كنا نسمع من الشيوخ ولم نبحث وعند بحثنا وجدنا بكتب السيرة مصيبة تأكد نفاق من كان حول النبي وعشرات التجاوزات تكفي واحدة تخليهم في النار خالدين المشكلة هو مبدأ النار ولا العار
الصواعق المحرقة ۱ / ۱۱۱ ، رسالة في الرد على الرافضة : ۷ ، السيرة الحلبية ۳ / ۳۳۸ ، عقيدة إمامت لمحمّد أشرف عثماني : ۹۱ و ۹۶ . (۳) سليم بن قيس الهلالي : ۱۴۶ ، ونفس هذا الاحتجاج موجود في كتاب الاحتجاج ۱ / ۱۰۷ ، وفي كتاب اليقين في إمرة أمير المؤمنين : ۲۸ . (۴) الاحتجاج ۱ / ۹۶ . (۵) إرشاد القلوب ۲ / ۹۴ . (۶) الخصال : ۵۵۰ ، ونفس هذا الاحتجاج موجود في كتاب الاحتجاج ۱ / ۱۶۰ نفحات الأزهار ۹ / ۳۵ عن نهاية العقول ـ مخطوط . نفحات الأزهار ۹ / ۳۶ . المناقب : ۳۱۳ ح ۳۱۴ ، ونفس هذا الاحتجاج موجود في كتاب مناقب الإمام علي للمغازلي : ۱۳۶ ح ۱۵۵ . الغدير ۱ / ۳۲۸ ، عن فرائد السمطين للحموئي ۱ / ۳۱۹ ح ۲۵۰ و ۲۵۱ . الدر النظيم ۱ / ۱۱۶ ، نقله العلاّمة الأميني في كتابه الغدير ۱ / ۳۲۹ ، وقال : وحديث الشورى هذا أخرجه الحافظ الكبير الدارقطني ، ينقل عنه بعض فصوله ابن حجر في الصواعق المحرقة : ۱۲۶ . ـ ابن جرير الطبري في الغدير ، رواه عنه الذهبي كما يأتي ، ورواه الحافظ الطبراني بطوله ، وعنه الخوارزمي في المناقب : ح ۳۱۴ ، ورواه الحافظ الدارقطني ، ومن طريقه أخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه : رقم ۱۱۴۰ . وأخرجه بطوله القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبّي ، المتوفّى سنة ۳۹۸ ، في المجلس ۶۱ من أماليه : ق ۱۴۰ ، الموجود بطوله في المجموع ۲۲ في المكتبة الظاهرية .
ورواه الحاكم النيسابوري في كتابه حديث الطير ، ومن طريقه أخرجه الكنجي في الباب المائة من كفاية الطالب ص ۳۸۶ ، ورواه الحافظ ابن مردويه ، ومن طريقه أخرجه الخوارزمي في المناقب : ح ۳۱۴ . وأخرجه أبو الحسن علي بن عمر القزويني في أماليه ، الموجود في مجاميع الظاهرية ، وأخرجه بطوله ابن المغازلي في كتاب المناقب : ح ۱۵۵ . وأخرجه بطوله الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بعدّة طرق بالأرقام ۱۱۴۰ و ۱۱۴۱ و ۱۱۴۲ تنتهي إلى أبي الطفيل ، كما أخرجه بطوله في تاريخه أيضاً في ترجمة عثمان ص ۱۸۷ ـ ۱۹۲ طبعة المجمع السوري ـ وأخرجه الكنجي في كفاية الطالب : ص ۳۸۶ . وأخرجه الذهبي في كتابه في الغدير برقم ۳۷ من طريق الطبري في كتاب الغدير ( طرق حديث من كنت مولاه ) ، مقتصراً منه على ما يخص حديث الغدير ، فقال : حدّثنا ابن جرير في كتاب غدير خم ، حدّثني عيسى بن عبد الرحمن ، أنبأنا عمرو بن حمّاد بن طلحة ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي ، عهن معروف بن خربوذ ، وزياد بن المنذر ، وسعيد بن محمّد الأسدي ، عن أبي الطفيل ، قال : قال علي لعثمان وطلحة والزبير وسعد ، وعبد الرحمن ، وابن عمر : ( أنشدكم بالله : هل فيكم أحد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم الغدير : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه غيري ؟
