عندنا في الجزائر اغلب السلفية (نستثني منهم بعض الطيبين المغفلين) ممن طردوا من المدارس ا و لم ينجحوا في اعمالهم فحرموا الشعور بالاحترام و المنزلة الاجتماعية ، فكان المنهج السلفي بمثابة المنقذ لهم من الشعور بالضياع ،بل تسلقوه مستعينين بالدعاية الاعلامية المكثفة من مشايخهم ليتسلطوا به على رقاب الامة مبدعين و مكفرين باسم التدين المغشوش المبني على الكبر و كراهية المخالف و لو كان المخالف هو الذي يقف على الحق. لكن للباطل جولات و للحق صولة.
جزى الله خيرا هذا الرجل الباحث العلمي المحترم .. يتكلم بالدليل ويستدل بالحجج القاطعة، لا اسراف ولا تقتير، لا زيادة ولا نقصان .. واضح من تحليلاته أن دافعه هو تحقيق الحق وليس دافعه هو التحامل أو التقول او الكذب على المخالف والخصم .. نحتاج الى أمثال هؤلاء الذين للاسف اتخذتهم أضواء الشهرة الأعلامية ظهريا ولم يعرفوا بهم؛ بل قدموا الينا اشخاصا جهالا لا هم في عير المعرفة ولا هم في نفير فقه الدين الاسلامي الحنيف .. فانتشرت الفتن بسببهم وكثرت الفرقة والاقتتالات في الامة .. رؤوس جهال أقامتها القنوات الفضائيه الكاذبة فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا .. جزاكم الله خيرا على تسليط الضوء على هذا العالم الجليل الذي يحق الحق بالدليل القاطع .. فليخسئ المفسدون والمدعون ..
دائما الشيخ يسأل عن الضابط... هو الأسماء والصفات من آمن بها جميعا كما جاءت فهو سني ... ومن أدخل عقله وقسم الصفات قبولا ورفضا فهو عقلاني سواء كان أشعريا أو معتزليا أو جهميا ...
اتحداك تجيب يا اسلام الاشعري لو ألفت كتابا في العقيدة وقال لك علماء اللغة ظاهر كلام اسلام تشبيه وتجسيم أليس تحزن وتندم وقالوا لابد من وضع حاشية على كتاب اسلام نصرف فيها ظاهر كلامه الذي فيه نجاسة التشبيه إلى طهارة التنزيه كيف لا ترضى ان أحدا يصفك بأن ظاهر كلامك في حق الله ملآن بكفر التشبيه وانت تقول ظاهر كلام الله لا يليق بالله ظاهر كلام الله في آيات الصفات تشبيه ظاهره تجسيم انا كافر بظاهر كلام ربي مؤمن بظاهر كلام الرازي واشاعرتي في الاعتقاد يجب صرف ظاهر كلام الله انه لايليق بالله اما كلام شيوخنا فيحرم صرفه عن ظاهره لان ظاهر كلام شيوخنا تنزيه وتقديس وتبجيل بالله عليك راجع نفسك واتحداك تجيب وهيهات المسألة جنة ونار
بعض أسماء علماء الأمة الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة انتهى محمد أبو إسحاق الإسفراييني / أبو نعيم الأصبهاني/ الشيخ أبو ه الجويني / عبد الملك أبو المعالي الجويني/ أبو منصور التمامي / الإسماعيلي/ البيهقي /الدارقطني / الخطيب البغدادي/ أبو القاسم القشيري وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازي/ نصر المقدسي/ الإمام الغزالي/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي/ الدمغاني / الإمام أبو الوليد الباجي/ أحمد الرفاعي/ أبو القاسم ابن عساكر السّلافي/ القاضي عياض المالكي/ الإمام النووي/ الإمام فخر الدين الرازي/ القرطبي/ عز الدين ابن عبد السلام / أبو عمرو ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجي / تقي الدين الشبكي/ العلائي/ زين الدين العراقي/ ابن حجر العسقلاني/ الإمام مرتضى الزبدي/ زكريا الأنصاري بهاء الدين الرواس/ ولي الله الدهلوي/ محمد عليش المالكي/ الشيخ عبد الله الشرقاوي/ أبو المحاسن القاوقجي/ الإمام حسين الجسر الطرابلسي وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين, وشراح السنن, والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقائي والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام، والله تعالى أعلم وأحكم
تبا لك من فاشل تجمع من هم معك ومن هم عليك لتستكثر احتجاجا بالكثرة على الحق كسبيل المعاتيه الحاكم والخطيب وابن فارس .. الخ اشاعرة ؟! اهبد لكن بحدود الله يهديك واما من ذكرت ممن هم اشاعرة فعلا فلا يصح الاستدلال بهم ومخالفة دين المسلمين فمن ذكرت من المقلدة لا يرقون لمنزلة المجتهدين من السلف وواحد من علماء السلف الذي على دين المسلمين ارجح من كل هؤلاء المتردين في الضلالة والسواد الاعظم فعلا هم علماء السلف والمسلمين اما الاشعرية فباعترافهم انهم شرذمة قليلون كما قال ابن عساكر وهو يدافع عن دينه الاشعري لا تستكثر علي بكثرة اهل النار فهو يعترف انهم اقلية والغزالي يقول عقيدتنا -كأنه قال في العلو- لا يعتقد بها الا الواحد بالالف والعز بن عبد السلام يقول عن الصحابة الاصل انهم مجسمة كفار لكن معذورون لعدم قدرتهم على الانفكاك عن التجسيم فانصحك ان ترجع للاسلام لئلا تموت على دين ارسطو تاركا دين محمد ﷺ وأصحابه والمسلمين
حيا الله الشيخ وبارك فيكم نحن لا نعير اهتماما للوهابية، لانهم يسعون فقط للخلاف ولا يريدون الاعتصام، فيبحثون ويسعون لا ثبات مخالفة غيرهم ولا يبحثون عن الحق، فلن يصمتوا ولن ينتهوا لان الحق اعياهم ان يتبعوه
الاشاعرة هم انصار مذهب السلف . لذلك تجد ان الشافعية والمالكية والاحناف وبعض الحنابلة على مذهب الاشاعرة . الامة الاسلامية اشاعرة وماتريدية . 95% من الأمة الاسلامية من اهل السنة اشعرية بمن فيهم اهل الحديث أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
يا خالد باحميد اسألك بالله هل هناك صحابي اضعري؟؟ هل هناك تابعيي اشعري؟ هل الأئمة الاربعة اشاعرة هل عرف مذهب الاشاعرة في القرون المفضلة؟؟ هل يوجد صحابي او تابعي عطل صفات الله او أول صفات الله بلا دليل صحيح ثابت هل انكر الصحابة والتابعون استواء الله على عرشه؟؟ او كلامه او نروله أو اثبتوها كما جائت بل تمثيل أو تكييف؟؟ هل انكروا ان الله في السماء كما ذكر الله عن نفسه في آيات كثيرة وهو أعلم بنفسه والسؤال الاهم اذا كان الله في كتاب وعلى لسان رسوله اثيت لنفسه ذات لها صفات تليق بجلاله فهل الله مجسم وحشوي ومشبه؟؟؟؟ وهل الرسول صلى الله عليه الذي اخبر واثبت لله الصفات الذاتية والفعلية فهل وقع رسول الله بالتجسيم والتشبيه وهل هوحشوي كما تصفون المثبته وهل سمعت عن رسول الله صلى الله عليه واصحابه انهم عطلوا واولوا وحرفوا ماثبت بالدليل الصحيح بلغة عربية وهم عرب اقحاح نزل القرآن بلغتهم ولكن الطامة الكبرى ان امام الاشاعرة الاشعري رحمه الله تاب ورجع الى مذهب السلف الصالح والف مصنفات ثابتة بخط يده يتبرأ بها عن عقيدته الاشعرية المعطله ويثبت مذهب السلف الصالح وشهد على ذلك كل علماء عصره ومن بعدهم ولكن بعض اتباعة اهل التعصب والهوى بقو واصروا على مذهبه القديم الذي تاب عنه ورجع ونقضه!!! لذا فالاشاعرة هم في باب التوحيد اهل بدعة وضلال ومعطلة ومؤولة خالفوا القرآن الكريم والسنة الصحيحة ومذهب السلف الصالح كالأئمة الأربعة وغيرهم
ياحبيبي أنت تتكلم كلام أسيادك ولست من أهل العلم . شكراً على تعليقك ولكن عندما تتبحر في علوم الشريعة ستعلم أن ماكتبت هو كلام يحتاج إلى تحقيق وتدقيق سواء في المعلومات أو في النقل أو نسبة الأقوال . بارك الله فيك
شيخ خرج عن الوهابية لأنه رفض شرط الوهابية للتوهب. الشرط هو ألا تستخدم مناط تكليفك وهو عقلك. والشيخ خالد حفظه الله استخدم عقله فأبصر. ومن الأشاعرة غير العلماء. هل تظنون أن العوام يقضون وقتهم في علم الكلام وتأويل الإستواء وإنعدام الجهة والصفات الواجبة والصفات المستحيلة.... إذا قلتم الأشاعرة فأنتم تقولون العلماء لأنه من العوام من لا يعرف أنه أشعري أو غير ذلك. يقول أنا مسلم وكفى. أما كرهكم للعلماء من الأشاعرة فهل هو تقرب إلى الله؟ أرجوك أخي الوهابي تقرب إلى الله بالحب. حب النبي وأمة النبي صلى الله عليه وسلم.
كيف يفرق الشيخ خالد وفقه الله بين الحكم على الجهمية في الكفر بين الإطلاق والتعيين ولا يفرق في التبديع؟! نصوص الوعيد لا فرق فيها بين كفر وبدعة أو معصية. وهذا ما يذكره شيخ الإسلام ابن تيمية، قال رحمه الله: (المخالف للكتاب والسنة إذا صدر عن شخص من الأشخاص فقد يكون على وجه يُعذر فيه، إمّا لاجتهاد أو تقليد يُعذر فيه، وإمّا لعدم قدرته كما قد قرّرته في غير هذا الموضع، وقرّرته أيضًا في أصل التكفير والتفسيق المبنيِّ على أصل الوعيد. فإنّ نصوص الوعيد التي في الكتاب والسنة، ونصوص الأئمة بالتكفير والتفسيق ونحو ذلك لا يستلزم ثبوت موجبها في حقِّ المعيّن، إلاَّ إذا وُجدت الشروط وانتفت الموانع، لا فرق في ذلك بين الأصول والفروع). مجموع الفتاوى (١٠/٣٧١،٣٧٢).
يا اخي من يختلف معك في هذه الآيات والأحاديث .... لن يكون مسلم من لم يؤمن بهذه الآيات... نصيحة تخلى عن كبرك وهوى نفسك هذا دين وليس كرة قدم لتتعصب لفريقك...ابحث جيدا عن الحق واسأل الله الهداية من قلب منكسر وسيهديك الله بإذنه... هذه طرقة مجربة ترك العديد من الأخوة المذهب الوهابي السلفي بفضل الله... هدانا الله واياكم الى سبيل الرشاد
اكثر فرقه من الفرق الاسلاميه عبر التاريخ تناقضا هي الفرقه التلفيه الوهابيه.... في كل شي متناقضين.... يدعون انهم يفهمون الكتاب والسنه بفهم سلف الامه.. مع ان سلف الامه لم يفهموا الكتاب والسنه بنفس الطريقه.. والدليل انهم ظلموا بعض... وقاتلوا بعض... ونكلوا بجثث بعض... وخرج بعضهم على بعض بالكلمه والسيف... وكفروا بعض... ولعنوا بعض... ورموا بعض بالنفاق والزندقه... الخ الخ.... ويجيك التلفي ويقولك فهم الكتاب والسنه بفهم سلف الامه... طيب نتبع من بالظبط... سيدنا الظالم ولا سيدنا المظلوم؟؟؟ ...سيدنا القاتل ولاسيدنا المقتول... ؟؟؟ سيدنا المنافق ولا سيدنا الي رماه بالنفاق؟؟؟ سيدنا الكافر ولا سيدنا الي كفروا؟؟؟؟😊
نحن الآن في أغسطس ٢٠٢٣ بعد خروج المناظرة الشهيرة بين حسن الحسيني والمأفون شموسة القابع في ألمانيا والذي يكفر الإمام النووي بناء على تقعيدات مذهبهم، القوم متورطون معه فخرّجوا تخريجاً جديداً وهو نفي أشعرية الإمام النووي
طريقته في الشرح كابن عثيمين رحمه الله لكن أباحميد أضاع البوصلة. ابن حجر والنووي مقلدة في باب الاعتقاد ولم تكن لهم اجتهادات في هذا المضمار. لكنهم كانوا مجتهدين في الفقه والحديث. هذا باختصار
يعني أن مالك والشافعي وأحمد ومن قبلهم من التابعين ثم الصحابة لم يعرفوا الاعتقاد السليم حتى بعث الله أبا الحسن الأشعري بعقيدة التعطيل المخالفة العقيدة الصحابة والتابعين وأتباعهم. مع التحفظ على إنكار أشاعرة زماننا توبة أبي الحسن في آخر زمانه ورجوعه العقيدة أهل الحديث والأثر مالك وأحمد والشافعي وسلفهم
خالف تُعرف ، هناك فرق بين الاطلاق والتعيين وهذا بالاستقراء من نصوص الوحي فلا تتخبط ، فتكفير الجهميه بالعموم لا يلزم منه التعيين ، لأن هناك شروط للتكفيير وموانع كالجاهل والمجبر والناسي وغيره ، فالامام احمد كفرهم بالتعميم ولم يكفر بالتعيين كمثل بعضهم وكذالك الخليفة العباسي .
الشيخ يتكلم عن التبديع، فلا تخلط حبيبي بين ضوابط التبديع و ضوابط التكفير. أنا سلفي مثلك و مثل الشيخ خالد، لكن لا تكن حافظا و تنتقد من أجل أن تنتقد بارك الله فيك.
