استاذ لو تكرمت فيه مرة سمعت لاثنين لا اذكر اسمهم لكن كان الظاهر من الجمهور وطريقة عزفهم انهم مشهورين جدا جدا جدا عالميا،، اللي استغربته انهم عزفوا شرقي بشكل دقيق جدا وحتى حولوا مقاطع غربية مشهورة لتبدو شرقية .. السؤال: هل يمكن لاندريه ريو مثلا عزف السيكا البلدي
بالنسبة لي عزف و تمييز المقامات خاصة التسعة الأساسية (على اعتبار النوى اثر و النكريز بفرع منفصل عن النهاوند) ما هو بالأمر الصعب. لكن أنا ظليت حوالي 15 سنة حتى تمكنت من القدرة على تمييزها . الأمر يتطلب إذن موسيقية ، و كنت و لفترة طويلة أشعر باختلاف المقامات بسبب اختلاف احساس كل مقام دون أن أتمكن من تحديد سبب هذا الاختلاف بسبب تغيير المقام. الامر أصبح أسهل بكثير بعد بداية التعلم على آلة الاورچ و اصبح كل شيء يتم بشكل منهجي إضافة إلى الإحساس الموسيقي الذي تعلمه الاذن الموسيقية منذ الصغر.
شكرا استاذ مياس على هذا التوضيح وان هذا يميزنا ودليل ثراء وقوة الموسيقى العربية متوافقة مع ثراء اللغة العربية ودقائقها و ان فيها مقومات طول العمر والتجدد ولكن لا يريد احد من الملحنين العرب التعب والاجتهاد ولزيادة الايضاح حول نفس العلامة مكتوبة ولكن تتغير من لحن الى آخر او من مقام الى آخر وما معنى المقام ولماذا التونسي والمصري والسوري يختلف طريقتهم في عزف اللحن ما سماه استاذ مياس حسب ثقافته وبيئته ، كما أن الاوكتاف ينقسم بعدد اقسام مختلفة عن الموسيقى العالمية ما يصل الى الضعف فأيضا هناك قضية اخرى التون أن من علامة ما الى التي تليها يعني مثلا من دو الى ريه تنقسم عالميا تون ونصف مثل البيانو مفتاح ابيض ثم مفتاح اسود وهو نصف تون ، اما الموسيقى العربية والشرقية تنقسم 9 اقسام من هلامة دو الى ريه مثلا تسمى 9 كومات ومن هنا فرق الكوما او الكومات هو ما يجعل مثلا مقام حجاز الخليجي مختلف عن الحجاز المصري ولذلك العازف الخليجي يعزف بروح مختلفة وتركيا تختلف بفرق اوسع ولذلك الحجاز التركي ونشعر العزف التركي عموما والالحان التركية لها طعم مختلف عن العربي وان كنت اجد الحجاز العربي اكثر عاطفة واجمل ، وبكل اسف الالحان العربية تعزف الآن في الاستديوهات بالأبعاد التركية ولا اعلم لماذا فهذه الفروقات بين العرب وتركيا وايران وبين العرب انفسهم يتناسب مع دقائق اللفظ واللهجة ولاعطي مثالا اسمعوا الحجاز العادي من موشح مثل ما احتيالي يا رفاقي والحجاز من مقدمة ومطلع اغنية عبد الله رويشد قلبي معاك ستجدون روح الحجاز اختلفت وتوافقت مع اللهجة الخليجية وهكذا باقي اللهجات كالمغاربية بل للمغاربة لهم مقامات خاصة وكذلك العراقين وكله ينبع من روحهم وثقافتهم وهو ما اشار إليه الاستاذ مياس اختلاف عزف كل عازف عربي من دولة فرق الكومات هو سبب رفض الفنان الكبير صباح فخري استخدام الاورغ والاوكرديون رغم تم تصميمهما على النغم الشرقي ما يسمى تسيك نسبة الى قام سيكاه لكن المشكلة انها آلات ضاغطة ليست وترية فتم توحيد علامة الربع التون بين الراست والسيكاه والبيات ولكن كما قال استاذ مياس هم في الحقيقة مختلفين وعند كتابة السلم لكل مقام من درجته الاصلية تجمعهم علامة مي ربع تون او مي نصف بيمول لكن مي نصف بيمول البيات لبيست هي نفسها الراست وكذلك السيكاه وهنا تأتي فرق الكوما وهو دقيق جدا يظهر مع الكمان والعود والقانون لكن الاورغ تم اختيار احدى مي نصف بيمول وطبق على المقمات الثلاثة فبرأي صيباح فخري هذا نشاز وان كان نشازا دقيقا أيضا خصوصية اخرى للموسيقى العربية وهي اننا اعمق من فكرة سلم موسبقي ليست القضية مينور(زين) وماجور (فرح) وكيف يقسم السلم ، نحن عندنا مقام ومن المقام يشتق منه اشتقاقات فرعية لكل فرع له نكهته الخاصة من خلال تركيبة الاجناس ، والمقامات الرئيسية الاساسية هي ثمانية (راست - سيكاه - بيات - صبا - حجاز - نهاوند - كورد - عجم)وكل مقام ينقسم الى قسمين يسمى جنس اصل اول اربع نوطات وجنس فرع ثاني اربع نوطات ولاعطي مثلا عندنا الراست السلم الاصلي له ودرجته الاصلي من دو فهو يتكون من جنس اصل راست على دو وجنس فرع راست ايضا على الصول لنخرج باشتقاق نغير جنس الفرع فمثلا راست على دو وحجاز على صول تكون لدينا مقام فرعي مشتق من الراست الاصلي يسمى مقام سوزناك وهكذا ، وهناك مقام تتكون من ثلاث مقامات متداخلة لكل ذلك موسيقانا أعمق بكثير من موسيقى الغرب لكنهم عوضوا هم بنظام الهارومنيات وهو لا يمكن تطبيقه مع المقامات ذات ربع تون مثل السيكاه والبيات والراس وصبا ولكنه يطبق على ذات نصف تون مثل النهاوند والكورد والعجم والحجاز والاخير المقم العربي الوحيد ذو نصف تون فقط ، لكن من سلبيات الموسيقى العربية في القسم النظري كثرة التسميات فإن كان الراست درجته الاصلية دو فكلما ارتفع ولو ربع درجة تغير اسمه فضلا ان يكون من ريه ومن مي ببعد كامل ولكن الاسهل ان يقال راست ريه راست صول بدلا من هذا التعقيد والمشكلة التسميات فارسية ويبرر بعض الاكادميين العرب اختلاف روح اي مقام عند تغير درجته وهذا امر بديهي فالابعاد تختلف وأي لحن بالعالم لو غيرنا درجته سيعطي روحا مختلفة لكنه يبقى في حقيقته المقام الفلاني وكذلك الدرجات بتسميات فارسية وعربية مثل درجة صول تسمى نوا ولا حُسيني بل حتى ربع درجة له اسم ومثلا بعد لا بنصف درجة وهو سي بيمول يسمى عُشيران ومنه يرتكز العجم الذي يخص العرب عجم عشيران ، والافضل اعتماد التسميات العالمي دو ريه مي الخ بدلا من هذه الدوخة