ـ نهاية العقول ( مخطوط ) ، الفخر الرازي ( المتوفّى ٤٠٤ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : الثاني : إنّ علياً ذكره في الشورى ، عندما حاول ذكر فضائله ، ولم ينكره أحد ، فعدم إنكارهم لذلك مع توفّر الدواعي على القدح ، فيما يفتخر به الإنسان على غيره دليل صحّته . ـ المناقب ، الخوارزمي الحنفي ( المتوفّى ٥٤٨ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى مع علي ( عليه السلام ) ، وسمعته يقول لهم : ( … فأنشدكم الله : هل فيكم أحد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنت مولاه فعلي مولاه … ) . نقل هذا العلاّمة الاميني في موسوعته وأخرجه الإمام الحمّوئي في فرائد السمطين في الباب الثامن والخمسين . ـ الدر النظيم ، أبو حاتم الشامي ، وقد ورد فيه ما نصّه : عن عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى وعلي في البيت ، فسمعته يقول : ( … أنشدكم بالله أمنكم من نصّبه رسول الله يوم غدير خم للولاية غيري ؟ … ) .
ماذا تعرف عن التقية ؟ والله تعالى يقول (لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) ماذا كان تصرف عمار بن ياسر عندما عذبه المشركون ؟! كم خدعوكم حتى جعلوكم ترون دين الله كفر !!!!؟؟؟؟ طيب مالذي مارسه الشيعة تقية وهم يعلنون عقائدهم بوضوح ؟! التقية يعمل بها اذا كنت مثلا شيعيا في مصر فلا تقل انك شيعي لانهم سيذبحوك قل انك يهودي او بوذي لن يؤذوك !!
ـ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي ( المتوفّى ٤٥٤هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : ونحن نذكر في هذا الموضع ما استفاض في الروايات من مناشدته أصحاب الشورى … ولكنّه قال لهم : ( … أفيكم أحد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنت مولاه فهذا مولاه فرائد السمطين ، الحمّوئي مسند أحمد ( المتوفّى ۲۴۱ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : عن زاذان بن عمر ، قال : سمعت علياً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : ( من شهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم غدير خم وهو يقول ما قام ) . فقام : ثلاثة عشر رجلاً ، فشهدوا أنّهم سمعوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهو يقول : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ). السنن الكبرى ، النسائي ( المتوفّى ۳۰۳ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : عن زيد بن يثيع ، قال : سمعت علي بن أبي طالب ، يقول على منبر الكوفة : ( إنّي منشد الله رجلاً ، ولا أنشد إلاّ أصحاب محمّد ( صلى الله عليه وآله ) : من سمع رسول الله يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه … ؟ ). المستدرك على الصحيحين ، الحاكم النيسابوري ( المتوفّى ٦٠٥ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : حدّثنا رفاعة بن أياس الضبّي عن أبيه عن جدّه ، قال : كنا مع علي يوم الجمل ، فبعث إلى طلحة بن عبيد الله : ( أن القنا ) ، فأتاه طلحة ، فقال : ( نشدك الله هل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه … ) .