@@hamzargh3161 ابني حبيبي ضوابط التبديع والتكفير واحده وهي شروط وموانع بل حتى المعاصي تدخل بها ، فاظنك انت من لم تفهم الكلام بين الاطلاق والتعيين ، فالانصاري يظن نفسه عالم وقد افحم شيوخ الاسلام وهو يتخبط ، ففي الاجمال الأشاعرة وغيرهم في مقابل الرافضة معهم كم من السنة واصول المعتقد التي توافق الحق والدليل وعند التفصيل عندهم مخالفه في بعض الابواب وهذا الانصاري يريد ان يجعل نفسه محقق ومدقق وهو بعيد عن ذالك فهذه اصطلح عليه اهل السنه وهي حق، الامر الآخر انصحك لله بإن لا تتباع من اطلق لسانه في علماء الامه السابقين وظن انه هو من يفهم واخذا يخلط فانصحك بإن تسمع هذا المقطع / (الرد على خالد با حميد الانصاري في جرأته على علماء الاسلام ) للشيخ د. بدر بن علي بن طامي العتيبي
@@hamzargh3161 باحميد ضعيف بالتصور والبحث والتحقيق والتدقيق زائد انه ينصر مذهب التصوف والتمشعر فنتج عن ذالك افتراء وكذب وبهت وتغيير للحقائق ، هذا مقطع يبين للمنصف والعادل وطالب الحق ان خالد باحميد مجانب للحق ويحمل حقد على أئمة الدعوة السلفيه مقطع يوتوب بعنوان : ( دحض افتراءات خالد باحميد الأنصاري على الشيخين ابن تيمية وابن عبدالوهاب والدولة السعودية ...)
@@-cz6g3vt8r إسمع أخي بارك الله فيك، علينا أن السلفية عندهم أخطاء في منهج التبديع و ليس في الإعتقاد، فالإعتقاد عندهم صحيح و هو اعتقاد السلف من الصحابة و التابعين. لكن المشكلة في التبديع، عندما تقول أن الأشاعرة مبتدعة، و تأتي إلى الإمام النووي رحمة الله عليه و تقول عنه غير مبتدع. إذن فالأشاعرة بأعيانهم كلهم ليسوا مبتدعة بهذا الضابط الذي هو الحكم على العموم، لا على الأعيان. و تقول لا نقول عنهم مبتدعة حتى تثبت الشروط و تنفى الموانع. فإذا جئت إلى أشعري ينكر علو الله جل و علا، و معلوم من أنكر علو الله فهو كافر، فتأتي إليه و تقيم عليه الحجة و لم يرجع، هل حينئذ نسميه كافر أم مبتدع، حينئذ سيصير كافرا، لأنه أنكر علو الله عن علم و إصرار. فالإشكال حبيبي هنا و ليس في ما تقول، يجب تحرير موطن الخلاف، و أن لا تتكلم بالعاطفة فقط.
@@hamzargh3161 هذه مسائل انتهى منه السلف وادخلو الشروط والموانع بالاستقراء من الادلة ، فالحكم العام لا يلزم منه الحكم على المعين إلا بعد اقامة الحجة وزوال الشبهه ، اما المتأول له حكم مختلف عن كل هؤلاء ، فهو يدخل في البدعة بعد اقامة الحجة عليه ولكن لا يكفر لانه يظن انه ينزه الله اشد التنزيه وهو يحب الله ويخافه ويرجاه ،ولكنه ظن ان هذا هو الحق وعلى هذا لا نستطيع اخراجه من الاسلام مع ان كلامه كفر ،ولكن بسبب التأويل اتى مانع من موانع التكفير وامره الى الله يوم القيامه ، ولكن ينعت بالبدعه ولا كرامه ، فبهذا وافقنا الادلة ببقائه داخل الاسلام ويكون من الفرق 72 الهالكة بعد اقامة الحجة ، والاحكام تختلف بين الأشاعرة فالأوائل ليسو كالمتأخرين ، والأشاعرة منهم اقرب للسلف ومنهم اقرب للمعتزله والحكم يرجع لاعيانهم ويختلف ، اما شيخك خالد باحميد الانصاري فهو يخفي منهجه خلف التحقيق والتدقيق ولا يأتي بالامثله والاقوال وهذا كذب وبهت وافتراء وجدنها فيه ، واذا احسن الظن به وجدنا عنده ضعف بتصور المسائل وجهل بالاقوال ، وانصحك بإن تسمع كلام الشيخ قزار كما سمعنا قول شيخكم فقد رد الشيخ قزار على شبهاته وافتراءاته وابطلها ، ولكن اسمع بإذن المنصف العدل المتجرد الذي يريد الحق .
الذين رفضوا تبديع النووي وابن حجر تناقضوا وليس مذهبهم ملزما لغيرهم، وأما قولك إنهم إذا رفضوا تبديعهما فمن الخطأ تبيدع الأشاعرة أصلا فما وجه الربط بين المسألتين وكي فتنقل حكم الفرد إلى حكم الجماعة مع مخلفتها لها في كثير من المسائل؟ ثم البحث معك هل الأشاعة مبتدعة ام لا؟ فهل أنت تمنع تبديعهم مع ما هم فيه من ضلالات ومقالات كفرية كفر السلف قائلها او بدعوه تعيينا؟
قلتم الصحابة لا يجوز تفسيقهم وتبدعيهم ولو ارتكبوا الكبائر من الزنا والقتل ومشينها لكم، لكن تفريقكم بين عوام الأشاعرة وعلماءهم تناقض آخر منكم. مذهبكم (مذاهب أهل السنة) لا يقوم إلا على التناقض.
الاشاعرة هم انصار مذهب السلف . لذلك تجد ان الشافعية والمالكية والاحناف وبعض الحنابلة على مذهب الاشاعرة . الامة الاسلامية اشاعرة وماتريدية . 95% من الأمة الاسلامية من اهل السنة اشعرية بمن فيهم اهل الحديث أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
والله أن من تسميهم معاصرين أقدم منك وأفقه منك وأنت تماري وتحادل وتسحب أمورا وتخلط وتخبط هل النووي وبن حجر يقدمون العق علي النص وهل يردون خبر الآحاد في العقيده إنما وقعوا ووافقوا المتمشعره في التاويل فقط وهل خلطوا التمشعر بالتصوف البغيض الذي عليه أئمه المذهب اليوم من عباده الاضرحه والقبور .
الامام النووى ليس مبتدع ولكنه منزه لصفات الله عن صفات الاجسام وهكذا كل العلماء الربانيين الفطاحل على مر التاريخ شاء من شاء وابا من ابا من كل مجسم متنطع متعالم
جزاك الله خيرا شيخناالفاضل/اراك والله اعلم ميالالاهل الحق من الاشاعرة والماتوريدية بعداستقراءاتك الطويلة وبحوثك المستفيضةولكنك تريد ان تروض المتمسلفة باقامة الحجج وتوصيلهم الى طريق مسدودحتى تتضح لهم الرؤية بالروية فلاتبقى لهم حيلة الاالرجوع لاهل الحق/فعلك على نهج سيدناابراهيم عليه السلام مع قومة/بصّرالله بك القوم للهدى والرشاد
يبدو أن الإخوة لم يفهموا محاضرة الشيخ ،فالشيخ سلفي المعتقد الصحيح ،ليس سلفية المداخلة الجاهلة ،و قوله في الأشاعرة انهم ليسوا مبتدعة ليس معنى انه يقرهم على إعتقاداتهم،فقد سمعته في درس من محاضراته ،أنه قال في الأسماء والصفات الأشاعرة يؤولون ظاهر النصوص و هذا باطل و الماتوردية يفوضون معناها وهذا أقبح من الأشاعرة. إنتهى كلامه. فإن كانوا لا يبدعون ولكن إعتقاداتهم فاسدة.
الحافظان ابن حجر و النووي ليسا من الاشاعرة اصلا لكن بعض الاقوال وافقادفيها الاشاعرة خصوصا ابن حجر ..... اما باحميد فثرثرته من باب الارتزاق او هناك مصلحة دنيوية .... نسال الله العافية
وأصول الحافظ ليست أصول الأشاعرة بل الحافظ أقرب للتفويض منه للأشاعرة وهو متردد ما بين أهل الحديث وأهل الكلام لتأثره جدا بأهل الحديث وإجلاله لهم ومعرفته بمذهبهم ولشافعية كبار المتكلمين .. والنووي مضطرب في بعض الأبواب كالصفات وإلا فهو سلفي سني في مسائل الكفر والإيمان والإمامة والقدر والرؤية وغيرها .. فكيف يقال لمثل هذا أشعري ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا باخينا وجزاك الله خيرا على ما اسمع والله اعلم ان لهم تخريجة واظنها كذب في كذب يقولون بان النووي وابن حجر قد اعلنو ا توبتهم قبل وفاتهم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وصف أهل الحق ( لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) أهل السنة والجماعة هم فقط من يحاربون أهل البدع جميعا من أشعرية وصوفية وشيعة وملاحدة وجهمية ومعتزلة. وأنتم من خذلناكم لا يوجد عندكم الا أهل السنة والجماعة. وكما قال الامام القحطاني: موتوا بغيظكم وموتوا حسرة.
موت بغيظك هذا منكم ومن ثلاميذ اشياخك عندما تعلم قال الحق . فاي خذلان تزعمه على الأشاعرة الأشاعرة السواد الاعظم من علماء المسلمين والى يوم الناس هذا انظر لحالكم كيف تفرقتم فرقا واحزابا كل فرقة تلعن اختها يا غافل انظر في المكتبة الإسلامية وأقرأ تراجم اصحابها وجلهم تدرسون كتبهم وترجعون إليهم في اللغة والحديث والتفسير والأصول ماذا قدمتم لأمة الإسلام الا التفرقة والخذلان تكفير تكفير تكفير فقط لا غير مع نصرة المستعمر عندما كانت الأمة الإسلامية موحدة تحت راية الأشاعرة والماتردية قادة سائر الأمم واليوم فرقتم الأمة وتفرقتم مداخلاة ورسلانية وجامية وسرورية. أيضا عقيدة التجسيم التي نشرتموها بين شباب المسلمين واتخاذكم رؤوسا جهالا كابن عثيمين والألباني وبن باز وعثمان الخميس وسالم الطويل ودمشقية وشموسة وبن عطوية والحويني ومزمل فقيري واخيرا الاستنقاص والتعريض بسيد الخلق من السعي إلى نبش قبره إلى كلام بذي يقال عنه( مزمل فقيري ) وآخر يزعم ان الارض والدود اكلا جسده وثالث يقولون دمه صلى الله عليه وسلم........ ( لا استطيع قولها ) ورابع يقول عنه مقطوع الاب والأبناء والاخوال والعشيرة وكبيركم الذي علمكم الفجور يزعم ان عصاته افضل من محمد ( صلى الله عليه وسلم طبعا في كتابه لم يصلي عليه ) كفاكم سخفا وحمقا وقلة ادب نعوذ بالله من شركم يا اتباع قرن الشيطان
هذا الرجل با حميد الانصاري اخونجي يتقبل كل يوم شكل مرسول لزرع الفتن في بلاد حضرموت بحيث ان هذا الرجل سيرته مجهوله يجب على اهل حضرموت ان يخرجونه من بلادهم. يرجع من حيث اتى لقد ابلتينا بجامعة اسرئيل لزرع الموساد في جميع البلدان العربية فلا يغركم المظهر. 0:06
إن أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع فإن النبي أمر بقتال الخوارج ونهى عن قتال أئمة الظلم وقال في الذي يشرب الخمر: (لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله) وقال في ذي الخويصرة: (يخرج من ضئضئ هذا أقوام يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين - وفي رواية من الإسلام - كما يمرق السهم من الرمية ❌👇❌ حقيقة_التصوف 《هذا من باب النصيحة وليس المناكفة》 بالمختصر الصوفية من الفرق الضالة التي أحدثت وبدلت في الدين وأدخلت فيه كثيرا من البدع والشركيات . ‼️ #هذه_ادلة_توضح_حقيقة_منهج_التصوف 👇👇👇 1- في التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يعلم الغيب « وفي الإسلام لا يعلم الغيب إلا الله ». ------------------------------❌‼️------------ 2- في👉 التصوف يمكن ان تتوجه بالدعاء للشيخ « وفي الإسلام لايتوجه👇 بالدعاء إلا لله عز وجل وحده لا شريك له » . -----------------❌‼️------------------------- 3- في👉 التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يصل للدرجة الكونية ( اي ان يقول للشيئ كن فيكون ) « وفي الإسلام الله عز وجل وحده الذي يقول للشئ كن فيكون » . -----------------❌------------------------- 4- في👉 التصوف هنالك طرق كثيرة وكل طريقة تدعى إنها الفرقة الناجية « وفي الإسلام هنالك طريق واحد هو طريق الرسول صلى الله عليه وسلم قرآن وسنة بفهم سلف الأمة » . ----------------------------------------- 5- في👉 التصوف لكل طريقة أذكار واوراد خاصة بها « وفي الإسلام هنالك أذكار محددة اتتنا عن طريق رسول الله صل الله عليه وسلم بالاسانيد الصحيحة » . --------❌❌---------------------------------- 6- في👉 التصوف عندما يدفن الشيخ او الولي يبنون على قبره بنيانا (قبة) « والإسلام نهى عن البنيان على القبور والرسول صل الله عليه وسلم أمر بتسويتها » . ------------------------------------------ 7- في👇 التصوف يمكن أن يطوف الناس حول قبر الشيخ الصوفي «وفي👇 الإسلام لا يكون الطواف إلا حول الكعبة (المسجد الحرام)» . ------------------------------------------ 8- في👉 التصوف يجب على المريد أو الحوار ان يكون ذليل منكسر فقير للشيخ « وفي الإسلام يكون الإنسان حر لاينكسر ولايتذلل إلا لله عز وجل الذي خلقه وأنعم عليه واكرمه » . ----------------👇--👇------------------------ 9- في التصوف هنالك الكثير من العبادات المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل النوبة وصلاة الفاتح وغيرها من المحدثات« في الاسلام لا يعبد الله إلا بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم » #ملحوظة 👇🏻 ⛔#لا_اصل_للتصوف_في_الإسلام..... وكل من يقول له أصل فعليه بالدليل
ابن حجر والنووي لم يوافقوا الاشاعرة في أصولهَم ومنها تقديم العقل على النقل بل هما ممن يعظم النص وكتبهم شاهدة بذلك فلذلك لا يقال بإنهم من الاشاعرة لمجرد تأويلهم لبعض الصفات.......
