الفوائد: 2:56 تراجم الرواة 9:19 في قولها (خسفت الشمس). #اللغوية: 10:26 معاني "إذا" 15:33 قصة المسألة الزنبورية: مناظرة سيبويه والكسائي، ونظم القرطاجني لها. 35:53 "أن" المفسرة 41:40 حذف ما يُعلم من سياق الكلام. #الفقهية: 28:08 مسألة: من نابه شيء في صلاته. 32:40 مسألة: هل تشرع الصلاة للكسوف الجزئي. 45:24 مسألة: الخطبة في صلاة الكسوف. 46:14 مسألة: رؤية رسول الله عليه الصلاة والسلام للجنة والنار وغيرها من الأسرار.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه و اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
لم أجد شرح الحديث السابق ولا بقية الذي قبله.. الدرس ١٩٤ ينتهي عند ذكر الشيخ لخلق الجنة والنار ولم أعثر على شرح باقي الحديث لو أحد يقدر يساعد ويرفع التكملة..
ملاحظة: في الدرس 194 توقف الشيخ على حديث ابن عباس ولم يتمه وصل فيه عند قوله عليه الصلام والسلام:( قالوا يا رسول الله رأيناك تقدمت ثم تكعكعت قال: رأيت الجنة ولو أخذت منها عنقودا لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار ورأيت أكثر أهلها النساء ولم ار كاليوم قط .... الخ الحديث ) المهم الحديث لم يتم،
عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة ألا إن رحى بني مرح قد دارت وقد قتل بنو مرح، ألا إن رحى الإسلام دائرة، فدوروا مع الكتاب حيث دار، ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب! ألا إنه سيكون أمراء يقضون لكم فإن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم» قال: يا رسول الله فكيف نصنع؟ قال: «كما صنع أصحاب عيسى بن مريم نشروا بالمناشير وحُملوا على الخشب موت في طاعة خير من حياة في معصية الله عز وجل». قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (9153): رواه الطبراني، ويزيد بن مرئد لم يسمع من معاذ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات. وأخرج الإمام أحمد (23260) عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منا ولست منهم ولا يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض». قال في «مجمع الزوائد» (9265): رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح ورجال أحمد كذلك وأخرج الطبراني في «المعجم الكبير» 22/(935) عن أبي ليلى الأشعري صاحبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فان طاعتهم طاعة الله، وإن معصيتهم معصية الله، ون الله إنما بعثني أدعوا إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا منه، ومن خالفني في ذلك فهو من الهالكين، وقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، ومن ولي من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وسيليكم أمراء إن استُرحموا لم يرحموا، وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا، وإن أمروا بالمعروف أنكروا، وستخافونه، ويفترق ملأكم فيهم حتى لا يحملوكم على شيء إلا احتملتم عليه طوعاً أو كرهاً، فأدنى الحق عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء، ولا تحضروهم في الملأ». قال الهيثمي في «مجمع الزوائد (9115): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم». وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم: «سيكون عليكم أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة. قال في «مجمع الزوائد» (9152): رواه الطبراني وفيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. ا.هـ. وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة (37721). وأخرج ابن ماجه (2865) عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها» فقلت: يا رسول الله إن أدركتُهم كيف أفعل؟ قال: «تسألني ـ يا ابن أم عب ـ كيف تفعل؟ لا طاعة لمن عصى الله». وأخرج أحمد (13225) عن أنس بن مالك أن معاذاً قال: يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك، ولا يأخذون بأمرك، فما تأمر في أمرهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل». قال في «مجمع الزوائد» (9141): رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عمرو بن زينب
جزاكم الله خيرا تابعت هذه السلسلة المباركة إلا أن بلغت هذا المجلس لكن وجدت الدروس تغيرت لتغير المكان الدروس السابقة التي كانت في الرباط وجدت لها تتمة إلى المجلس رقم 375 فما الفرق بينها وبين هذه التي وصل الشيخ وفقه الله إلى المجلس إلى 305 فأكمل من أين
لا داعي لهذه المقدمة بارك الله فيكم ومجالس العلم والوعظ لا تحتاج للتزيين والتكلف في إخراجها ؛ فهي في نفسها حسنة . وجزاكم الله خيرا على هذه الجهود المباركة.
هل التسبيح يرد القدر؟ قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك اذا أتمت ما سوف تقرأه ونحن غافلين تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون " وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " . والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " . التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " . ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " . ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " . ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " . والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" . حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام . اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا. فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي ) لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛ يقول الحق تبارك وتعالى: "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى" لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم .. قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح ! والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة . وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين" فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس . ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح : "ويسبح الرعد بحمده" "وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير" "تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم" سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح ! جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين مرروها لأحبابكم وضاعفو أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...اسعدالله اوقاتكم بذكر الله تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال 🍇🍇🍇🍇🍇🍇
![J.P., NLE Choppa - Bad Bitty (Remix) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/rBDa6BCvw10/mqdefault.jpg)
الفوائد:
2:56 تراجم الرواة
9:19 في قولها (خسفت الشمس).