انتم مجانين من قال لكم المتصلين من الرافضه الشرفاء اتحداكم اتحداكم من قال لكم المتصلين من الرافضه الشرفاء ياعار جبان كذاب كل المتصلين من اهل ألسنه لاقيمة لهم عندنا اطلاقا ولا احترام لهم جميعا اي كان افهمة نحن لانحترم دينكم وعقيدتكم وربكم ونبيكم وكتبكم وتاريخكم ورواياتكم يبن جهاد النكاح من انتم حتى تتكلمون عن الدين والقران وانتم لاتعتقدون بالدين ولا النبي واهل البيت عليهم السلام روح اسئل امك عائشه ابن ايات رضاع الكبير الف واربعمائة سنه تكذبون وتضحكون على الناس المساكين وكل المتصلين من اهل ألسنه ورب الكعبه واتحداكم ورب الكعبه طططططططط😢😮😅😅😅😊😊
وحياة امك !! يعني حاورت واحد صرخي غبي اعانك على نفسه بجهله ففرحت !؟ اما علي ما بايعش عجل السقيفة ابوبكر اللي عمله السامري عمر ليه ؟! روى أسعد بن إبراهيم بن الحسن بن علي الحنبلي في أربعينه ، عن أستاذه عمر بن الحسن المعروف بابن دحية ، ما نصّه : روى الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد ، قال : حضرت أنس بن مالك وهو مكفوف البصر وفيه وضح ، فقام إليه رجل وقال : يا صاحب رسول الله ما هذه السمة التي أراها بك ؟ وقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( إنّ البرص والجذام ما يبتلي بها مؤمن ) . فأطرق أنس وعيناه تذرفان ، وقال : أمّا الوضح فإنّه دعوة دعاها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب . فسأله جماعة أن يحدّثهم بالحديث . فقال : لمّا نزلت سورة الكهف ، سأل بعض الصحابة أن يريهم أهل الكهف فوعدهم ذلك ، فأهدي بساط له وذكّره الصحابة وعده ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أحضروا عليّاً ) . فلمّا حضر قال لي : يا أنس أبسط البساط ، فبسطته ، فأمر الصحابة أن يجلسوا عليه ، فلمّا جلسوا رفع البساط ، وسار في الهواء إلى الظهر ، فوقف البساط ، ثمّ قمنا نمشي على الأرض حتّى شاهدنا الكهف ، … فتقدّم أمير المؤمنين وقال : ( السلام عليكم ) ، فردّوا عليه السلام ، وتقدّم القوم وسلّموا ، فلم يردّوا عليهم السلام ، … وسار بنا البساط إلى العصر ، وإذا نحن على باب المسجد ، فلمّا رآنا قال : تحدّثوني أو أحدّثكم ؟ وجعل يحدّثنا كأنّه كان معنا ، فقال له علي : لم ردّوا عليّ السلام ، ولم يردّوا على أصحابي ؟ فقال : ( إنّهم لا يردّون السلام إلاّ على نبي أو وصي نبي ، ثمّ قال : اشهد لعلي يا أنس ) . فلمّا كان بعد يوم السقيفة استشهدني علي بيوم البساط ، فقلت : نسيت . قال : إن كنت كتمتها بعد وصية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فرماك الله ببياض في وجهك .