تقسيم غريب للشيخ ابن العثيمين في عقيدة النووي وابن حجر، يقول أن بعضها من أهل السنة والجماعة والأخرى ليست من أهل السنة والجماعة؛ اسمعوا: ruclips.net/video/m0RQH_CE1fw/видео.html
@@raoufbrz1881 نحفظ لهم مكانتهم ونبين ما اخطاءوا. ثانيا الاشاعرة ليسوا سواء هناك من الاشاعرة اصوله جهمية ومعتزلة. وهناك من العلماء هم من أهل الحديث ويمشي على قاعدة أهل الحديث لكنه وقع في أخطاء وليس احد معصوم.
والقلة ايضا ليست دليلا على الحق!!!... فليس لمجرد ان الاشاعره هم السواد الاعظم هذا دليل على انحرافهم.... وليس لمجرد ان الوهابيه السلفيه يعدون على الاصابع هذا دليل علي انهم سفينة النجاة.... بيننا وبينكم الدليل... طيب السؤال.... هل العسقلاني والنووي والقرطبي والبيهقي والهيثمي والسيوطي وابن العربي و القاضي عياض وابن حبان والغزالي..... الخ... مبتدعه ولا اصحاب عقيده سليمه ؟😊😊....تفضل جاوب... هؤلاء اعلام اهل السنه الذين علموكم الدين.. وهم اشاعره.
▪️الذين يبدعون شيخ الإسلام الإمام النووي رحمه الله، وشيخ الإسلام الإمام ابن حجر رحمه الله، يلزمهم تبديع بعض أئمة الحنابلة الكبار، مثل أبي يعلى وابن الجوزي وابن عقيل وابن قدامة، لأنهم أشاعرة المعتقد ما بين مفوض ومأول... ▪️الذي يجهله الكثير، أن كبار الحنابلة فيهم أشاعرة المعتقد على مذهب النووي والسبكي وابن حجر والسيوطي، وهذا يعرفه كبار منظري مذاهب السلفية المتعددة اليوم، فهم يغضون الطرف عن ابن الجوزي وأبي يعلى وابن عقيل وابن قدامة، ثم تجد ألسنتهم حدادا فاجرةً على النووي وابن حجر والسيوطي وغيرهم... أما صغارهم فلا يعلمون ذلك التباين في معتقد الحنابلة، فيظنون أنهم على مذهب السلف، وبينهم وبين السلف بعد المشرقين، فمن مذهب السلف، أنهم يتفقون ويختلفون، ولهم أفهام متعددة حتى في باب الصفات، ولا يختبرون الناس في معتقداتهم، ولا يبدّعون في مسائل الخلاف، وهؤلاء يبدّعون الأشاعرة، ويبدع ويفسق ويضلل بعضهم بعضا، وصاروا بذلك شعوبا وقبائل متنافرة.. ▪️ثم بقي أن نعلم، والله أعلم أن المصارعين من المتمسلفة والمتمشعرة لا يعرفون أن أكثر من 99.99% من المسلمين ليسوا أشاعرة ولا سلفية، لأنهم مسلمون على الفطرة، ولا يعرفون معنى التفويض ولا التأويل ولا التجسيم ولا التشبيه ولا التعطيل، ولا يعرفون معنى الحشوية ولا الجهمية، ولا المعتزلة، .. الخ نعوذ بالله من الضلال والجهل والسفه.. ▪️▪️▪️▪️▪️
اولا هاته التخريجات لم اسمعها ابدا اهل السنه والجماعه يقولون إن الامام والنووى وقعوا في مخالفات عقدية وعقيدتهم لم تكن كلها موافقة للاشاعرة وممكن لم تقم عليهم الحجة لهذا لا يبدعونهم رغم هذا يحذرون من قراءة مؤلفاتهم في العقيدة لشرها العظيم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فمن ناقش المؤمنين على الذنوب- وهو لا يناقش الكفار والمنافقين على كفرهم ونفاقهم، بل وربما يمدحهم ويعظمهم- دلَّ على أنه من أعظم الناس جهلاً وظلماً، إن لم ينته به جهله وظلمه إلى الكفر والنفاق". منهاج السنة النبوية (٤/ ٣٧٣-٣٧٤). ..... قال الامام أحمد بن حنبل: من يتبع الولاة والقضاة فهو وسخ! . .. هذا التلاسن والتهارش،وسب وشتم ولمز وتحريض منكم ليس غيرة على دين الله بل على حطام زائل ، تتهمون خصومكم بكل رذيله وانتم ما هي اخلاقكم؟ اخلاق الاتبياء والصالحين والصحابة ... اذا وصل نقدك إلى هؤلاء الكبار من الذي إذا تتأدب معه ،من بقي من لاهل السنة والجماعة يا اخي عيب الرافضه مايسوون هذا مع علمائهم ومعمميهم ، والصوفية لايعملون ذلك مع علمائهم ومعمميهم، عيب انت سني صاحب حق والعلماء يخطئون ويصيبون، لكن انت عليك ان تتعامل مع هؤلاء العلماء الكبار وانت تقول فلان مبتدع وفلان خارج دائرة أهل السنه يا ... الشيخ وليد السعيدان .... تشغل طاقات الشباب في هذه القضية وتنسى القضايا الأساسية للامة مثل الرد على الرافضة والعلمانيين ومنكري السنة وقضايا المسلمين في الغرب
اخي هناك أخطاء كبيرة في كلامك انصحك بالعلم ... كما أن إبن تيمية ليس شيخا للإسلام فقد تم اذلاله بسبب بدعه الكثيرة وتكفيره للمسلمين ... فكيف يكون شيخا للإسلام... شيوخ الاسلام النووي وابن حجر والسيوطي والبيهقي والقرطبي والطبري ووووووووو كلهم اشاعرة من اهل السنة والجماعة ... اما الوهابية السلفية فلس عندهم احد إلا شيطان نجد قرن الشيطان ... اسأل الله لنا ولكم الهداية وان تعودوا الى دائرة أهل السنة والجماعة
يا شيخ خالد بعض السلفيين يقول النووي وإبن حجر ليسوا أشاعرة وإنما وافقوا الأشاعرة في التأويل وفي بعض مسائل الصفات وبعضهم يقول النووي وإبن حجر ليسوا أشاعرة وإنما تأثروا بالأشاعرة فكيف نجيب عليهم؟
⬅ *حكم السلفيين المعاصرين على المخالفين لهم أحياء وأمواتا* بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فالسلفيون المعاصرون يعتقدون أنهم هم الطائفة التي على الحق دون غيرهم، أي هم المسلمون السنيون وحدهم. *وبموجب هذا الاعتقاد الباطل حكموا على المخالفين لهم الذين ليسوا منهم بأنهم كفار أو مبتدعة.* وإذا كان المخالف لهم أصله سلفيًّا منهم، ثم خالفهم حكموا عليه بأنه كافر أو مبتدع، أو حكموا عليه بأنه متستر، أي يُظهر الإسلام والسنة ويُضمر الكفر أو البدعة، أو عاملوه بالجفاء معاملة الكافر أو المبتدع. *ثم ينتج عما سبق* تتبع زلات المخالف لهم، ثم اتهامه بما فيه وما ليس فيه، ثم التفنن بالاستهزاء به. *وإذا مات أعادوا نشر ذلك كله مرة واحدة*، وبعضهم يسوق الآثار الدالة على الفرح بموت الكافر أو المبتدع. *وأصل الإشكال عند السلفيين المعاصرين هو:* اعتقادهم أنهم هم المسلمون السنيون وحدهم، ثم تكفيرهم أو تبديعهم لغيرهم، بلا ضوابط علمية صحيحة. *فلو سألتهم:* هل المسلم إذا وقع في الكفر يُكفَّر بمجرد وقوعه فيه؟ لقالوا: لا يُكفَّر إلا بعد إقامة الحجة. *ولكن لو سألتهم:* ما أنواع الكفر؟ وكيف تكون إقامة الحجة؟ لأجابوك إجابة سطحية غير منضبطة مبنية على ما تلقوه من أئمة الدعوة السلفية في نجد أو من اجتهادات فردية، فإذا حاورتهم في إجابتهم ظهر لك التخبط في تقريراتهم، بل والاختلاف الكبير بينهم في بعضها. *ولو سألتهم:* هل السني إذا وقع في البدعة يُبدَّع بمجرد وقوعه فيها؟ لقالوا: لا يُبدَّع إلا بعد إقامة الحجة. *ولكن لو سألتهم:* ما ضابط السني ابتداءً، أي متى يدخل المسلم في دائرة أهل السنة؟ أو سألتهم: ما ضابط البدعة؟ أو سألتهم: هل البدعة كفر أو فسق؟ أو سألتهم: كيف تكون إقامة الحجة؟ لأجابوك إجابة سطحية غير منضبطة، فإذا حاورتهم في إجابتهم ظهر لك التخبط في تقريراتهم، بل والاختلاف الكبير بينهم في بعضها. *مثال ذلك:* يقول مشايخ السلفيين المعاصرين: *الأشاعرة مبتدعة*. وهذا التأصيل يقتضي أن أكثر علماء أهل السنة من المالكية والشافعية مبتدعة؛ لأنهم أشاعرة، كالمازري والقاضي عياض، والنووي وابن حجر. *وبعض طلبة العلم السلفيين حذروا من كتب النووي وابن حجر وأمروا بحرقها* ؛ بناء على أنها من كتب المبتدعة. *ولكن مشايخهم الذين أصلوا لهم أن الأشاعرة مبتدعة خالفوهم في تبديع النووي وابن حجر، فما المانع من تبديعهما؟* اختلف المشايخ في المانع، *فمنهم من قال:* النووي وابن حجر ليسا من الأشاعرة. *وهذا النفي غريب* ؛ لأنهما شافعيان معروفان عند الشافعية بأنهما من الأشاعرة، وليسا من الحنابلة ولا الماتريدية. *ومنهم من قال:* هما من أهل السنة، ومعذوران فيما أخطآ فيه. *وهذا الجواب أغرب* ؛ لأنه إن كان عذرهما مانعا من تبديعهما فلماذا لا يكون هذا العذر مانعا من تبديع بقية الأشاعرة؟! *ومنهم من قال:* هما من أهل السنة فيما وافقا فيه أهل السنة وليسا من أهل السنة فيما خالفا فيه أهل السنة. *وهذا الجواب أشد غرابة* ؛ لأن المقصود هل هما داخلان في دائرة أهل السنة أو خارجان منها؟ وهذا المقصود يقتضي القول بأنهما من أهل السنة أو من أهل البدع، وأما القول بالتفصيل فلا وجه له، وبناء على جوابهم الغريب يقال للشيعي: هو من أهل السنة فيما وافق فيه أهل السنة وليس من أهل السنة فيما خالف فيه أهل السنة، ويقال لليهودي: هو مسلم فيما وافق فيه الإسلام وكافر فيما خالف فيه الإسلام. فما هو الحل مع السلفيين المعاصرين الذين يكفرون ويبدعون بلا ضوابط علمية صحيحة؟ *الحل هو تصحيح مسارهم، ولكن لأنهم غير قابلين للتصحيح فالحل حينئذ هو: إسقاطهم.* فترقبوا مقال: ( *مقاطعة السلفيين المعاصرين* )، حيث فيه بيان الطريقة السهلة والسريعة لإسقاطهم. والله الموفق. كتبه: خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري. مؤسس اتحاد طلبة العلم في حضرموت. 30/12/1443هـ، الموافق: 29/7/2022م chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. هذه المجموعة في الواتس وصلت إلى الحد الأعلى فلا تقبل الإضافه. يا ليت لو يكون هناك مجموعه في التليجرام فهو أفضل لأنه لا حد للعد الذي يمكن أن يشترك فيها
@@abdalrhman7686 موجودة خمس مجموعات ادخل المجموعة الثالثة أو الرابعة 👇 رابط المجموعة الثالثة: chat.whatsapp.com/KZjIHFgMImKLInTWyXDB4O رابط المجموعة الرابعة: chat.whatsapp.com/HVWAIjmed2fJJypqhmxbtn رابط المجموعة الخامسة: chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO *تنبيه:* النشر في المجموعات موحَّد فيرجى الانضمام لمجموعة واحدة فقط.
يا شيخ الاشعرية فرقة مبتدعة لها أصول مخالفة للسلف.. لا يحتاج هذا لبرهان ... فهي فرقة ضالة، وهم مختلفون فيما بينهم ، متقدموهم ومتاخروهم .. اما النووي والعسقلاني وغيرهما فليسوا على اصول الأشعرية كالفخر الرازي والباقلاني والجويني وغيرهم ... اين هؤلاء من النووي والعسقلاني وغيرهما .. لا تخلط وتهرف بما تعرف ... انت تريد نشر الفوضى بادعاء انك تريد السلفية وانت تخالفها هداك الله عد الى رشدك ، والى كبار العلماء ، واتق الله في نفسك وغيرك بعد هذه الشيبة . .
كلام نسوان . خطابي . تهرف . خالي الحجج . دعاوى . خبر يحتاج الى بينة . ان كان الجليلين قالا قول الاشاعرة الا يجعلهما منهم ؟؟!!. اما انتصر دينك على حسب هواك 😂😂😂😂.
