإلى مفهوم من الهدى للعالمين قال تعالى في سورة النمل الآية (٨٣) :(وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الآرض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لايوقنون) هل نستطيع القول أنها هي وسائل العلوم والمواصلات والإتصالات واسلحة الدمار الشامل لأن الدجال والمهدي ونزول عيسى لم يرد ذكرهم في القرآن ولذلك ليس من صدق الإيمان التصديق بهم٠٠٠وأعتقد أن الذي أتى منذ زمن أقترب وصوله !!!!!علما دابة الأرض كلمتنا واكلمتنا(كلام وجرح) الكلام وسائل التواصل والإكلام الآسلحة الحديثة علما فناء الأرض لايكون إلابغتة أما الساعةوهي قيامة الناس للحساب لايعلمها إلا الله أرجو من الآخوة مناقشة هذه الفكرة وهل تتعارض مع القرآن أم لا؛؛!أرجو الهداية للجميع ٣_ مفهوم المحكم والمتشابه في القرٱن:اللآية/٧/من سورة ٱ ل عمران(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ٱيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاالله والراسخون في العلم يقولون ٱمنا به كل من عند ربنا وما يذكرإلاألو ألألباب) الآية/٥٣/ من سورة الأعراف ( هل ينظرون إلاتأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنابالحق فهل لنا من شفعاءفيشفعوالنا أونردفنعمل غيرالذي كنانعمل قد خسرواأنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ) الٱية/٣٩/من سورة يونس(بل كذبوا بمالم يحيطوابعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين) الآية /٨٧_٨٨/من سورة ص(إن هو إلاذكر للعالمين )( ولتعلمن نبأه بعد حين) الآية /٢٠/من سورة محمد (ويقول الذين ٱمنوالولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم) الآية/٨٣_٨٤_٨٥من سورة النمل(ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بأياتنا فهم يوزعون)(حتى إذا جٱءو قال أكذبتم بأياتي ولم تحيطوابها علما أماذا كنتم تعملون)(ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون) أشار الله صراحة للٱيات المتشابه للأسف لم تذكر الكتب ماهي وأشغلوا أنفسهم هل الراسخون يعلمونه أم لا!!؟ وهذا ليس هو المطلوب وهذاما يتبعه من في قلوبهم زيغ(اللهم لاتجعلنا منهم) أرى أن الآيات المتشابه هي التي ذكر الله بها ذاته وصفاته وأعماله نؤمن بها ولكن لانعرف كيف هي لأن الله ليس كمثله شئ واحد أحد مثال الله سيحاسب الناس على أعمالهم !!!كيف هذا علمه عند الله !!!! والله يعلم السر وأخفى والقول بأن الراسخون يعرفونه معنى ذلك تشاع معلومته ولا يكون (لايعلمه إلاالله) أي معنى إلى اللقاء بمفهوم أخر
كلكم تبحثون عن دليل وهو بين ايدكم في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الحجر يوم ينطق بلا شرايح ولا خرابيط وايات القران موجوده لكل شخص له عقل الذي انطق كل شيء يعني كل شيء يتحدث بدون اسلاك وشرايح الله جعله ينطق بقدرته سبحانه وبعدين هاذي اسمها معجزات يعني شيء لا يمكن تصوره بالعقل
هذا لا يعتبر ذكاء اصطناعي هذا نتيجة تخزين معلومات من الناس الذي اضافوها باليوتيوب وغيرها من التواصل الاجتماعي وهنا صار الكمبيوتر يخرجها على حسب طلبك باي موضوع مثلا كثير من الناس تكلمت عن معركة او اكله معينه ليجمعها الكمبيوتر ويعطيك ياها وطبعا اذا سالته عن افضلها سيعطيك اراء الناس الذين قالوا انها الافضل وهكذا … اصحوا ياناس …
عندكم 1400 سنه وأنت تدرسون أحاديث الرسول و لم تجد فيه إلا القتل و الشماتة النجاح و النساء و جهنم و حين يقتل الكفار عظلاتهم بالعلم تهرعون لترقيع بعض الأحاديث و تاويلها لصالحكم عن الاستشهاد بالرسول ياه يا أخ العرب الرسول لم يكن طبيبا ومتطلع على الغيب مثل عيسى و لم تكن له جرءة موسى و قوته و لم يكن عالم فيزياء و لا رياضيات و علوم طبيعية و لا هندسة ولم يكن صاحب اقتصاد كيوسف بل كان صاحب رساله بلغها على احسن وجه مع الإستهانة بالله هو من اسس للمكونات المجتمع المدني و التعايش في مكان واحد تجمعهم المصلحة العامة و الأخلاق و لكل فرد دينهم الخاص به اتركونا أيها المخرفون من افكاركم الباليه و المرقعة لقد بأن عليك الخزي بين الامم
الاية تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) والشيخ لا يذكر سوى آيات الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم ... اين الكهنوت يا رجل
ماهاذا الكلام الفارغ إعجاز في الحديث النبوي يا رجل هههه الدين لا يحتاج خرافات العالم تكتشف و تخترع و نحن تكرر بي الكلام الفارغ نحن المسلمين لا نحتاج ذالك نحتاج التكنولوجيا و العلم نخترع بي اختصار نحن سننقرض لا نشارك في هاذا العالم 🌏 و هاذا سيزيد تخلف المسلمين لانه سيعتقد ان لديه كل شيء في القرآن و السنة الدين لي الهداية و ليس كتاب علم
لأنك غبي تابع محمد الميت شبعك كذب بعيسى ولا دليل واحد يثبت وجود عيسى وصلب المسكين شبيه عيسى كل هذا لا تسأل عن أشياء تبد لك تسوئك لكن يسوع الحقيقي إنسان وإله القادر على كل شيء هو قال أفكاري ليست أفكاركم طرقي ليست طرقكم ،انه القادر على كل شيء ومعجزاته فاجأت الكثير من المسلمين والمشككين أرجع وأقول أنت غبي كيف صدقت عيسى له وجود لا يوجد شخص أسمه عيسى في كل التاريخ لكن يسوع هو إله أزلي موجود بذاته ناطق بكلمته حي بروحه القادر على كل شيء حقق النبوات في مجيئه الأول أولها: أنه قادر على كل شيء نبوئة إشعياء: السيد يعطي نفسه آية ها العذراء ستحبل وتلد أبناً ويدعى أسمه عمانوئيل أي الإله معنا ثنيها لأنه يولد لنا ولد ونعطى أبن ويدعى أسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام ...ألخ تمم النبوة في ملء الزمان عندما أرسل الإله ملاكه جبرائيل الى عذراء مخطوبة ليوسف وإسم العذراء مريم وَقَالَ لَهَا: سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ السلام والتحية بين البشر يتضمنان كل معاني المودة ولقاء الخير، و الملاك قال لمريم السلام عليك، لكون هذا السلام مرسل من الإله نفسه لغرض الخلاص أي خلاص البشرية في اسلامك آية خرافية نفخ رحمن اليماني في فرج مجهولة وخرافية بنت عمران لا تعلم كم عدد الملائكة كلموا بنت عمران لا وجود لها واصطفاها كما إصطفى محمد صفية لنفسه وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) كيف توئمن بهذه كلها وغيرها لتشبع ضحك عندما تعلم لا وجود بنت عمران ولا عيسى
أنت لست باحث عن الحق لأنك غبي لا تميز بين ألحق هو الرب يسوع المسيح قال تعرفون ألحق والحق يحرركم وبين المزيف صنم الله لم يكلم محمد النبي المزعوم في غار الخراء .ولأنك دمى راكب على براق ظنك هو فرس وتفر بشبهاتك الغبية لا تفهم لها جواب ورد تفحمك وتردمك لكي لا ترفع رأسك بمحمد عبس وتولى لا هو نبي ولا رسول بل هو نذير الجن و ومرسل الشياطين : ألم ترى أنا ارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا .بفمه الضحوك القتال قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله سوى صنم هلال الله قمر ومحمد المدلل رسول صنم هلال الله ....ألخ.
قال الله تعالى ( اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ) من سورة الأعراف- آية (3) لم يقل الله اتبعو القصص والروايات او مثل هؤلاء العلماء الضالين المضلين قال اتبعو ماانزل اليكم من ربكم
محمد مدعي أنه نبي قال ما لا يقول أحد أهل الأزقة لكن محمد قالها وبفخر مرت بي فلانة فوقعت في قلبي شهوة النساء....ألخ. يا سلام كيف صادها وهي مغلفة بكيس الزبالة أسود وما أدراك أنها جميلة حتى تشتهيها يا مدعي النبوة ، برهنت أنك لست حتى رجل لأنك لم تنجب أطفال ولو بالزنا مع مارية القبطية وشكيت بإبن عمها الذي كان مجبوب لا ينجب مثلك. ويكلمون عن اعجاز .بينما كان عاجز جنسياً .
Wa nabyou allah layantiku 3ani/ 3 ala Al hawa: notre prophète sala Allahou 3alayhi wa salam ne déclarait que ce qu'il faut, ne mentait pas, salawati allahi 3alayhi wasalam
@@Youcef-x5t L'histoire montre que ces maladies ont touché de nombreuses personnes, telles que : Jules César, Napoléon Bonaparte et d'autres guerriers, pourtant ces symptômes n'étaient pas un signe de leur prophétie !! Ces symptômes étaient-ils un type de condition médicale, comme l'épilepsie, par exemple ? souvent accompagné de convulsions... La crise peut être légère et passagère ou elle peut être extrêmement grave. La crise peut survenir soudainement, sans avertissement, et elle peut être annoncée par une sensation étrange et illusoire qui affecte l'un des sens, comme la vue ou l'ouïe... comme le patient voit un fantôme ou entend une voix. Ceci est immédiatement suivi par la chute du patient en criant au sol, perdant connaissance. Maintenant, si nous comparons la définition de l'épilepsie telle qu'elle est donnée dans l'Encyclopédie Arabe Facile avec les symptômes qui nous sont décrits par les Compagnons et les érudits musulmans, il nous apparaîtra clairement que Mahomet ne recevait de révélation de personne, mais qu'il était plutôt affligé de épileptique et se préparait à voir Gabriel.
@@Youcef-x5t C'est ce qui a été dit à propos de l'état de Mahomet lorsque la révélation lui est parvenue ! Les questions sérieuses qu’il soulève nécessitent une réponse convaincante. Qu'est-ce qui prouve que ce symptôme était une référence à la descendance de Gabriel et à la révélation ?
@@Youcef-x5t L'islam est une bêtise sans limite, chacun l'interprète comme il veut, parce que vous adorez Satan, un serpent tortueux C'est dans l'écriture Thuluth, disant : « Il n'y a de dieu qu'un vivant », comme c'est dans l'écriture Thuluth, ô imbécile, ô Farouk. Pourquoi t'es-tu considéré comme une bêtise peu enviable ? Je t'ai défié, je t'ai compris, et je t'ai demandé, mais sans que tu répondes, mais plutôt comme ton ami. Il fronça les sourcils et prit le relais Vous avez un visage fier et vous vous vantez de versets sataniques miraculeux, mais il n'y a pas de miracles en eux, mais plutôt de faux mythes.
نعم حديث النبى اذاتوافرت شروط صحته بشهادة اهل الحديث على صدق الراوى و انه ثقة حافظ وان روايته صحيحة ولهامايدعمهااويؤيدها من قرأن اواحاديث نبوية اخرى اوافعال اوتقريرات قال بهاالنبى اوفعلهااواقرها.كل أولئك جزءلايتجزأ من الوحى الالهى لنبيه الاكرم.وهومايطلق عليه مجازاالسنة النبوية المطهرة.فهى مكملة ومفسرة للتشريع الالهى.وهى جزءمن الكتاب المنزل على نبيه.لقوله تعالى.مافرطنافى الكتاب من شيئ.فالكتاب ليس القرأن وحده ويشمل مانطق به اوفعله اوأقره النبى الاعظم.ولقوله تعالى.واناله لحافظون.تشمل الكتاب قرأناوسنة صحيحة.ولقوله تعالى.مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا.ولقوله تعالى.ماينطق عن الهوى ان هوالاوحى يوحى.ولقوله تعالى بصيغة الأمر.واطيعواالله واطيعواالرسول.لذالاداعى مطلقاللتقليل من السنة اوالتهكم على اهلهااوالسخرية من كلام الرسول الصحيح بدون علم .اقرأفى علم الحديث وعلم أصول الفقه وعلم الجرح والتعديل وافهم ثم ناقش اوتكلم اوعلق اواجب بماشئت . مايلفظ من قول الالديه رقيب عتيد.اتعلم من هورقيب وعتيد.اذاعلمت فالزم واذالم تعلم فاصمت حتى تعلم من هما.
مصيبة أن تجد أشخاص دكاترة و بلغوا من الكبر عتيا، لم يفقهوا كلام الله، و لا زالوا يزعمون أن الروايات وحي ثان، و عبدوا هذه العنعنة، و القرآن آيات بينات تنفي عبادة الرسل و الملائكة. لكن لو شاء الله لآمن من في الارض.