الأمم التي تقدمت تركت كل لذلك الخلافات الدينية وصراع المذاهب لذلك انخرطت في البحث العلمي والتكنولوجي وها هي اليوم تحقق المعجزات في الميادين الاقتصادي وبالتالي الرفاهية لمجتمعاتها بتطبيق الديموقراطية الحقيقية وانتم تناقشون إختلافات مذهبية ظهرت منذ قرون وهدرت الكثير من الدماء وشردت قبائل وامم وكل هذا مدون في مؤلفات لا صحة لها وروايات لا أساس لها وصادرة عن بعض الملمين بتعاليم الهرطقات الدينية المسيحية واليهودية هربوا من جغرافية اخري ليختبئوا في بيئة الجزيرة العربية هروبا من الاضطهاد الديني اليهودي او العبري وهؤلاء هم من دسوا ثقافتهم وأسسوا هذه الطوائف المختلفة والمتصارعة وزاد في الطين بلة ان العباسيين والأمويين غيروا في محتوى تلك التركة الدينية لتتماشي مع مصالهم لكي تساعدهم على السيطرة على السلطة بطريقة شرعية مادام ان العامل الديني كان عندئذ محددا ومتحكما في سيرورة الحكم لذلك من يعبد الله تعالى فهو موجد اما من يعبد عمر او زيد قفد ماتا وتركا المسلمين يتقاتلون
الأمة ابتليت بكم ، هروبكم مكشوف للقاصي والداني ، وعلي بريء منكم وكذا الحسن والحسين ، لقد كان أبوبكر وعمر يحبون آل بيت رسول الله ، لدرجة أن أبا بكر زوج ابنته الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فهي الطيبة زوجة الطيب ، ويستحيل أن تكون عائشة خبيثة لأن الطيب لا يجتمع بالخبيثة ، فعائشة زوجة رسول الله في الدنيا والآخرة . وعمر الفاروق زوجه علي من ابنته أم كلثوم حفيدة رسول الله على كتاب الله وسنة رسوله . ما يخرف ويهرف به الشيعة من أباطيل ودجل ومنطق عقيم وسفسطة لإقناع الناس بعداء بين ال بيت رسول الله والصحابة ؛ له هدف خطير خبيث ، وهو هدم الإسلام الصحيح (إسلام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية الصحابة) واستبداله بمذهب آل بيت ساسان . نعم مذهب آل كسرى (إيران١٩٧٩) ؛ الذين نجحوا في خداع بعض العرب وإقناعهم بمشروعهم الفارسي العنصري من خلال كذبة التشيع لآل بيت محمد ، وصدق هؤلاء الكذبة الكبرى وراحوا يخدمون الخميني ومشروعه الجديد المصدر للثورة منذو١٩٧٩ . قتل العرب شيعة وسنة إذا انتهى تاريخ صلاحيتهم ؛ مادام ذلك يصب في مصلحة نظام الولي السفيه أو الفقيه كما يسمونه ، هنية سني ، وحسن شيعي . لقد قدم بزشيان لواشنطن فروض الولاء والطاعة ؛ وليذهب العرب شيعة وسنة إلى الجحيم . تحولت امريكا من الشيطان الأكبر إلى ولي حميم لإيران١٩٧٩ ، هل يعي المغرر بهم غدر إيران الخامنئي ومن قبله؟؟!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 👍👍👍
شكرا شيخنا ......فالسؤال مدمر لروافض المشركين..........
وجزاك الله خيرا
رضي الله عن سيدنا ابو بكر الصديق صاحب وحما رسول الله
طلعت يا محلاه نورها شمس الوحدانية ، يا الله بنا نكشف - شرك - الإمامية
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين عطرو فمكم وانفاسكم بالصلاه والسلام على النبي
رضي الله عن الفاروق عمر بن الخطاب
رضي الله عن الصحابة أطاعوا الله و رسوله ، و جاهدوا و صبروا
رضوان الله عليهم أجمعين
طاح حضك وحض الصحابة المنافقين
الفرارين من الزحف ؟!
طبعهم وطبيعتهم الهروبعند السوال اللي مايعجبهم ولايناسب هواهم
كنا نسمع من الشيوخ ولم نبحث وعند بحثنا وجدنا بكتب السيرة مصيبة تأكد نفاق من كان حول النبي وعشرات التجاوزات تكفي واحدة تخليهم في النار خالدين المشكلة هو مبدأ النار ولا العار
تعيش بأوروبا تربح الدنيا تعيش بالسعودية تربح الاخرة تعيش بجنوب العراق تخسر الدنيا والآخرة
انتة حضرتك رب العالمين ومنهو كالك بالسعودية تربح الجنة يا مطي
وانت رب الاخرة مثلا ؟!