الشيخ العلامة الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب وسماحة الشيخ ابن باز مفتي السعودية والشيخ ابن عثيمين والشيخ صالح الفوزان وهيئة كبار العلماء في السعودية . لا توجد لاحد منهم فتوى بتبديع النووي او ابن حجر او السخاوي او السيوطي . الذي اطلق التبديع هم صغار طلبة العلم وبعض الشذاذ من المشايخ الذين خالفوا العلماء في هذا الباب . بل قال ابن باز هم من اهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة في باب العقائد .
@@عليعزوز-غ4س ايش عرفك للاسلام وانت تعيش في دول تحكم بالقوانين الوضعية الموروثة من النصارى الصليبيين المستعمرين الذين احتلوا بلادكم ولا تحكمون بالشريعة الإسلامية . والله يقول في امثالكم ممن لا يحكم بشريعته الإسلامية : وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)
هذا الرجل يلبس على الناس البسطاء يتكلم كان هذا الموضوع هو الاساس أكثر العلماء كانوا في القرن الاول والثاني والثالث أما الاشاعرة لم يظهروا إلا في القرن الرابع
القول بالصفات لا أصل له في كتاب الله تعالى بل هو من تأليفات المحرفين لآيات الله .. فالله أثبت لنفسه الأسماء الحسنى فقال سبحانه (ولله الأسماء الحسنى) ولم يقل أو يشر إلى الصفات أو ما تتوهمون أنها صفات ثم اتخذتم هذه الصفات ذريعة لتكفير بعضكم البعض وتبديع بعضكم البعض .. هذه خدعة شيطانية وقعتم فيها وكفرتم المسلمين بسببها .. ما أسخف عقولكم
الوهابية عقيدتهم هي نفس عقيدة اليهود والنصارى في التجسيم والتشبيه والإشاعرة هم سادات الأمة يقول الحافظ الذهبي عن الإمام يم الاشعري والماتريدية هما إماما اهل السنة والجماعة
من المضحكات المبكيات ان الاشاعرة والماتريدية هم اصل اهل السنة ، وما عرف اهل السنة بانهم سنة تفريقا لهم عن غيرهم الا بعد ظهور الاشاعرة. والاعجب ان السلفية الوهابية ليسوا من اهل السنة جملة وتفصيلا، لكنهم يصرون على سرقة مصطلح "اهل السنة" من اهله الحقيقيون، ليخدعوا العوام بانهم على الحق، وما الوهابية الا فرقة خارجية حشوية، وصفهم رسولنا بانهم "يقرأون القران لا يجاوز حناجرهم"، وهم يتشدقون بانهم على مذهب احمد بن حنبل، وابن حنبل بريء منهم عقديا وفقهيا.
@@Mosramb الصحابة و التابعين الامام ابا حنيفة و و الامام الشافعي و الامام احمد و الامام مالك و الاوزاعي و الليث بن سعد و ابن تيميه و ابن القيم و الدارمي و سادات العلماء ممن اثبتوا اسماء الله و صفاته و هم سلف ، و نحن على نهج السلف و ان شاء الله تكون انت كذلك و ابا الحسن الاشعري رحمه الله تاب تااااب تاااااااب من الاعتزال و التفويض و كتب ٣ كتب يثبت فيها عقيدة السلف و انه تاب و رجع.. حاليا تريد تصدق الحقيقة اخي الفاضل انت حر.. تريد رفضها قطعا لك كامل الحرية.. لكن احذر ان تعرف الحق ثم تعرض عنه مبدئيا اخي الحبيب آتني بشخص يضاهي من ذكرت .. ثم نشرح لك الاسلام مجددا.. باننا نعبد الله كما يريد الله عز و جل ، و كما علمنا رسول الله.. و ليس ديننا اتباع من ضل من العلماء و صال قولا يجانب الصواب فالاصل ان خطأ العالم لا يتابع عليه و يشنع ، و تُغفر له في بحر حسناته
مشاكل التلفيه ليس في التعصب للعلماء فقط بل عندهم مشكل في اخلاقهم في طريقة محاوراتهم لمن يخالفهم ...في افتقادهم للاسلوب العلمي في النقاش وانتهاجهم للخطب الانشائيه و الحفظ لا الفهم... و عندهم مشكل اسمه المكابره... واعظم مشكل عندهم التناقضات الكثيره في عقائدهم.... وعلى سبيل المثال موضوع هذا الفيديو.... الاشاعره عندهم مبتدعه.... بس ياخدون الدين عنهم... عادي جدا.😊
هذا ما يرد به على من يقول أنه كل الناس ضلال إلى أن جاء ابن تيمية رحمه الله . ثم ما معنى جميع السلفيين لما ثبتت لهم هذه الحقيقة يقولون تاب عن أشعريته . حتى قيل ذلك عن أبي حامد الغزالي والنووي يقولون أول بعض الصفات والقرطبي وابن كثير ... المسئلة علمية وليست أن تقول بلا مذهب والمذهب قواعد وأصول أسسها فقهاء تتلمذوا على يد التابعين ومعروف عن أئمة المذاهب كلهم حديثهم عن مذهب ابن عباس وابن مسعود وابن عمر .... رضي الله عنهم جميعا . ثم يأتي آخر هذه الأمة فيدعوا لشيء ولا يبني له قواعد وأصولا ... حتى وقع أنهم أصبحوا يبدعون في الفروع فيقول هذا بدعة ويقول غيره سنة وهم من نفس المذهب الذي يدعوا للامذهب .
المشكل أنك إذا لم تفرق لن تجد كتابا تدرسه في تفسير كتاب الله تعالى أو تفهم منه حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم . لأنه كلهم كانوا أهل نظر . ثم إن السلفية أنفسهم قالوا بلازم التجسيم وإن لم يصرحوا . فيقولون يد كالأيدي ورجل لا كالأرجل . فهل قال هذا أحد من السلف . بل إن السلف ما كانت ذات الله محلا لكلامهم أصلا . ثم لماذا لا تبدع من قال "إن لله أن يجلس على جناح بعوضة " وغيره . الملاحظ أنك تسرد كلاما غير مبني على أي قاعدة فقهية أو أصولية بل مجرد رمي التهم مبتدع غير مبتدع . بعيدا عن أي دراسة علمية تحقيقية . وهذا هو مشكل السلفية . إدعاء فهمهم للسلف فيما لم يفصلوا ويخوضوا فيه .
الاشاعره هم المذهب الاسلامي الاقرب الى الاسلام المحمدي هذا امر مفروغ منه.... اما التلفيه الوهابيه فهؤلاء الاوغاد ليسوا من اهل السنه والجماعه من الاساس.... بل هم الامتداد الطبيعي لدولة ال اميه الفسقه... يحملون نفس افكارهم ونفس اخلاقهم.
عقول مريضة وقلوب سقيمة ... معظم علماء الاسلام هم الاشاعرة ، وهم من المحدثين والفقهاء والمفسرين والمجاهدين الذين فتحوا البلاد وحرروا العباد من الكفر والشرك . وجاء غليم مريض اسمه عبد الوهاب كفر جميع علماء الاسلام .. وتبعه اتباعه ، فكل كلام يرمى الا من عبد الوهاب .
عندنا في الجزائر اغلب السلفية (نستثني منهم بعض الطيبين المغفلين) ممن طردوا من المدارس ا و لم ينجحوا في اعمالهم فحرموا الشعور بالاحترام و المنزلة الاجتماعية ، فكان المنهج السلفي بمثابة المنقذ لهم من الشعور بالضياع ،بل تسلقوه مستعينين بالدعاية الاعلامية المكثفة من مشايخهم ليتسلطوا به على رقاب الامة مبدعين و مكفرين باسم التدين المغشوش المبني على الكبر و كراهية المخالف و لو كان المخالف هو الذي يقف على الحق. لكن للباطل جولات و للحق صولة.
احمق
عندكم فركوس وعندنا المغراوي جاهلان داعشيان
شفناهم لي قراو راهم يبيعوا في الكاوكاو في الطرقات ولا خدامين عند لي ماقراوش
احذرو منهم اخي
كلامك صحيح عن السلفية 100٪
جزى الله خيرا هذا الرجل الباحث العلمي المحترم .. يتكلم بالدليل ويستدل بالحجج القاطعة، لا اسراف ولا تقتير، لا زيادة ولا نقصان .. واضح من تحليلاته أن دافعه هو تحقيق الحق وليس دافعه هو التحامل أو التقول او الكذب على المخالف والخصم .. نحتاج الى أمثال هؤلاء الذين للاسف اتخذتهم أضواء الشهرة الأعلامية ظهريا ولم يعرفوا بهم؛ بل قدموا الينا اشخاصا جهالا لا هم في عير المعرفة ولا هم في نفير فقه الدين الاسلامي الحنيف .. فانتشرت الفتن بسببهم وكثرت الفرقة والاقتتالات في الامة .. رؤوس جهال أقامتها القنوات الفضائيه الكاذبة فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا .. جزاكم الله خيرا على تسليط الضوء على هذا العالم الجليل الذي يحق الحق بالدليل القاطع .. فليخسئ المفسدون والمدعون ..
جزاكم الله الف الف خير لدفاعكم عن اهل السنة والجماعة
لاسنة ولاجماعة ولا شي
كلهم انذال يدينون بدين ابليس
دائما الشيخ يسأل عن الضابط... هو الأسماء والصفات من آمن بها جميعا كما جاءت فهو سني ... ومن أدخل عقله وقسم الصفات قبولا ورفضا فهو عقلاني سواء كان أشعريا أو معتزليا أو جهميا ...
أو مجسما
@@TheMercifulAndJust المجسم من عطل الصفات وجعل الإنسان مقياس لها
ما في هذا الشي الا عند عبد الوهاب
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي:من لقيني بقراب الارض خطيئه لا يشرك بي شيآ لقيته مثلها مغفره
ما شاء الله جزاك الله كل خير يا شيخ و حفظك الله
رضي الله عن السادة الأشاعرة أهل السنة والجماعة 🌹🌹🌹
أهل التعطيل والتجهم
Ameen
@@Nubian_Traveller مين ههه
اتحداك تجيب يا اسلام الاشعري لو ألفت كتابا في العقيدة وقال لك علماء اللغة ظاهر كلام اسلام تشبيه وتجسيم أليس تحزن وتندم وقالوا لابد من وضع حاشية على كتاب اسلام نصرف فيها ظاهر كلامه الذي فيه نجاسة التشبيه إلى طهارة التنزيه كيف لا ترضى ان أحدا يصفك بأن ظاهر كلامك في حق الله ملآن بكفر التشبيه وانت تقول ظاهر كلام الله لا يليق بالله ظاهر كلام الله في آيات الصفات تشبيه ظاهره تجسيم انا كافر بظاهر كلام ربي مؤمن بظاهر كلام الرازي واشاعرتي في الاعتقاد يجب صرف ظاهر كلام الله انه لايليق بالله اما كلام شيوخنا فيحرم صرفه عن ظاهره لان ظاهر كلام شيوخنا تنزيه وتقديس وتبجيل بالله عليك راجع نفسك واتحداك تجيب وهيهات المسألة جنة ونار
رضي الله عنهم سادة الأمة ومن يبدعهم لا يفهم أقوالهم
الله يرحمك ويغفر لك ويتقبلك وجزاك الله خيرا على هذا التوضيح
بعض أسماء علماء الأمة الأشاعرة
قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة انتهى
محمد أبو إسحاق الإسفراييني / أبو نعيم الأصبهاني/ الشيخ أبو ه الجويني / عبد الملك أبو المعالي الجويني/ أبو منصور التمامي / الإسماعيلي/ البيهقي /الدارقطني / الخطيب البغدادي/ أبو القاسم القشيري وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازي/ نصر المقدسي/ الإمام الغزالي/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي/ الدمغاني / الإمام أبو الوليد الباجي/ أحمد الرفاعي/ أبو القاسم ابن عساكر السّلافي/ القاضي عياض المالكي/ الإمام النووي/ الإمام فخر الدين الرازي/ القرطبي/ عز الدين ابن عبد السلام / أبو عمرو ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجي / تقي الدين الشبكي/ العلائي/ زين الدين العراقي/ ابن حجر العسقلاني/ الإمام مرتضى الزبدي/ زكريا الأنصاري بهاء الدين الرواس/ ولي الله الدهلوي/ محمد عليش المالكي/ الشيخ عبد الله الشرقاوي/ أبو المحاسن القاوقجي/ الإمام حسين الجسر الطرابلسي وغيرهم كثير
من أهل التفسير وعلوم القرآن
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير
من أهل الحديث وعلومه
الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين, وشراح السنن, والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
من أهل الفقه وأصوله
فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقائي والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
من أهل التواريخ والسير والتراجم
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن
خليكان وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة
نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام، والله تعالى أعلم وأحكم
تاكد لنا فيمالايدع مجال للشك ان الوهابية فرقة شاذة اضرت بالاسلام والمسلمين ولخبطت مفاهيم الناس
تبا لك من فاشل
تجمع من هم معك ومن هم عليك لتستكثر احتجاجا بالكثرة على الحق كسبيل المعاتيه
الحاكم والخطيب وابن فارس .. الخ اشاعرة ؟!
اهبد لكن بحدود الله يهديك
واما من ذكرت ممن هم اشاعرة فعلا فلا يصح الاستدلال بهم ومخالفة دين المسلمين فمن ذكرت من المقلدة لا يرقون لمنزلة المجتهدين من السلف
وواحد من علماء السلف الذي على دين المسلمين ارجح من كل هؤلاء المتردين في الضلالة
والسواد الاعظم فعلا هم علماء السلف والمسلمين اما الاشعرية فباعترافهم انهم شرذمة قليلون كما قال ابن عساكر وهو يدافع عن دينه الاشعري لا تستكثر علي بكثرة اهل النار فهو يعترف انهم اقلية
والغزالي يقول عقيدتنا -كأنه قال في العلو- لا يعتقد بها الا الواحد بالالف
والعز بن عبد السلام يقول عن الصحابة الاصل انهم مجسمة كفار لكن معذورون لعدم قدرتهم على الانفكاك عن التجسيم
فانصحك ان ترجع للاسلام لئلا تموت على دين ارسطو تاركا دين محمد ﷺ وأصحابه والمسلمين
جزاكم الله خيرا وفتح عليكم فتوح العارفين.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
سبحان الله الاشعرية عندهم عقدة نقص لعدم وجود لهم سلف فهم يكثرون أنفسهم من خلال المتأخرين.
