१२. आत्मज्ञान : Self Knowledge
HTML-код
- Опубликовано: 31 май 2024
- हमने अस्तित्व के रहस्य को जाना , हमने चित्त की माया को समझा , किन्तु इनका मुझसे क्या सम्बन्ध है? मैं या अहम् क्या है? कोअहं ?
We saw the secrets of this existence, we understood the illusion of mind, but what is the relation of these with me? What is this I or Ego? Who am I?
#आत्मज्ञान #आध्यात्म #आत्मन #मनस #ब्रह्मन #अद्वैत #वेदांत #अहम् #आत्मविचार
00:00:00 आत्मविचार
00:02:40 वस्तुएं
00:03:40 शरीर
00:14:50 मन
00:25:00 अज्ञेय अनुभव
00:27:00 मैं की स्थिति
00:35:10 अहंकार
00:37:30 अनुभवकर्ता
00:45:30 उत्तरजीविता
00:51:30 अहम् की मिथ्या
अंग्रेज़ी वार्ताएँ Talks in English: / @pure_exp
पॉडकास्ट (अंग्रेजी) Podcast: pexp.podbean.com
स्काइप सभा Join the Skype Meetings: pureexperiences.blogspot.com/...
आप महान हो , असली सत्य आपने बताया हैं । मेरा अज्ञान दूर हो गया। जय हो।
Sat saheb 🙏
Gurudev aapki charno me koti koti Naman hai 🙏Gurudev aapne bahut hi achhi tarah se Mai ke baare me samjhaya hai.
Yahi baat कायानुपश्यना ,चित्तानुपश्यना,धम्मानुपश्यनां आदि द्वारा बताया जाता है ।
🙏🙏🕉️🕉️
It may sound redundant, may be proved futile, but a necessary prudent human attempt to know the true 'I' in terms of any conceivable number of 'i's. This is the way of human rationality to exhaust its all possession so that it can find an instrument which is NPNM. The method you employ encompasses all the experience of previous mystics and enlighteneds. Your guidance will enlighten a lot. My gratitude and love for you. 🙏🏻❤️🌹
Thank you. 🙏🏻
🙏 Thank you very much Guru ji for showing me my true nature.
स्वामी जी स्वयं के होने का बोध होता है
Satguru. Ji ko koti koti naman help me. Satguru ji.
gyanmarg.guru/contact.php
आत्मप्राप्ति , किसके पास से संभव ? यहाँ पर सबकुछ पूछा जा सकता है , चार वेदों की बातें पूछी जा सकती हैं और चार अनुयोगों की बातें भी पूछी जा सकती हैं । जैनों की , वेदांत की , कुरान की सभी बातें यहाँ पर पूछी जा सकती हैं । क्योंकि जो वेद से भी ऊपर जा चुके हैं , उनसे वेद की बात पूछी जा सकती है ! प्रश्नकर्ता : वेद से ऊपर किस तरह से जाया जा सकता है ? दादाश्री : वह तो जब ' ज्ञान प्रकाश ' हो जाए , तभी वेद से ऊपर जाया जा सकता है । प्रश्नकर्ता : तो फिर यह बुद्धिगम्य वस्तु नहीं है ? दादाश्री : नहीं । यह बुद्धिगम्य वस्तु नहीं है । जितनी बुद्धिगम्य वस्तुएँ थी , उतनी वेद में हैं , और बुद्धिगम्य से आगे जाने के लिए ' गो टु ज्ञानी ' कि जिनमें बुद्धि बिल्कुल है ही नहीं । जो अबुध कहलाते हैं ऐसे ' ज्ञानीपुरुष ' के पास जा तो तुझे आत्मा प्राप्त होगा , वर्ना आत्मा प्राप्त नहीं होगा । बुद्धिवाले के पास आत्मा नहीं होता । आत्मा है तो बुद्धि नहीं है और बुद्धि है , तो आत्मा होगा ही नहीं न ! प्रश्नकर्ता : जैन धर्म के अध्ययन से आत्मज्ञान होता है , आपका ऐसा कहना है ? दादाश्री : नहीं । और जो वेदांत के चार वेद हैं , उनके अध्ययन से भी आत्मज्ञान नहीं होता । चार वेद हैं , वे सब जब पूरे हो जाते हैं , तब इटसेल्फ कहते हैं कि ' दिस इज नॉट देट । ' तू जिस आत्मा को ढूँढ रहा है , वह इनमें नहीं है । इसलिए ' गो टु ज्ञानी । ' आत्मा पुस्तक में उतारा जा सके ऐसा नहीं है । आत्मा अवर्णनीय है , अवक्तव्य है , यानी कि पुस्तक में उतारा जा सके ऐसा है ही नहीं । अतः यह ' ज्ञानीपुरुष ' का ही काम है । जिनका आत्मा प्रकट हो चुका है , सिर्फ वे ही आत्मा बता सकते हैं । वर्ल्ड में अन्य किसी और के बस का यह काम नहीं है । प्रश्नकर्ता : बता नहीं सकते लेकिन अभ्यास करवा सकते हैं न ? दादाश्री : सिर्फ डायरेक्शन दे सकते हैं , इशारा दे सकते हैं । यानी कि आभास जैसा हो सकता है , लेकिन मूल वस्तु का साक्षात्कार नहीं करवा पाने ।