لأنك غبي تابع محمد الميت شبعك كذب بعيسى ولا دليل واحد يثبت وجود عيسى وصلب المسكين شبيه عيسى كل هذا لا تسأل عن أشياء تبد لك تسوئك لكن يسوع الحقيقي إنسان وإله القادر على كل شيء هو قال أفكاري ليست أفكاركم طرقي ليست طرقكم ،انه القادر على كل شيء ومعجزاته فاجأت الكثير من المسلمين والمشككين أرجع وأقول أنت غبي كيف صدقت عيسى له وجود لا يوجد شخص أسمه عيسى في كل التاريخ لكن يسوع هو إله أزلي موجود بذاته ناطق بكلمته حي بروحه القادر على كل شيء حقق النبوات في مجيئه الأول أولها: أنه قادر على كل شيء نبوئة إشعياء: السيد يعطي نفسه آية ها العذراء ستحبل وتلد أبناً ويدعى أسمه عمانوئيل أي الإله معنا ثنيها لأنه يولد لنا ولد ونعطى أبن ويدعى أسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام ...ألخ تمم النبوة في ملء الزمان عندما أرسل الإله ملاكه جبرائيل الى عذراء مخطوبة ليوسف وإسم العذراء مريم وَقَالَ لَهَا: سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ السلام والتحية بين البشر يتضمنان كل معاني المودة ولقاء الخير، و الملاك قال لمريم السلام عليك، لكون هذا السلام مرسل من الإله نفسه لغرض الخلاص أي خلاص البشرية في اسلامك آية خرافية نفخ رحمن اليماني في فرج مجهولة وخرافية بنت عمران لا تعلم كم عدد الملائكة كلموا بنت عمران لا وجود لها واصطفاها كما إصطفى محمد صفية لنفسه وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) كيف توئمن بهذه كلها وغيرها لتشبع ضحك عندما تعلم لا وجود بنت عمران ولا عيسى
@@abokhataf1171 سبق وأجبتك انكي تذكري المسيح لكن لا تذكري عيسى ألمسيح لقب وليس أسم وعيسى ليس يسوع يسوع يعني الرب المخلص المخلص لا يوجد من يخلصه مثل منظف هل يحتاج الى منظف آخر أم لا يحتاج ؟ هذا فقط لتقريب الفكرة من قرانك كاتبه بشر هل كان يعلم ماذا يقول حين قدم إبراهيم ابنه الذبيح وفداه كبش ؟؟؟ القصة هي من كتابنا المقدس طبعاً ،والكبش لا يفدي إنسان لأنه حيوان لتفهمي جيداً الفادي يجب أن يكون إنسان ليفدي الإنسان بما أن الكل زاغوا وفسدو وأعوزهم مجد الإله الحقيقي الذي ليس الله صنم لا يضر ولا ينفع لذلك محمد أتى بعيسى ليس لغرض الإفادة بل لغرض الاستغفال وأنتم أمة لا تسألوا عن أشياء تبد لكم تسوإكم لذالك المغفل لا يحميه القانون. وعيسى ليس شيء أو شخص أو انسان مجرد خرافة يعني مني فحل الجمل وشبيه عيسى فداه لا شبيه ولا عيسى لهذا كاتب قران قال وفديناه بذبح عظيم من هو عظيم يا ترى يا شطورة؟؟؟ اذا أجبتي هذا فلي الكثير لكي أقرب الفهم أكثر
مدخل الذكاء الصناعي في الدين ياعلماء السوا قال الله تعالى ( قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ من سورة الأنعام- آية (104)
حقاً أنتم بلا حيا لا تسألوا نفسكم كيف سرق محمد مدعي النبوة شعر امرأ القيس وأنتم تشربون بوله وتعبدونه وكلمة الصليب عندكم يا هالكين هي جهالة أما عندنا نحن المخلصون هو قوة الإله الحقيقي الذي ليس الله صنم لا يضر ولا ينفع لهذا حمودي عندما قال لكم عيسى، وعيسى مجهول لا وجود له كذب وقال لم يقتل ولم يصلب وصدقتم الكذبة لأنه قال شبه لهم لا تسألوا عن أشياء تبد لكم تسوأكم ، من هو شبيه عيسى الذي صلب ما أسم شبيه عيسى ؟ يا مهبول فكر اذا تظن عندك عقل الذي منحه لك الإله يسوع المسيح مجاناً ومات من أجلك على خشبة العار فداء عن ذنب لم تقترفه أنت ليفديك بدمه ،ويزيل عنك حكم الموت الأبدي بكفارة دمه لغفران الخطايا .ليوئكد لك هو الفادي العظيم كما ادعى قرانك قالها لكن جاهل كاتبها لا يعلم العظيم هو الإله يسوع المسيح وحده فقط لا شريك له .
يا امة ضحكت من جهلها الامم ... كم اوصلتمونا للجهل باحاديثكم التي لم ينزل بها الله من سلطان و الرسول منها براء ... و خاصة البخاري ... يا اهل السمنة و المجاعة .. اتقوا الله بفلسطين
@@MazenArafat اشكرك وفقك ربي الله انزل الى الرسول القران فقط لاحديث ولاسنه قال الله تعالى ( تِلْكَ آَيَاتُ اللهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ) من سورة الجاثية- آية (6)
@@Sorry-f4l أنت لست باحث عن الحق لأنك غبي لا تميز بين ألحق هو الرب يسوع المسيح قال تعرفون ألحق والحق يحرركم وبين المزيف صنم الله لم يكلم محمد النبي المزعوم في غار الخراء .ولأنك دمى راكب على براق ظنك هو فرس وتفر بشبهاتك الغبية لا تفهم لها جواب ورد تفحمك وتردمك لكي لا ترفع رأسك بمحمد عبس وتولى لا هو نبي ولا رسول بل هو نذير الجن و ومرسل الشياطين : ألم ترى أنا ارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا .بفمه الضحوك القتال قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله سوى صنم هلال الله قمر ومحمد المدلل رسول صنم هلال الله ....ألخ.
كيف تصلي المغرب ؟ و هل نصلي عليك الجنازة و كيف ؟ و هل تصلي صلاة العيد ؟ و كم تزكي من عروض التجارة او الزراعة ؟ و كم يوجد من صلاة في اليوم ؟ و مذا تفعل اذا نسيت الفاتحة في الصلاة أو التكبير ؟ و من أخبرك بربك بوجود الفاتحة أو التكبير في الصلاة ؟ و من هو محمد أصلا الذي نزل عليه القرآن ؟ و لمذا يوجد أكثر من رواية للقرآن ولا تود رواية واحدة ؟ و كيف نقل القرآن ومن نقله ؟ "يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و ورسوله فقد فاز فوزا عظيما" @@MazenArafat
اعجاز السنه امر محدث و خطير السنه النبويه الشريفه لا تخرج عن اطار المصحف الشريف و هي في بعض الاحيان تفسره لكن معظم الاحاديث هي آحاد و هناك حديث طلب فيه الرسول الكريم عدم كتاب شئ ( لا تكتبوا عني….) اني اومن ان كتاب الله يعطيك دلالات و تبيانات للاتباع و ابقاء العقل في طور اليقضه و الابتكار فلا عالم فضاء نجده عربي مسلم الا اذا تكون عند الغرب رغم ان كتاب الله اعطى دلالات و اشارات عن الفلك و الكواكب فلا مسلم صعد او ابدع في علم الاكوان كل ما هنالك يوجد انشطاين او هوكين. لذلك لا ارى بدا ان يترك امر الاعجاز جانبا و الاهتمام بالتطور التكنلوجي و التطور الحربي و دمج الادمغه العربيه في دولها لانتاج اختراعات و سبق تكنلوجي يدعم البنيه التحتيه للبلاد لكن هل الحاكم المستبد تحت امر امريكا سيترك البلد و العباد في تطور و ازدهار ؟
ناس مختلون عقليا و يقولوا انهم دكاترة في الدين و الفزياء النووية و يستدلون بخريفات و يكذبون على الله عز و جل و رسوله و هل الرسول يعلم الغيب ؟طبعا لا ! الا ما أنبأه الله في كتابه . فإن كان كذلك لكنا اول من المختارعين في العلوم و البحث و يريدون ان يكسبوا جهد الآخرين على انه موجود في الاحديث النبوية المكذوبة و لا علاقة لها بالذكاء الإصطناعي و ليس الصناعي كما تقول يا< دكتور> ان الأسد يكلم الإنسان و يقول هذا هو الذكاء الصناعي يا للخبل من . انصح شبان العصر ان لا ينصتوا للمغفلين الذين جعلوا منا امة الجهل و الخريفات لأن ليس لهم ما يقدموا لدينهم و لا لدنياهم.
بارك الله فيكم وجزاكم الله
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحمدلله على نعمة الاسلام والكتاب والسنة ومكارم الاخلاق
اللهم صل علي أكرم خلقك سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبارك في كل لمحة ونفس وجزء من الوقت عدد ما وسعه علمك العظيم آمين الحمد لله رب العالمين
من مصر نشكركم
يا علماء الامه. بارك الله فيكم واعزكم
فى كل يوم نكتشف عظمه الاسلام
جزاكم الله خيرا
؟؟؟ على ماذا؟؟؟
علماء الامه
هل اكتشفو في يوم ما دواء
هل انجزو في يوم ما صاروخ طائرة اسلاميه
هل صنعو في يوم ما مصانع تفيد الامه
هؤلاء علماء الكلام و الترفيه
علماء التخلي فالفرق بين الكفار و المسلمين هو نفس الفرق بين السنة الملاديه و السنة الهجريه
الغرب يتقدم في كل بزوغ شمس بوما جديد
أنت تتاخرون 11يوما كل سنه
بارك الله فيك
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
اللهم صل على أكرم خلقك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ❤
اللهم انصر الاسلام والمسلمين امين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله وما ينطق عن الهواء ان هو إلا وحيٌ يوحى
( الهوى ) وليس الهواء...
الرسول ينطق بقول الله وليس يقول فالقول قول الله والرسول ينطق به فرقوا بين النطق والقول يااصحاب اللسان العربي
تفسير هذه الآية على قناة إيهاب حريري
تفسير لأول مرة في العالم
كم نحن في حاجة ماسة إلى علماء يوضحوا للشعوب تفسير القران والاحداث والازمات الواقعه الان وماهي الحلول لانهائها ولخروج الامه الإسلامية من الذل والضعف الحاصل الان
ها هو الإعجاز الآخر في قوله تعالى على لسان رسوله صل الله عليه وسلم
لمن يجاحد في سنة نبيه
(( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ))) (85)
0:31 احييكم من اذربيجان🇦🇿. والسلام عليكم. عفوا يمكن يخبرني احد اسم هذا القارئ؟
هذا احتمال واحتمال آخر ان الله يعطيهم هذه القدرة
وقد حصل هذا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام
رواه الإمام أحمد (٣ / ٨٣ - ٨٤) : حدثنا يزيد أنبأنا القاسم بن الفضل الحدائي
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال:
" عدا الذئب على شاة، فأخذها، فطلبه الراعي، فانتزعها منه، فأقعى الذئب على
ذنبه، قال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي، فقال: يا عجبي ذئب
مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟
محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب، يخبر الناس بأنباء ما قد سبق! قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة، فزواها إلى زاوية من زواياها، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي بالصلاة
جامعة، ثم خرج، فقال للراعي: أخبرهم، فأخبرهم، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: صدق، والذي نفسي بيده ". الحديث. وهذا سند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير القاسم هذا وهو ثقة اتفاقا
لا سنة إلا سنة الله عز و جل
هل انت اعلم ام الله سبحانه وتعالى عما تفترون قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة"
بداية شكرا لهذه القناة على تبنيها للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ولكن تأويل الحديث متكلف جدا نأخذ الحديث على ظاهره ولا نتأوله والنبي صلى الله عليه وآله وسلم معصوم وما ينطق عن الهوى وأنا أرى أن تسمية الذكاء الاصطناعي في غير محله فهو يتعامل مع معطيات وبيانات تم تخزينها ولن يتفوق على خلق الله تعالى فهو موجه ولا يمكنه الإتيان بشئ جديد غير مسبوق ونحن نقلد الغرب في الشكل والمضمون فيا ليتنا نتحرر ونستقل في الفكرة والتفكير والاستدلال
الذكاء الاصطناعي هو المستقبل فهو خطر على الفطرة سيتحدى خلق الله
استاد الكريم لكم جزيل الشكر والاحترام بعض الأمور تتعلق بالاعجاز العلمي للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والعلوم والتكنولوجيا الحديثة تزامنا مع ظهور المهدي المنتظر سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خير ياشيخ في هذا الاعجاز العلمي في القران والسنه
وهذا دليل على صدق هذا المنهج القويم
دليل قوله تعالى سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم
لكن المشكله ان الامه تركت هذا الوحييين فهي تعيش الظلام والتخبط
قال تعالى( وما هو إلا وحي يوحى ) وحي واحد وليس وحيان يوحيان
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته حديث واحد محكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج لتفسيره ان تقرأ القرآن كله وهدا يدل على أن الحديث جد محكم وسبحان الله
ربما تقرأه وتسخر منه او تستغرب منه لكنه عظيم
والله أعلم
الشرح روعة الله يبارك فيك
لكن ياشباب هذي الطريقة تسمى التداول بالمستقبل وهي مراهنة ومحرمة شرعا
الذكاء الاصطناعي هو صلب فتنة الدجال لكنها جد متقدمة على ما يعرفه الانسان.
ربما الإنسان في 10 % مما سيأتي به الدجال
شاهدوا فيديو جوار الحرم
بالنسبة للفخذ شيخنا هو زراعة ماسح في فخذ الرجل عندما يعود الى بيته وينام مع زوجته يقوم هذا الماسح برفع كل بصمة على فخذ زوجته ويحدد له لمن هي ومتى كان ذلك
لان البصمة تخص كل شخص والماسح اليوم موجود يمسح حتى عن الخلايا السرطانية او ادق منها ويكتشفها ويكتشف زمن تكونها ...والله اعلم
لم أفهم تعليقك وخاصة لمن تكون زوجته؟
ممكن التوضيح.
استمعوا إلى خطبة المجدد القادم للشيخ حسن التهامي
اتقوا الله،
نحن فعلاً أمة لا أمل في أن تعيش،
لا حول ولا قوة إلا بالله 😢
ساريكم اياتي فتعرفونها ليست الذكاء الاصطناعي بل السبع المثاني التي هي الحروف المقطعة 14 و التي استخرج منها محمد المهدي المهري الموجود في الفيسبوك تحت هذا الاسم
ارجو توضيح راوي الحديث وصحة الحديث لتأكيد المعنى
نحن حقا عار على الإسلام 😓
اللغة و النطق أمر نسبي. اللغة و النطق موجود، ولكن متى وكيف نفهمه. هناك من البشر من يفهم لغة بعض الحيوانات، وهذا غير منتشر، ولكن ف آخر الزمان، ينتشر هذا العلم وخصوصا بوجود تقنيات تسهل ذلك. إنتشار هذه العلوم النادرة والغريبة وتسهيلها هو من علامات الساعة. جهاز يقرأ لك ضغط الدم أو يخبرك بوجود مواد كيماوية أو بروتينات وغيرها. استعنمال الـDNA في تخزين المعلومات، وهي أفضل تقنية حاليا. فاللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه. و العاقل من فهم منهجه و سنته و طريقة حياته واستفاد منها ومن باقي علومه ومعارفه. يستفيد منها في الدنيا والآخرة. والله أعلم.