حيا الله الشيخ وبارك فيكم
نحن لا نعير اهتماما للوهابية، لانهم يسعون فقط للخلاف ولا يريدون الاعتصام، فيبحثون ويسعون لا ثبات مخالفة غيرهم ولا يبحثون عن الحق، فلن يصمتوا ولن ينتهوا لان الحق اعياهم ان يتبعوه
رضي الله عنهم اجمعين العلماء الأشاعرة
الستة بريئة من الأشاعرة
الاشاعرة هم انصار مذهب السلف .
لذلك تجد ان الشافعية والمالكية والاحناف وبعض الحنابلة على مذهب الاشاعرة .
الامة الاسلامية اشاعرة وماتريدية .
95% من الأمة الاسلامية من اهل السنة اشعرية بمن فيهم اهل الحديث
أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة
قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى
أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر
السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ
بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير
من أهل التفسير وعلوم القرآن
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير
من أهل الحديث وعلومه
الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
من أهل الفقه وأصوله
فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
من أهل التواريخ والسير والتراجم
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة
نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
أللهم أرني الحق حقا ورزقني اتباعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جزاكم الله خيراً.. نريد لو سمحتم الجزء الثالث كاملا
بداية الصحوة والاعتدال ان شاء الله
بارك الله فيك
يا خالد باحميد
اسألك بالله هل هناك صحابي اضعري؟؟
هل هناك تابعيي اشعري؟
هل الأئمة الاربعة اشاعرة
هل عرف مذهب الاشاعرة
في القرون المفضلة؟؟
هل يوجد صحابي او تابعي عطل صفات الله او أول صفات الله بلا دليل صحيح ثابت
هل انكر الصحابة والتابعون استواء الله على عرشه؟؟ او كلامه او نروله أو اثبتوها كما جائت بل تمثيل أو تكييف؟؟
هل انكروا ان الله في السماء كما ذكر الله عن نفسه في آيات كثيرة وهو أعلم بنفسه
والسؤال الاهم اذا كان الله في كتاب وعلى لسان رسوله اثيت لنفسه ذات لها
صفات تليق بجلاله فهل الله مجسم وحشوي ومشبه؟؟؟؟
وهل الرسول صلى الله عليه الذي اخبر واثبت لله الصفات
الذاتية والفعلية فهل وقع رسول الله بالتجسيم والتشبيه وهل هوحشوي كما تصفون المثبته
وهل سمعت عن رسول الله صلى الله عليه واصحابه
انهم عطلوا واولوا وحرفوا
ماثبت بالدليل الصحيح بلغة عربية وهم عرب اقحاح نزل القرآن بلغتهم
ولكن الطامة الكبرى ان امام الاشاعرة الاشعري رحمه الله تاب ورجع الى مذهب السلف الصالح والف مصنفات ثابتة بخط يده يتبرأ بها عن عقيدته الاشعرية المعطله ويثبت مذهب السلف الصالح وشهد على ذلك كل علماء عصره ومن بعدهم ولكن بعض اتباعة اهل التعصب والهوى بقو واصروا على مذهبه القديم الذي تاب عنه ورجع ونقضه!!! لذا
فالاشاعرة هم في باب التوحيد اهل بدعة وضلال ومعطلة ومؤولة
خالفوا القرآن الكريم والسنة الصحيحة ومذهب السلف الصالح كالأئمة الأربعة وغيرهم
ياحبيبي أنت تتكلم كلام أسيادك ولست من أهل العلم . شكراً على تعليقك ولكن عندما تتبحر في علوم الشريعة ستعلم أن ماكتبت هو كلام يحتاج إلى تحقيق وتدقيق سواء في المعلومات أو في النقل أو نسبة الأقوال .
بارك الله فيك
هل هناك صحابي سلفي هل هناك صحابي تيمي هل هناك صحابي وهابي ....ما هذه العقول لا حول ولا قوة الا بالله الارض ليست مسطحة عقولكم هي المسطحة
@@queenab1980ms
اترك عنك الكلام هذا ما ماحد يقول انا تيمي او وهابي بس ما جاوبت على السؤال الحقيقي وهو هل يوجد صحابي عطل صفات الله
@@مأمونالقادري-م3ض
طيب بما انك محقق وراعي علم
عطنا صحابي واحد عطل صفات الله ؟
@@nawafsa7628 روح تعلم قراءة القرآن افضل لك من ما يوردك المهالك
فتح الله لكم ووفقكم
اعوذ بالله من كلام الذين يقولون نحن سلفيون في هذا الزمن اهل السلفين جهال ويضلون المسلمين احذروا من هده الفرقة الضالة
شيخ خرج عن الوهابية لأنه رفض شرط الوهابية للتوهب. الشرط هو ألا تستخدم مناط تكليفك وهو عقلك. والشيخ خالد حفظه الله استخدم عقله فأبصر.
ومن الأشاعرة غير العلماء. هل تظنون أن العوام يقضون وقتهم في علم الكلام وتأويل الإستواء وإنعدام الجهة والصفات الواجبة والصفات المستحيلة....
إذا قلتم الأشاعرة فأنتم تقولون العلماء لأنه من العوام من لا يعرف أنه أشعري أو غير ذلك. يقول أنا مسلم وكفى.
أما كرهكم للعلماء من الأشاعرة فهل هو تقرب إلى الله؟ أرجوك أخي الوهابي تقرب إلى الله بالحب. حب النبي وأمة النبي صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله كل خير
كيف يفرق الشيخ خالد وفقه الله بين الحكم على الجهمية في الكفر بين الإطلاق والتعيين ولا يفرق في التبديع؟!
نصوص الوعيد لا فرق فيها بين كفر وبدعة أو معصية.
وهذا ما يذكره شيخ الإسلام ابن تيمية، قال رحمه الله: (المخالف للكتاب والسنة إذا صدر عن شخص من الأشخاص فقد يكون على وجه يُعذر فيه، إمّا لاجتهاد أو تقليد يُعذر فيه، وإمّا لعدم قدرته كما قد قرّرته في غير هذا الموضع، وقرّرته أيضًا في أصل التكفير والتفسيق المبنيِّ على أصل الوعيد.
فإنّ نصوص الوعيد التي في الكتاب والسنة، ونصوص الأئمة بالتكفير والتفسيق ونحو ذلك لا يستلزم ثبوت موجبها في حقِّ المعيّن، إلاَّ إذا وُجدت الشروط وانتفت الموانع، لا فرق في ذلك بين الأصول والفروع).
مجموع الفتاوى (١٠/٣٧١،٣٧٢).
قال الله جل ذكره :
﴿ ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴾الانعام (23)
• ﴿......إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾المائده (72)
• ﴿إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾النساء (48)
﴿ حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ}
الانعام (31)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال
قال رسول الله ﷺ :
((قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :
أنَا أغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ))
رواه مسلم.
-----------------------‐
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
((مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ))
متفق عليه.
الحمدلله علي نعمه التوحيد
يا اخي من يختلف معك في هذه الآيات والأحاديث .... لن يكون مسلم من لم يؤمن بهذه الآيات... نصيحة تخلى عن كبرك وهوى نفسك هذا دين وليس كرة قدم لتتعصب لفريقك...ابحث جيدا عن الحق واسأل الله الهداية من قلب منكسر وسيهديك الله بإذنه... هذه طرقة مجربة ترك العديد من الأخوة المذهب الوهابي السلفي بفضل الله... هدانا الله واياكم الى سبيل الرشاد
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾
[ سورة الحشر: 8
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
[ التوبة: 100
قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
[ يوسف: 108
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾
[ فصلت: 33
أرجو من القناة ان تحمل المحاضرة كاملة كي تعم الفائدة
ما شاء الله
تبارك الله
اكثر فرقه من الفرق الاسلاميه عبر التاريخ تناقضا هي الفرقه التلفيه الوهابيه.... في كل شي متناقضين.... يدعون انهم يفهمون الكتاب والسنه بفهم سلف الامه.. مع ان سلف الامه لم يفهموا الكتاب والسنه بنفس الطريقه.. والدليل انهم ظلموا بعض... وقاتلوا بعض... ونكلوا بجثث بعض... وخرج بعضهم على بعض بالكلمه والسيف... وكفروا بعض... ولعنوا بعض... ورموا بعض بالنفاق والزندقه... الخ الخ.... ويجيك التلفي ويقولك فهم الكتاب والسنه بفهم سلف الامه... طيب نتبع من بالظبط... سيدنا الظالم ولا سيدنا المظلوم؟؟؟ ...سيدنا القاتل ولاسيدنا المقتول... ؟؟؟ سيدنا المنافق ولا سيدنا الي رماه بالنفاق؟؟؟ سيدنا الكافر ولا سيدنا الي كفروا؟؟؟؟😊
نحن الآن في أغسطس ٢٠٢٣ بعد خروج المناظرة الشهيرة بين حسن الحسيني والمأفون شموسة القابع في ألمانيا والذي يكفر الإمام النووي بناء على تقعيدات مذهبهم، القوم متورطون معه فخرّجوا تخريجاً جديداً وهو نفي أشعرية الإمام النووي
احسنتم
طريقته في الشرح كابن عثيمين رحمه الله
لكن أباحميد أضاع البوصلة.
ابن حجر والنووي مقلدة في باب الاعتقاد
ولم تكن لهم اجتهادات في هذا المضمار.
لكنهم كانوا مجتهدين في الفقه والحديث.
هذا باختصار
بدا يظهر ما وراء الا"كمة. الذين خرجوا عن السلفية هم الذين فرقوا السلفيين. نقول لهاذا الذي يهاجم السلفيين هل نصحهم؟ ام هو يضرب من بعيد ومن وراء الجدان؟
العلماء ذكروا التخريجات وأنت لم تقتنع ، فإن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
هي غير مقنعة فعلا الا للمتعصب
من كان بيده مفاتيح الجنة فلا يدخل فيها الا طائفته. أعوذ بالله من السلفية المتألهين الذين كفروا المسلمين المخالفين لمنهجهم ..
يعني أن مالك والشافعي وأحمد ومن قبلهم من التابعين ثم الصحابة لم يعرفوا الاعتقاد السليم حتى بعث الله أبا الحسن الأشعري بعقيدة التعطيل المخالفة العقيدة الصحابة والتابعين وأتباعهم. مع التحفظ على إنكار أشاعرة زماننا توبة أبي الحسن في آخر زمانه ورجوعه العقيدة أهل الحديث والأثر مالك وأحمد والشافعي وسلفهم
جزاك الله خيرا على قول الحق
جزاكم الله خير الجزاء سيدي
النصارى تقول "أبانا الذي في السماء" الوهابية ينطبق عليهم قوله تعالى "يضاهئون قول الذين كفروا من قبل"
خالف تُعرف ، هناك فرق بين الاطلاق والتعيين وهذا بالاستقراء من نصوص الوحي فلا تتخبط ، فتكفير الجهميه بالعموم لا يلزم منه التعيين ، لأن هناك شروط للتكفيير وموانع كالجاهل والمجبر والناسي وغيره ، فالامام احمد كفرهم بالتعميم ولم يكفر بالتعيين كمثل بعضهم وكذالك الخليفة العباسي .
الشيخ يتكلم عن التبديع، فلا تخلط حبيبي بين ضوابط التبديع و ضوابط التكفير.
أنا سلفي مثلك و مثل الشيخ خالد، لكن لا تكن حافظا و تنتقد من أجل أن تنتقد بارك الله فيك.
@@hamzargh3161
ابني حبيبي ضوابط التبديع والتكفير واحده وهي شروط وموانع بل حتى المعاصي تدخل بها ، فاظنك انت من لم تفهم الكلام بين الاطلاق والتعيين ، فالانصاري يظن نفسه عالم وقد افحم شيوخ الاسلام وهو يتخبط ، ففي الاجمال الأشاعرة وغيرهم في مقابل الرافضة معهم كم من السنة واصول المعتقد التي توافق الحق والدليل وعند التفصيل عندهم مخالفه في بعض الابواب وهذا الانصاري يريد ان يجعل نفسه محقق ومدقق وهو بعيد عن ذالك فهذه اصطلح عليه اهل السنه وهي حق، الامر الآخر انصحك لله بإن لا تتباع من اطلق لسانه في علماء الامه السابقين وظن انه هو من يفهم واخذا يخلط فانصحك بإن تسمع هذا المقطع / (الرد على خالد با حميد الانصاري في جرأته على علماء الاسلام ) للشيخ د. بدر بن علي بن طامي العتيبي
@@hamzargh3161
باحميد ضعيف بالتصور والبحث والتحقيق والتدقيق زائد انه ينصر مذهب التصوف والتمشعر
فنتج عن ذالك افتراء وكذب وبهت وتغيير للحقائق ، هذا مقطع يبين للمنصف والعادل وطالب الحق ان خالد باحميد مجانب للحق ويحمل حقد على أئمة الدعوة السلفيه
مقطع يوتوب بعنوان : ( دحض افتراءات خالد باحميد الأنصاري على الشيخين ابن تيمية وابن عبدالوهاب والدولة السعودية ...)
@@-cz6g3vt8r إسمع أخي بارك الله فيك، علينا أن السلفية عندهم أخطاء في منهج التبديع و ليس في الإعتقاد، فالإعتقاد عندهم صحيح و هو اعتقاد السلف من الصحابة و التابعين.
لكن المشكلة في التبديع، عندما تقول أن الأشاعرة مبتدعة، و تأتي إلى الإمام النووي رحمة الله عليه و تقول عنه غير مبتدع. إذن فالأشاعرة بأعيانهم كلهم ليسوا مبتدعة بهذا الضابط الذي هو الحكم على العموم، لا على الأعيان. و تقول لا نقول عنهم مبتدعة حتى تثبت الشروط و تنفى الموانع.