अनुभव कर्ता ही आत्मा है अर्थात आत्मा ही मै हूं।
Thanks
🙏🙏🙏 kafi halka mehsus ho raha h pta nahi q …. Maine pheli bar ye video dheki h
अनुभवकर्ता है और वही आत्मन है धन्यवाद ये स्पष्टीकरण देने के लिए
🙏🙏Thanks for making video
Correct
Jis ne khud ko jana us ne khuda ko jana
Very thought provoking presentation. Self discovery is the initial step toward spirituality. Thanks for your views and video
Naman guru dev 🙇🌹
"मै कुछ नहीं" " मेरा कुछ नहीं"
Great awareness...
Thank you Guruji.
राम राम।
अदभुत बहुत से संशय दूर हुए बहुत दिन से खोज रहा था बहुत आभार।🙏
राम राम।🙏
I'm new here,
Impressive,
ये तो है कि सबको अपने अनुभव से ही ज्ञान प्राप्त होगा।
🙏🏽🕉️🚩💐
सुंदर वाक्य मनन
Guru ji Main aatma hun prakash punj
😊♥️😇
🙏🙏🙏
🌹🙏🌹
Hii... I am shiv
तो क्या लाखो अनुभवकर्ता है. या सिर्फ एक है। सबमे सिर्फ एक ही अनुभवकर्ता है । और यदि एक ही है तो हर व्यक्ति तो अलग अलग ही है। और अलग अलग तरीके से व्यव्हार कर्म और बाकि क्रियाये करते है।
आपके प्रश्न का उत्तर त्रिदिवसीय कार्यक्रम में प्रमाण सहित मिल सकता है।
जो साधक त्रिदिवसीय कार्यक्रम करना चाहते हैं वो कृपया निम्नलिखित व्यक्तियों से संपर्क करें और इसका लाभ लें।
oormi.in/pokp/3d.php?lang=hi
ये निशुल्क है और फ़ोन पर दिया जाता है।
🙏🙏🙏.
🙂🙏🏻
अंतिम के 5 मिनट हिला के रख देने वाले हैं।
It means All thinks are Super imposed on the"SELF"Is it Right? Thanks.HariOm I
Very nice not to explain thanks you very much for appropriation
Let us know
I agree with you SIR but , it is a common quarry I want to know that how a person appear after getting AATMGYAN. But have you get AATMGYAN. please quickly reply SIR.
Me judna chahta hu guru's aapke sharn lelo kaya kariu liladhar
नमस्ते 🙏 संपर्क की जानकारी यहाँ है : pureexperiences.blogspot.com/p/blog-page_22.html
Guruji aap ke shrimukh se sun kr ye agyan nast hogya h ki me koi anubhav hun,Jaise ab ye samajh me achuka h ki sarir,mann,budhi,ahm, ye sab anubhav h or inka jisko anubhav ho rha h me voh anubhavkarta hun or jab bhi mujhe samran ata h ki me anubhavkarta hun,usi vakt shanti or Mukti ki Anubhuti hoti h .kripa bataiye ki kya me atmgyan ko samajh gya hun.kyonki mujhe ascharya hota rheta h ki,joh gyan bade bade yogi nahi prapt kr pate vah mujhe aap ki kripa se itni saralta se kaise milgya.aap ke shri charno me mastk bar bar apne aap jhuk jata h🙏🙏🙏
🙏
Swami ji parnam aap ne kha ahm bhav atma nhi h ye toh samajh me agya phir aapne kha anubhav krta atmn h ye kaise ho skta h kyonki atma na anubhav h, na anubhav krta h, na anubhav kriya h voh in sabse pre h,ye sab toh chit ke kriyan h kyonki nirvikalp samadhi me na koi anubhav or na koi anubhav krta hota h kyonki atmn ko agar hm koi bhi sabad jese sakshi,anubhavkrta naam dete h toh vah galat arth ho jata h atmn in sabse pre h .kya me sahi soch rha hun parbhu parkash dalen
अनुभवकर्ता केवल नाम है उसका जिसको अन्य दर्शनों में आत्मन , दृष्टा , साक्षी, शिव या ब्रह्म कहा जाता है। आपने परिभाषाएं जाने बिना देखना शुरू किया है। इससे अज्ञान और उलझन ही होगी।
ज्ञानमार्ग की श्रृंखला से आरंभ करें। क्रम से देखिये।
ruclips.net/p/PLGIXB-TUE6CQ6_eata_SWu-HKz2OSZUAN
Kabhi agar suawsar prapt hua to aapke darshan ki abhilashi hu 🙏🙏🙏
नमस्ते 🙏 संपर्क की जानकारी यहाँ है : pureexperiences.blogspot.com/p/blog-page_22.html
sir, do you not think on saying shankarachrya = shripad madhvacharya like 1=2.
