İmam İbn-i Teymiyye r.h şöyle der: "Küfür şer'i hükümdür ve şeriatın sahibinden alınır. Akıl ile bir sözün doğruluğunu ve yanlışlığını bilmek mümkündür. Ama akla göre doğru olan her şeyin şeriatta bilinmesi vacip olmadığı gibi, akla göre yanlış olan her şeyin de şeriatta küfür olması gerekmez." Yine Yemen İmamı İbnu'l-Vezir el-Mürteza r.h şöyle der: "Muhakkak ki tekfir katıksız semaidir (naklidir), aklın ona dâhil olacağı yer yoktur." Şeyhul islam ibn Teymiyye der ki: Bid'atçilerin en temel vasfı akıllarıyla farz ettikleri ve insanlara dayattıkları asılları dinin aslı saymaları ve bundan ötürü insanları tekfir etmeleridir. Ve bid'at ehlinin en temel özelliğinden, en kötü çirkinliğindendir ki ihtilaf ettiklerinde birbirlerini tekfir ederler. Ehli Sünnet'in güzelliğindendir ki ihtilaf ettiklerinde birbirlerini hatalı sayarlar. Bu bid'at ehlini ve Sünnet sahiplerini birbirinden ayıran özelliktir. [Minhacu's Sunneti'n Nebeviyye, 5/251] İbn-i Teymiye R.h şöyle der: "Kur'an, sünnet ve icmaya göre küfür olan söz için mutlak olarak küfür olduğu söylenir. Şer'i deliller buna delalet eder. Allah ve Rasulü'nden alınan hükümler, insanların zan ve heveslerine göre kullanacakları hükümler değildir. Ancak tekfirin şartları sabit oluncaya ve engelleri ortadan kalkıncaya kadar bu sözü söyleyen herkes için kafir olduğunun söylenmesi gerekmez." (Mecmuu'l Feteva 10/215)
İmam İbn-i Teymiyye r.h şöyle der: "Küfür şer'i hükümdür ve şeriatın sahibinden alınır. Akıl ile bir sözün doğruluğunu ve
yanlışlığını bilmek mümkündür. Ama akla göre doğru olan her şeyin şeriatta bilinmesi vacip olmadığı gibi, akla göre yanlış olan her şeyin de şeriatta küfür olması gerekmez."
Yine Yemen İmamı İbnu'l-Vezir el-Mürteza r.h şöyle der: "Muhakkak ki tekfir katıksız semaidir (naklidir), aklın ona dâhil olacağı yer yoktur."
Şeyhul islam ibn Teymiyye der ki:
Bid'atçilerin en temel vasfı akıllarıyla farz ettikleri ve insanlara dayattıkları asılları dinin aslı saymaları ve bundan ötürü insanları tekfir etmeleridir.
Ve bid'at ehlinin en temel özelliğinden, en kötü çirkinliğindendir ki ihtilaf ettiklerinde birbirlerini tekfir ederler. Ehli Sünnet'in güzelliğindendir ki ihtilaf ettiklerinde birbirlerini hatalı sayarlar. Bu bid'at ehlini ve Sünnet sahiplerini birbirinden ayıran özelliktir.
[Minhacu's Sunneti'n Nebeviyye, 5/251]
İbn-i Teymiye R.h şöyle der: "Kur'an, sünnet ve icmaya göre küfür olan söz için mutlak olarak küfür olduğu söylenir. Şer'i deliller buna delalet eder. Allah ve Rasulü'nden alınan hükümler, insanların zan ve heveslerine göre kullanacakları hükümler değildir. Ancak tekfirin şartları sabit oluncaya ve engelleri ortadan kalkıncaya kadar bu sözü söyleyen herkes için kafir olduğunun söylenmesi gerekmez."
(Mecmuu'l Feteva 10/215)
Resmi nikahı seyirci olarak izlesek şirk olur mu
Onlar şirk yapıyor ama sonuçta onların dinini ilgilendiriyor
Daha önce konuştuk senle. Bunu instagramda
@@Tawheedwalhijrah ben değilim instagramdaki kişi
@@Tawheedwalhijrah sadece buraya girebiliyorum rica etsem cevabı buraya yazar mısınız