فإذا جئت إلى أشعري ينكر علو الله جل و علا، و معلوم من أنكر علو الله فهو كافر، فتأتي إليه و تقيم عليه الحجة و لم يرجع، هل حينئذ نسميه كافر أم مبتدع، حينئذ سيصير كافرا، لأنه أنكر علو الله عن علم و إصرار.
فالإشكال حبيبي هنا و ليس في ما تقول، يجب تحرير موطن الخلاف، و أن لا تتكلم بالعاطفة فقط.
@@hamzargh3161
هذه مسائل انتهى منه السلف وادخلو الشروط والموانع بالاستقراء من الادلة ، فالحكم العام لا يلزم منه الحكم على المعين إلا بعد اقامة الحجة وزوال الشبهه ، اما المتأول له حكم مختلف عن كل هؤلاء ، فهو يدخل في البدعة بعد اقامة الحجة عليه ولكن لا يكفر لانه يظن انه ينزه الله اشد التنزيه وهو يحب الله ويخافه ويرجاه ،ولكنه ظن ان هذا هو الحق وعلى هذا لا نستطيع اخراجه من الاسلام مع ان كلامه كفر ،ولكن بسبب التأويل اتى مانع من موانع التكفير وامره الى الله يوم القيامه ، ولكن ينعت بالبدعه ولا كرامه ، فبهذا وافقنا الادلة ببقائه داخل الاسلام ويكون من الفرق 72 الهالكة بعد اقامة الحجة ، والاحكام تختلف بين الأشاعرة فالأوائل ليسو كالمتأخرين ، والأشاعرة منهم اقرب للسلف ومنهم اقرب للمعتزله والحكم يرجع لاعيانهم ويختلف ، اما شيخك خالد باحميد الانصاري فهو يخفي منهجه خلف التحقيق والتدقيق ولا يأتي بالامثله والاقوال وهذا كذب وبهت وافتراء وجدنها فيه ، واذا احسن الظن به وجدنا عنده ضعف بتصور المسائل وجهل بالاقوال ، وانصحك بإن تسمع كلام الشيخ قزار كما سمعنا قول شيخكم
فقد رد الشيخ قزار على شبهاته وافتراءاته وابطلها ، ولكن اسمع بإذن المنصف العدل المتجرد الذي يريد الحق .
اكثر المحدثين اصحاب الحديث اشاعرة وليس النووي وابن حجر فقط بدليل كتبهم فهل اهل الحديث مبتدعة
لايجاوبونك على هذا السؤال بالذات... جماجمهم مليانه تناقضات... ياخد الدين من عند الاشاعره وفي نفس الوقت هم مبتدعه... تخيل؟؟؟😁
احسنت
صدقت و أحسنت يتفيهقون بالحديث صباح مساء و جماهير الحفاظ أشاعرة!!!
احسنت
اهبد يا باشا، هو حد هيراجع وراك يعنى!
ليس كل من وافق طائفة في شيء ينسب إليها إذا غلب على علمه السنة
الذين رفضوا تبديع النووي وابن حجر تناقضوا وليس مذهبهم ملزما لغيرهم، وأما قولك إنهم إذا رفضوا تبديعهما فمن الخطأ تبيدع الأشاعرة أصلا فما وجه الربط بين المسألتين وكي فتنقل حكم الفرد إلى حكم الجماعة مع مخلفتها لها في كثير من المسائل؟
ثم البحث معك هل الأشاعة مبتدعة ام لا؟
فهل أنت تمنع تبديعهم مع ما هم فيه من ضلالات ومقالات كفرية كفر السلف قائلها او بدعوه تعيينا؟
أهل التبديع و التجريح ضلوا و أضلوا
نسأل الله السلامة والعافية
❤😊❤
ما اطلق اسم اهل السنة والجماعة الا وأُريد به الأشاعرة والماتريدية
قلتم الصحابة لا يجوز تفسيقهم وتبدعيهم ولو ارتكبوا الكبائر من الزنا والقتل ومشينها لكم، لكن تفريقكم بين عوام الأشاعرة وعلماءهم تناقض آخر منكم. مذهبكم (مذاهب أهل السنة) لا يقوم إلا على التناقض.
الاشاعرة هم انصار مذهب السلف .
لذلك تجد ان الشافعية والمالكية والاحناف وبعض الحنابلة على مذهب الاشاعرة .
الامة الاسلامية اشاعرة وماتريدية .
95% من الأمة الاسلامية من اهل السنة اشعرية بمن فيهم اهل الحديث
أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة
قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى
أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر
السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ
بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير
من أهل التفسير وعلوم القرآن
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير
من أهل الحديث وعلومه
الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
من أهل الفقه وأصوله
فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
من أهل التواريخ والسير والتراجم
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة
نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
اللي يتابعك يشيخ، لازم يشغل التسريع x2 🤭
حاليا الربط ذاهب على اعتبار كل الاشاعره صوفيه على طرق رغم ان اغلب الاشاعره منفتحين على كل المذاهب لانهم اكاديمين ، ائمة مساجد
تناقضات احفاد ذي الخويصرة لاتنتهي..
والله أن من تسميهم معاصرين أقدم منك وأفقه منك وأنت تماري وتحادل وتسحب أمورا وتخلط وتخبط
هل النووي وبن حجر يقدمون العق علي النص وهل يردون خبر الآحاد في العقيده
إنما وقعوا ووافقوا المتمشعره في التاويل فقط
وهل خلطوا التمشعر بالتصوف البغيض الذي عليه أئمه المذهب اليوم من عباده الاضرحه والقبور .
الامام النووى ليس مبتدع ولكنه منزه لصفات الله عن صفات الاجسام وهكذا كل العلماء الربانيين
الفطاحل على مر التاريخ شاء من شاء وابا من ابا من كل مجسم متنطع متعالم
هذه اكذوبة استمعوا لصوتية بعنوان السواد الأعظم المنسي
للشيخ عبدالله الخليفي
جزاك الله خيرا شيخناالفاضل/اراك والله اعلم ميالالاهل الحق من الاشاعرة والماتوريدية بعداستقراءاتك الطويلة وبحوثك المستفيضةولكنك تريد ان تروض المتمسلفة باقامة الحجج وتوصيلهم الى طريق مسدودحتى تتضح لهم الرؤية بالروية فلاتبقى لهم حيلة الاالرجوع لاهل الحق/فعلك على نهج سيدناابراهيم عليه السلام مع قومة/بصّرالله بك القوم للهدى والرشاد
من يقول ان الاشاعرة يقدمون العقل علی النقل مطلقا فهو کاذب
لقد بعثك الشيطان للطعن في أهل الحق وأنا وايم الله لموقن أن عاقبتك ولو أخرها الله إلى حين الاحتضار فستكون مؤلمة وقهرية ولكن لات حين مندم .
جهال لا يفرق بين تبديع الفرقة والعمل ، وتبديع المعين لأن تبديع المعين يحتاج إقامة الحجة
هههههههههههههههه تعلم عربي بعدين علق... اخي هناك مواقع كثيرة تعلم اللغة العربية للمبتدئين أنصحك بتعلم الأبجدية أولا
يبدو أن الإخوة لم يفهموا محاضرة الشيخ ،فالشيخ سلفي المعتقد الصحيح ،ليس سلفية المداخلة الجاهلة ،و قوله في الأشاعرة انهم ليسوا مبتدعة ليس معنى انه يقرهم على إعتقاداتهم،فقد سمعته في درس من محاضراته ،أنه قال في الأسماء والصفات الأشاعرة يؤولون ظاهر النصوص و هذا باطل و الماتوردية يفوضون معناها وهذا أقبح من الأشاعرة. إنتهى كلامه. فإن كانوا لا يبدعون ولكن إعتقاداتهم فاسدة.
الحافظان ابن حجر و النووي ليسا من الاشاعرة اصلا لكن بعض الاقوال وافقادفيها الاشاعرة خصوصا ابن حجر .....
اما باحميد فثرثرته من باب الارتزاق او هناك مصلحة دنيوية .... نسال الله العافية
هناك ضوابط وموانع لتكفير المعين وتبديعه فلو فهمتها لما حصل عندك إشكال ،
صحيح .. الإشكال عند الشيخ لعدم فهم الشروط والموانع واستواء التكفير والتبديع والتفسيق في هذا ..
وأصول الحافظ ليست أصول الأشاعرة بل الحافظ أقرب للتفويض منه للأشاعرة وهو متردد ما بين أهل الحديث وأهل الكلام لتأثره جدا بأهل الحديث وإجلاله لهم ومعرفته بمذهبهم ولشافعية كبار المتكلمين .. والنووي مضطرب في بعض الأبواب كالصفات وإلا فهو سلفي سني في مسائل الكفر والإيمان والإمامة والقدر والرؤية وغيرها .. فكيف يقال لمثل هذا أشعري ..
النزاع يرجع إلى كلام الله والرسول...وليس إلى كلام العلماء....يا أيها الذين آمنوا ان كتيرا من الاحبار والراهبان لياكلون أموال الناس بالباطل
إن الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيء
دحض افتراءات خالد باحميد الأنصاري على الشيخين ابن تيمية وابن عبد الوهاب...
ruclips.net/video/mrEIqcgZwP0/видео.html
ليس الموضوع النووي و ابن حجر أشعارية أو لا.
الأشكال في الحكم علي الأشاعرة و وصفهم بالممتدعة.
حبيبي النووي والعقلاني امثله فقط على تناقضات التلفيه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا باخينا وجزاك الله خيرا على ما اسمع والله اعلم ان لهم تخريجة واظنها كذب في كذب يقولون بان النووي وابن حجر قد اعلنو ا توبتهم قبل وفاتهم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وصف أهل الحق ( لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم )
أهل السنة والجماعة هم فقط من يحاربون أهل البدع جميعا من أشعرية وصوفية وشيعة وملاحدة وجهمية ومعتزلة.
وأنتم من خذلناكم لا يوجد عندكم الا أهل السنة والجماعة.
وكما قال الامام القحطاني: موتوا بغيظكم وموتوا حسرة.
الله يهديك هذا هو تفسير الحديث عندكم
طيب اكمل الحديث الشريف إلى آخره حتى تفهم المعنى الحقيقي
هداك الله وأصلح بالك
@@mahmoudaldaja5596 ما هو فهمك؟؟
الدنيا كلها تتكالب على أهل السنة والجماعة.
موت بغيظك هذا منكم ومن ثلاميذ اشياخك عندما تعلم قال الحق .
فاي خذلان تزعمه على الأشاعرة
الأشاعرة السواد الاعظم من علماء المسلمين والى يوم الناس هذا
انظر لحالكم كيف تفرقتم فرقا واحزابا كل فرقة تلعن اختها
يا غافل انظر في المكتبة الإسلامية وأقرأ تراجم اصحابها وجلهم تدرسون كتبهم وترجعون إليهم في اللغة والحديث والتفسير والأصول
ماذا قدمتم لأمة الإسلام الا التفرقة والخذلان تكفير تكفير تكفير فقط لا غير مع نصرة المستعمر
عندما كانت الأمة الإسلامية موحدة تحت راية الأشاعرة والماتردية قادة سائر الأمم واليوم فرقتم الأمة وتفرقتم مداخلاة ورسلانية وجامية وسرورية.
أيضا عقيدة التجسيم التي نشرتموها بين شباب المسلمين واتخاذكم رؤوسا جهالا كابن عثيمين والألباني وبن باز وعثمان الخميس وسالم الطويل ودمشقية وشموسة وبن عطوية والحويني ومزمل فقيري
واخيرا الاستنقاص والتعريض بسيد الخلق من السعي إلى نبش قبره إلى كلام بذي يقال عنه( مزمل فقيري ) وآخر يزعم ان الارض والدود اكلا جسده وثالث يقولون دمه صلى الله عليه وسلم........ ( لا استطيع قولها ) ورابع يقول عنه مقطوع الاب والأبناء والاخوال والعشيرة وكبيركم الذي علمكم الفجور يزعم ان عصاته افضل من محمد ( صلى الله عليه وسلم طبعا في كتابه لم يصلي عليه )
كفاكم سخفا وحمقا وقلة ادب
نعوذ بالله من شركم يا اتباع قرن الشيطان
هذا الرجل با حميد الانصاري اخونجي يتقبل كل يوم شكل مرسول لزرع الفتن في بلاد حضرموت بحيث ان هذا الرجل سيرته مجهوله
يجب على اهل حضرموت ان يخرجونه من بلادهم. يرجع من حيث اتى
لقد ابلتينا بجامعة اسرئيل لزرع الموساد في جميع البلدان العربية فلا يغركم المظهر. 0:06
إن أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع فإن النبي أمر بقتال الخوارج ونهى عن قتال أئمة الظلم وقال في الذي يشرب الخمر: (لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله) وقال في ذي الخويصرة: (يخرج من ضئضئ هذا أقوام يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين - وفي رواية من الإسلام - كما يمرق السهم من الرمية
❌👇❌
حقيقة_التصوف 《هذا من باب النصيحة وليس المناكفة》
بالمختصر الصوفية من الفرق الضالة التي أحدثت وبدلت في الدين وأدخلت فيه كثيرا من البدع والشركيات .
‼️
#هذه_ادلة_توضح_حقيقة_منهج_التصوف
👇👇👇
1- في التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يعلم الغيب « وفي الإسلام لا يعلم الغيب إلا الله ».
------------------------------❌‼️------------
2- في👉 التصوف يمكن ان تتوجه بالدعاء للشيخ « وفي الإسلام لايتوجه👇 بالدعاء إلا لله عز وجل وحده لا شريك له » .
-----------------❌‼️-------------------------
3- في👉 التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يصل للدرجة الكونية ( اي ان يقول للشيئ كن فيكون ) « وفي الإسلام الله عز وجل وحده الذي يقول للشئ كن فيكون » .