ضيعت وقتي على الفاضي لم اخرج بأي فائده 😅😅😅
هل تقوم جمعية اعجاز القرآن والسنة بأنشطة علمية للأطفال واليافعين تربط لهم الدين بالعلم؟؟
نعم هنالك ايام علمية عملناها مع مدارس وسنعود الى المدارس قريبا إن شاء الله
شكرا لمداخلتك الطيبة
@@ijazquranjo اقصد برنامج مخطط له مسبقا دائم وليس فقط بعض المدارس
الذكاء الاصطناعي هو لعنة المستقبل. الله يلطف 🤲
الذكاء الاصطناعي ليس ذكاء هو نتاج المعلومات الذي اضافوها الناس عبر كل هذي السنين والكمبيوتر يجمعها ويعطيك ياها … يكفي كذب ونفخ بالغرب
عندنا غباء صناعي وللغرب ذكاء صناعي
لو أردت أن تشرح لأحد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عن الهاتف المحمول
فأقرب تشبيه يفهمه الناس حينها هو السوط = لأنه كان ملازماً لأيديهم كما يلازم الهاتف ايدينا هذه الأيام
وأما فخذه فربما والله أعلم هو الكمبيوتر المحمول أو ماقد يكون مستقبلا فقد رأينا الهواتف التي قد تطوى وتلتف حول المعصم أو اليد
وهذا دليل إعجازي واضح ولايدع مجالاً لأي شك أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما كان أبداً لينطق عن الهوى
لاتؤل بهذه الطريقة
وهل الحجر الذين يخبر الناس أن اليهودي خلفه هو البيجر مثلا؟ اتقوا الله وتمسكوا بفهم الصحابة.
من أراد أن يضيع 37 دقيقة من وقته فليشاهد هذا الفيديو
ذكر المتحدث في 11:43 أن أفضل من يتحدث عن لغة الحيوان هو شخص متخصص ،،، السؤال هل هو شخص متخصص في تكلم الجماد و تكلم المادة الحية؟؟؟؟؟؟؟؟
وجهت نظر الاستاذ القرآن والسنة والعلوم والتكنولوجيا الحديثة تنطبق على الماضي والحاضر والمستقبل متل الاسطرلاب اي Brswer ... عدبت الصوت هي جهاز كشف شفرة الدماغ وتحول الأفكار إلى صوت من خارج جهاز تعقب تستخدمه المخابرات العالمية....اي منظور اسطرلابي سيظهر في آخر الزمان المهدي المنتظر وسيعرف المستقبل بواسطة العلم والقران الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه
ليس كل ماجاء في الحديث تفسرونه على انه اجهزة بل بالفعل ستتكلم هذه الاشياء بدون اجهزة
الغرب يجتهد ويبحث ويكتشف ونحن نأتي في اخر المطاف نقول هذا مذكور عندنا فالحديث 😂😂 اذا كان الامر كما تقول اذن لماذا لم تتكلموا عن هذا الاكتشاف العظيم في السبعينات من القرن الماضي
الخوارزميات للخوارزمي تدرس الان بالغرب و الحسن البصري
وووووووووو ♻️ نلتفت لمؤلفاتهم
العجب والخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
والصلاة والسلام على سيد الانام نبينا محمد وعلى اله واصحابه الاطهار.
ان آتي متأخرا خير من ان لا آتي.
هذه لك يا شيخ. فتدبر القرآن رعاك الله.
موضوع جميل ومهم جدا.
ولكن يا شيخنا الجليل.
المخيف كما قلت واقع ولكن الذعر والرعب آتي من هذا الذي ذكرت وهو الذكاء الصناعي. والروبوت والنانو.
هل تعرف يا شيخنا ان ذلك ذكر في القرآن الكريم؟
هل تعلم ان الناس سيتطور ذكاءه وشكله، الى ان يصبح الات وروبوتات مصنوعة من معدن ومواد كربونيه وكالسيوم ومواد الكترونيه مطوره.
اليوم روبوت مفصول وغدا يدمج بالانسان ،وستعلمون.
نحن خلقنا مما تعلمون .من طين ومن صلصال ثم من نطفه. اي اطوارا والايات كثيره .
هل تعرف معنى الايه ،قال تعالى:
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133).
هل الذين من قبلنا كانوا مثلنا من نطفه؟؟؟.
هل انشإنا من ذرية قوم آخرين؟؟
وتدبر في الايه التاليه، قال تعالى:
قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا.
فطركم اول مره!!
هل سيخلفنا الذكاء الصناعي؟.
لا تتهكم! فقط إقراء وتدبر. .
هل الامر من الله قضى. كما قال لآدم كن فيكون.
هل الايه كونوا حجارة او حديد او خلقا مما يكبر في قلوبكم. تقصد الذكاء الصطناعي وتصنيعه وتطوره؟
هل هو هذا الاطوار ؟. سيخلفنا الروبوتات قريبا.
🔻🇵🇸🇲🇦🇵🇸🔻
لا تبالغوا في التأويل
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) صدق الله العظيم هذا ما قاله ربنا سبحانه وتعالى عن الساعة ومن يتكلم عن الساعة خارج كلام الله اما كذاب او جاهل او مشرك لا قدر الله. انته الكلام
لأنك غبي تابع محمد الميت شبعك كذب بعيسى ولا دليل واحد يثبت وجود عيسى وصلب المسكين شبيه عيسى كل هذا لا تسأل عن أشياء تبد لك تسوئك
لكن يسوع الحقيقي إنسان وإله القادر على كل شيء هو قال أفكاري ليست أفكاركم طرقي ليست طرقكم ،انه القادر على كل شيء ومعجزاته فاجأت الكثير من المسلمين والمشككين
أرجع وأقول أنت غبي كيف صدقت عيسى له وجود
لا يوجد شخص أسمه عيسى في كل التاريخ
لكن يسوع هو إله أزلي موجود بذاته ناطق بكلمته حي بروحه القادر على كل شيء
حقق النبوات في مجيئه الأول أولها: أنه قادر على كل شيء
نبوئة إشعياء: السيد يعطي نفسه آية ها العذراء ستحبل وتلد أبناً
ويدعى أسمه عمانوئيل أي الإله معنا ثنيها لأنه يولد لنا ولد ونعطى أبن ويدعى أسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام ...ألخ
تمم النبوة في ملء الزمان عندما أرسل الإله ملاكه جبرائيل الى عذراء مخطوبة ليوسف
وإسم العذراء مريم وَقَالَ لَهَا: سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ
السلام والتحية بين البشر يتضمنان كل معاني المودة ولقاء الخير، و الملاك قال لمريم السلام عليك، لكون هذا السلام مرسل من الإله نفسه لغرض الخلاص أي خلاص البشرية
في اسلامك آية خرافية نفخ رحمن اليماني في فرج مجهولة وخرافية بنت عمران لا تعلم كم عدد الملائكة كلموا بنت عمران لا وجود لها واصطفاها كما إصطفى محمد صفية لنفسه
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42)
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
كيف توئمن بهذه كلها وغيرها لتشبع ضحك عندما تعلم لا وجود بنت عمران ولا عيسى
أنت لست باحث عن الحق لأنك غبي لا تميز بين ألحق هو الرب يسوع المسيح قال تعرفون ألحق والحق يحرركم وبين المزيف صنم الله لم يكلم محمد النبي المزعوم في غار الخراء .ولأنك دمى راكب على براق ظنك هو فرس وتفر بشبهاتك الغبية لا تفهم لها جواب ورد تفحمك وتردمك لكي لا ترفع رأسك بمحمد عبس وتولى لا هو نبي ولا رسول بل هو نذير الجن و ومرسل الشياطين : ألم ترى أنا ارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا .بفمه الضحوك القتال قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله سوى صنم هلال الله قمر ومحمد المدلل رسول صنم هلال الله ....ألخ.
مين خالف هذا المفهوم ستأتي بغته يتحدث عن بعض الاحاديث تحمل اشارات عن المستقبل
ستأتي بغته حيث يركن الناس للعلم ويشعروا بأنهم سيطروا على كل شيء وبعيشون في ظل. الانجازات العلمية ويبتعدوا عن فتقوم الساعه على اشرار الناس يجب التدبر والقائه على الواقع
فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18
... للاسف انت الجاهل لأنك لاتفرق بين اشراط الساعه وبين الساعة..
رسول الله حدثنا عن اشراط الساعه وعلاماتها اللتي ذكرها الله في القرآن والساعه هي اللتي لايعلم موعدها احد الا الله..والدكتور هنا يتحدث عن اشراط الساعه وليس الساعه..
تعلم قبل ان تتكلم بجهل
من قواعد الاصول لاستباط المعاني من نصوص الشرع ان تكون بفهم السلف، لا تخالفه ولا تناقضه ولا تبتدع فيه
وهل من فهم السلف أن لله يد حقيقية او وجه حقيقي او رداء حقيقي كما يقول بن عثيمين وجماعة الوهابية مدعي السلفية
الانسان سوف يخلق الانسان ولكنه لن ولن ينفخ فيه من روح الله!
صنع الغرب والشرق التكنلوجيا والصناعات والعلم والأدب وصنع العرب النهيق!
كل تبن العرب تاااج على راس اسيادك الغرب
لا يقول هذا إلا حمار
وقد ازعجنا نهيقك هنا في غير محله 😅
يا هذا ... إن كنت عربيا فلا تسفه نفسك ...
كنا أفضل الأمم بالإسلام وسنعود بالإسلام أفضل الأمم
سنعود بعد ان تحرر اوطاننا
اغبى من في الارض الذين يشركون بكتاب الله مع كتب كتبها بشر بعد ٢٠٠ سنك
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا 👉
﴿ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ👈 ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾👉
[ سورة الجاثية: 6]
وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا﴾
[ سورة الإسراء: 12]
هنا باحث غربي بحث في سبب عدة المرأة المتوفي زوجها لمدة أربعة أشهر وعشر ايام وكذلك المطلقة ثلاثة قرو فوجد العجب
دكتوراه في الطاقة النووية هذا كافي ليكون عالم دين .. هكذا نحن .. احاديث تزداد يوم بعد يوم و فتن تملأ عالمنا بإسم الدين
ولهذا حث الرسول صلى الله عليه وسلم على تبليغ أحاديثه الشريفة،،،
بلِّغوا عنِّي ولو آيةً وحدِّثوا عن بني إسرائيلَ ولا حرجَ ومن كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَهُ من النَّارِ...
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم : 1/11 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (3461) ، من حديث عبدالله بن عمرو .
(- نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا شيئًا فبلَّغَهُ كما سمعَ ، فرُبَّ مبلِّغٍ أوعى من سامِعٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2657 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (2657) واللفظ له، وابن ماجه (232)، وأحمد (4157) وهنا أيضا تتجلى حكمة الله فيما أوحى إلى نبيه ،،،فالمبلغ مثلا من الصحابة ومن تبعهم ،،،ليس كالمبلغ فيما بعد ،أو في عصرنا هذا بعد هذا التقدم المتسارع في العلوم ،،،
في الغرب الذكـــــــاء الصناعي وعند العرب الغبـــــاء الصناعي♻️
الذكاء الاطصناعي سيدمر البشريه وينزع الانسان من انسانيته ويدمر الاخلاق
اهداء كتاب(اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود)وهو تكملة وتأييد للكتاب السابق(كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ومضمون كلام المؤلف ما يلي:
*كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب باجماع المسلمين* على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات(وازواجه امهاتهم)لهذا ذكرت(بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى(فسالوهن من وراء حجاب)علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. *وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع* وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن. وان قال بعض اهل العلم *بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم* وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن *فوق وازيد من ستر الوجوه* فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد كمما يجوز لغيرهن. *وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم* .
*وايضا بالاجماع في اية الحجاب اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة(يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كالحجاب داخل البيوت فاذا خرجن فيكون من (وراء حجاب) جلابيبهن. *راجع جميع مفسرين الدنيا لاية(يدنين) بلا استثناء* حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من *تبرج الجاهلية وفعل الاماء وتبذل وعادة العربيات* .وحتى مجمع عليه عند اهل*اللغة والمعاجم ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور. راجع عندهم كلمة(تبرج)(سفور)انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. و(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والكتاب والسنة يطلق على المستور بالكامل* (وبينهما حجاب)(وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات(حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب ولا شيء.فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا احد بتاتا* فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم.
*ومن قالوا (الوجه ليس عورة) قالوها في موضعين اثنين فقط اخرجو الوجه والكفين من كونه عورة: الموضع الاول في عبادتها من كتاب شروط الصلاة وكذا احرامها تكشفه. ومع ذلك اجمعوا لو مر بها رجال فانها تستره. والموضع الثاني كتاب الضرورات والرخص عند كلامهم في ابواب كالشهادة والخطبة والتقاضي والبيوع والعلاج ونحوها تكشفه.* ولن تجد لهم عبارة (الوجه ليس عورة)ولو سترته سنة ومستحب وفضيلة بتاتا في اي موضع ثالث بتاتا غير هذين الموضعين. وكل ما ينقله اهل التبرج والسفور اليوم من اقوال الجمهور من العلماء(الصحيح ان الوجه ليس عورة) من هذين الموضعين للاستدلال على جواز كشفهما والرد على القليل ممن منعوا كاحمد في احدى الروايتين قال لا تكشف في صلاتها ولو داخل بيتها لوحدها ولا ضروراتها ولو لخاطب ونحول ولا تظهر حتى ظفرها لانها عورة فرد عليه الجمهور.
*** ان اية(الا ما ظهر منها)[النور:٣١].جاءت بالاجماع متاخرة سنة ست للهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها.* فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي(من وراء حجاب) وقوله تعالى(يدنين).ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور(الا ما ظهر منها)واية (والقواعد من النساء)كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والخطبة وتوثيق البيوع والتقاضي والعلاج ونحوها فهي استثناء في وقت معين عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريعا وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله(لا يكلف الله نفسا الا وسعها) وكقوله(الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها.كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا والادلة كثيره باجماع العلماء وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وملاصقا معهما من زينتها المكتسبة خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير .فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسبهم(الوجه والكفان)وترك بقية اقوال السلف في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة. فهذا دليل من ابسط الادلة الكثيرة والصريحة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان. والادلة مبسوطة بالكتابين.