اوضح نقطة بسيطة الماسترو قالها وهي فى الموسيقا الشرقية العلامات المي نصف بيمول تختلف رغم انها واحدة فى ثلاثة مقامات لان كل مقام يختلف فيه نفس العلامة من حيث انها تنقص فى مقام وتزيد فى مقام اخر بعض الكرومات صعودا وهبوطا ولكن تكتب نفس العلامة مي نصف بيمول فى الثلاث مقامات وهذا يمثل صعوبة فى الموسيقا الشرقية يلزم العازف ان يدرس كل مقام شرقي وفروعه دراسة تامة حتى يخرج العلامة المضبوطة والتون الشرقي المضبوط
اقتراح اكيد بديهي واكيد بذهنك بما انك حكيت عن هالموضوع المشوق والموسيقا العربية وسلمها وتقسيمه فأكيد ما فيك ما تبلش تحكي عن المقامات بالموسيقا العربية وشو الفروقات بين المقامات المستعملة بكل بلد عربي والبلدان اللي بتستعمل مقامات الموسيقا العربية، ووين صرنا اليوم بتجديد الموسيقا العربية وليش في مقامات اضمحل استعمالها شي بيشبه تجديد توثيقي لـ "نغم الامس"
تقريبا كل المقامات اضمحلت حتى الأساسية ما عدا الكرد المسيطر بشكل مستفز من ١٢ سنة تقريبا حتى لو الكلام لا يناسبه كرد او نهاوند فلكل مقام خواص وطباع وهذا يدل على فقر التلحين العربي الان بعد عمالقة قدموا الكثير بالقرن العشرين ، من لا يستعمل الأساسيات كالييات والسيكاه والراست والحجاز الخ وينحصر بالكرد وقليلا نهاوند لن يستعمل المشتقات كالنكريز والشوري والسوزناك والزنجران الخ بل اتحدى الملحنين الحاليين أن كانوا يعرفوهم او يفرقوا بين العجم والجهاركاه او بين شوق افزا وزنجران او بين نكريز ونوا اثر ، وضع يرثى له ، بل انعدم تقريبا التوزيع الموسيقي تقريبا كل اغنية بين المذهب والكوبليه نسمع ما يشبه ارتجالات على آلة الاورغ والتغت المقدمات الموسيقية ، نعيش حاليا اقصى انحدار للأغنية العربية
Monsieur le professeur je viens de voire votre première vidéo qui est un peu compliqué pour moi car je suis débutant en première année de solfège, vous avez une méthode d'expliquer simple pour vous suivre je viens de m'abonner et j'ai liké,mais avez-vous des vidéos précédentes pour les débutants et merci
هاي فهمناها طب ليه العازف الشرقي يجد صعوبة في عزف المقطوعات الغربية ويعيد ضبط آلته رغم أن المعزوفات الغربية على سلم الكبير والصغير أو غيرهم بشملها السلم الشرقي
رائع الشرح يا استاذ مياس . شو سبب غياب الموسيقا الشرقية كاعمال موسيقية (مو على شكل اغاني ) ؟ ليش على الرغم من غنى الموسيقا الشرقية نفتقد لاعمال موسيقية أو سيمفونيات عربية . الطغيان للاغنية مو للموسيقا كموسيقا
كلامك صحيح تماما صديقي و السبب ببساطة أنو مافي خريطة ثقافية عند الدول العربية، ببساطة أغلب شركات الإنتاج شركات خاصة و بيهمها تبيع،و المواد يللي بتبيع هي يللي بتنزل لعند المتلقي و ليس يللي بتحاول ترفع المتلقي لفوق. و الموسيقى الآلية مو سهلة السمع و حتى تنتشر بدها كل أنواع الدعم و هاد مع الأسف غير موجود بالعالم العربي
ملاحظة في الصميم، يوجد سابقا قوالب موسيقية شرقية تسمى سماعيات ومفردها سماعي وبشارف او بشرف وكذلك لونجا وهي اصلا مأخوذة من تركية وليست اختراع عربي ويقال مثلا سماعي راست لطاطيوس أفندي او سماعي بيات لابراهيم عريان حتى تلحين العرب لهذه القوالب قليل واغلبها من أتراك والتي نسمعها مع فرقة صباح فخري فقط او المدرسة الحلبية عموما كمقدمة لوصلة الموشحات ، وما تفضلت به حضرتك من ملاحظة ومع واقع تلحين القوالب الموسيقية الشرقية اغلبها لتركيا وثم توقفت انه يدلنا على أن الشعوب العربية شعوب كلامية ولم تعرف الموسيقى من غير كلام الا متأخرا لان الذوق العربي او ذوق هذه الشعوب نفسيا هكذا، بعيدا عن الحكومات العربية الحالية التي تحدث عنها استاذ مياس المشكلة منذ فجر تاريخ العرب ومرورا بالعصور الاسلامية وانتهاء بالتاريخ المعاصر فقد سبقتنا الشعوب بهذه النقطة ، اصلا العرب اي اهل الجزيرة العربية لم يعرفوا الا فن الشعر وكانوا يتفاخرون به و لم يعرفوا آلات موسيقية الا بعد الشعوب الاخرى سوى الايقاع ممثلا بالدف وأقدم آلة في التاريخ الناي حتى ان جزء منهم لم يكن يعرف العود والقانون (أشكالهم الاولى) وغيره الا بعد الاختلاط بالفرس والروم الخ ، وقصة الفارابي مع القانون وتأثيره على مجلس سيف الدولة حالة خاصة برأيي فهو فيلسوف وليس عربي الأصل، ونجد أن الفن الذي اتقنوه هو الشعر هم ذوقيا يحبون الكلمة وليسوا شعوبا موسيقية ولذلك الى الان لا يسمع بيننا نحن العرب سيمفونيات مقطوعات والخ الا النخبة ومن كان بطبعه رومانسيا بل العرب لا يسمعون القوالب الشرقية التي اخذت من الاتراك ولذلك هم ينسجمون مع اغاني ام كلثوم وعبد الحليم انسجاما مع الشعر قبل اللحن وان لم يكن الشعر راقيا وكان كلاما بسيطا فأعطهم طبلا وهيا الى الدبكة هم شعوب رقص وكلام اكثر من موسيقى بل حتى التقاسيم التي هي خاصة بالشرقي بعضهم يمل منها ، كل ما أقوله هو تفسير نفسي لكن هل هناك دلالت اخرى ؟ برأيي الشخصي هذا يدل على فقر الخيال عند شعوبنا العربية لان من جرب سماع الموسيقى وحدها يعرف انه يسرح في خياله والخيال المجرد واحساسيس خاصة جدا لانه الكلمة فيها أيضا سرحان بالخيال لكن ضمن موضوع القصيدة وهذا من البداهة والا كيف سيكون التفاعل مع الشعر، ويدل أيضا على أن العرب صعب تغيرهم فلا شك أن باقي الشعوب منها الأوربية لم تعرف المقطوعات منذ فجر تاريخها بل اغلبها في عصر النهضة وكانت شعوب بدائية قبلا ، ونحن الان بالقرن الحادي والعشرين لا يزال العرب مغرمين بالكلمة بالشعر والاغنية ولم يتعلموا لا من الفرس ولا الاتراك ولا الأوربيين ولا من غيرهم سماع الموسيقى المجردة من الكلام بل منهم من يعتبر السيمفونية ضجيجا ، لا استطيع ان اقول هذا تخلف فهذا امر ذوقي لكن في المجمل هو طبع خاص في نفوسهم ولكنه يفسر لنا امورا اخرى ان الاغنية العربية في شكلها الاول لماذا لم تعرف التوزيع الموسيقي عندما كان التخت الشرقي ٥ آلات ولم تعرف الهارموني في المقامات ذات نصف تون الا بعد اتساع التخت ودخول القرن العشرين مع رواد التجديد ولماذا المستمع العربي لا يميز تعب الموزع والملحن في اللزم الموسيقية والخلفيات والاكورات هو يركز مع الكلام فقط وان كان الايقاع راقصا فيرقص عليه ، ولا اقصد هنا الطبقة الشعبية فهي بدهيا ليست معنية بكل هذا بل الطبقات الاعلى ، عندي انه امر مؤسف لكنه واقع نفسي وطبعائي اي صعب تغيره ولا يفهم م كلامي استخفافي بعنصر الكلمة بل اعتقد الاغاني العربية تفوقت على غيرها في الكلمات لطالما كان الشعر العربي فصيحا وعرف العرب بفصحاتهم
سيدي العزيز كلامك في عدم وجود موسيقى عربية بقالب الي اي بدون صوت الا في بعض الاشياء مثل التقاسيم او الاعمال المنفردة للعود او غيره و لكن يجب ان أشير ان السمفونيات هي إنتاج اوروبي بدأه الايطالييون و تفوق فيه النمساويون و الالمان لكن اريد اضاف شيء الى كلام صديقي ففي الوقت الحالي الشعوب في الاغلب متشابهة نوع تفضيل فاغلب شعوب العالم تستمع موسيقى الان الى موسيقى البوب و الراب و التراب و الروك و هي موسيقى كلامية بل حتى ان هذه الموسيقى أصبحت بلا لحن اي melody اساسي و يعتبرون الموسيقى الكلاسيكية موسيقى للنخبة صحيح ان هناك من يحب الموسيقى الكلاسيكية لكن اعدادهم لا تكون كبيرة جدا بالنسبة لكل دولة بشكل منفصل و لكن مجتمع الموسيقى الكلاسيكية يكون أكبر اذا حسبت محبي هذه الموسيقى من كل الشعوب فيكون العدد اكبر و اريد ان اضيف شيء اخر هو ان الموسيقى الغربية كانت اكثر تقدما من ناحية القوالب الموسيقية في ذلك الوقت لانه كان هناك طلب عليها اذ انها كانت سلعة يكتبها الموسيقيون و يتنافسون على من يأتي بشيء اجمل من الاخر و لهذا تطورت ثم بدأوا بدراسة الموسيقى بشكل اكاديمي و تطويرها على أسس علمية فوصلت الى ما وصلت اليه لكن لا اظن انها ستستعيد مجدها كما كانت لا لان العقل البشري غير قادر بل لانه لا يوجد طلب على إنتاج الموسيقى بالقوالب الكلاسيكية كما كان سابقاً فلا يوجد أشخاص مثل الملوك يدفعون أموال من اجل موسيقار معين لكي ينتج سمفونية مثلاً لكن توجد اشياء أصغر مثل موسيقى الافلام التي تكون قصير مدة عدة دقائق لكل عمل و بالتالي لان يحصل الموسيقار على قدر الخبرة الكافية كما هو حال الموسيقيين الكلاسيكيين بقطع حجما ساعة أو أكثر اذن الموسيقى الغربية تطورت لان الطلب موجود عليها و الان هي تعاني لعدم وجود الطلب ام الموسيقى العربية لم تعش تلك الفترة التي يكثر فيها الطلب عليها لكي تتطور كما اختها الغربية و الان لا يوجد ذلك الطلب الكبير عليها باسلوبها الآلي اي بدون غناء لكي يكون هناك تطور و هذه هي المشكلة اي انها لم تعش تلك الفترة و ظروف تلك الفترة قد لا تتكرر
الجواب حسب الآلة، يعني مثلا عدد كبير من عازفين القانون العرب بيستعمل القانون التركي يللي بيقسم الأوكتاف ل ٥٣ قسم و بالعكس بيرتاحو فيه أكتر لأنه ب نظام ال ٢٤ ما بيكونوا مرتاحين بسبب أنو ب صناع القانون " العربي" بتكون الأقسام متساوية و هاد طبعا غلط. أما عازفين الآلات الوترية ف ما بظن في مشكلة/. بالمجمل ما بعتقد بيكون في صعوبة كبيرة، بس بدها شوية ممارسة
في كتير :-) ما رح أعرف جاوبك الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري maiasalyamani instagram.com/maiasalyamani/
الموسيقى لغة، حروفها انغام .مثلما تجرب أن تتكلم لغة جديدة لم تسمع بها من قبل ،يكون فهمك لأصواتها وموسيقاها وتقطيع حروفها صعبا جدا وبعيدا جدا عن الأصل كذلك الموسيقى تحتاج من الاجنبي ليتقنها سنين عديدة وعيشا في مناخها الثقافي فلربما قد يتمكن منها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا دوما تبقى الموسيقى العربية محلية ولا تخرج عن العالم العربي؟ والموسيقى الغربية عالمية جدا ؟. هل كان بيتهوفن وموزارت اكثر عبقرية من محمد عبد الوهاب ؟؟ ام يستحيل الوصول من مكان عربي الى مطان غربي كاوروبا مثلا ؟ . اعني . اذا كان الأمر هو النقص في الملحنين العرب؟؟ فلماذا هذا النقص؟! واذا كان الانتقال من بيئة عربية للغربية مستحيل وصعب جدا لماذا الغرب يصلون إلينا رغم ان طبيعة العيش بيننا وبينهم تختلف جدا ؟. ولنجعل هذا التساؤل حاليا في الغناء مثلا . فلم يعد اليوم يوجد سمفونيات تباع بل مع اغاني في كليبات . فنعيد طرح السؤال ؟ لماذا المغنيين الغربيين عالميين والعرب محليين ؟ . رغم وجود جمهرة كبيرة من المواهب العربية العصرية ووجود الادوات ليإصالها للغرب !!!!!!!!! . هذه التساؤلات بغض النظر عن طبيعة اللحن الغربي والعربي وتقاسيمه وكيفية تأليف نوتاته لا اريد الجواب هكذا نظريا بل اريده واقعيا وشكرا لكم .