-----------------❌-------------------------
4- في👉 التصوف هنالك طرق كثيرة وكل طريقة تدعى إنها الفرقة الناجية « وفي الإسلام هنالك طريق واحد هو طريق الرسول صلى الله عليه وسلم قرآن وسنة بفهم سلف الأمة » .
-----------------------------------------
5- في👉 التصوف لكل طريقة أذكار واوراد خاصة بها « وفي الإسلام هنالك أذكار محددة اتتنا عن طريق رسول الله صل الله عليه وسلم بالاسانيد الصحيحة » .
--------❌❌----------------------------------
6- في👉 التصوف عندما يدفن الشيخ او الولي يبنون على قبره بنيانا (قبة) « والإسلام نهى عن البنيان على القبور والرسول صل الله عليه وسلم أمر بتسويتها » .
------------------------------------------
7- في👇 التصوف يمكن أن يطوف الناس حول قبر الشيخ الصوفي «وفي👇 الإسلام لا يكون الطواف إلا حول الكعبة (المسجد الحرام)» .
------------------------------------------
8- في👉 التصوف يجب على المريد أو الحوار ان يكون ذليل منكسر فقير للشيخ « وفي الإسلام يكون الإنسان حر لاينكسر ولايتذلل إلا لله عز وجل الذي خلقه وأنعم عليه واكرمه » .
----------------👇--👇------------------------
9- في التصوف هنالك الكثير من العبادات المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل النوبة وصلاة الفاتح وغيرها من المحدثات« في الاسلام لا يعبد الله إلا بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم »
#ملحوظة 👇🏻
⛔#لا_اصل_للتصوف_في_الإسلام.....
وكل من يقول له أصل فعليه بالدليل
أخي يبدو انك جاهل بالعربية أنصحك بتعلم اللغة العربية بشكل جيد ... هناك برامج وقنوات مجانية على الشبكة تتيح لك التعلم بسهولة
ابن حجر والنووي لم يوافقوا الاشاعرة في أصولهَم ومنها تقديم العقل على النقل بل هما ممن يعظم النص وكتبهم شاهدة بذلك فلذلك لا يقال بإنهم من الاشاعرة لمجرد تأويلهم لبعض الصفات.......
أصلا الأشاعرة لا يقدمون العقل على النقل
هذه كذبة روجها الوهابية
وهل يكون مسلما من يقدم عقله على ماجاء عن الله ورسوله ؟؟؟؟!
من علمك ان الاشاعرة يقدمون العقل على النقل ..هات دليلك من كتب الاشاعرة ..
هذا إفتراء على أهل السنة الأشاعرة من الفرقة الحشوية التي تسمي نفسها زوراً بالسلفية فالكذب على الخصوم عندهم حلال
أخي حرصا عليك من الضلال أنصحك بتعلم اللغة العربية بشكل جيد ... هناك برامج وقنوات مجانية على الشبكة تتيح لك التعلم بسهولة
تقسيم غريب للشيخ ابن العثيمين في عقيدة النووي وابن حجر، يقول أن بعضها من أهل السنة والجماعة والأخرى ليست من أهل السنة والجماعة؛ اسمعوا:
ruclips.net/video/m0RQH_CE1fw/видео.html
صحيح
@@kuwaitkuwait3824 نصف سني ونصف مبتدع
وافق أهل السنة في أمور ووافق الأشاعرة في أمور
@@kuwaitkuwait3824 فهل نصفهما بأهل السنة أم بأهل البدع أم منزلتهما تمنعنا أن نكون منصفين تجاههما عكس ما نصف أشاعرة هذا الزمان ؟
@@raoufbrz1881 نحفظ لهم مكانتهم ونبين ما اخطاءوا.
ثانيا الاشاعرة ليسوا سواء هناك من الاشاعرة اصوله جهمية ومعتزلة.
وهناك من العلماء هم من أهل الحديث ويمشي على قاعدة أهل الحديث لكنه وقع في أخطاء وليس احد معصوم.
😂 و هل الكثرة دليل على الحق.
بل إن الشيطان اقسم على الكثرة ليضلهم.
والله قد ذم الكثرة في مواضع كثيرة
والقلة ايضا ليست دليلا على الحق!!!... فليس لمجرد ان الاشاعره هم السواد الاعظم هذا دليل على انحرافهم.... وليس لمجرد ان الوهابيه السلفيه يعدون على الاصابع هذا دليل علي انهم سفينة النجاة.... بيننا وبينكم الدليل... طيب السؤال.... هل العسقلاني والنووي والقرطبي والبيهقي والهيثمي والسيوطي وابن العربي و القاضي عياض وابن حبان والغزالي..... الخ... مبتدعه ولا اصحاب عقيده سليمه ؟😊😊....تفضل جاوب... هؤلاء اعلام اهل السنه الذين علموكم الدين.. وهم اشاعره.
▪️الذين يبدعون شيخ الإسلام الإمام النووي رحمه الله، وشيخ الإسلام الإمام ابن حجر رحمه الله، يلزمهم تبديع بعض أئمة الحنابلة الكبار، مثل أبي يعلى وابن الجوزي وابن عقيل وابن قدامة، لأنهم أشاعرة المعتقد ما بين مفوض ومأول...
▪️الذي يجهله الكثير، أن كبار الحنابلة فيهم أشاعرة المعتقد على مذهب النووي والسبكي وابن حجر والسيوطي، وهذا يعرفه كبار منظري مذاهب السلفية المتعددة اليوم، فهم يغضون الطرف عن ابن الجوزي وأبي يعلى وابن عقيل وابن قدامة، ثم تجد ألسنتهم حدادا فاجرةً على النووي وابن حجر والسيوطي وغيرهم... أما صغارهم فلا يعلمون ذلك التباين في معتقد الحنابلة، فيظنون أنهم على مذهب السلف، وبينهم وبين السلف بعد المشرقين، فمن مذهب السلف، أنهم يتفقون ويختلفون، ولهم أفهام متعددة حتى في باب الصفات، ولا يختبرون الناس في معتقداتهم، ولا يبدّعون في مسائل الخلاف، وهؤلاء يبدّعون الأشاعرة، ويبدع ويفسق ويضلل بعضهم بعضا، وصاروا بذلك شعوبا وقبائل متنافرة..
▪️ثم بقي أن نعلم، والله أعلم أن المصارعين من المتمسلفة والمتمشعرة لا يعرفون أن أكثر من 99.99% من المسلمين ليسوا أشاعرة ولا سلفية، لأنهم مسلمون على الفطرة، ولا يعرفون معنى التفويض ولا التأويل ولا التجسيم ولا التشبيه ولا التعطيل، ولا يعرفون معنى الحشوية ولا الجهمية، ولا المعتزلة، .. الخ
نعوذ بالله من الضلال والجهل والسفه..
▪️▪️▪️▪️▪️
اولا هاته التخريجات لم اسمعها ابدا
اهل السنه والجماعه يقولون إن الامام والنووى وقعوا في مخالفات عقدية وعقيدتهم لم تكن كلها موافقة للاشاعرة وممكن لم تقم عليهم الحجة لهذا لا يبدعونهم رغم هذا يحذرون من قراءة مؤلفاتهم في العقيدة لشرها العظيم
هاؤلاء القوم لا يفهمون هذا التحليل العلمي ، كما تكب الماء على التراب !
قال بعضهم و رد بعضهم و سأل البعض و رد الاخر دوختنا يا شيخ باسلوبك العام الفضفاض
هذه سفسطة .. ان كنت لا تريد حل العقد فهذا ليس مجلسك
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فمن ناقش المؤمنين على الذنوب- وهو لا يناقش الكفار والمنافقين على كفرهم ونفاقهم، بل وربما يمدحهم ويعظمهم- دلَّ على أنه من أعظم الناس جهلاً وظلماً، إن لم ينته به جهله وظلمه إلى الكفر والنفاق". منهاج السنة النبوية (٤/ ٣٧٣-٣٧٤).
.....
قال الامام أحمد بن حنبل: من يتبع الولاة والقضاة فهو وسخ!
.
..
هذا التلاسن والتهارش،وسب وشتم ولمز وتحريض منكم ليس غيرة على دين الله بل على حطام زائل ، تتهمون خصومكم بكل رذيله وانتم ما هي اخلاقكم؟ اخلاق الاتبياء والصالحين والصحابة
...
اذا وصل نقدك إلى هؤلاء الكبار من الذي إذا تتأدب معه ،من بقي من لاهل السنة والجماعة يا اخي عيب الرافضه مايسوون هذا مع علمائهم ومعمميهم ، والصوفية لايعملون ذلك مع علمائهم ومعمميهم، عيب انت سني صاحب حق والعلماء يخطئون ويصيبون، لكن انت عليك ان تتعامل مع هؤلاء العلماء الكبار وانت تقول فلان مبتدع وفلان خارج دائرة أهل السنه يا ...
الشيخ وليد السعيدان
....
تشغل طاقات الشباب في هذه القضية وتنسى القضايا الأساسية للامة مثل الرد على الرافضة والعلمانيين ومنكري السنة وقضايا المسلمين في الغرب
اخي هناك أخطاء كبيرة في كلامك انصحك بالعلم ... كما أن إبن تيمية ليس شيخا للإسلام فقد تم اذلاله بسبب بدعه الكثيرة وتكفيره للمسلمين ... فكيف يكون شيخا للإسلام... شيوخ الاسلام النووي وابن حجر والسيوطي والبيهقي والقرطبي والطبري ووووووووو كلهم اشاعرة من اهل السنة والجماعة ... اما الوهابية السلفية فلس عندهم احد إلا شيطان نجد قرن الشيطان ... اسأل الله لنا ولكم الهداية وان تعودوا الى دائرة أهل السنة والجماعة
جزاك الله خيرا الجزاء لانك تبحث عن الحق والحقيقة ولانك توضح ما هي حقيقة الوهابية اي انهم حركة سياسية وليست دينة هدفها الفراق بين صفوف المسلمين
يا طيب
أنت تعلم أنهم لا يعتقدون النووي وابن حجر من الأشاعرة.
ولا ويبدعون المعين.
فكف عن المزايدة.
وشكرا
يا أخي شوف لك عمل ينفع بدل القال والقيل
لان تبديع الامام النووى و بن حجر
راح يهدم المكتبه السلفيه تبقى حوسه و تحتاج بناء جديد
التفريق بين التكفير والتبديع في التعيين والاطلاق ضرب من الخيالات والتحكمات المتولدة عن ضعف في التحصيل
وأتحداه أن يقيم دليلا واحدا ع هذه الدعوى الفاسدة
ما رأيك فيمن يكذب النبي صلى الله عليه و سلم ؟
نخالفك فيما ترى ياشيخ لا كننا نقر لك بعلمك وحسن أدبك في ردودك فليس المسلم بالعان ولا الطعان
يا شيخ خالد بعض السلفيين يقول النووي وإبن حجر ليسوا أشاعرة وإنما وافقوا الأشاعرة في التأويل وفي بعض مسائل الصفات وبعضهم يقول النووي وإبن حجر ليسوا أشاعرة وإنما تأثروا بالأشاعرة فكيف نجيب عليهم؟
كلام ما أحد تفلسف به قبل بعض السلفيين المعاصرين
والذهبي قال في ترجمة النووي
والنووي رجل أشعري العقيدة معروف بأشعريته
⬅ *حكم السلفيين المعاصرين على المخالفين لهم أحياء وأمواتا*
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فالسلفيون المعاصرون يعتقدون أنهم هم الطائفة التي على الحق دون غيرهم، أي هم المسلمون السنيون وحدهم.
*وبموجب هذا الاعتقاد الباطل حكموا على المخالفين لهم الذين ليسوا منهم بأنهم كفار أو مبتدعة.*
وإذا كان المخالف لهم أصله سلفيًّا منهم، ثم خالفهم حكموا عليه بأنه كافر أو مبتدع، أو حكموا عليه بأنه متستر، أي يُظهر الإسلام والسنة ويُضمر الكفر أو البدعة، أو عاملوه بالجفاء معاملة الكافر أو المبتدع.
*ثم ينتج عما سبق* تتبع زلات المخالف لهم، ثم اتهامه بما فيه وما ليس فيه، ثم التفنن بالاستهزاء به. *وإذا مات أعادوا نشر ذلك كله مرة واحدة*، وبعضهم يسوق الآثار الدالة على الفرح بموت الكافر أو المبتدع.
*وأصل الإشكال عند السلفيين المعاصرين هو:* اعتقادهم أنهم هم المسلمون السنيون وحدهم، ثم تكفيرهم أو تبديعهم لغيرهم، بلا ضوابط علمية صحيحة.
*فلو سألتهم:* هل المسلم إذا وقع في الكفر يُكفَّر بمجرد وقوعه فيه؟ لقالوا: لا يُكفَّر إلا بعد إقامة الحجة.
*ولكن لو سألتهم:* ما أنواع الكفر؟ وكيف تكون إقامة الحجة؟ لأجابوك إجابة سطحية غير منضبطة مبنية على ما تلقوه من أئمة الدعوة السلفية في نجد أو من اجتهادات فردية، فإذا حاورتهم في إجابتهم ظهر لك التخبط في تقريراتهم، بل والاختلاف الكبير بينهم في بعضها.
*ولو سألتهم:* هل السني إذا وقع في البدعة يُبدَّع بمجرد وقوعه فيها؟ لقالوا: لا يُبدَّع إلا بعد إقامة الحجة.
*ولكن لو سألتهم:* ما ضابط السني ابتداءً، أي متى يدخل المسلم في دائرة أهل السنة؟ أو سألتهم: ما ضابط البدعة؟ أو سألتهم: هل البدعة كفر أو فسق؟ أو سألتهم: كيف تكون إقامة الحجة؟ لأجابوك إجابة سطحية غير منضبطة، فإذا حاورتهم في إجابتهم ظهر لك التخبط في تقريراتهم، بل والاختلاف الكبير بينهم في بعضها.