بسم الله. والحمدالله مقولة الفقهاء الاربعة (الوجه والكفان ليسا عورة) او (المراة كلها عورة إلا الوجه والكفين) لن تجدوها الا في موضعين في كتب فقه المذاهب الاربعة... الاول في موضع رخصة وضرورة كشفها في (كتاب الصلاة )والثاني في موضع رخصة وضرورة كشفها في( كتب ضرورات المراة المختلفة مع الاجنبي) مثل كتاب النكاح لرؤية الخاطب وكتاب البيوع وكتاب الشهادات وكتاب المحاكمة او علاجها ووو. فقط في هذين الموضعين قال الجمهور ردا على رواية في مذهب احمد الذي منع كشفها بالموضعين بحجة العورة فردوا الجمهور والرواية الثانية لاحمد(الوجه والكفين ليسا عورة) *الخطيير الذي يدل على غلط اهل السفور اليوم* فجعلوا ووضعوا مقولة الفقهاء (الوجه ليس عورة) لتكشف في فريضة الحجاب بدل قصد المذهب الاربعة انها لتكشف في صلاتها وفي ضروراتها للاجنبي خطر عظيم من عدة امور انه :
١_ *رد على الله* جهلا وان لم يقصدوا في تنزيله ايات فرض الحجاب بستر المسلمة وهن داخل البيوت المحكمة والصريحة بسترهن الكامل (من وراء حجاب) اي من وراء ساتر او باب او حايل سترا كاملا
٢_ *رد على الله* جهلا وان لم يقصدوا في الاية التي بعدها المحكمة الصريحة وتحديده الاصناف الذين تكشف لهم وهي (لا جناح عليهن في ابائهن ولا ابنائهن...) حتى قال الاباء والابناء ونحن نكلمهن من وراء حجاب فنزلت( لا جناح...)
٣_ *رد وتكذيب على الله* جهلا وان لم يقصدوا في اية الحجاب عند الخروج( يدنين عليهن)صريحة محكمة بحجابهن الكامل قال(عليهن)كل اجسادهن لم يستثني شيئا.
٤_ *رد وتكذيب وعكس قول الرسول* (المراة عورة ) فردا عليه ليس عورة . دليل انهم فهموا مقولة الفقهاء ليس عورة فحاشا المذاهب الاربعة يعارضون الرسول وانما قالوها في كتب الفقه في صلاتها وفي ضروراتها عند الاجنبي الشاهد والخاطب والطبيب والقاضي ونحوهم.
٥_ *جعلهم مقولة (ليس عورة) رد وتكذيب للصحابة والتابعين وعلى كل مفسري الدنيا من اتباع المذاهب الاربعة* لانهم فسروا اية(يدنين)(امرن ان يغطين وجوههن) ولا واحد من ١٤ قرنا الا ونقل اقول الصحابة والتابعين (امرن ان يغطين وجوههن ) وقالوا وان كشفهن لوجوههن كان من فعل الجاهلية وزي لباس الاماء العبدات المملوكات وتبذل وعادة العربيات وفعل الفاتنات المغريات المريبات المطمعات لطالبين الزنا.
فهو اجماع منقطع النظير قلنا هاتوا تحدي واحد من ١٤قرنا من جهابذة ومراجع مفسري المذاهب الاربعة ما قال او نسي ان يقول(يدنين) (يغطين وجوههن )تحدي تحدي تحدي. بل ولا قالوا عندها مقولة( عورة وليس عورة) ولا ذكروا مع (يدنين) اية الرخص(الا ما ظهر منها) ولا اقول الصحابة الوجه والكفين لان الايتين متضادين عكس بعض هذه فرض لستر وجهها وهذه لتكشف وجهها في الرخص والضرورات فلا يجتمعان ولا يفسران في مكان واحد ولا قالوا في تفسير يدنين تكشف وجهها وتغطي راسها ولا ذكروا حديث الخثعمية ولاسفعاء ولااسماء (هذا وهذا) ولا شي من ادلة اهل السفور اليوم وبالتالي فمخترعين دين جديد وبدع ما سبقهم سلف ومخالفين منهج اهل السنة والجماعة والسلف لمخالفتهم صريح الكتاب ايات الحجاب وقول الرسول (المراة عورة )بل المفروض على دعواهم منهج السلف ان يتركوا كل كلام المذاهب الاربعة على فرض انهم قالوا ( الوجه ليس عورة) ويتمسكوا بنص صريح قول اللع وكلام الرسول (المراة عورة) لو كانوا متمسكين بالحديث ونصوص الوحيين وحاشا المذاهب الاربعة ان تخالف قول الرسول في فريضة الحجاب بل اهل السفور اليوم فهموا مقولة ليس عورة انها في فريضة الحجاب وليس كذلك. فليس المذاهب الاربعة ليسوا اغبياء او متناقضون يقولون في التفسير يدنين يغطين وجوههن ويقولون في كتب الفقه(الا الوجه والكفين)بل الذي في كتب التفسير فريضة اصول وحلال وحرام وما امر الله رسوله بتبليغه يدنين عليهن بفرض الحجاب بسترهن الكامل والذي في كتب الفقه من مسائل الخلاف من فروع الفقه بين الجمهور واحمد فمنع احمد كشفها في صلاتها ولو في بيتها لوحدها وقال تصلى مغطية كل جسمها ولا يظهر ولا ظفرها وكذلك لم يرخص بكشفها في ضروراتها لا لخاطب ولا شاهد ولا غير ذلك بحجة العورة. ورد عليه الجمهور قالوا رخص لمسلمة ان تكشف في صلاتها وفي ضروراتها وليس الوجه عورة في الموضعين وغلط اهل التبرج والسفور ظنوه وحسبوا قولهم ليس عورة في فريضة الحجاب وان الاجنبي المذكور في (كتاب الصلاة ) وفي (كتب ضروراتها مع الاجنبي) انه هو الاجنبي الذي في فريضة الحجاب فغلطوا غلطا واضحا كالشمس خالفوا الاجماعات. مما يثبت و يتضح بما لا يدع مجالا للشك ١% من هذا كله ان عبارة ( المراة كلها عورة الا وجهها وكفيها ) او عبارة ( الوجه والكفين ليسا عورة ) لا علاقة لها بفريضة الحجاب بتاتا ولم يقلها ائمة المذاهب الاربعة في فريضة الحجاب بتاتا ولم تخطر ببالهم بتاتا بل لم يتصورا ان تكشف للاجانب بتاتا لانهم كانوا يختلفون في ما هو اشد من سترها لوجهها من الاجنبي كقول بعضهم بستر وجهها من الكافرة والفاسقة وعمها وخالها احتياطا لا يصفانها لابنائهما وستر الاماء لوجوههن كالحرائر وبستر وجهها من زوجها المطلق او المظاهر حتى يكفر المظاهر وينوي المطلق الرجعة لا يفتتن بوجهها فيواقعها.وبستر وجهها من عبدها مملوكها وبستر وجه الشابة التي توفي زوجها من اولاده الشباب مع انهم اولاد زوجها محارمها خشية الفتنة لانهم كلهم شباب وبستر وجهها في احوال من اخوها او محرمها الفاسق الذي بالمسكرات او الذي لم يسبق بينهما مخالطة تؤمن منها فتنة وشهوة كما منع الرسول سودة من رجل حكم انه اخوها وو وهذا من العلماء حماية لاصل سترها من الاجنبي مصداقا لقول الرسول (الحلال بين والحرام... فمن اتقى الشبهات... كالراعي يرعى حولةالحمى يوشك ان يقع فيه) ففريضة الحجاب من الاصول والحلال والحرام البين الذي لا يدخله خلاف الاخوة من المذاهب الاربعة الذين اصولهم ومراجعهم واحدة الكتاب والسنة والاجماع والقياس. بل قالوا ليس عورة في فروع و مسائل الفقه الفرعية الجزئية الذي يدخلها الخلاف الفقهي السائغ الواسع في الرخص والضرورات فمنع احمد رخصة كشفها في كتاب صلاتها وفي كتاب ضروراتها مع الاجنبي فرد عليه الجمهور ليس الوجه عورة ولم يقولوها في ايات الحجاب بتاتا. والعجيب لن تجد كلمة(ليس عورة)في غير هذين الموضعين ابدا ولن تجد معها كلمة(فريضة الحجاب) بل ولن تجد حتى حروف الحجاب(الحاء ولا الجيم ولا الباء) دليل انهم لم يقولوها في الحجاب ولا يتكلمون عن الحجاب. وانما فهم غلط اهل السفور اليوم على المذاهب الأربعة. وافتروا كذبوا عليهم زورا وان لم يقصدوا لكن هذا واقع فعلهم غفر الله لنا ولهم كما قال الرسول(كذب ابو السنابل)لما افتى غلط بغير الواقع من الدين .وبالله التوفيق
بالاجماع القائلين بكشف الوجه والكاشفات منبوذون في اللغة والمعاجم والدين والشريعة ( *التبرج والسفور* ) يطلق اذا كشفت المراة وجهها او اي شي من محاسنها. وذلك ( *الحجاب* ) يطلق على المستور بالكامل:
قال في لسان العرب لابن منظور: (برج) وتبرجت المرأة تبرجا: أظهرت زينتها ومحاسنها للرجال وقيل: إذا أظهرت *وجهها* وقيل إذا أظهرت المرأة محاسن جيدها *ووجهها* قيل: تبرجت) انتهى. وقال في المحيط في اللغة: (برج) البرج:.. وإذا أبدت المرأة *وجهها* قيل: تبرجت. والبرج: المتبرجات) انتهى. وقال في تهذيب اللغة: (وإذا أبدت المرأة محاسن جيدها *ووجهها* ، قيل: تبرجت) انتهى. وقال في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده: (وتبرجت المرأة: أظهرت *وجهها* ) انتهى. وهكذا عند بقية المعاجم.
(2)- قال في "لسان العرب": (سفر) قال وإذا ألقت المرأة *نقابها* قيل سفرت فهي سافر... وسفرت المرأة *وجهها* إذا كشف النقاب عن *وجهها* تسفر سفوراً). وقال في "المعجم الوسيط" بتحقيق مجمع اللغة العربية: (سفر) سفوراً وضح وانكشف... والمرأة كشفت عن *وجهها* . وقال عند (السافر) ويقال امرأة سافر *للكاشفة عن وجهها* ). وقال في "المحيط في اللغة": (والسفور: سفور المرأة نقابها عن *وجهها* ، فهي سافر). وقال في "تاج العروس": (يقال: سفرت المرأة إذا *كشفت عن وجهها* النقاب وفي المحكم: جلته وفي التهذيب: ألقته تسفر سفوراً فهي سافر) انتهى. وهكذا عند بقية المعاجم.
(3)_ وكذلك *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله قال الحجاب ومعنى الحجاب اي ستر كامل فكل كلمات الحجاب في القران والحديث بمعنى الستر الكامل* راجعها كلها كثيرة جدا كمثل (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب) (فسالوهن من وراء حجاب) وغير ذلك كثير ... وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار،) يعني لا يوجد فتحة تدخل منها حرارة النار تحرقه.. *وبالتالي كشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما اصبحت هي كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما* .
راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.feqhweb.com/vb/t23691.html.