لا يا تيس
استغفر الله العظيم كله شرك بالله اصلا هم اهل البيت مثلنا انسان متوفين روحهم في الجنة هو الله يموت استغفر الله شركون بالله لاحول ولاقوة الا بالله
ده دينهم ومعتقدهم للاسف
محمود فتحي سليمان كاشف كذب المعممين
الصواعق المحرقة ۱ / ۱۱۱ ، رسالة في الرد على الرافضة : ۷ ، السيرة الحلبية ۳ / ۳۳۸ ، عقيدة إمامت لمحمّد أشرف عثماني : ۹۱ و ۹۶ .
(۳) سليم بن قيس الهلالي : ۱۴۶ ، ونفس هذا الاحتجاج موجود في كتاب الاحتجاج ۱ / ۱۰۷ ، وفي كتاب اليقين في إمرة أمير المؤمنين : ۲۸ .
(۴) الاحتجاج ۱ / ۹۶ .
(۵) إرشاد القلوب ۲ / ۹۴ .
(۶) الخصال : ۵۵۰ ، ونفس هذا الاحتجاج موجود في كتاب الاحتجاج ۱ / ۱۶۰
نفحات الأزهار ۹ / ۳۵ عن نهاية العقول ـ مخطوط .
نفحات الأزهار ۹ / ۳۶ .
المناقب : ۳۱۳ ح ۳۱۴ ، ونفس هذا الاحتجاج موجود في كتاب مناقب الإمام علي للمغازلي : ۱۳۶ ح ۱۵۵ .
الغدير ۱ / ۳۲۸ ، عن فرائد السمطين للحموئي ۱ / ۳۱۹ ح ۲۵۰ و ۲۵۱ .
الدر النظيم ۱ / ۱۱۶ ، نقله العلاّمة الأميني في كتابه الغدير ۱ / ۳۲۹ ، وقال : وحديث الشورى هذا أخرجه الحافظ الكبير الدارقطني ، ينقل عنه بعض فصوله ابن حجر في الصواعق المحرقة : ۱۲۶ .
ـ ابن جرير الطبري في الغدير ، رواه عنه الذهبي كما يأتي ، ورواه الحافظ الطبراني بطوله ، وعنه الخوارزمي في المناقب : ح ۳۱۴ ، ورواه الحافظ الدارقطني ، ومن طريقه أخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه : رقم ۱۱۴۰ .
وأخرجه بطوله القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبّي ، المتوفّى سنة ۳۹۸ ، في المجلس ۶۱ من أماليه : ق ۱۴۰ ، الموجود بطوله في المجموع ۲۲ في المكتبة الظاهرية .
ورواه الحاكم النيسابوري في كتابه حديث الطير ، ومن طريقه أخرجه الكنجي في الباب المائة من كفاية الطالب ص ۳۸۶ ، ورواه الحافظ ابن مردويه ، ومن طريقه أخرجه الخوارزمي في المناقب : ح ۳۱۴ .
وأخرجه أبو الحسن علي بن عمر القزويني في أماليه ، الموجود في مجاميع الظاهرية ، وأخرجه بطوله ابن المغازلي في كتاب المناقب : ح ۱۵۵ .
وأخرجه بطوله الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بعدّة طرق بالأرقام ۱۱۴۰ و ۱۱۴۱ و ۱۱۴۲ تنتهي إلى أبي الطفيل ، كما أخرجه بطوله في تاريخه أيضاً في ترجمة عثمان ص ۱۸۷ ـ ۱۹۲ طبعة المجمع السوري ـ وأخرجه الكنجي في كفاية الطالب : ص ۳۸۶ .