الجواب الواقعي هو صعوبة اللغة العربية و عدم انتشارها عالميا و ثانيا ضعف القتصاد العربي و بالتالي تسويق الموسيقى و المهرجانات الشهرة الفنية العالمية الها علاقة بهيمنة ثقافات مربوطة ب لغات، و أيضا وضع الثقافي العام الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري maiasalyamani instagram.com/maiasalyamani/
لست موافق مع الفيديو: - الموسيقى العربية بادخال الآلات الالكترونية اصبحت تستعمل سلم معدّل كذلك و ربع التون اصبح ربع تون حقيقي و موضوعي (او نتجه نحو ذلك) - انو السلم يختلف من بلد لآخر ليس شيء جميل و لا يدعو للفخر و لكنه يدل على الضعف النظري لموسيقانا و عدم صياغة قواعد واضحة. - هناك ممكن مئات القطع الموسيقية العربية ليس فيها ربع التون و رغم ذلك احساسها عربي و شرقي، لان الطابع الشرقي اساسه الطابع المقامي للموسيقى العربية و اللعب على الاجناس المقامية، الموسيقى الغربية قائمة على بناء هرموني و اللحن هو نوعا ما يُستنتج من تسلسل هرموني - الموسيقى العربية صعب ايجاد مناهج تعليمية واضحة خاصة باللغة الانجليزية و تعليمها لا يزال قائما على التلقين الشفوي و لا تزال قائمة على احساس ثقافي. هذا كذلك ليس شيء يدعو للفخر بل العكس يثبت عدم قدرتنا على التنظير. - لم اسمع و لا يوم عارف كمان عربي يعرف قطع باغانيني مثلا God save the King و لا واحد. الموسيقى الغربية الكلاسيكية هي كذلك شبه مستحيلة لعازف عربي 100% لا يعزف الا الموسيقى العربية، لعزف الغربي الكلاسيكي عليه الرجوع للمدرسة و التعلم مرة اخرى لسنوات عديدة..
كل الشكر على مرورك و رأيك يللي مهم بهاد الحوار ، و بالمناسبة في كتير عارفين كمنجا عرب شاطرين من مختلف الأجيال، و انا أول عربي تم قبوله في مسابقة باغانيني في جنوى سنة ٢٠٠١ و أكيد عازف أغلب قطع باغانيني. تحياتي لك
@@maiasalyamani شكرا سي ميّاس ما اردت ان أقوله أن حتى بغض النظر عن كل الحجج الأخرى التي ذكرتها عزف موسيقى لم تُربّى على سمعها و ليست من ثقافتك أمر صعب على الجميع و على العرب كذلك. الموسيقى الغربية رغم الأدبيات و المناهج التعليمية (تعد بالملايين) و اليوم فيديوات اليوتوب لا نجد الكثيرين من الذين يجيدونها في العالم العربي، آثأتام استثناء صراحة اأغلب الموسيقيين العرب المحترفين و الشاطرين في الموسيقى العربية لا يفهمون شيء من الموسيقى الغربية و الهارموني ...ممكن الأمر سيتغير بما أن مناهج تعليم الكمان مثلا أصبحت غربية حتى في معاهد الموسيقى العربية.. إذا أخذنا مثلا الموسيقى الهندية التي تشترك في كثير مع الموسيقى العربية (و تفتقر مثلها مناهج تعليمية صلبة) كم من موسيقى عربي يستطيع أن يرتجل في راغ هندية بنفس احساس موسيقى هندي محترف؟ صعب يعني على الجميع. بي آس: هناك عازفي عود غربيين من طراز أول و يعزفون موسيقى شرقية باتقان.
@@OudPlayerHBYولماذا دائما الغرب بالنسبة لكم هو المرجعية لماذا عقدة الدونية هذه لم تتخلصوا منها لماذا يجب على موسيقتنا العربية ان تتشابه مع نظيرتها الغربية. دائما هكذا عندكم جلد للذات
@@OudPlayerHBY بل أنت اللي عندك مركب نقص. لماذا يجب على الموسيقي العربي ان يعرف ابجديات الموسيقى الغربية وفي المقابل ليس الزاميا على الموسيقي الغربي ان يتعرف على الموسيقى العربية
الموضوع ماله أبيض و أسود برأيي.... تحياتي الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري maiasalyamani instagram.com/maiasalyamani/
الموسيقى الغربية جاهم باخ وخرب سلمهم عشان يركب على الاورغان والبيانو ولا أساسا النظام الأصلي كان 12 نوتة غير متساوية وكثير عزيفة كبار أجانب لما يعزف صولو يعزف على نظام فيثاغورس
المعلومة يللي قلتها صحيحة بس ما بعرف إذا الفعل يللي إستعملته بينحكى بشكل طبيعي عندكم لأنو هي الكلمة غير مستحبة في سورية و ممكن تكون عادية من المكان يللي إنت عايس فيه... بس حبيت نبهك عالموضوع و شكرا.... تحياتي الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري maiasalyamani instagram.com/maiasalyamani/
@@maiasalyamani آسفين يا عمي وهذا انا غيرتها لعيونك وفعلا عندنا ما تستعمل بمعنى سيء واذا تقدر تتكلم في الموضوع بتوسع للشباب القادم لأن كثير شباب مو فاهم الشغلة ذي ولما يعزف شرقي يقول ليش احس عزفي مو طالع تمام ويبدا يحط اللوم على مهارته وهي حلها بسيط لكن مو عارف
الموضوع ماله أبيض و أسود برأيي.... تحياتي الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري maiasalyamani instagram.com/maiasalyamani/
اكيد عجبتني الحلقة
من كل هذه النقاط الصعبة لمحت نقطة ايجابيه وهيه انو السلم العربي فيه قابلية للأبداع الشخصي (creativity)
هي كارثة بالنسبة للموسيقيين الغربيين لكن هنا يكمن سحر الموسيقى الشرقية وجماليتها رغم تتعددها وكثرتها والتخبط في فهمها .
وشكرا لكم على الحلقة المفيدة
العرب اكثر المتخبطين في فهم موسيقتهم
استاذ لو تكرمت فيه مرة سمعت لاثنين لا اذكر اسمهم لكن كان الظاهر من الجمهور وطريقة عزفهم انهم مشهورين جدا جدا جدا عالميا،، اللي استغربته انهم عزفوا شرقي بشكل دقيق جدا وحتى حولوا مقاطع غربية مشهورة لتبدو شرقية .. السؤال: هل يمكن لاندريه ريو مثلا عزف السيكا البلدي
بالنسبة لي عزف و تمييز المقامات خاصة التسعة الأساسية (على اعتبار النوى اثر و النكريز بفرع منفصل عن النهاوند) ما هو بالأمر الصعب. لكن أنا ظليت حوالي 15 سنة حتى تمكنت من القدرة على تمييزها . الأمر يتطلب إذن موسيقية ، و كنت و لفترة طويلة أشعر باختلاف المقامات بسبب اختلاف احساس كل مقام دون أن أتمكن من تحديد سبب هذا الاختلاف بسبب تغيير المقام. الامر أصبح أسهل بكثير بعد بداية التعلم على آلة الاورچ و اصبح كل شيء يتم بشكل منهجي إضافة إلى الإحساس الموسيقي الذي تعلمه الاذن الموسيقية منذ الصغر.