وراجع نبذة عن كتاب (إجماعات المذاهب الأربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود )www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=159417
وراجع وبالروابط majles.alukah.net/t182518/
و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا:
*الادلة ان اية(الا ما ظهر منها)رخصةعندالضرورة* -١- انها ككل استثناءات القران وخير التفسير بالقران(الامااضطررتم اليه..الامن اغترف غرفة بيده..الاالمستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا..لا يكلف الله نفسا الا وسعها.. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا..الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان.-٢- تعبير العلماء لها ضرورة..حاجة..العذر.. ما لا بد منه..الحرج البين..الابتلاء بالكشف..وماكشف رغما عنها..او في صلاتها واحرامها..رخص..سومح.. يغتفر ..لا باس.. فجاز الكشف..فحل الكشف..المعفواعنه..ونحوه من عبارات جواز فعل المحظور كما يقال(لاباس ولاحرج ويعفي وجاز وحل وسومح وعفي ورخص للضرورة الحاجة ما لابد منه فحل الفطر في رمضان للمسافر)-٣-تعبير العلماء بعبارات واضحة للضرورة ولحالات الضرورة والحاجة التي تكون نادرة للمراة مرةبحياتها او لا تمر ولا مرة. مثل الشهادة وخاطب والمحاكم وتوثيق بيوع.وانقاذ غرق اوحرق اوسقوط او شهادة الزناة او شهادة الولاد والرضاع او نظر لشراء جارية او للعلاج وانواع الظرورات لوقيل نلتزم بما ذكره الفقهاء فلن تكشف الا ٩٨%من حياتها للاجانب عنها -٤- تعبير العلماء بامثلة لاشخاص محددين خاطب شاهد طبيب جرايحي منقذ توثيق مع متبايع قاضي وكل هولاء ليسوا بالشوارع والطرقات فلا يوجد قاضي بالشارع لتكشف له ولا طبيب ولا خاطب ولا توثيق المبايعات ولا شهود ولادةورضاعة وزنا بالشوارع حتى تكشف طول وقتها بالشواع فلو كان كشف الوجه جائزا مباح ما ذكروا امثلة نادرة كهذه الا اذا كنا مجانين ما نفهم. -٥- يعبر العلماء عند تفسير اية(الا ما ظهر منها) بالمفرد يعني اشخاص محددين ينظرون ومنظور لها ليس كاية يدنين بالجمع(امرن يغطين وجوههن من الرجال)فهنا في الاما ظهر مختلف (يجوز للاجنبي..النظر للمراة الاجنبية وان يرى وينظر لها..اذا لم يخش..او يخاف منه.. هو.. فتنة وشهوة..واذا امن عليه..وعليها..هي..الفتنة والشهوة من نظر الاجنبي..لها.. وشاهد وخاطب قاضي ومتبايع وطبيب جرايحي كلها بالمفرد لاصناف معينين محددين تدل على الضرورة ممن يجوز نظره لها ويمكن السؤال عن عدالتهم قبل ان تكشف لهم وليس خشية الفتنةوالشهوة بالشوارع لعموم الناس حولها كيف تعرف ومافي نفوسهم هذا مستحل يقوله علماء لاستحالة تطبيقه فالفقهاء يقولوها في ابواب الضرورات شهادة وطبيب وخطبة وقاضي ومتبايع -٦- انها نزلت متاخرة سنة ٦وقد انتهى فرض الحجاب من سنة ٥وكعادة القران تنزل الرخص بعدفترة من ثبات الفرائض رحمة وتوسعة وكي لا تختلط الفريضة بالرخصة فيكون الناس على بينة باختلاف السورة والزمان والايات ونحوها -٧- باجماع ما احد قال ان اية (الا ما ظهر) اية حجاب بعكس اية يدنين قالو اية حجاب ووصفوا الحجاب بتغطية وجوههن. -٨- باجماع ذكر المذاهب الاربعة اية(الا ما ظهر)في كتاب صلاتها وفي كتاب ضرورة تعاملاتها مع الرجال لتكشف وجهها في الموضعين ولم يذكروا الاية في يدنين في الحجاب بتاتا ولا العكس فلم يذكر واحد يدنين مع الا ما ظهر دليل الاختلاف والتضاد والتعاكس بينهما وانه ما يصح نجمع بينهما في حكم واحدوانما تفسر كل واحدة في السورة التي نزلت فيها حكمها فيدنين في تغطية وجوههن والا ما ظهر لتكشف وجهها في صلاتها وضروراتها -٩- ذكر الصحابة مع الوجه والكفين(الكحل والخاتم والحناء اي الخضاب والسواران والثياب الفساتين غير الجلباب السود)وهذه كلها زينات وباتفاق حتى اهل السفورانها ليست داخله مع الوجه والكفين لانها فتنة وشهوة لا بمكن تخرج بالحناء والخواتم والاساور والكحل وما شابهها من الزينات ولهذا اخذوا الوجه والكفين وتركوا بقية اقوالهم. وهذا غلط فلا يجوز اخذ بعض كلامهم الوجه والكفان وترك البقية دليل عدم فهمهم لكلام الصحابة والسلف وكذلك اخطاء مثلهم من يقولون بالنقاب عندما اخذوا قول ابن مسعود الثياب وتركوا بقية اقوالهم وكلا الفريقين غلطانين لعدم علمهم ان الاية رخصة للضرورة واعتبروها في الحجاب وجعلوالصحابة مختلفين اختلاف تضاد وهم متفقون كل اقوالهم صحيحة ان الاية رخصة وضرورة ويؤيدصاحبه بمثال بل قدجمع كثير منهم كابن مسعود ومجاهد والحسن البصري وعكرمةمولى ابن عباس والشعبي الوجه والثياب بتفاسيرهم فذكره ابن جرير الطبري فقال(قال اخرون عني به الوجه والثياب )اي من قالوا بالقولين معا دليل انه لا خلاف بينهما فلم يرد احدعلى احد وانما زيادة علم وتفسير بانواع وامثلة وان اختلافهم من اختلاف التنوع بضرب الامثلة لما يجوز كشفه من زينتها الخلقية كالوجه والكفان ومثله جسدها للعلاج وقولهم خضاب وسوار وخاتم وكحل لانه اذا جاز كشف اصل زينتها الخلقية جاز ما كان تابعا لها من زينتها المكتسبة لانه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير وطاري. كمن لبست النقاب لتبصر الطريق وفيها كحل اوكشفت وجهها لضرورة وفيه كحل او مساحق اوكشفت يدها من قفاز لتفحص الحبوب والقماش اوالوضوء في زحام وبيدهاخضاب اوخاتم اوسواران او تقدم خاطب وقد خضبت حناء لا يقال تنزعة بشدة فاذا جاز الاعظم فالاقل اولى وبهذا نفهم اقوالهم ولا نترك بعضها -١٠-ان اية الا ما ظهر ليست اية حجاب لان اية عقوبة الزنا نزلت قبلها بسورة النور الاية الثانيةواية الاما ظهر نزلت بنفس النور اية٣١فليس معقول يعاقب قبل الحجاب الذي نزل قبلهابنحو سنة بالاحزاب والعقوبة جاءت بعد فترة استعد الناس لعقوبتها فجاءت لمستحقها. -١١-اننا لانجد في اية يدنين ولاحتى اية الا ما ظهر ان الحجاب سنة ومستحب ولا كل ادلة اهل السفور فلم يذكروا حديث الخثعمية ولاسفعاء ولااسماء ولاعائشة بالحج ولاالقاضي عياض في الطريق الفجاة ولاشي من تحريف ادلة اهل السفوراليوم دليل بدعتهم وانهم في وادي السفور والمتقدمون في وادي الضرورة -١٢- قال تعالى(ولا يبدين زينتهن إلاما ظهر...ولا يبيدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن)فمن فسرها بالوجه والكفين فقط غلط لانه رجع وقال(ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن)فهل رجع ومنع كشف الوجه الا للبعولة والاباء وبقية الاصناف لكن على قول انها رخصة لم تحدد بالوجه والكفين جاز عند الضرورة كشف ما تضطر له فممكن العينين من خلف النقاب وممكن جسدها اي ضرورة مثل(الا مااضطررتم اليه)لم يحدد فمايجدوه ياكلوه لهذا لما انتهت الضرورة ورجع لاحوالها العادية في فريضة الحجاب بين من يسمح لها بكشف زينتها لهم(ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن او ابائهن..)فتعبير القران بالاستثناء المفتوح ناسب ان تكشف لكل واحد بحسب مكانته عندها وليس فقط الوجه والكفين. -١٣- كرر الزينة (ولايضربن بارجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن)لو الوجه والكفين فقط للزم ان يكونا بالخلخال باقدامهن وهذاغلط والصحيح ماقاله الصحابة غير محددة بشي وانما ذكروا امثلة للزينة الضرورية
تنبيه: ومثله قولهم (إذا أمنت الفتنة أو الشهوة) لا يقصدون به عموم الناس ولا عموم أحوالها، إنما هو لناظر مخصوص ممن جاز نظره للمرأة عند الضرورة، كالشاهد والمتبايع والخاطب ونحوهم، فاشترط بعضهم لكشف شيء من زينتها عند الضرورة شرطاً زائداً على الضرورة، وهو أمن الفتنة والشهوة منه أو عليه عند النظر، كمن كان معروفاً بالفسق وقلة الورع أو يَعلم من نفسه أنه يَشتهي ويتأثر فيُمنع من النظر ولو لحاجة وضرورة ، وذهب بعضهم لعدم اشتراطه، وقالوا لا يسلم أحد من أن ينظر للمرأة ويأمن عدم تحرك شهوته ولان وقت الضرورة قصير جدا ولحاجة الناس وقضاء مصالحهم وعدم تعطلها لمجرد خشية الفتنة والشهوة وعدم الجزم بذلك. ( للمزيد... راجع المبحث الرابع)
*** جاء في الجلالين للمحلى والسيوطي﴿زِينَتهنَّ إلّا ما ظَهَرَ مِنها﴾ وهُوَ الوَجْه والكَفّانِ فَيَجُوز نَظَره لِأَجْنَبِيٍّ إنْ لَمْ يَخَفْ فِتْنَة فِي أحَد وجْهَيْنِ والثّانِي يَحْرُم لِأَنَّهُ مَظِنَّة الفِتْنَة ورُجِّحَ حَسْمًا لِلْبابِ) انتهى . وانظر صيغة المفرد دليل الرخصة وقت الضرورة فليس هو مباح لعموم الناس وانما ( يجوز نظره للاجنبي) مفرد اي عند الضرورة لانه معلوم عندهم فريضة ستره وهو يتكلم في اية الرخصة والضرورة لاجنبي مفرد من قاضي او خاطب او شاهد او توثيق البيوع ثم اشترطوا شرطا زائدا عن الحاجة والضرورة وهو( امن الفتنة والشهوة عند الضرورة) فلا يكفي الضرورة حتى يعرف انه يؤمن منه وعليه الفتنة والشهوة اذا نظر كمن كان معروفا بالفسق او يعلم من نفسه انه سيشتهي ويتاثر فيمنع ولو لضرورة وبعض الفقهاء اجاز نظرة ولو للفتنة والشهوة وقال من يامن عدم تحرك شهوته اذا نظر ولان النظر للضرورة والحاجة انما استدعي النظر لاجل مصالح الناس ولان وقتها قصير فيجوز ولا يشترط عدم خوف الفتنة والشهوة ولكن المؤلف رحج اشتراط امن الفتنة مع الضرورة وعلل ترجحه بقوله(فَيَجُوز نَظَره لِأَجْنَبِيٍّ إنْ لَمْ يَخَفْ فِتْنَة فِي أحَد وجْهَيْنِ والثّانِي يَحْرُم لِأَنَّهُ مَظِنَّة الفِتْنَة ورُجِّحَ حَسْمًا لِلْبابِ) لان الغالب مضنة الفتنة ورجح حسما للفتن والشهوات وبعضهم زاد وقال لان في غير من لا يؤمن منه فتنة وشهوة غنية فيمكن بغيره يشهد او توكل ونحو ذلك وبعضهم توسط قال في بعض الناظرين لا بد منهم بانفسهم حتى لو اشتهى او تاثر وفتن كالخاطب والقاضي او شاهد الاداء الذي سبق وتحمل امانه الشهادة في السابق ويريد ادائها ويجب ينظر لادائها بعكس شاهد التحمل الجديد الذي سيتحمل الان ففي غيره غنية فلا ينظر لو عرف انه سيشتهي ويفتن . واهل السفور اليوم حرفوا معني كلام الفقهاء عند الرخص والضرورة وجعلوه في احوال المراة العادية ولعموم الناس وليس لناظر واحد عند الضرورة وفهموه انه اختيار هل الزمن زمن فتنة وشهوة او لا وهذا تحريف وتبديل وتصحيف للحقيقة وتبديل للدين وكلام الفقهاء والاصوليين المتقدمين .
راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا majles.alukah.net/t190613/.
وراجع نبذة عن كتاب (إجماعات المذاهب الأربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود )www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=159417
وراجع وبالروابط majles.alukah.net/t182518/
و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا:
يا من يقول بالتبرج والسفور اليوم تحدي تحدي تحدي انت تنقل اقوال كل مذهب وتظن انها اقوالهم في فريضة الحجاب وفي الحقيقة هي من (كتاب الصلاة) ومن (كتب ضرورات المراة التعاملية مع الاجنبي) كخاطب وشاهد وقاضي وطبيب. حيث منع احمد وغيره كشفها فيهما فتنقل وكأن المذاهب الاربعة ليسوا اخوه ومنهجهم الكتاب والسنة والرسول يقول (الحلال بين والحرام بين) فنحن نتكلم عن فريضة الحجاب قال الله لرسوله بالامر المباشر وباعلى صفة له النبي الحاكم ( يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) فما احسن التبليغ ولا فهم الصحابة ولا الاىمة الاربعة ولا فهمنا وهو علمنا الخراء والسنن ولا فهم علماء الامة
*فقول لنفسك لو علماء المذاهب المجتهدين اعرف بمذهبهم انا دعوتك لتحدي تحدي سهل اكشفك او تكشفني*
*التحدي الاول* نراجع سوايا كما امرنا الله للمحكمات وسهل بالجوال سهل مواقع التفاسير لمائة مفسر اغلبهم لهم كتب فقهية لمذهبهم احناف مالكية شافعية حنابلة لاية محكمة اول ما نزل في الحجاب (يدنين) لو واحد من١٤ قرنا ما قال(يغطين وجوههن) او قال ( تكشف وجهها وتغطي راسها) او قال (لو غطت سنة ومستحب واختيار وبكيف المراة والناس وابوها) شفت كله ضدي هات واحد من ١٤ قرنا ما قال (يغطين وجوههن) سهلة بالجوال تكشف كذبي او كذبك وخذ تفسير الشعراوي ومخلوف والطنطاوي مفتي مصر السابق وخذ تفسير للعلماء الازهر باشراف لجنة البحوث الاسلامية وكبار علماء الازهر مع ان المتاخرين لا يعتد بهم لكنهم وافقوا اجماع كل القرون لان بدعة السفور انتشرت في القرنين الماضيين *بسبب حسبوا كلام الفقهاء في كتاب الصلاة وكتاب ضرورات المراة ومنع احمد كشف المراة في صلاتها وضروراتها انه خلاف في فريضة الحجاب.*
*المهم تحدي واحد* كلهم قالوا ( يدنين تغطي وجهها) فضلا انه قال مذهبكم البدعي او قال في الاية خلاف واقوال الاحناف واقوال المالكية واقوال الشافعية واقوال الحنابلة ولا جاءوا بذكر اسم امام لا ابو حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا احد بتاتا لان الاية فريضة معلومة من الدين بالضرورة فوق اي احد وفوق الخلافات ولا قالوا فبها عورة ولا ليس عورة ولا ذكروا حديث الخثعمية ولاسفعاء ولااسماء هذا وهذا ولا شي من ادلة اهل السفور اليوم البدعية..فقط جيب واحد ما قال ( يغطين وجوههن) واحد واحد واحد كلهم قالوا ( يغطين وجوههن) من ترك كلام المذاهب الأربعة وقال كلمة او دليل من بدعكم يا جهلة او ما ترميني به ترميهم به وانا ارجع عن التشدد او هم مثلي متشددين وهم حكم بيننا متفقين انهم علماء جهابذة لمذاهبهم وقال تعالى(فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
المفروض ننتظر لنرى النتيجة ولكن لاني اريد النصح والانتصار لله وليس لنفسي
*خذ التحدي الثاني* ولكن لا اقبل فيه رد الا اذا انتهينا وجبت واحد من التحدي الاول ما قال(يغطين وجوههن) بل قالوا وكشفهن وجوههن من فعل ولباس زي الاماء والجاهلية وتبذل العربيات الفاتنات المغريات فقط ترد على التحدي الاول وتقول العالم فلان ما قال ( يغطين وجوههن) اعترف لك انا متشدد اسف جاهل غبي واحد من مئات جهابذة العلماء المذاهب الاربعة هل يعني كلهم معي يقولون( يغطين وجوههن ) وتلومني وتسبني ولا تلوم ولا تسب نفسك ومع مائه مفسر وفقيه ومراجع للتفسير لكل متاخر
*التحدي الثاني* بعد ان ترد على الاول وتنقل فلان ما قال تغطي وجهها ننتقل للتحدي الثاني كل ما نقلته عن فهم وجهل وافتراء وكذب على المذاهب الأربعة سيسالك الله ويحاسبك
مذهب الاحناف...مذهب المالكية....مذهب الشافعية....مذهب الحنابلة
التحدي اوجد كلمة في كل ما نقلته انهم يتكلمون وقالوا كلمة الحجاب او حجاب المسلمات او جاء في نقلك لكلامهم ولو حروف الحجاب ( الحاء او الجيم او الباء) اذا ما وجت فانت متيع شبهات ومن خارج اول الايات المحكمات التي نزلت في شان وخصوص الحجاب فكلامهم اغلبه كما كررت لك منع احمد تكشف وجهها وكفيها في الصلاة ولو في بيتها ومنعها تكشف لخاطب وشاهد وضرورة بحجته فخالفه الجمهور وقالو الموضعين كتاب الصلاة وكتاب ضروراتها التعاملية مع الرجال ليس عورة اباحته الشريعة فظنه المتاخرون انه في الحجاب وامامنا كتاب الصلاة وخارج الصلاة الضرورات كتاب النكاخ رؤية الخاطب كتاب البيوع لمعرفتها وتوثيق بيعها وكتاب العلاج او عيوب المراة وكتاب الشهادات لها او عليها او منها وغيرها من ضروراتها هل قالوا عندها كلمة ( حجاب ) او حروف الحجاب( حاء وجيم وباء ) او فقط قالوا صلاة وشهادة وخطبة وقاضي وحاكم ومتبايع وطبيب وقالوا كل المذاهب الاربعة لو عرفوها من خلف نقاب يحرم كشف او عرفوها عدول لم تكشف او وجد شهود يعرفوها او تحققو من صوتها او هيئتها لم تكشف ووووو او هل نلغي كتب ضرورات المراة كلها نجاملكم وننسف نصف الدين لان فريضة الحجاب مع ضروراتها تقريبا نصف او ربع كتب المذاهب الاربعة.