#اللغوية:
10:26 معاني "إذا"
15:33 قصة المسألة الزنبورية: مناظرة سيبويه والكسائي، ونظم القرطاجني لها.
35:53 "أن" المفسرة
41:40 حذف ما يُعلم من سياق الكلام.
#الفقهية:
28:08 مسألة: من نابه شيء في صلاته.
32:40 مسألة: هل تشرع الصلاة للكسوف الجزئي.
45:24 مسألة: الخطبة في صلاة الكسوف.
46:14 مسألة: رؤية رسول الله عليه الصلاة والسلام للجنة والنار وغيرها من الأسرار.
مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ
510 حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهَا قَالَتْ : أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ : مَا لِلنَّاسِ ؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ، وَقَالَتْ : سُبْحَانَ اللَّهِ، فَقُلْتُ : آيَةٌ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ، قَالَتْ : فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الْغَشْيُ، وَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي الْمَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : " مَا مِنْ شَيْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ - لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ - يُؤْتَى أَحَدُكُمْ، فَيُقَالُ لَهُ : مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ - أَوِ الْمُوقِنُ. لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ : هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا، وَآمَنَّا، وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ لَهُ : نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُؤْمِنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ - أَوِ الْمُرْتَابُ. لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ : لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
جزاك الله خيرا أفدتني بهذه الإشارات والتقسيمات
ماشاء الله على الجوده الجميله كان نفسي جميع السلسله تكون بمثل هذه الجوده جزاكم الله خيرا ورفع الله قدركم
Je me ka gxhfg
كم فخر والديك بك يا شيخ ؟اللهم بارك أسأل الله أن يجعل ذريتي مثلك .
جزى الله الشيخ سعيد الكملي خيرا على جهده الطيب وطرحه المميز
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه و اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم انصر اخواننا المسلمين في فلسطين
الله أكبر كبيرًا ،
والحمد لله كثيرًا ،
وسبحان الله بكرة وأصيلاً ،
،
فقال ﷺ عجبت لها، فتحت لها أبواب السماء ،
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
الرجاء من القائمين على القناة إطلاق دروس شرح الموطأ منذ البداية وبالترتيب
جزاكم الله عنا خير الجزاء
ruclips.net/p/PL1N7o8_a8ugtYN75lUB6ExYHiKXVbHxAV
هذه القائمة كاملة ومتجددة دائماً
جزاك ألله خيرا شيخنا الفاضل سيدي سعيد الكملى
صل على النبي
العرب قوم لطاف شفاف وليسو و غلاظ الافهام ما اجملها
جزاك الله خيرا وأطال الله عمرك في الصالحات
Le son et l'image sont très bien réalisées, pourquoi les autres ne sont pas comme celui là, mais merci pour votre merveilleux travail
جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ونفع بك أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبارك الله لك في عمرك وأهلك ❤❤❤
جزاك الله خيرا ،نحبك في الله
بارك الله فيك شيخنا المبارك
بورك لكل من شارك بهذة المحاضرة واثابكم الله علي ماتعملون
بحر من العلم تبارك الله
جزاكم الله خيراً
شكرا لك يا شيخنا سعيد الكملي بارك الله فيك يا شيخنا الله يحميك من كل شر و سوء الله يوفقك لما يحب ويرضاه الله يتقبل أعمالك الله يطول بعمرك 🌷🌻❤🙏🤲🌼
اللهم اجز شيخنا عنا خير الجزاء
جزاك الله خيرا و جعله فمي ان حسناتك ايها الشيخ الفاضلو حسنات من اوصله لنا .
سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
بارك الله فيكم . كنا ننتظر المادة كاملة بفارغ الصبر .. جزاكم الله خيرا
ruclips.net/p/PL1N7o8_a8ugtYN75lUB6ExYHiKXVbHxAV
هذه القائمة كاملة ومتجددة دائماً
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله
يا سعة صدرك
حياك الله يا فخر المغرب و العرب و العالم الإسلامي
نسأل الله العافية
رحمَ الله الإمامَ مالكَ بنَ أنس
بارك الله فيكم جميعا
اللهم ان اعوذ بك من النار 😭😭😭😭
جزاك الله خير
كنت انتظر بقية المجلس منذ زمن ... أرجو تزويدنا بالباقي... أخوك من الكويت
سلام الله عليك فضيلة الشيخ أخوكم في الله في بلاد سنغال.
هل يمكنني تحصيل رقم الواتسبي ؟
Soud Fraj اسلام عليكم ارجو ردك
جزاك الله خير يا شيخ بارك الله فيك
نحن ننتظر تنزيل الحلقات كلها جزاكم الله خيرا على المجهود
حفظك الله شيخنا
مقدمة جميلة جدا احسنتم
من يحب الله ورسوله دير لايك
اهنئكم على اختيار المقدمة الإنشادية الرائعة التي هي أفضل مليون مرة من التي قبلها وفق الله الشيخ الحافظ لما فيه الخير للإسلام والمسلمين
الموطأ كتاب صلاة الكسوف
لم أجد شرح الحديث السابق ولا بقية الذي قبله..