شكرا جزيلا على هذا الشرح والاسلوب الراقي
أول مرة بسمع بهي المعلومات شكراً كتير بالتوفيق
سعيد بأنو تعرفنا ع شي جديد مع بعض. تحياتي
موضوع جدا مهم
تحياتي لك صديقي
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/
شكرا استاذ مياس على هذا التوضيح وان هذا يميزنا ودليل ثراء وقوة الموسيقى العربية متوافقة مع ثراء اللغة العربية ودقائقها و ان فيها مقومات طول العمر والتجدد ولكن لا يريد احد من الملحنين العرب التعب والاجتهاد
ولزيادة الايضاح حول نفس العلامة مكتوبة ولكن تتغير من لحن الى آخر او من مقام الى آخر وما معنى المقام ولماذا التونسي والمصري والسوري يختلف طريقتهم في عزف اللحن ما سماه استاذ مياس حسب ثقافته وبيئته ، كما أن الاوكتاف ينقسم بعدد اقسام مختلفة عن الموسيقى العالمية ما يصل الى الضعف فأيضا هناك قضية اخرى التون أن من علامة ما الى التي تليها يعني مثلا من دو الى ريه تنقسم عالميا تون ونصف مثل البيانو مفتاح ابيض ثم مفتاح اسود وهو نصف تون ، اما الموسيقى العربية والشرقية تنقسم 9 اقسام من هلامة دو الى ريه مثلا تسمى 9 كومات
ومن هنا فرق الكوما او الكومات هو ما يجعل مثلا مقام حجاز الخليجي مختلف عن الحجاز المصري ولذلك العازف الخليجي يعزف بروح مختلفة وتركيا تختلف بفرق اوسع ولذلك الحجاز التركي ونشعر العزف التركي عموما والالحان التركية لها طعم مختلف عن العربي وان كنت اجد الحجاز العربي اكثر عاطفة واجمل ، وبكل اسف الالحان العربية تعزف الآن في الاستديوهات بالأبعاد التركية ولا اعلم لماذا فهذه الفروقات بين العرب وتركيا وايران وبين العرب انفسهم يتناسب مع دقائق اللفظ واللهجة ولاعطي مثالا اسمعوا الحجاز العادي من موشح مثل ما احتيالي يا رفاقي والحجاز من مقدمة ومطلع اغنية عبد الله رويشد قلبي معاك ستجدون روح الحجاز اختلفت وتوافقت مع اللهجة الخليجية وهكذا باقي اللهجات كالمغاربية بل للمغاربة لهم مقامات خاصة وكذلك العراقين وكله ينبع من روحهم وثقافتهم وهو ما اشار إليه الاستاذ مياس اختلاف عزف كل عازف عربي من دولة
فرق الكومات هو سبب رفض الفنان الكبير صباح فخري استخدام الاورغ والاوكرديون رغم تم تصميمهما على النغم الشرقي ما يسمى تسيك نسبة الى قام سيكاه لكن المشكلة انها آلات ضاغطة ليست وترية فتم توحيد علامة الربع التون بين الراست والسيكاه والبيات ولكن كما قال استاذ مياس هم في الحقيقة مختلفين وعند كتابة السلم لكل مقام من درجته الاصلية تجمعهم علامة مي ربع تون او مي نصف بيمول لكن مي نصف بيمول البيات لبيست هي نفسها الراست وكذلك السيكاه وهنا تأتي فرق الكوما وهو دقيق جدا يظهر مع الكمان والعود والقانون لكن الاورغ تم اختيار احدى مي نصف بيمول وطبق على المقمات الثلاثة فبرأي صيباح فخري هذا نشاز وان كان نشازا دقيقا
أيضا خصوصية اخرى للموسيقى العربية وهي اننا اعمق من فكرة سلم موسبقي ليست القضية مينور(زين) وماجور (فرح) وكيف يقسم السلم ، نحن عندنا مقام ومن المقام يشتق منه اشتقاقات فرعية لكل فرع له نكهته الخاصة من خلال تركيبة الاجناس ، والمقامات الرئيسية الاساسية هي ثمانية (راست - سيكاه - بيات - صبا - حجاز - نهاوند - كورد - عجم)وكل مقام ينقسم الى قسمين يسمى جنس اصل اول اربع نوطات وجنس فرع ثاني اربع نوطات ولاعطي مثلا عندنا الراست السلم الاصلي له ودرجته الاصلي من دو فهو يتكون من جنس اصل راست على دو وجنس فرع راست ايضا على الصول لنخرج باشتقاق نغير جنس الفرع فمثلا راست على دو وحجاز على صول تكون لدينا مقام فرعي مشتق من الراست الاصلي يسمى مقام سوزناك وهكذا ، وهناك مقام تتكون من ثلاث مقامات متداخلة
لكل ذلك موسيقانا أعمق بكثير من موسيقى الغرب لكنهم عوضوا هم بنظام الهارومنيات وهو لا يمكن تطبيقه مع المقامات ذات ربع تون مثل السيكاه والبيات والراس وصبا ولكنه يطبق على ذات نصف تون مثل النهاوند والكورد والعجم والحجاز والاخير المقم العربي الوحيد ذو نصف تون فقط ، لكن من سلبيات الموسيقى العربية في القسم النظري كثرة التسميات فإن كان الراست درجته الاصلية دو فكلما ارتفع ولو ربع درجة تغير اسمه فضلا ان يكون من ريه ومن مي ببعد كامل ولكن الاسهل ان يقال راست ريه راست صول بدلا من هذا التعقيد والمشكلة التسميات فارسية ويبرر بعض الاكادميين العرب اختلاف روح اي مقام عند تغير درجته وهذا امر بديهي فالابعاد تختلف وأي لحن بالعالم لو غيرنا درجته سيعطي روحا مختلفة لكنه يبقى في حقيقته المقام الفلاني وكذلك الدرجات بتسميات فارسية وعربية مثل درجة صول تسمى نوا ولا حُسيني بل حتى ربع درجة له اسم ومثلا بعد لا بنصف درجة وهو سي بيمول يسمى عُشيران ومنه يرتكز العجم الذي يخص العرب عجم عشيران ، والافضل اعتماد التسميات العالمي دو ريه مي الخ بدلا من هذه الدوخة
شكرا على المتابعة و على الك،ومنت التفصيلي.... عن جد كل الشكر على كل هذه التفاصيل
كل التقدير والشكر
اوضح نقطة بسيطة الماسترو قالها وهي فى الموسيقا الشرقية العلامات المي نصف بيمول تختلف رغم انها واحدة فى ثلاثة مقامات لان كل مقام يختلف فيه نفس العلامة من حيث انها تنقص فى مقام وتزيد فى مقام اخر بعض الكرومات صعودا وهبوطا ولكن تكتب نفس العلامة مي نصف بيمول فى الثلاث مقامات وهذا يمثل صعوبة فى الموسيقا الشرقية يلزم العازف ان يدرس كل مقام شرقي وفروعه دراسة تامة حتى يخرج العلامة المضبوطة والتون الشرقي المضبوط
كل الشكر على المتابعة الدقيقة صديقي. بتشرف برأيك ❤️❤️
يا سلام
شكراً كثير أستاذ مياس
❤️❤️❤️ كل الشكر على المتابعة محمد
اقتراح
اكيد بديهي واكيد بذهنك
بما انك حكيت عن هالموضوع المشوق والموسيقا العربية وسلمها وتقسيمه
فأكيد ما فيك ما تبلش تحكي عن المقامات بالموسيقا العربية
وشو الفروقات بين المقامات المستعملة بكل بلد عربي والبلدان اللي بتستعمل مقامات الموسيقا العربية، ووين صرنا اليوم بتجديد الموسيقا العربية وليش في مقامات اضمحل استعمالها
شي بيشبه تجديد توثيقي لـ "نغم الامس"
و الله هاد موضوع ظريف، ، خلص أكيد حطيته ع القائمة... تحياتي ريتا و بعنيلي دائما شو عندك إقتراحان. تحياتي
ياريت بنتظر الحلقة لو سمحت تنزلها باقرب فرصة
تقريبا كل المقامات اضمحلت حتى الأساسية ما عدا الكرد المسيطر بشكل مستفز من ١٢ سنة تقريبا حتى لو الكلام لا يناسبه كرد او نهاوند فلكل مقام خواص وطباع وهذا يدل على فقر التلحين العربي الان بعد عمالقة قدموا الكثير بالقرن العشرين ، من لا يستعمل الأساسيات كالييات والسيكاه والراست والحجاز الخ وينحصر بالكرد وقليلا نهاوند لن يستعمل المشتقات كالنكريز والشوري والسوزناك والزنجران الخ بل اتحدى الملحنين الحاليين أن كانوا يعرفوهم او يفرقوا بين العجم والجهاركاه او بين شوق افزا وزنجران او بين نكريز ونوا اثر ، وضع يرثى له ، بل انعدم تقريبا التوزيع الموسيقي تقريبا كل اغنية بين المذهب والكوبليه نسمع ما يشبه ارتجالات على آلة الاورغ والتغت المقدمات الموسيقية ، نعيش حاليا اقصى انحدار للأغنية العربية
Monsieur le professeur je viens de voire votre première vidéo qui est un peu compliqué pour moi car je suis débutant en première année de solfège, vous avez une méthode d'expliquer simple pour vous suivre je viens de m'abonner et j'ai liké,mais avez-vous des vidéos précédentes pour les débutants et merci
اروع مايسترو في العالم
شكرا لوقتكم ولجميع الفيديوهات..