خلاصة سؤال التحدي الثاني تحدي هل قالوا في كل ما نقلته انت من المذاهب الاربعة جاء فيه كلمة( حجاب او حروف الحجاب ) ام ظن اثم واتباع شبهات من هنا وهناك بدون تركيز او رجوع كما امر الله للمحكمات من غير المحكمات
شكر الله للقائمين على الجمعية .. احب ان انبه الى خطأ فادح وخطير في تعريف الاعجاز الذي اورده الدكتور في مستهل حديثه، وموضع الخطورة هو دعوى ان نصوص الشريعة احتوت على معاني ظلت منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم طي الكتمان مستترة عن علم المسلمين والعلماء حتى تكشفت في عصرنا، وهذه الدعوى تدل على جهل بحقيقة تبليغ النبي صلى الله عليه وسلم للرسالة، وانه صلى الله عليه وسلم بلغ معانيها كما بلغ الفاظها، وكان بلاغه افصح البلاغ وأتمه، وعليه تبطل اي نظرية تقوم على دعوى استتار المعاني المتضمنة في نصوص الشريعة، واما ما يدعى من معاني معاصرة من باب العلوم الحديثة فهو مجازفة ودعوى تحتاج الى دليل
🌴المؤمن كالنحلة لاياكل الا طيبا ولا يعطي إلا طيبا وإذا وقع على غصن لم يخدشه.....كن كما وصف النبي المؤمن وانشر ايجابيات المحاضرة ولا تضع العصى في العجلة ولا شرطي الطريق في دعوة الله ساهم في البناء والموفق من وفقه الله 🌴
اشكر لك كلامك اخي الكريم احمله اول ما احمله على ورعك وحفاظك على خطاب التشريع ولكن نظرية استتار المعاني غير صحيحة قطعا ولكن هناك اشتقاقات للمعاني فمثلا فهم الصحابة كان لقوله تعالى والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون فهما في اطر اللغة عندهم ، اي ان كلمة موسعون فهمت في عهد الاكارم الاطايب من سعة الرزق وغيره مما اداه هذا اللفظ ، ولكن في هذا الزمن تبين ان السماء تتسع كل يوم عن يوم فتولد معنا كان قد غاب عن اذهان الصحابة بحكم عصرهم كمان ان كلمة موسعون تشمل فهم الصحابة سابقا وفهمنا حاليا
يا ريت يتم التركيز على كتاب الله يكون افضل
لا يجب تشجيع هذه الخطوات.. الذكاء الاصطناعي لايجب اعتماده في التفسير في القرآن والسنة المطهرة الأمرخطير
من بداية الفيديو ...حسيت ان انا في اخبار عن خيال علمي وليس من الله في شيء .....اتقوا الله في الناس
الجبت .. هو الgpt
بارك في اجتهادكم ، لكن لم توفقوا في اختيار الموضوع ، مع احتراماتي المرجو المطالعة قبل
ياامة ضحكت من جهلها الامم ..حتى الذكاء الاصطناعي عملتولو اعجاز هههه
اسمهم علماء و لم يخترعوا اي شيء و اراضين مستعمرة و خيراتنا من الصهاينة ،اللهم تبث اهل غزة فهية عزتنا .
أنت لست باحث عن الحق لأنك غبي لا تميز بين ألحق هو الرب يسوع المسيح قال تعرفون ألحق والحق يحرركم وبين المزيف صنم الله لم يكلم محمد النبي المزعوم في غار الخراء .ولأنك دمى راكب على براق ظنك هو فرس وتفر بشبهاتك الغبية لا تفهم لها جواب ورد تفحمك وتردمك لكي لا ترفع رأسك بمحمد عبس وتولى لا هو نبي ولا رسول بل هو نذير الجن و ومرسل الشياطين : ألم ترى أنا ارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا .بفمه الضحوك القتال قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله سوى صنم هلال الله قمر ومحمد المدلل رسول صنم هلال الله ....ألخ.
هل اخترعت انت شئ
@@plusmin1171 الجهل واضح لا تعلمي من هو الله الصنم لذلك تقولي: يا رجل والله الذي لا إله إلا هو .ولكن جبريل لم يقول من هو ؟ وأنتم تقولون قل هو ..
من هو ؟ أليس لم يلد ولم يولد هو إبليس الذي يبيض
لماذا الجهل يقطر منكي ولا تذكري عيسى بل المسيح أليس لانكي تستحين بعيسى الذي أتى به محمد ليخزي وجوهكم ولا تفتخروا بذكره بل تقولين :أن معتقدك بأن المسيح هو صنم الله .لماذا لم تذكري يسوع المسيح الذي ليس الله صنم بل الإله الضاهر في الجسد
ومن كذب عليكم وقال أن المسيح هو الله فهو دجال ومنافق لأن المسيح لقب وليس أسم
تقولين: لا يستقيم وقائم على أفكار فلسفية وتنكرين حقيقة يسوع المسيح الإله الحقيقي ألضاهر في الجسد وليس عيسى إبن من نفخ رحمن صنم يماني في فرجها نتج من نفخة الرحمن عيسى وهو عيسون مني فحل الجمل . ! وسوف أبين لك ذلك في ٣ دقائق!
@@plusmin1171 الفلسطين لليهود من زمان
@@plusmin1171
الله مجرد صنم هلال وبما أن الله لا يترجم الى أي لغة أذن هو إسم إله وليس الإله الحقيقي
كما يهوه هو إسم الإله الحقيقي الحي القيوم قال لموسى أنا يهوه إله آبائكم إله إبراهيم ....الخ
المشكلة هي في تضيع العمر كله بالجهل لأن نحن ضحية جبن المترجم الذي قام بترجمة الكتاب المقدس من العبري واليوناني الى العربي . هذا المترجم الجبان رضخ لقسر المسلم أجبره أن يكتب الله حية ملتوية بدل الإله
والديان القدير الإله يسوع المسيح سوف يقول لنا اذهبوا عني يا ملاعين بعد أن نقول له أليس بإسمك طردنا الشياطين
لكن يقول لا أعرفكم
المناضرات عن ألوهية الرب يسوع المسيح لم تنجح لماذا ؟
لأن طلب المسلم المناضر من المسيحي أن يأتي بنص حرفي أن يسوع المسيح قال أنا الله
ولكن محال لو كان المسيحي يقول للمسلم الله هو أسم إله الإسلام هو هلال وهو حية ملتوية
فحاشا الرب يسوع المسيح يقول أنا حية أو هلال
لكن قال أناهو ايغو ايمي كما قال يهوه لموسى أنا يهوه(يسوع المسيح) إله آبأئكم إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب هذا إسمي هذا إسمي ..ألخ . الرب يسوع المسيح قال حرفياً كنت كائن قبل أن يكون ابراهيم قال أن لم تأمنوا أني أنا هو ستموتون في خطاياكم
متى رفعتم أبن الإنسان تعلمون أني أنا هو
كلمة أنا هو يعني أهية أشير أهية أنا هو الذي هو أنا أكون الذي أكون ((ايغو ايمي))
ولا يقول أنا الله حاشا له يكون الله صنم أو حية ملتوية
كما قال أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته ولم يقول أنت الله بتاتاً .
سبحان الله تقديس البشر. واضح في كلام هذا الرجل وان الدين ماوجدنا عليه ابائنا وانا على اثارهم مقتفون
لم يستشهد بأية واحده من كتاب الله
وبين المتكلم والقرءان فجوه كبيره
واي كلام ليس عليه دليل من كتاب الله هو كذب وهراء
لماذا نحن مهووسون بالقرءان والسنة...الله تعالى تكفل بحفظهما و هما مصدر اخلاق و عدالة و تكريم للانسان.
الواجب هو امتلاك القوة بالعلوم الدقيقة ووتسخيرها في جميع المجلات لنافس بها الدول والامم.
و تطهير بلادنا من الاستبداد و رموزه و ما يسانده من تجليات الحضارة العربية الاسلامية من اشباه العلماء.
و الاخذ بما وصلت اليه العلوم الاجتماعية والسياسية في تنظيم الحكم و التناوب على السلطة من اجل المجتمع ككل و ليس كنخبة تابعة تنهب خيرات البلدان في ما لا يفيد.
و انه لمن العبث ان نتكلم عن الذكاء الصناعى و نحن لم نخترعه و لم نستعمله ولم نسخره كما يسخر في بلدان اخرى و نقفز للحديث عنه وعن القرءان والسنة...عبث في عبث و الغاية من ذلك..الله غالب على امره...
السعودية حكمها ملكي وراثي وهي الثالثة عالميا في مجال الذكاء الصناعي فأنت العق احذية الغرب واترك المسلمين يتطورون باتباعهم للكتاب والسنة والشريعة الاسلامية، حضارة المسلمون هي التي يدفع الغربي لزيارتها الالاف الدولارات وفيها اكبر سياحة اوربيت لزيارة حضارة المسلمين في الأندلس والانبهار بالجمال المعماري هناك، هؤلاء المسلمون لم يعرفوا البرلمانات والسخافات التي تهذي بها إنما كانوا طلاب علم بحق.
يا ليت لو أن مثل هذه الأبحاث تصدر عن لجنة متكاملة يكون فيها فقهاء وأصوليين ومفسرين ليكون الكلام منضبط مع ومستند لأصول الفقه
لا يوجد ذكاء اصطناعي ..با الانسان هو من يمدها بخوارزميات ...
إلى متى يبقى من نسميهم علماء يصفون لنا ما يفعله علماء الغرب ؟ ؟
التفاته رائعه
لخصت ما أريد 👍 .. أحييك على جملة (من نسميهم علماء)
فيما يخص الإعجاز.. يعد الاستدلال بالعلم الغربي أفضل جدا حتى لايقال ان المسلمون يلوون عنق الحقائق.. لكن الكثير من العرب والمسلمين شاركوا في نهضة الغرب العلمية بهروبهم الى من يقدر تميزه.. ليظل حكام العرب يضمرون الخوف من نهضة دولهم في كافة المجالات فتتقزم سطوتهم على الثروة والمنصب
لاحظت ان المتحدثين ذكروا انهم كانوا يعملون خارج الوطن العربي ثم عادوا..
علماء الغرب أغلبهم مسلمون ،كفى من الانهزامية
لايوجد ما تسمونه الاعجاز العلمي في القرآن .
🚫🚫⚠️⚠️اي علماء مش ليكون في علماء اول. من الاصح ان تقول لايوجد علماء .
ايش الفائدة من كلامكم
ليس هناك إعجاز في القرآن بل آيات بينات.
بارك الله في طلعتكم البهيه
يا سادة يا أفاضل يا كرام!...ليس رفض للسنة بل ان الخوف من اختراق اليهود والنصارى للحديث الشريف ... القرآن هو الحق وهو محفوظ لكن الحديث ليس كذلك ... حفظ القرآن بمعجزة ربانية وفي ذاكرة اجيال واجيال، لكن الحديث كتب من والى ، قال فلان وفلان وعن فلان الذي سمع فلان و و و الخ ...فماذا لو كان بين فلان وفلان فلان يهودي او نصراني دس كلمة او حرف او حتى همزة اداة تصريف نحوية؟
ليس رفض للحديث والسنة بل الخوف من اختراقها ليس الان فقط بل منذ مئات السنين.
في الوقت الحاضر مثلا،،، ماذا لو تاتينا مجموعة من علماء الاثار في مؤامرة ويقولون فيها:
"لقد وجدنا جرة او صندوق خشبي به جلد ماعز مكتوب عليها احاديث جديدة للرسول صلى الله عليه وسلم وان اختبار الكربون 14 تدل وتؤكد ان المخطوطات على جلد الماعز او القراطيس تشير على انها كتبت بين السنة العشرين والسنة المئة الهجرية .... ماذا سنفعل؟
اذا كانت الانظمة العربية والاسلامية جميعها مخترقة من المنظومة الصهيونية العالمية وهم اعداء الاسلام ، ولسوف تقبل مشايخ هذة الانظمة العميلة هذة الاحاديث بعذر انها مستندة على بحوث علمية دقيقة والاسلام لا يرفص العلم... ولكن وحتى لو كانت الدراسات صحيحة ما يضمن انها مخطوطات مكتوبة بأيادي يهودية ليهود أو نصارى مندسين كانوا يعيشون بين المسلمين في تلك الحقبة...