وأخرجه الذهبي في كتابه في الغدير برقم ۳۷ من طريق الطبري في كتاب الغدير ( طرق حديث من كنت مولاه ) ، مقتصراً منه على ما يخص حديث الغدير ، فقال : حدّثنا ابن جرير في كتاب غدير خم ، حدّثني عيسى بن عبد الرحمن ، أنبأنا عمرو بن حمّاد بن طلحة ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي ، عهن معروف بن خربوذ ، وزياد بن المنذر ، وسعيد بن محمّد الأسدي ، عن أبي الطفيل ، قال : قال علي لعثمان وطلحة والزبير وسعد ، وعبد الرحمن ، وابن عمر : ( أنشدكم بالله : هل فيكم أحد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم الغدير : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه غيري ؟
لا ترهقوا أنفسكم مع من جعلوا التقية دين
يامحمود انت كاشف الكذب اتحداك اذا انت رجل وتحس بنفسك قليل من الرجولة تكشف لنا يامحمود من الذي فر في معركة احد ومعركة بدر
ـ نهاية العقول ( مخطوط ) ، الفخر الرازي ( المتوفّى ٤٠٤ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
الثاني : إنّ علياً ذكره في الشورى ، عندما حاول ذكر فضائله ، ولم ينكره أحد ، فعدم إنكارهم لذلك مع توفّر الدواعي على القدح ، فيما يفتخر به الإنسان على غيره دليل صحّته .
ـ المناقب ، الخوارزمي الحنفي ( المتوفّى ٥٤٨ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى مع علي ( عليه السلام ) ، وسمعته يقول لهم : ( … فأنشدكم الله : هل فيكم أحد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنت مولاه فعلي مولاه … ) .
نقل هذا العلاّمة الاميني في موسوعته وأخرجه الإمام الحمّوئي في فرائد السمطين في الباب الثامن والخمسين .
ـ الدر النظيم ، أبو حاتم الشامي ، وقد ورد فيه ما نصّه :
عن عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى وعلي في البيت ، فسمعته يقول : ( … أنشدكم بالله أمنكم من نصّبه رسول الله يوم غدير خم للولاية غيري ؟ … ) .
اكيد الله يرضة عن الصحابة الي اطاعو الله ورسولة وسمعو كلامة بل الصراء والضراء وماذا تقول بل صحابة الي منعو الرسول من كتابة الوصية
ماذا تعرف عن التقية ؟
والله تعالى يقول (لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ )
ماذا كان تصرف عمار بن ياسر عندما عذبه المشركون ؟!
كم خدعوكم حتى جعلوكم ترون دين الله كفر !!!!؟؟؟؟
طيب مالذي مارسه الشيعة تقية وهم يعلنون عقائدهم بوضوح ؟!
التقية يعمل بها اذا كنت مثلا شيعيا في مصر فلا تقل انك شيعي لانهم سيذبحوك قل انك يهودي او بوذي لن يؤذوك !!
رضي الله عن سيدنا عمر بن الخطاب قاهر الفرس المجوس الروافض كاسر انوفهم كلهم
طاح حضك وحض عمر
الشيعة يقولون أن علي بعوضة وأوصاف رذيلة.
ـ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي ( المتوفّى ٤٥٤هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
ونحن نذكر في هذا الموضع ما استفاض في الروايات من مناشدته أصحاب الشورى … ولكنّه قال لهم : ( … أفيكم أحد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنت مولاه فهذا مولاه
فرائد السمطين ، الحمّوئي
مسند أحمد ( المتوفّى ۲۴۱ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
عن زاذان بن عمر ، قال : سمعت علياً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : ( من شهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم غدير خم وهو يقول ما قام ) .
فقام : ثلاثة عشر رجلاً ، فشهدوا أنّهم سمعوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهو يقول : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ).
السنن الكبرى ، النسائي ( المتوفّى ۳۰۳ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
عن زيد بن يثيع ، قال : سمعت علي بن أبي طالب ، يقول على منبر الكوفة : ( إنّي منشد الله رجلاً ، ولا أنشد إلاّ أصحاب محمّد ( صلى الله عليه وآله ) : من سمع رسول الله يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه … ؟ ).
المستدرك على الصحيحين ، الحاكم النيسابوري ( المتوفّى ٦٠٥ هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
حدّثنا رفاعة بن أياس الضبّي عن أبيه عن جدّه ، قال : كنا مع علي يوم الجمل ، فبعث إلى طلحة بن عبيد الله : ( أن القنا ) ، فأتاه طلحة ، فقال : ( نشدك الله هل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه … ) .