تسلملي عينك و شكرا على متابعتك صديقي
انت خرافي واسطوري شكراً على كل حرف حكيتو
تحياتي لانا و كل الشكر على الدعم و المتابعة ❤️
محاضرة خرافية... ابدعت في كل كلمة استاذ
كل الشكر أمين. بتشرف و الله
بارك الله فيك صديقي، محتوى رائع كالعادة❤❤❤ هوي لو العازفين الشرقيين بقضّو وقت كافي للسمع كنا منشوف دايماً شي خارق، بس للأسف الصح دائماً الو نسبة محددة بالحياة😏
حبيبي يا مضر و شكرا ل متابعتك دائما،
لازم نضل دائما عم نتعلم.... برأيي هاد يللي لازمنا حاليا. تحياتي
هل الموسيقة العربية او غيرها،تكتب كاملة فعلا ؟ اذا كان الجواب هو نعم،فلماذا لا يستطيع الموسيقيون عزفها؟
Great 👍🏻
فيديو مفيد جدا جدا شكرا ليك ❤️
كل الشكر على المتابعة
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/
حلقة حلوة فعلا حبيتها
كل الشكر محمد... تحياتي
@@maiasalyamani
عفوا
واضح التقدم الموسيقي العربي ...
تحياتي انور
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/
Underrated.
thanks for your watching
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/
و ما تحليلك للموسيقى الاندلسية الجزائرية
هاي فهمناها
طب ليه العازف الشرقي يجد صعوبة في عزف المقطوعات الغربية ويعيد ضبط آلته رغم أن المعزوفات الغربية على سلم الكبير والصغير أو غيرهم بشملها السلم الشرقي
رائع الشرح يا استاذ مياس .
شو سبب غياب الموسيقا الشرقية كاعمال موسيقية (مو على شكل اغاني ) ؟ ليش على الرغم من غنى الموسيقا الشرقية نفتقد لاعمال موسيقية أو سيمفونيات عربية . الطغيان للاغنية مو للموسيقا كموسيقا
كلامك صحيح تماما صديقي و السبب ببساطة أنو مافي خريطة ثقافية عند الدول العربية،
ببساطة أغلب شركات الإنتاج شركات خاصة و بيهمها تبيع،و المواد يللي بتبيع هي يللي بتنزل لعند المتلقي و ليس يللي بتحاول ترفع المتلقي لفوق. و الموسيقى الآلية مو سهلة السمع و حتى تنتشر بدها كل أنواع الدعم و هاد مع الأسف غير موجود بالعالم العربي
ملاحظة في الصميم، يوجد سابقا قوالب موسيقية شرقية تسمى سماعيات ومفردها سماعي وبشارف او بشرف وكذلك لونجا وهي اصلا مأخوذة من تركية وليست اختراع عربي ويقال مثلا سماعي راست لطاطيوس أفندي او سماعي بيات لابراهيم عريان حتى تلحين العرب لهذه القوالب قليل واغلبها من أتراك والتي نسمعها مع فرقة صباح فخري فقط او المدرسة الحلبية عموما كمقدمة لوصلة الموشحات ، وما تفضلت به حضرتك من ملاحظة ومع واقع تلحين القوالب الموسيقية الشرقية اغلبها لتركيا وثم توقفت انه يدلنا على أن الشعوب العربية شعوب كلامية ولم تعرف الموسيقى من غير كلام الا متأخرا لان الذوق العربي او ذوق هذه الشعوب نفسيا هكذا، بعيدا عن الحكومات العربية الحالية التي تحدث عنها استاذ مياس المشكلة منذ فجر تاريخ العرب ومرورا بالعصور الاسلامية وانتهاء بالتاريخ المعاصر فقد سبقتنا الشعوب بهذه النقطة ، اصلا العرب اي اهل الجزيرة العربية لم يعرفوا الا فن الشعر وكانوا يتفاخرون به و لم يعرفوا آلات موسيقية الا بعد الشعوب الاخرى سوى الايقاع ممثلا بالدف وأقدم آلة في التاريخ الناي حتى ان جزء منهم لم يكن يعرف العود والقانون (أشكالهم الاولى) وغيره الا بعد الاختلاط بالفرس والروم الخ ، وقصة الفارابي مع القانون وتأثيره على مجلس سيف الدولة حالة خاصة برأيي فهو فيلسوف وليس عربي الأصل، ونجد أن الفن الذي اتقنوه هو الشعر هم ذوقيا يحبون الكلمة وليسوا شعوبا موسيقية ولذلك الى الان لا يسمع بيننا نحن العرب سيمفونيات مقطوعات والخ الا النخبة ومن كان بطبعه رومانسيا بل العرب لا يسمعون القوالب الشرقية التي اخذت من الاتراك ولذلك هم ينسجمون مع اغاني ام كلثوم وعبد الحليم انسجاما مع الشعر قبل اللحن وان لم يكن الشعر راقيا وكان كلاما بسيطا فأعطهم طبلا وهيا الى الدبكة هم شعوب رقص وكلام اكثر من موسيقى بل حتى التقاسيم التي هي خاصة بالشرقي بعضهم يمل منها ، كل ما أقوله هو تفسير نفسي لكن هل هناك دلالت اخرى ؟ برأيي الشخصي هذا يدل على فقر الخيال عند شعوبنا العربية لان من جرب سماع الموسيقى وحدها يعرف انه يسرح في خياله والخيال المجرد واحساسيس خاصة جدا لانه الكلمة فيها أيضا سرحان بالخيال لكن ضمن موضوع القصيدة وهذا من البداهة والا كيف سيكون التفاعل مع الشعر، ويدل أيضا على أن العرب صعب تغيرهم فلا شك أن باقي الشعوب منها الأوربية لم تعرف المقطوعات منذ فجر تاريخها بل اغلبها في عصر النهضة وكانت شعوب بدائية قبلا ، ونحن الان بالقرن الحادي والعشرين لا يزال العرب مغرمين بالكلمة بالشعر والاغنية ولم يتعلموا لا من الفرس ولا الاتراك ولا الأوربيين ولا من غيرهم سماع الموسيقى المجردة من الكلام بل منهم من يعتبر السيمفونية ضجيجا ، لا استطيع ان اقول هذا تخلف فهذا امر ذوقي لكن في المجمل هو طبع خاص في نفوسهم ولكنه يفسر لنا امورا اخرى ان الاغنية العربية في شكلها الاول لماذا لم تعرف التوزيع الموسيقي عندما كان التخت الشرقي ٥ آلات ولم تعرف الهارموني في المقامات ذات نصف تون الا بعد اتساع التخت ودخول القرن العشرين مع رواد التجديد ولماذا المستمع العربي لا يميز تعب الموزع والملحن في اللزم الموسيقية والخلفيات والاكورات هو يركز مع الكلام فقط وان كان الايقاع راقصا فيرقص عليه ، ولا اقصد هنا الطبقة الشعبية فهي بدهيا ليست معنية بكل هذا بل الطبقات الاعلى ، عندي انه امر مؤسف لكنه واقع نفسي وطبعائي اي صعب تغيره ولا يفهم م كلامي استخفافي بعنصر الكلمة بل اعتقد الاغاني العربية تفوقت على غيرها في الكلمات لطالما كان الشعر العربي فصيحا وعرف العرب بفصحاتهم