الصهيونية نجحت في كل شي إلا في تزييف القرآن المجيد.
علينا أن نحذر كيدهم وان لا نرمي بجيفتهم في مياه اسلامنا العذبة ، الاسلام الدين الحق الحنيف.
اخي العزيز ... الحديث لا يمكن اختراقه أبدا .... والدليل ... انظر ما يقول الدكتور احمد عبد الله في هندسة الحديث ... الفيديو التالي فيه من الحقائق ما يطمئن قلبك ....ruclips.net/video/REvHyVSWA-w/видео.html
حديث ضعيف من الاسرائليات
تضيع الوقت
اذا كان هناك نظرية جديدة للأوتار الصوتية تريد ان تلغي علوم الذرة.. فكيف نشأت صناعات واختراعات بناءا على علوم الذرة ان كانت خاطئة
السلام عليكم:الروايات لا ترقى للقرآن الكريم،وقد ثبت نقلا بالقرآن وعقلا بأن هناك من الروايات مايخالف القرآن!!
طبعا وما يخالف القرآن يخالف العقل أيضا٠
للأسف القرآن مهجورا بل ومتروكا لأن الرواية تنسخ القرآن كما قال بعضهم٠
العلم المادي يقوم بالدور الذي كان يقوم به الرسل،أي المعجزات المادية،
القرآن معجزة علمية ومادية وأدبية وفلسفية وشخصية واجتماعية وإنسانية٠
القرآن أشار لكثير من الأمور الغبية والتي مازال العلم عاجز عن فهما أو مجراتها٠
مفاهيم القرآن وإرشاداته وتطبيق الرسول٠ هذا مهجورا!!!
١٩_مفهوم صفات يوم القيامة القرٱنية:
الآية/٤٨_١٢٣/من سورة البقرة(واتقوا يومالاتجزى نفس عن نفس شيئا ولايقبل منها شفاعة ولايؤخذ منها عدل ولاهم ينصرون)
(واتقوا يوما لاتجزى نفس عن نفس شيئا ولايقبل منها عدل ولاتنفعها شفاعة ولاهم ينصرون)
الآية/٢٥_١٦١/من سورة ٱل عمران(فكيف إذا جمعناهم ليوم لاريب فيه ووفيت كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون)
(وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون)
الآية/١٩_١١٩/من سورة المائدة
الآية/١٢/من سورة الأنعام(قل لمن مافي السموات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لاريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لايؤمنون)
الآية/١٠٣_١٠٤/من سورة هود
الآية/١١١/من سورة النحل(يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ماعملت وهم لايظلمون)
الآية/٤٩/من سورة الكهف و/٣٩_٤٩/من سورةمريم
الآية/٤٧/من سورة الأنبياء
الآية/١٠١_١٠٢_١٠٣من سورة المؤمنون
الآية/٣٣/من سورةلقمان
الآية/٦٩_٧٠/من سورة الزمر
الآية/١٧_٢٠/من سورة غافر
/٤٠/من الدخان
/٧_١٦/من الطور
الآية/٣/من سورة الممتحنة(لن تنفعكم أرحامكم ولاأولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصيرا)
الآية/٩/من سورةالتغابن /٦/ من المعارج /١٧/من المزمل
الآية/٩/من المدثر/١٧/من النبأ/٣٣_٣٤_٣٦/من سورةعبس والآية/١٨_١٩/من سورة الإنفطار(ثم ماٱدراك ما يوم الدين )(يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والأمر يوميئذ لله
وإلى مفهوم من الهدى للعالمين
قال تعالى في سورة النمل الآية (٨٣) :(وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الآرض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لايوقنون)
هل نستطيع القول أنها هي وسائل العلوم والمواصلات والإتصالات واسلحة الدمار الشامل لأن الدجال والمهدي ونزول عيسى لم يرد ذكرهم في القرآن ولذلك ليس من صدق الإيمان التصديق بهم٠٠٠وأعتقد أن الذي أتى منذ زمن أقترب وصوله !!!!!علما دابة الأرض كلمتنا واكلمتنا(كلام وجرح) الكلام وسائل التواصل والإكلام الآسلحة الحديثة
علما فناء الأرض لايكون إلابغتة أما الساعةوهي قيامة الناس للحساب لايعلمها إلا الله أرجو من الآخوة مناقشة هذه الفكرة وهل تتعارض مع القرآن أم لا؛؛!أرجو الهداية للجميع
٣_ مفهوم المحكم والمتشابه في القرٱن:اللآية/٧/من سورة ٱ ل عمران(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ٱيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاالله
والراسخون في العلم يقولون ٱمنا به كل من عند ربنا وما يذكرإلاألو ألألباب)
الآية/٥٣/ من سورة الأعراف ( هل ينظرون إلاتأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنابالحق فهل لنا من شفعاءفيشفعوالنا أونردفنعمل غيرالذي كنانعمل قد خسرواأنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون )
الٱية/٣٩/من سورة يونس(بل كذبوا بمالم يحيطوابعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين)
الآية /٨٧_٨٨/من سورة ص(إن هو إلاذكر للعالمين )( ولتعلمن نبأه بعد حين)
الآية /٢٠/من سورة محمد (ويقول الذين ٱمنوالولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم)
الآية/٨٣_٨٤_٨٥من سورة النمل(ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بأياتنا فهم يوزعون)(حتى إذا جٱءو قال أكذبتم بأياتي ولم تحيطوابها علما أماذا كنتم تعملون)(ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون)
أشار الله صراحة للٱيات المتشابه للأسف لم تذكر الكتب ماهي وأشغلوا أنفسهم هل الراسخون يعلمونه أم لا!!؟ وهذا ليس هو المطلوب وهذاما يتبعه من في قلوبهم زيغ(اللهم لاتجعلنا منهم)
أرى أن الآيات المتشابه هي التي ذكر الله بها ذاته وصفاته وأعماله
نؤمن بها ولكن لانعرف كيف هي لأن الله ليس كمثله شئ واحد أحد مثال الله سيحاسب الناس على أعمالهم !!!كيف هذا علمه عند الله !!!!
والله يعلم السر وأخفى
والقول بأن الراسخون يعرفونه
معنى ذلك تشاع معلومته ولا يكون (لايعلمه إلاالله) أي معنى
إلى اللقاء بمفهوم أخر
جهله جعلتم من رسول الله منجم وكاهن
وتجاهلتم جوهر ماجاء به الرسول عليه السلام وهو القرءان الاعظم
كلكم تبحثون عن دليل وهو بين ايدكم في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الحجر يوم ينطق بلا شرايح ولا خرابيط وايات القران موجوده لكل شخص له عقل الذي انطق كل شيء يعني كل شيء يتحدث بدون اسلاك وشرايح الله جعله ينطق بقدرته سبحانه وبعدين هاذي اسمها معجزات يعني شيء لا يمكن تصوره بالعقل
هذا لا يعتبر ذكاء اصطناعي هذا نتيجة تخزين معلومات من الناس الذي اضافوها باليوتيوب وغيرها من التواصل الاجتماعي وهنا صار الكمبيوتر يخرجها على حسب طلبك باي موضوع مثلا كثير من الناس تكلمت عن معركة او اكله معينه ليجمعها الكمبيوتر ويعطيك ياها وطبعا اذا سالته عن افضلها سيعطيك اراء الناس الذين قالوا انها الافضل وهكذا … اصحوا ياناس …
عندكم 1400 سنه وأنت تدرسون أحاديث الرسول و لم تجد فيه إلا القتل و الشماتة النجاح و النساء و جهنم
و حين يقتل الكفار عظلاتهم بالعلم تهرعون لترقيع بعض الأحاديث و تاويلها لصالحكم عن الاستشهاد بالرسول
ياه يا أخ العرب الرسول لم يكن طبيبا ومتطلع على الغيب مثل عيسى و لم تكن له جرءة موسى و قوته و لم يكن عالم فيزياء و لا رياضيات و علوم طبيعية و لا هندسة ولم يكن صاحب اقتصاد كيوسف بل كان صاحب رساله بلغها على احسن وجه مع الإستهانة بالله
هو من اسس للمكونات المجتمع المدني و التعايش في مكان واحد تجمعهم المصلحة العامة و الأخلاق و لكل فرد دينهم الخاص به
اتركونا أيها المخرفون من افكاركم الباليه و المرقعة لقد بأن عليك الخزي بين الامم
كلام فارغ 😂
علماء الخرافات ... 🎉😮
ندوة خاصة بترويج الجهل و تشويه الاسلام
فبأي حديت بعد الله و آياته يؤمنون. صدق الله العظيم
كفاك من الاسرائيليات ،نبيها براء من كذبكم عليه أيها الكهنوت الديني
الاية تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) والشيخ لا يذكر سوى آيات الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم ... اين الكهنوت يا رجل
@@ijazquranjo يا أخي انا أقصد بالكهنوت الديني أتباع السنة الكاذبة، أما الاخ المحترم فهو مشكور على المجهودات التي يقوم بها
لا اعجاز في الحديث النبوي. في القرآن يوجد. كفوا عن الهرطقة
خيالك واسع
كن موضوعيأ ودعم من هذه الاباطيل
لن يحدث شيء
ماهاذا الكلام الفارغ إعجاز في الحديث النبوي يا رجل هههه الدين لا يحتاج خرافات العالم تكتشف و تخترع و نحن تكرر بي الكلام الفارغ نحن المسلمين لا نحتاج ذالك نحتاج التكنولوجيا و العلم نخترع بي اختصار نحن سننقرض لا نشارك في هاذا العالم 🌏 و هاذا سيزيد تخلف المسلمين لانه سيعتقد ان لديه كل شيء في القرآن و السنة الدين لي الهداية و ليس كتاب علم
لأنك غبي تابع محمد الميت شبعك كذب بعيسى ولا دليل واحد يثبت وجود عيسى وصلب المسكين شبيه عيسى كل هذا لا تسأل عن أشياء تبد لك تسوئك
لكن يسوع الحقيقي إنسان وإله القادر على كل شيء هو قال أفكاري ليست أفكاركم طرقي ليست طرقكم ،انه القادر على كل شيء ومعجزاته فاجأت الكثير من المسلمين والمشككين
أرجع وأقول أنت غبي كيف صدقت عيسى له وجود
لا يوجد شخص أسمه عيسى في كل التاريخ
لكن يسوع هو إله أزلي موجود بذاته ناطق بكلمته حي بروحه القادر على كل شيء
حقق النبوات في مجيئه الأول أولها: أنه قادر على كل شيء
نبوئة إشعياء: السيد يعطي نفسه آية ها العذراء ستحبل وتلد أبناً
ويدعى أسمه عمانوئيل أي الإله معنا ثنيها لأنه يولد لنا ولد ونعطى أبن ويدعى أسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام ...ألخ
تمم النبوة في ملء الزمان عندما أرسل الإله ملاكه جبرائيل الى عذراء مخطوبة ليوسف
وإسم العذراء مريم وَقَالَ لَهَا: سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ
السلام والتحية بين البشر يتضمنان كل معاني المودة ولقاء الخير، و الملاك قال لمريم السلام عليك، لكون هذا السلام مرسل من الإله نفسه لغرض الخلاص أي خلاص البشرية
في اسلامك آية خرافية نفخ رحمن اليماني في فرج مجهولة وخرافية بنت عمران لا تعلم كم عدد الملائكة كلموا بنت عمران لا وجود لها واصطفاها كما إصطفى محمد صفية لنفسه
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42)
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
كيف توئمن بهذه كلها وغيرها لتشبع ضحك عندما تعلم لا وجود بنت عمران ولا عيسى
أنت لست باحث عن الحق لأنك غبي لا تميز بين ألحق هو الرب يسوع المسيح قال تعرفون ألحق والحق يحرركم وبين المزيف صنم الله لم يكلم محمد النبي المزعوم في غار الخراء .ولأنك دمى راكب على براق ظنك هو فرس وتفر بشبهاتك الغبية لا تفهم لها جواب ورد تفحمك وتردمك لكي لا ترفع رأسك بمحمد عبس وتولى لا هو نبي ولا رسول بل هو نذير الجن و ومرسل الشياطين : ألم ترى أنا ارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا .بفمه الضحوك القتال قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله سوى صنم هلال الله قمر ومحمد المدلل رسول صنم هلال الله ....ألخ.
ما شبعتو دجل وتأليف
ما هو اعتراضك؟
هل انت ملحد ينقض هذا العلم اوهام الحادك؟
ام كتابي يفتقر كتابك المقدس إلى هذه البينات العظمى
انت الازم تسد بوذك لانك امعه@@alaeddinefarhat9603
قال الله تعالى
( اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ )
من سورة الأعراف- آية (3)
لم يقل الله اتبعو القصص والروايات او مثل هؤلاء العلماء الضالين المضلين قال اتبعو ماانزل اليكم من ربكم
محمد مدعي أنه نبي قال ما لا يقول أحد أهل الأزقة لكن محمد قالها وبفخر
مرت بي فلانة فوقعت في قلبي شهوة النساء....ألخ.
يا سلام كيف صادها وهي مغلفة بكيس الزبالة أسود وما أدراك أنها جميلة حتى تشتهيها يا مدعي النبوة ، برهنت أنك لست حتى رجل لأنك لم تنجب أطفال
ولو بالزنا مع مارية القبطية وشكيت بإبن عمها الذي كان مجبوب لا ينجب مثلك.
ويكلمون عن اعجاز .بينما كان عاجز جنسياً .
Wa nabyou allah layantiku 3ani/ 3 ala Al hawa: notre prophète sala Allahou 3alayhi wa salam ne déclarait que ce qu'il faut, ne mentait pas, salawati allahi 3alayhi wasalam
@@Youcef-x5t L'histoire montre que ces maladies ont touché de nombreuses personnes, telles que : Jules César, Napoléon Bonaparte et d'autres guerriers, pourtant ces symptômes n'étaient pas un signe de leur prophétie !!