الدرس ١٩٤ ينتهي عند ذكر الشيخ لخلق الجنة والنار ولم أعثر على شرح باقي الحديث
لو أحد يقدر يساعد ويرفع التكملة..
ruclips.net/video/vJkx-GTAy_g/видео.html
هذا الذي تريده
ابحث عن الدرس رقم 195 وبجواره M.A.T ستجد مرادك
ملاحظة: في الدرس 194 توقف الشيخ على حديث ابن عباس ولم يتمه وصل فيه عند قوله عليه الصلام والسلام:( قالوا يا رسول الله رأيناك تقدمت ثم تكعكعت قال: رأيت الجنة ولو أخذت منها عنقودا لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار ورأيت أكثر أهلها النساء ولم ار كاليوم قط .... الخ الحديث ) المهم الحديث لم يتم،
بارك الله فيكم ؛حبذا لو تحول دروس الموطأ لبصوتية بعد 195 إلى صوت وصورة ؛ لعدم وضوخ بعدها
🤲🏻🤲🏻👫
🤲🏻🤲🏻💅
🤲🏻🤲🏻🐳
عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة ألا إن رحى بني مرح قد دارت وقد قتل بنو مرح، ألا إن رحى الإسلام دائرة، فدوروا مع الكتاب حيث دار، ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب! ألا إنه سيكون أمراء يقضون لكم فإن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم» قال: يا رسول الله فكيف نصنع؟ قال: «كما صنع أصحاب عيسى بن مريم نشروا بالمناشير وحُملوا على الخشب موت في طاعة خير من حياة في معصية الله عز وجل».
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (9153): رواه الطبراني، ويزيد بن مرئد لم يسمع من معاذ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات.
وأخرج الإمام أحمد (23260) عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منا ولست منهم ولا يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض».
قال في «مجمع الزوائد» (9265): رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح ورجال أحمد كذلك
وأخرج الطبراني في «المعجم الكبير» 22/(935) عن أبي ليلى الأشعري صاحبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فان طاعتهم طاعة الله، وإن معصيتهم معصية الله، ون الله إنما بعثني أدعوا إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا منه، ومن خالفني في ذلك فهو من الهالكين، وقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، ومن ولي من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وسيليكم أمراء إن استُرحموا لم يرحموا، وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا، وإن أمروا بالمعروف أنكروا، وستخافونه، ويفترق ملأكم فيهم حتى لا يحملوكم على شيء إلا احتملتم عليه طوعاً أو كرهاً، فأدنى الحق عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء، ولا تحضروهم في الملأ».
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد (9115): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم».
وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم: «سيكون عليكم أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة.
قال في «مجمع الزوائد» (9152): رواه الطبراني وفيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. ا.هـ. وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة (37721).
وأخرج ابن ماجه (2865) عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها» فقلت: يا رسول الله إن أدركتُهم كيف أفعل؟ قال: «تسألني ـ يا ابن أم عب ـ كيف تفعل؟ لا طاعة لمن عصى الله».
وأخرج أحمد (13225) عن أنس بن مالك أن معاذاً قال: يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك، ولا يأخذون بأمرك، فما تأمر في أمرهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل».
قال في «مجمع الزوائد» (9141):
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عمرو بن زينب
جزاك ربي خيرا
الزنبر هو الدبور بلهجة اهل الشام
ٱكل النحل = الزمبر
🇩🇿🇩🇿
جزاكم الله خيرا
تابعت هذه السلسلة المباركة إلا أن بلغت هذا المجلس
لكن وجدت الدروس تغيرت لتغير المكان
الدروس السابقة التي كانت في الرباط وجدت لها تتمة إلى المجلس رقم 375
فما الفرق بينها وبين هذه التي وصل الشيخ وفقه الله إلى المجلس إلى 305
فأكمل من أين
من فضلك ماهي أفضل طبعة للموطأ
Rh Rh أظنها طبعة الزرقاني رحمه الله
لا داعي لهذه المقدمة بارك الله فيكم ومجالس العلم والوعظ لا تحتاج للتزيين والتكلف في إخراجها ؛ فهي في نفسها حسنة . وجزاكم الله خيرا على هذه الجهود المباركة.
السلام عليكم،
سامحت اسم النشيد ؟
بارك الله فيكم
هل التسبيح يرد القدر؟
قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك اذا أتمت ما سوف تقرأه ونحن غافلين
تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن
التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "
وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .
والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .
التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .
ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " .
ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .
ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " .
والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .
حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .
اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.
فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )
لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛
يقول الحق تبارك وتعالى:
"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"
لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..
قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !
والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .
وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"
فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .
ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :
"ويسبح الرعد بحمده"
"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"
"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"
سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !
جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين
مرروها لأحبابكم وضاعفو أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...اسعدالله اوقاتكم بذكر الله
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
🍇🍇🍇🍇🍇🍇
جزاك الله خيرا