سيدي العزيز
كلامك في عدم وجود موسيقى عربية بقالب الي اي بدون صوت الا في بعض الاشياء مثل التقاسيم او الاعمال المنفردة للعود او غيره و لكن يجب ان أشير ان السمفونيات هي إنتاج اوروبي بدأه الايطالييون و تفوق فيه النمساويون و الالمان لكن اريد اضاف شيء الى كلام صديقي ففي الوقت الحالي الشعوب في الاغلب متشابهة نوع تفضيل فاغلب شعوب العالم تستمع موسيقى الان الى موسيقى البوب و الراب و التراب و الروك و هي موسيقى كلامية بل حتى ان هذه الموسيقى أصبحت بلا لحن اي melody اساسي و يعتبرون الموسيقى الكلاسيكية موسيقى للنخبة صحيح ان هناك من يحب الموسيقى الكلاسيكية لكن اعدادهم لا تكون كبيرة جدا بالنسبة لكل دولة بشكل منفصل و لكن مجتمع الموسيقى الكلاسيكية يكون أكبر اذا حسبت محبي هذه الموسيقى من كل الشعوب فيكون العدد اكبر و اريد ان اضيف شيء اخر هو ان الموسيقى الغربية كانت اكثر تقدما من ناحية القوالب الموسيقية في ذلك الوقت لانه كان هناك طلب عليها اذ انها كانت سلعة يكتبها الموسيقيون و يتنافسون على من يأتي بشيء اجمل من الاخر و لهذا تطورت ثم بدأوا بدراسة الموسيقى بشكل اكاديمي و تطويرها على أسس علمية فوصلت الى ما وصلت اليه لكن لا اظن انها ستستعيد مجدها كما كانت لا لان العقل البشري غير قادر بل لانه لا يوجد طلب على إنتاج الموسيقى بالقوالب الكلاسيكية كما كان سابقاً فلا يوجد أشخاص مثل الملوك يدفعون أموال من اجل موسيقار معين لكي ينتج سمفونية مثلاً لكن توجد اشياء أصغر مثل موسيقى الافلام التي تكون قصير مدة عدة دقائق لكل عمل و بالتالي لان يحصل الموسيقار على قدر الخبرة الكافية كما هو حال الموسيقيين الكلاسيكيين بقطع حجما ساعة أو أكثر اذن الموسيقى الغربية تطورت لان الطلب موجود عليها و الان هي تعاني لعدم وجود الطلب ام الموسيقى العربية لم تعش تلك الفترة التي يكثر فيها الطلب عليها لكي تتطور كما اختها الغربية و الان لا يوجد ذلك الطلب الكبير عليها باسلوبها الآلي اي بدون غناء لكي يكون هناك تطور و هذه هي المشكلة اي انها لم تعش تلك الفترة و ظروف تلك الفترة قد لا تتكرر
الموسيقى العربية هي طول عمرها موسيقى مطرب و موسيقى شعر و مؤدي و ليست موسيقى الة لانها تعتمد على المونوفونيك و بالتالي اي قطع موسيقية دون غناء تفشل
الموسيقى الحاطها بالخلفية لمين ؟
عاششششش
😅
ربع تون هو ما يجعلها صعبه
بالنسبة للموسيقي الشرقي يلي متعود يعزف على 24 جزء فهل كمان بيواجه صعوبات لما يعزف على أجزاء أقل؟
الجواب حسب الآلة، يعني مثلا عدد كبير من عازفين القانون العرب بيستعمل القانون التركي يللي بيقسم الأوكتاف ل ٥٣ قسم و بالعكس بيرتاحو فيه أكتر لأنه ب نظام ال ٢٤ ما بيكونوا مرتاحين بسبب أنو ب صناع القانون " العربي" بتكون الأقسام متساوية و هاد طبعا غلط. أما عازفين الآلات الوترية ف ما بظن في مشكلة/.
بالمجمل ما بعتقد بيكون في صعوبة كبيرة، بس بدها شوية ممارسة
ما هي المقطوعة الشرقية في الخلفية؟
في كتير :-) ما رح أعرف جاوبك
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/
ruclips.net/video/ndj2qGsFn_c/видео.html
تفحص هذا الطابع الاندلسي من فضلك استاذ
❤
إشتقنالك أنس
@@maiasalyamani وانا كمان يا صديقي، نشالله منلتقى قريبا.
الموسيقى لغة، حروفها انغام .مثلما تجرب أن تتكلم لغة جديدة لم تسمع بها من قبل ،يكون فهمك لأصواتها وموسيقاها وتقطيع حروفها صعبا جدا وبعيدا جدا عن الأصل كذلك الموسيقى تحتاج من الاجنبي ليتقنها سنين عديدة وعيشا في مناخها الثقافي فلربما قد يتمكن منها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جميلة جدا المقارنة... تحياتي عبدالإله
لماذا دوما تبقى الموسيقى العربية محلية ولا تخرج عن العالم العربي؟ والموسيقى الغربية عالمية جدا ؟. هل كان بيتهوفن وموزارت اكثر عبقرية من محمد عبد الوهاب ؟؟ ام يستحيل الوصول من مكان عربي الى مطان غربي كاوروبا مثلا ؟ . اعني . اذا كان الأمر هو النقص في الملحنين العرب؟؟ فلماذا هذا النقص؟! واذا كان الانتقال من بيئة عربية للغربية مستحيل وصعب جدا لماذا الغرب يصلون إلينا رغم ان طبيعة العيش بيننا وبينهم تختلف جدا ؟. ولنجعل هذا التساؤل حاليا في الغناء مثلا . فلم يعد اليوم يوجد سمفونيات تباع بل مع اغاني في كليبات . فنعيد طرح السؤال ؟ لماذا المغنيين الغربيين عالميين والعرب محليين ؟ . رغم وجود جمهرة كبيرة من المواهب العربية العصرية ووجود الادوات ليإصالها للغرب !!!!!!!!! . هذه التساؤلات بغض النظر عن طبيعة اللحن الغربي والعربي وتقاسيمه وكيفية تأليف نوتاته لا اريد الجواب هكذا نظريا بل اريده واقعيا وشكرا لكم .