انت يااحمد دكول الي يعيش بل سعودية يربح الخرة زين وين الي يدور الاخرة عن اطفال غزة والعواءل المشردة جراء القصف الصهيوني
رضي الله عن صحابة رسول الله كرم الله وجوههم يارب العالمين
تكريم الوجه لا يكون لمن سجد لصنم
حسبنا الله ونعم الوكيل
بارك الله فيك يامدمر الشيعه وناسف التشيع الله ينصركم يأسود السنه
انتم مجانين من قال لكم المتصلين من الرافضه الشرفاء اتحداكم اتحداكم
من قال لكم المتصلين من الرافضه الشرفاء ياعار جبان كذاب
كل المتصلين من اهل ألسنه لاقيمة لهم عندنا اطلاقا ولا احترام لهم جميعا اي كان
افهمة
نحن لانحترم دينكم وعقيدتكم وربكم ونبيكم وكتبكم وتاريخكم ورواياتكم
يبن جهاد النكاح
من انتم حتى تتكلمون عن الدين والقران
وانتم لاتعتقدون بالدين ولا النبي واهل البيت عليهم السلام
روح اسئل امك عائشه ابن ايات رضاع الكبير
الف واربعمائة سنه تكذبون وتضحكون على الناس المساكين وكل المتصلين من اهل ألسنه ورب الكعبه
واتحداكم ورب الكعبه
طططططططط😢😮😅😅😅😊😊
النقاش بأدب وبالحجة من القرآن
خيركم من سكت الأمه كلهم في ملكوت الله
ونتو تتعاركو على شنو يامسلمين
بس اتحدا
وحياة امك !!
يعني حاورت واحد صرخي غبي اعانك على نفسه بجهله ففرحت !؟
اما علي ما بايعش عجل السقيفة ابوبكر اللي عمله السامري عمر ليه ؟!
روى أسعد بن إبراهيم بن الحسن بن علي الحنبلي في أربعينه ، عن أستاذه عمر بن الحسن المعروف بابن دحية ، ما نصّه :
روى الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد ، قال : حضرت أنس بن مالك وهو مكفوف البصر وفيه وضح ، فقام إليه رجل وقال : يا صاحب رسول الله ما هذه السمة التي أراها بك ؟ وقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( إنّ البرص والجذام ما يبتلي بها مؤمن ) .
فأطرق أنس وعيناه تذرفان ، وقال : أمّا الوضح فإنّه دعوة دعاها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .
فسأله جماعة أن يحدّثهم بالحديث .
فقال : لمّا نزلت سورة الكهف ، سأل بعض الصحابة أن يريهم أهل الكهف فوعدهم ذلك ، فأهدي بساط له وذكّره الصحابة وعده ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أحضروا عليّاً ) .
فلمّا حضر قال لي : يا أنس أبسط البساط ، فبسطته ، فأمر الصحابة أن يجلسوا عليه ، فلمّا جلسوا رفع البساط ، وسار في الهواء إلى الظهر ، فوقف البساط ، ثمّ قمنا نمشي على الأرض حتّى شاهدنا الكهف ، … فتقدّم أمير المؤمنين وقال : ( السلام عليكم ) ، فردّوا عليه السلام ، وتقدّم القوم وسلّموا ، فلم يردّوا عليهم السلام ، … وسار بنا البساط إلى العصر ، وإذا نحن على باب المسجد ، فلمّا رآنا قال : تحدّثوني أو أحدّثكم ؟
وجعل يحدّثنا كأنّه كان معنا ، فقال له علي : لم ردّوا عليّ السلام ، ولم يردّوا على أصحابي ؟ فقال : ( إنّهم لا يردّون السلام إلاّ على نبي أو وصي نبي ، ثمّ قال : اشهد لعلي يا أنس ) .