Ces symptômes étaient-ils un type de condition médicale, comme l'épilepsie, par exemple ? souvent accompagné de convulsions... La crise peut être légère et passagère ou elle peut être extrêmement grave. La crise peut survenir soudainement, sans avertissement, et elle peut être annoncée par une sensation étrange et illusoire qui affecte l'un des sens, comme la vue ou l'ouïe... comme le patient voit un fantôme ou entend une voix. Ceci est immédiatement suivi par la chute du patient en criant au sol, perdant connaissance.
Maintenant, si nous comparons la définition de l'épilepsie telle qu'elle est donnée dans l'Encyclopédie Arabe Facile avec les symptômes qui nous sont décrits par les Compagnons et les érudits musulmans, il nous apparaîtra clairement que Mahomet ne recevait de révélation de personne, mais qu'il était plutôt affligé de épileptique et se préparait à voir Gabriel.
@@Youcef-x5t C'est ce qui a été dit à propos de l'état de Mahomet lorsque la révélation lui est parvenue ! Les questions sérieuses qu’il soulève nécessitent une réponse convaincante.
Qu'est-ce qui prouve que ce symptôme était une référence à la descendance de Gabriel et à la révélation ?
@@Youcef-x5t L'islam est une bêtise sans limite, chacun l'interprète comme il veut, parce que vous adorez Satan, un serpent tortueux
C'est dans l'écriture Thuluth, disant : « Il n'y a de dieu qu'un vivant », comme c'est dans l'écriture Thuluth, ô imbécile, ô Farouk.
Pourquoi t'es-tu considéré comme une bêtise peu enviable ? Je t'ai défié, je t'ai compris, et je t'ai demandé, mais sans que tu répondes, mais plutôt comme ton ami.
Il fronça les sourcils et prit le relais
Vous avez un visage fier et vous vous vantez de versets sataniques miraculeux, mais il n'y a pas de miracles en eux, mais plutôt de faux mythes.
طل شي تدخلوا الدين فيه وتخلقوا للدين جدالات من العدم
هل انت مسلم ؟... كلامك يعني انك ملحد
هل أصبح الأحاديث إعجاز. 😂🤣😂كفاكم خرافات و شرك بالله. لا مقدس غير كلام الله
نعم حديث النبى اذاتوافرت شروط صحته بشهادة اهل الحديث على صدق الراوى و انه ثقة حافظ وان روايته صحيحة ولهامايدعمهااويؤيدها من قرأن اواحاديث نبوية اخرى اوافعال اوتقريرات قال بهاالنبى اوفعلهااواقرها.كل أولئك جزءلايتجزأ من الوحى الالهى لنبيه الاكرم.وهومايطلق عليه مجازاالسنة النبوية المطهرة.فهى مكملة ومفسرة للتشريع الالهى.وهى جزءمن الكتاب المنزل على نبيه.لقوله تعالى.مافرطنافى الكتاب من شيئ.فالكتاب ليس القرأن وحده ويشمل مانطق به اوفعله اوأقره النبى الاعظم.ولقوله تعالى.واناله لحافظون.تشمل الكتاب قرأناوسنة صحيحة.ولقوله تعالى.مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا.ولقوله تعالى.ماينطق عن الهوى ان هوالاوحى يوحى.ولقوله تعالى بصيغة الأمر.واطيعواالله واطيعواالرسول.لذالاداعى مطلقاللتقليل من السنة اوالتهكم على اهلهااوالسخرية من كلام الرسول الصحيح بدون علم .اقرأفى علم الحديث وعلم أصول الفقه وعلم الجرح والتعديل وافهم ثم ناقش اوتكلم اوعلق اواجب بماشئت . مايلفظ من قول الالديه رقيب عتيد.اتعلم من هورقيب وعتيد.اذاعلمت فالزم واذالم تعلم فاصمت حتى تعلم من هما.
مصيبة أن تجد أشخاص دكاترة و بلغوا من الكبر عتيا، لم يفقهوا كلام الله، و لا زالوا يزعمون أن الروايات وحي ثان، و عبدوا هذه العنعنة، و القرآن آيات بينات تنفي عبادة الرسل و الملائكة. لكن لو شاء الله لآمن من في الارض.
لأنك غبي تابع محمد الميت شبعك كذب بعيسى ولا دليل واحد يثبت وجود عيسى وصلب المسكين شبيه عيسى كل هذا لا تسأل عن أشياء تبد لك تسوئك
لكن يسوع الحقيقي إنسان وإله القادر على كل شيء هو قال أفكاري ليست أفكاركم طرقي ليست طرقكم ،انه القادر على كل شيء ومعجزاته فاجأت الكثير من المسلمين والمشككين
أرجع وأقول أنت غبي كيف صدقت عيسى له وجود
لا يوجد شخص أسمه عيسى في كل التاريخ
لكن يسوع هو إله أزلي موجود بذاته ناطق بكلمته حي بروحه القادر على كل شيء
حقق النبوات في مجيئه الأول أولها: أنه قادر على كل شيء
نبوئة إشعياء: السيد يعطي نفسه آية ها العذراء ستحبل وتلد أبناً
ويدعى أسمه عمانوئيل أي الإله معنا ثنيها لأنه يولد لنا ولد ونعطى أبن ويدعى أسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام ...ألخ
تمم النبوة في ملء الزمان عندما أرسل الإله ملاكه جبرائيل الى عذراء مخطوبة ليوسف
وإسم العذراء مريم وَقَالَ لَهَا: سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ
السلام والتحية بين البشر يتضمنان كل معاني المودة ولقاء الخير، و الملاك قال لمريم السلام عليك، لكون هذا السلام مرسل من الإله نفسه لغرض الخلاص أي خلاص البشرية
في اسلامك آية خرافية نفخ رحمن اليماني في فرج مجهولة وخرافية بنت عمران لا تعلم كم عدد الملائكة كلموا بنت عمران لا وجود لها واصطفاها كما إصطفى محمد صفية لنفسه
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42)
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
كيف توئمن بهذه كلها وغيرها لتشبع ضحك عندما تعلم لا وجود بنت عمران ولا عيسى
@@khalidtsouli3180 وفقك ربي نعم الله انزل القران فقط
(قال الله تعالى: تِلْكَ آَيَاتُ اللهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
من سورة الجاثية- آية (6)
مصيبة هو انت وامتالك
انت باقيلك شوي وتنكر القران..
تخيل ان القران وصلنا بالعنعنه التي انت ترفضها تخيل 😏
والاسم الصحيح للعنعنه على قولك هو السند..
ركز وافهم قبل تضيع نفسك الله يهديك..
(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)(الاحزاب)
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ)(البقره)
وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا (البقره)
عل تعرف ماهي الحكمه التي انزلها الله؟؟؟
الله يهديني ويهديكم..
@@abokhataf1171 سبق وأجبتك
انكي تذكري المسيح لكن لا تذكري عيسى
ألمسيح لقب وليس أسم
وعيسى ليس يسوع
يسوع يعني الرب المخلص
المخلص لا يوجد من يخلصه
مثل منظف هل يحتاج الى منظف آخر أم لا يحتاج ؟ هذا فقط لتقريب الفكرة
من قرانك كاتبه بشر هل كان يعلم ماذا يقول حين قدم إبراهيم ابنه الذبيح وفداه كبش ؟؟؟
القصة هي من كتابنا المقدس طبعاً ،والكبش لا يفدي إنسان لأنه حيوان
لتفهمي جيداً الفادي يجب أن يكون إنسان ليفدي الإنسان
بما أن الكل زاغوا وفسدو وأعوزهم مجد الإله الحقيقي الذي ليس الله صنم
لا يضر ولا ينفع لذلك محمد أتى بعيسى ليس لغرض الإفادة بل لغرض
الاستغفال وأنتم أمة لا تسألوا عن أشياء تبد لكم تسوإكم
لذالك المغفل لا يحميه القانون. وعيسى ليس شيء أو شخص أو انسان
مجرد خرافة يعني مني فحل الجمل وشبيه عيسى فداه
لا شبيه ولا عيسى لهذا كاتب قران قال وفديناه بذبح عظيم
من هو عظيم يا ترى يا شطورة؟؟؟ اذا أجبتي هذا فلي الكثير لكي أقرب الفهم أكثر
مدخل الذكاء الصناعي في الدين ياعلماء السوا قال الله تعالى ( قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
من سورة الأنعام- آية (104)
حقاً أنتم بلا حيا لا تسألوا نفسكم كيف سرق
محمد مدعي النبوة شعر امرأ القيس وأنتم تشربون بوله وتعبدونه
وكلمة الصليب عندكم يا هالكين هي جهالة أما عندنا نحن المخلصون
هو قوة الإله الحقيقي الذي ليس الله صنم لا يضر ولا ينفع
لهذا حمودي عندما قال لكم عيسى، وعيسى مجهول لا وجود له
كذب وقال لم يقتل ولم يصلب وصدقتم الكذبة لأنه قال شبه لهم
لا تسألوا عن أشياء تبد لكم تسوأكم ، من هو شبيه عيسى الذي صلب
ما أسم شبيه عيسى ؟ يا مهبول فكر اذا تظن عندك عقل الذي منحه لك الإله يسوع المسيح مجاناً ومات من أجلك على خشبة العار فداء عن ذنب لم تقترفه أنت ليفديك بدمه ،ويزيل عنك حكم الموت الأبدي بكفارة دمه لغفران الخطايا .ليوئكد لك هو الفادي العظيم كما ادعى قرانك قالها لكن جاهل كاتبها لا يعلم العظيم هو الإله يسوع المسيح وحده فقط لا شريك له .
يا امة ضحكت من جهلها الامم ... كم اوصلتمونا للجهل باحاديثكم التي لم ينزل بها الله من سلطان و الرسول منها براء ... و خاصة البخاري ... يا اهل السمنة و المجاعة .. اتقوا الله بفلسطين
@@MazenArafat اشكرك وفقك ربي الله انزل الى الرسول القران فقط لاحديث ولاسنه
قال الله تعالى ( تِلْكَ آَيَاتُ اللهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ )
من سورة الجاثية- آية (6)
@@Sorry-f4l أنت لست باحث عن الحق لأنك غبي لا تميز بين ألحق هو الرب يسوع المسيح قال تعرفون ألحق والحق يحرركم وبين المزيف صنم الله لم يكلم محمد النبي المزعوم في غار الخراء .ولأنك دمى راكب على براق ظنك هو فرس وتفر بشبهاتك الغبية لا تفهم لها جواب ورد تفحمك وتردمك لكي لا ترفع رأسك بمحمد عبس وتولى لا هو نبي ولا رسول بل هو نذير الجن و ومرسل الشياطين : ألم ترى أنا ارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا .بفمه الضحوك القتال قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله سوى صنم هلال الله قمر ومحمد المدلل رسول صنم هلال الله ....ألخ.
انت هو الجاهل
@@Sorry-f4l احسنت اخي العزيز ... الحمد الله على نعمة الاسلام الصحيح الخالي من كتب البشر ... القران وفقط ... تحياتي
كيف تصلي المغرب ؟ و هل نصلي عليك الجنازة و كيف ؟ و هل تصلي صلاة العيد ؟ و كم تزكي من عروض التجارة او الزراعة ؟ و كم يوجد من صلاة في اليوم ؟ و مذا تفعل اذا نسيت الفاتحة في الصلاة أو التكبير ؟ و من أخبرك بربك بوجود الفاتحة أو التكبير في الصلاة ؟ و من هو محمد أصلا الذي نزل عليه القرآن ؟ و لمذا يوجد أكثر من رواية للقرآن ولا تود رواية واحدة ؟ و كيف نقل القرآن ومن نقله ؟ "يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و ورسوله فقد فاز فوزا عظيما" @@MazenArafat
اعجاز السنه امر محدث و خطير
السنه النبويه الشريفه لا تخرج عن اطار المصحف الشريف و هي في بعض الاحيان تفسره
لكن معظم الاحاديث هي آحاد
و هناك حديث طلب فيه الرسول الكريم عدم كتاب شئ ( لا تكتبوا عني….)
اني اومن ان كتاب الله يعطيك دلالات و تبيانات للاتباع و ابقاء العقل في طور اليقضه و الابتكار
فلا عالم فضاء نجده عربي مسلم الا اذا تكون عند الغرب رغم ان كتاب الله اعطى دلالات و اشارات عن الفلك و الكواكب فلا مسلم صعد او ابدع في علم الاكوان كل ما هنالك يوجد انشطاين او هوكين.
لذلك لا ارى بدا ان يترك امر الاعجاز جانبا و الاهتمام بالتطور التكنلوجي و التطور الحربي و دمج الادمغه العربيه في دولها لانتاج اختراعات و سبق تكنلوجي يدعم البنيه التحتيه للبلاد
لكن هل الحاكم المستبد تحت امر امريكا سيترك البلد و العباد في تطور و ازدهار ؟
مدلسون هداكم الله
مافي اعجاز خرافات
اتقي الله
ناس مختلون عقليا و يقولوا انهم دكاترة في الدين و الفزياء النووية و يستدلون بخريفات و يكذبون على الله عز و جل و رسوله و هل الرسول يعلم الغيب ؟طبعا لا ! الا ما أنبأه الله في كتابه . فإن كان كذلك لكنا اول من المختارعين في العلوم و البحث و يريدون ان يكسبوا جهد الآخرين على انه موجود في الاحديث النبوية المكذوبة و لا علاقة لها بالذكاء الإصطناعي و ليس الصناعي كما تقول يا< دكتور> ان الأسد يكلم الإنسان و يقول هذا هو الذكاء الصناعي يا للخبل من .
انصح شبان العصر ان لا ينصتوا للمغفلين الذين جعلوا منا امة الجهل و الخريفات لأن ليس لهم ما يقدموا لدينهم و لا لدنياهم.
الحديث ليس مطابق للقران القران هو الحق وقد وصف قيام الساعة بشكل دقيق لاظلو الناس اذا فيكم خير فنشرو ماانزل الله تعالى من الايات القرانيه العظيم
Si l'on avait négligé,sous estimé, dénié le hadith , aurions - nous su comment faire les cinq prières ?
القران والحديث معا .... اردتم أم كرهتك نحن نؤمن بهما معا....فلتذب للجحي.م.
@@Youcef-x5t ceux la se font passer pour des coraniques soit disant ils veulent éliminer la souna
اخرج من هنا اذا المكان ليس لك يا شرار الناس
انتم والصهاينه رأيكم واحد. لا روح العب بعيد. القرءان و الحديث معا.