*مثال ذلك:* يقول مشايخ السلفيين المعاصرين: *الأشاعرة مبتدعة*. وهذا التأصيل يقتضي أن أكثر علماء أهل السنة من المالكية والشافعية مبتدعة؛ لأنهم أشاعرة، كالمازري والقاضي عياض، والنووي وابن حجر. *وبعض طلبة العلم السلفيين حذروا من كتب النووي وابن حجر وأمروا بحرقها* ؛ بناء على أنها من كتب المبتدعة. *ولكن مشايخهم الذين أصلوا لهم أن الأشاعرة مبتدعة خالفوهم في تبديع النووي وابن حجر، فما المانع من تبديعهما؟* اختلف المشايخ في المانع، *فمنهم من قال:* النووي وابن حجر ليسا من الأشاعرة. *وهذا النفي غريب* ؛ لأنهما شافعيان معروفان عند الشافعية بأنهما من الأشاعرة، وليسا من الحنابلة ولا الماتريدية. *ومنهم من قال:* هما من أهل السنة، ومعذوران فيما أخطآ فيه. *وهذا الجواب أغرب* ؛ لأنه إن كان عذرهما مانعا من تبديعهما فلماذا لا يكون هذا العذر مانعا من تبديع بقية الأشاعرة؟! *ومنهم من قال:* هما من أهل السنة فيما وافقا فيه أهل السنة وليسا من أهل السنة فيما خالفا فيه أهل السنة. *وهذا الجواب أشد غرابة* ؛ لأن المقصود هل هما داخلان في دائرة أهل السنة أو خارجان منها؟ وهذا المقصود يقتضي القول بأنهما من أهل السنة أو من أهل البدع، وأما القول بالتفصيل فلا وجه له، وبناء على جوابهم الغريب يقال للشيعي: هو من أهل السنة فيما وافق فيه أهل السنة وليس من أهل السنة فيما خالف فيه أهل السنة، ويقال لليهودي: هو مسلم فيما وافق فيه الإسلام وكافر فيما خالف فيه الإسلام.
فما هو الحل مع السلفيين المعاصرين الذين يكفرون ويبدعون بلا ضوابط علمية صحيحة؟
*الحل هو تصحيح مسارهم، ولكن لأنهم غير قابلين للتصحيح فالحل حينئذ هو: إسقاطهم.*
فترقبوا مقال: ( *مقاطعة السلفيين المعاصرين* )، حيث فيه بيان الطريقة السهلة والسريعة لإسقاطهم.
والله الموفق.
كتبه: خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري.
مؤسس اتحاد طلبة العلم في حضرموت.
30/12/1443هـ، الموافق: 29/7/2022م
chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari.
هذه المجموعة في الواتس وصلت إلى الحد الأعلى فلا تقبل الإضافه.
يا ليت لو يكون هناك مجموعه في التليجرام فهو أفضل لأنه لا حد للعد الذي يمكن أن يشترك فيها
@@abdalrhman7686
موجودة خمس مجموعات ادخل المجموعة الثالثة أو الرابعة 👇
رابط المجموعة الثالثة:
chat.whatsapp.com/KZjIHFgMImKLInTWyXDB4O
رابط المجموعة الرابعة:
chat.whatsapp.com/HVWAIjmed2fJJypqhmxbtn
رابط المجموعة الخامسة:
chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO
*تنبيه:* النشر في المجموعات موحَّد فيرجى الانضمام لمجموعة واحدة فقط.
هذا منه ومن اي دوله
الشيخ كان من طلاب ابن عثيمين وهو يمني وفي اليمن ولكنه فصل عن السلفية
ترقيعاتهم ركيكة جدا.
الوهابية ضايعين ما يدرون وش يسوون
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
انت الضايع
يا شيخ الاشعرية فرقة مبتدعة لها أصول مخالفة للسلف..
لا يحتاج هذا لبرهان ...
فهي فرقة ضالة، وهم مختلفون فيما بينهم ، متقدموهم ومتاخروهم ..
اما النووي والعسقلاني وغيرهما فليسوا على اصول الأشعرية كالفخر الرازي والباقلاني والجويني وغيرهم ...
اين هؤلاء من النووي والعسقلاني وغيرهما ..
لا تخلط وتهرف بما تعرف ...
انت تريد نشر الفوضى بادعاء انك تريد السلفية وانت تخالفها
هداك الله
عد الى رشدك ، والى كبار العلماء ، واتق الله في نفسك وغيرك بعد هذه الشيبة . .
كلام نسوان . خطابي . تهرف . خالي الحجج . دعاوى . خبر يحتاج الى بينة .
ان كان الجليلين قالا قول الاشاعرة الا يجعلهما منهم ؟؟!!.
اما انتصر دينك على حسب هواك 😂😂😂😂.
الأشاعرة هم اصل اهل السنة.
السؤال هل الوهابية مم من أهل السنة ام لا؟؟؟
طبعا لا... التلفيه ليس لهم علاقه باهل السنه اطلاقا... هم لمتداد لنهج العصابه الامويه الفاسقه.
الشيخ العلامة الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب وسماحة الشيخ ابن باز مفتي السعودية والشيخ ابن عثيمين والشيخ صالح الفوزان وهيئة كبار العلماء في السعودية .
لا توجد لاحد منهم فتوى بتبديع النووي او ابن حجر او السخاوي او السيوطي .
الذي اطلق التبديع هم صغار طلبة العلم وبعض الشذاذ من المشايخ الذين خالفوا العلماء في هذا الباب .
بل قال ابن باز هم من اهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة في باب العقائد .
لا تتكلم نيابة عن محمد بن عبدالوهاب فهو اقوى عقيدة من هؤلاء بالنسبة للنووي كافر زنديق منكر علو الله جهمي هو وابن حجر
@@صفاتاللهاهمأمورالدين
استغفر الله ..
اللهم اني ابرء إليك مما قال هذا 👆👆👆
خليت الفساد مجددين لا حول ولا قوة إلا بالله
@@عليعزوز-غ4س
ايش عرفك للاسلام وانت تعيش في دول تحكم بالقوانين الوضعية الموروثة من النصارى الصليبيين المستعمرين الذين احتلوا بلادكم ولا تحكمون بالشريعة الإسلامية . والله يقول في امثالكم ممن لا يحكم بشريعته الإسلامية :
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)
@@عليعزوز-غ4س
علم بلادك الذي يرفرف فوق رؤوسكم اعطاكم اياه الاستعمار الصليبي النصراني .
يعني روح تعلم الإسلام ثم تكلم ..
هناك فرق بين تبديع فرقة الأشاعرة ومنهجهم وبين تبديع آحاد أو أفراد من وقع في شيء من الأشعرية
كل من سمى نفسه بغير كلمة مسلم فهو ضال مضل
هذا الرجل يلبس على الناس البسطاء يتكلم كان هذا الموضوع هو الاساس
أكثر العلماء كانوا في القرن الاول والثاني والثالث
أما الاشاعرة لم يظهروا إلا في القرن الرابع
مالبس على المسلمين دينهم غيركم يابني وهبون ، خوارج العصر
أصلا علماء السلفية لم يسلموا أن النووي و ابن حجر رحمهما الله من الأشاعرة.
كلامك كله تدليس
القول بالصفات لا أصل له في كتاب الله تعالى بل هو من تأليفات المحرفين لآيات الله .. فالله أثبت لنفسه الأسماء الحسنى فقال سبحانه (ولله الأسماء الحسنى) ولم يقل أو يشر إلى الصفات أو ما تتوهمون أنها صفات ثم اتخذتم هذه الصفات ذريعة لتكفير بعضكم البعض وتبديع بعضكم البعض .. هذه خدعة شيطانية وقعتم فيها وكفرتم المسلمين بسببها .. ما أسخف عقولكم
ماشاء الله على هذا التخريج؟
الوهابية عقيدتهم هي نفس عقيدة اليهود والنصارى في التجسيم والتشبيه والإشاعرة هم سادات الأمة يقول الحافظ الذهبي عن الإمام يم الاشعري والماتريدية هما إماما اهل السنة والجماعة
من المضحكات المبكيات ان الاشاعرة والماتريدية هم اصل اهل السنة ، وما عرف اهل السنة بانهم سنة تفريقا لهم عن غيرهم الا بعد ظهور الاشاعرة. والاعجب ان السلفية الوهابية ليسوا من اهل السنة جملة وتفصيلا، لكنهم يصرون على سرقة مصطلح "اهل السنة" من اهله الحقيقيون، ليخدعوا العوام بانهم على الحق، وما الوهابية الا فرقة خارجية حشوية، وصفهم رسولنا بانهم "يقرأون القران لا يجاوز حناجرهم"، وهم يتشدقون بانهم على مذهب احمد بن حنبل، وابن حنبل بريء منهم عقديا وفقهيا.
الكلام غير صحيح ، ليس اغلب العلماء اشاعرة.. للاسف طلعت صاحب بدعة يا صديقي
اغلب العلماء اشاعرة
@@Mosramb الصحابة و التابعين الامام ابا حنيفة و و الامام الشافعي و الامام احمد و الامام مالك و الاوزاعي و الليث بن سعد و ابن تيميه و ابن القيم و الدارمي و سادات العلماء ممن اثبتوا
اسماء الله و صفاته و هم سلف ، و نحن على نهج السلف و ان شاء الله تكون انت كذلك
و ابا الحسن الاشعري رحمه الله تاب تااااب تاااااااب من الاعتزال و التفويض و كتب ٣ كتب يثبت فيها عقيدة السلف و انه تاب و رجع.. حاليا تريد تصدق الحقيقة اخي الفاضل انت حر.. تريد رفضها قطعا لك كامل الحرية.. لكن احذر ان تعرف الحق ثم تعرض عنه
مبدئيا اخي الحبيب آتني بشخص يضاهي من ذكرت .. ثم نشرح لك الاسلام مجددا.. باننا نعبد الله كما يريد الله عز و جل ، و كما علمنا رسول الله.. و ليس ديننا اتباع من ضل من العلماء و صال قولا يجانب الصواب
فالاصل ان خطأ العالم لا يتابع عليه و يشنع ، و تُغفر له في بحر حسناته
كلام فيلسوف ليس له دليل هذا ترقيع لي أهل البدع المكفرة
هل الذي ينكرون علوا الله وغيرها من الصفات
يكون مسلم ؟؟!!
مشكل السلفيين هو التعصب للعلماء
مشاكل التلفيه ليس في التعصب للعلماء فقط بل عندهم مشكل في اخلاقهم في طريقة محاوراتهم لمن يخالفهم ...في افتقادهم للاسلوب العلمي في النقاش وانتهاجهم للخطب الانشائيه و الحفظ لا الفهم... و عندهم مشكل اسمه المكابره... واعظم مشكل عندهم التناقضات الكثيره في عقائدهم.... وعلى سبيل المثال موضوع هذا الفيديو.... الاشاعره عندهم مبتدعه.... بس ياخدون الدين عنهم... عادي جدا.😊
النووي تراجع عن الاشعرية وابن حجر مضطربا فمرة يكون على مذهب السلف ومرة
يكون على مذهب الاشاعرة. وهذه فتنة وهب لم يكن النووي وابن حجر هل يضل المسلمون؟
هذا ما يرد به على من يقول أنه كل الناس ضلال إلى أن جاء ابن تيمية رحمه الله .
ثم ما معنى جميع السلفيين لما ثبتت لهم هذه الحقيقة يقولون تاب عن أشعريته . حتى قيل ذلك عن أبي حامد الغزالي والنووي يقولون أول بعض الصفات والقرطبي وابن كثير ...
المسئلة علمية وليست أن تقول بلا مذهب والمذهب قواعد وأصول أسسها فقهاء تتلمذوا على يد التابعين ومعروف عن أئمة المذاهب كلهم حديثهم عن مذهب ابن عباس وابن مسعود وابن عمر .... رضي الله عنهم جميعا . ثم يأتي آخر هذه الأمة فيدعوا لشيء ولا يبني له قواعد وأصولا ... حتى وقع أنهم أصبحوا يبدعون في الفروع فيقول هذا بدعة ويقول غيره سنة وهم من نفس المذهب الذي يدعوا للامذهب .
المشكل أنك إذا لم تفرق لن تجد كتابا تدرسه في تفسير كتاب الله تعالى أو تفهم منه حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم . لأنه كلهم كانوا أهل نظر .
ثم إن السلفية أنفسهم قالوا بلازم التجسيم وإن لم يصرحوا . فيقولون يد كالأيدي ورجل لا كالأرجل . فهل قال هذا أحد من السلف .
بل إن السلف ما كانت ذات الله محلا لكلامهم أصلا .
ثم لماذا لا تبدع من قال "إن لله أن يجلس على جناح بعوضة " وغيره .
الملاحظ أنك تسرد كلاما غير مبني على أي قاعدة فقهية أو أصولية بل مجرد رمي التهم مبتدع غير مبتدع . بعيدا عن أي دراسة علمية تحقيقية . وهذا هو مشكل السلفية . إدعاء فهمهم للسلف فيما لم يفصلوا ويخوضوا فيه .
الاشاعره هم المذهب الاسلامي الاقرب الى الاسلام المحمدي هذا امر مفروغ منه.... اما التلفيه الوهابيه فهؤلاء الاوغاد ليسوا من اهل السنه والجماعه من الاساس.... بل هم الامتداد الطبيعي لدولة ال اميه الفسقه... يحملون نفس افكارهم ونفس اخلاقهم.
الأشاعرة ومن شابههم من الفرق الكلامية الارسطية الاغريقية اليونانية بلا شك مبتدعة ضلال في العقيدة ولا كرامة
تبا للتمييع
عقول مريضة وقلوب سقيمة ... معظم علماء الاسلام هم الاشاعرة ، وهم من المحدثين والفقهاء والمفسرين والمجاهدين الذين فتحوا البلاد وحرروا العباد من الكفر والشرك . وجاء غليم مريض اسمه عبد الوهاب كفر جميع علماء الاسلام .. وتبعه اتباعه ، فكل كلام يرمى الا من عبد الوهاب .
الأشاعرة مبتدعة وليسوا كفاراً