فلمّا كان بعد يوم السقيفة استشهدني علي بيوم البساط ، فقلت : نسيت .
قال : إن كنت كتمتها بعد وصية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فرماك الله ببياض في وجهك .
الأمم التي تقدمت تركت كل لذلك الخلافات الدينية وصراع المذاهب لذلك انخرطت في البحث العلمي والتكنولوجي وها هي اليوم تحقق المعجزات في الميادين الاقتصادي وبالتالي الرفاهية لمجتمعاتها بتطبيق الديموقراطية الحقيقية
وانتم تناقشون إختلافات مذهبية ظهرت منذ قرون وهدرت الكثير من الدماء وشردت قبائل وامم
وكل هذا مدون في مؤلفات لا صحة لها وروايات لا أساس لها وصادرة عن بعض الملمين بتعاليم الهرطقات الدينية المسيحية واليهودية هربوا من جغرافية اخري ليختبئوا في بيئة الجزيرة العربية هروبا من الاضطهاد الديني اليهودي او العبري
وهؤلاء هم من دسوا ثقافتهم وأسسوا هذه الطوائف المختلفة والمتصارعة
وزاد في الطين بلة ان العباسيين والأمويين غيروا في محتوى تلك التركة الدينية لتتماشي مع مصالهم لكي تساعدهم على السيطرة على السلطة بطريقة شرعية مادام ان العامل الديني كان عندئذ محددا ومتحكما في سيرورة الحكم
لذلك من يعبد الله تعالى فهو موجد اما من يعبد عمر او زيد قفد ماتا وتركا المسلمين يتقاتلون
الأمة ابتليت بكم ، هروبكم مكشوف للقاصي والداني ، وعلي بريء منكم وكذا الحسن والحسين ، لقد كان أبوبكر وعمر يحبون آل بيت رسول الله ، لدرجة أن أبا بكر زوج ابنته الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فهي الطيبة زوجة الطيب ، ويستحيل أن تكون عائشة خبيثة لأن الطيب لا يجتمع بالخبيثة ، فعائشة زوجة رسول الله في الدنيا والآخرة . وعمر الفاروق زوجه علي من ابنته أم كلثوم حفيدة رسول الله على كتاب الله وسنة رسوله . ما يخرف ويهرف به الشيعة من أباطيل ودجل ومنطق عقيم وسفسطة لإقناع الناس بعداء بين ال بيت رسول الله والصحابة ؛ له هدف خطير خبيث ، وهو هدم الإسلام الصحيح (إسلام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية الصحابة) واستبداله بمذهب آل بيت ساسان . نعم مذهب آل كسرى (إيران١٩٧٩) ؛ الذين نجحوا في خداع بعض العرب وإقناعهم بمشروعهم الفارسي العنصري من خلال كذبة التشيع لآل بيت محمد ، وصدق هؤلاء الكذبة الكبرى وراحوا يخدمون الخميني ومشروعه الجديد المصدر للثورة منذو١٩٧٩ . قتل العرب شيعة وسنة إذا انتهى تاريخ صلاحيتهم ؛ مادام ذلك يصب في مصلحة نظام الولي السفيه أو الفقيه كما يسمونه ، هنية سني ، وحسن شيعي . لقد قدم بزشيان لواشنطن فروض الولاء والطاعة ؛ وليذهب العرب شيعة وسنة إلى الجحيم . تحولت امريكا من الشيطان الأكبر إلى ولي حميم لإيران١٩٧٩ ، هل يعي المغرر بهم غدر إيران الخامنئي ومن قبله؟؟!!!
كل المتصلين من اهل ألسنه ورب الكعبه مهزله وخزي وعار هذه البثوث يضحكون ويكذبون عليكم ورب الكعبه
طططططططططططط
الكذب لك ولمن على شاكلتك ، إنكم تكذبون كما تتتفسون ، ومن يقول غير ذلك فهو على ملتكم .