الجواب الواقعي هو صعوبة اللغة العربية و عدم انتشارها عالميا
و ثانيا ضعف القتصاد العربي و بالتالي تسويق الموسيقى و المهرجانات
الشهرة الفنية العالمية الها علاقة بهيمنة ثقافات مربوطة ب لغات، و أيضا وضع الثقافي العام
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/
نعم بيتهوفين و موزارت و باخ اكثر عبقرية من عبد الوهاب الي نص اعماله مسروقة..نعم بدون ادنى شك اكثر مليار مرة عبقرية و لا مجال حتى للمقارنة.
لست موافق مع الفيديو:
- الموسيقى العربية بادخال الآلات الالكترونية اصبحت تستعمل سلم معدّل كذلك و ربع التون اصبح ربع تون حقيقي و موضوعي (او نتجه نحو ذلك)
- انو السلم يختلف من بلد لآخر ليس شيء جميل و لا يدعو للفخر و لكنه يدل على الضعف النظري لموسيقانا و عدم صياغة قواعد واضحة.
- هناك ممكن مئات القطع الموسيقية العربية ليس فيها ربع التون و رغم ذلك احساسها عربي و شرقي، لان الطابع الشرقي اساسه الطابع المقامي للموسيقى العربية و اللعب على الاجناس المقامية، الموسيقى الغربية قائمة على بناء هرموني و اللحن هو نوعا ما يُستنتج من تسلسل هرموني
- الموسيقى العربية صعب ايجاد مناهج تعليمية واضحة خاصة باللغة الانجليزية و تعليمها لا يزال قائما على التلقين الشفوي و لا تزال قائمة على احساس ثقافي.
هذا كذلك ليس شيء يدعو للفخر بل العكس يثبت عدم قدرتنا على التنظير.
- لم اسمع و لا يوم عارف كمان عربي يعرف قطع باغانيني مثلا God save the King و لا واحد. الموسيقى الغربية الكلاسيكية هي كذلك شبه مستحيلة لعازف عربي 100% لا يعزف الا الموسيقى العربية، لعزف الغربي الكلاسيكي عليه الرجوع للمدرسة و التعلم مرة اخرى لسنوات عديدة..
كل الشكر على مرورك و رأيك يللي مهم بهاد الحوار
، و بالمناسبة في كتير عارفين كمنجا عرب شاطرين من مختلف الأجيال، و انا أول عربي تم قبوله في مسابقة باغانيني في جنوى سنة ٢٠٠١ و أكيد عازف أغلب قطع باغانيني. تحياتي لك
@@maiasalyamani
شكرا سي ميّاس
ما اردت ان أقوله أن حتى بغض النظر عن كل الحجج الأخرى التي ذكرتها عزف موسيقى لم تُربّى على سمعها و ليست من ثقافتك أمر صعب على الجميع و على العرب كذلك. الموسيقى الغربية رغم الأدبيات و المناهج التعليمية (تعد بالملايين) و اليوم فيديوات اليوتوب لا نجد الكثيرين من الذين يجيدونها في العالم العربي، آثأتام استثناء صراحة اأغلب الموسيقيين العرب المحترفين و الشاطرين في الموسيقى العربية لا يفهمون شيء من الموسيقى الغربية و الهارموني ...ممكن الأمر سيتغير بما أن مناهج تعليم الكمان مثلا أصبحت غربية حتى في معاهد الموسيقى العربية..
إذا أخذنا مثلا الموسيقى الهندية التي تشترك في كثير مع الموسيقى العربية (و تفتقر مثلها مناهج تعليمية صلبة) كم من موسيقى عربي يستطيع أن يرتجل في راغ هندية بنفس احساس موسيقى هندي محترف؟ صعب يعني على الجميع.
بي آس: هناك عازفي عود غربيين من طراز أول و يعزفون موسيقى شرقية باتقان.
@@OudPlayerHBYولماذا دائما الغرب بالنسبة لكم هو المرجعية لماذا عقدة الدونية هذه لم تتخلصوا منها لماذا يجب على موسيقتنا العربية ان تتشابه مع نظيرتها الغربية. دائما هكذا عندكم جلد للذات
@@iyadiyadou6224
صديقي كفاك هذيان.
لم اقل هذا و لم اقل ان الموسيقى الغربية هي المرجع. ربما الشعور بالنقص جعلك تفهم هذا من تعليقي.
@@OudPlayerHBY بل أنت اللي عندك مركب نقص. لماذا يجب على الموسيقي العربي ان يعرف ابجديات الموسيقى الغربية وفي المقابل ليس الزاميا على الموسيقي الغربي ان يتعرف على الموسيقى العربية
انا طول عمري بقول الغرب مش متقدم احنا العرب اللي بقينا متخلفين .. الغرب تقدمهم مجرد خدعه بس احنا بقينا ضايعين
الموضوع ماله أبيض و أسود برأيي.... تحياتي
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/
بيفصل هههههه
تحياتي
😅😅😅😅😅😅😅😅😅
الموسيقى الغربية جاهم باخ وخرب سلمهم عشان يركب على الاورغان والبيانو ولا أساسا النظام الأصلي كان 12 نوتة غير متساوية وكثير عزيفة كبار أجانب لما يعزف صولو يعزف على نظام فيثاغورس
المعلومة يللي قلتها صحيحة بس ما بعرف إذا الفعل يللي إستعملته بينحكى بشكل طبيعي عندكم لأنو هي الكلمة غير مستحبة في سورية و ممكن تكون عادية من المكان يللي إنت عايس فيه... بس حبيت نبهك عالموضوع و شكرا.... تحياتي
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/
@@maiasalyamani
آسفين يا عمي وهذا انا غيرتها لعيونك وفعلا عندنا ما تستعمل بمعنى سيء
واذا تقدر تتكلم في الموضوع بتوسع للشباب القادم لأن كثير شباب مو فاهم الشغلة ذي ولما يعزف شرقي يقول ليش احس عزفي مو طالع تمام ويبدا يحط اللوم على مهارته وهي حلها بسيط لكن مو عارف
انا طول عمري بقول الغرب مش متقدم احنا العرب اللي بقينا متخلفين .. الغرب تقدمهم مجرد خدعه بس احنا بقينا ضايعين
الموضوع ماله أبيض و أسود برأيي.... تحياتي
الرجاء دعم حسابي على إنستغرام من أجل تواصل أسرع و الإجابة على أسئلتكم بشكل فوري
maiasalyamani
instagram.com/maiasalyamani/