सभी गुरु जनों का मैं आभारी हूँ । विवाद अंहकार से आता है, आलोचना से किसी की प्रगति नहीं हुई ।
Have never heard anything more convincing than this so far. Came across this video after listening to many of your videos. Exactly on the phase of reading many books, watching videos etc. as mentioned in one of the videos. But this video gives a lot of clarity. Where can I have further guidance? Pl suggest
नमस्ते 🙏 ज्ञानमार्ग की श्रृंखला से आरंभ करें। क्रम से देखिये।
ruclips.net/p/PLGIXB-TUE6CQ6_eata_SWu-HKz2OSZUAN
@@bodhivarta 🙏🏻 आवश्य देखुंगा I धन्यवाद एवम् नमन
Parnam parbhu ji aap khte h ki na me sarir,na mann, na budhi hun, me inka sakshi hun pr ek bat batiye agar mere andar budhi nast ho jya toh budhi se vihin sakshi ka kya arth rh jayega is se toh ye anuvhav hota h ki hm jiv atma h joh mann v budhi se yukt h or joh in se mukt h vhi parmatma h or hm kabhi bhi is anthkaran se mukt nhi ho skte kyonki in sab ka jod me hun.inke nast hone ka matlab toh yhi hoga ki phir mukt hone ke liye koi bchega hi nhi kyonki in sab ka jod hi me jiv hun .kripya margdarshan kre parbhu ji
अर्थ होता नहीं दिया जाता है। अस्तित्व में बुद्धि भी है बुद्धिहीनता भी , पर उसे कोई शिकायत नहीं। मैं केवल दृष्टा हूँ , कोई पसंद नापसंद नहीं।
मैं सदा मुक्त हूँ। जाना जाऊं तो भी नहीं तो भी। कोई जीव अपना तत्व जान जाता है तो भी वह तत्व मुक्त है नहीं जाना तो भी मुक्त है। जो बंधन में है वो जीव है, मैं नहीं, जीव कभी मुक्त नहीं होता, उसका विलय होता है। जीव का होना न होना बराबर है , वो मिथ्या है। मैं सत्य हूँ और पूर्ण हूँ।
I without i
If you say I’m anubhaw karta so this means you having experience. Then how can you get libration ? Please explain is anyone read my sms. 🙏🙏🙏
आप सदा मुक्त हैं। आप ही अनुभवकर्ता हैं। आत्मज्ञान ले लीजिये। 🙏
Kya Atman he swayam bhu h ?
Sakshi aour swasakshi kaise samze?
दोनों एक ही हैं , एक आत्मन है। स्वयं प्रकाशित है। सबको प्रकाशित करता है।
Is vichar ke sath rahna ki
Main nahi hoon
Anubhavkarta hai jise ye anubhav ho rahe hai thoda mushkil hai.
Ekdum sab Dahar jata hai
Vasnaye, bhavnaye sab khatam ho jate hai.
Par ek vichar aata hai ki jewan ka mool vaasnapurti hai.
Ore is tarah jeewan ruk jane ka fayda kya hai?
जीवन चलने का फ़ायदा क्या है ?
यदि साक्षीभाव कठिन लगता है , तो ऐसी कोई साधना न करें। पहले अशुद्धियाँ दूर करें।
जो साधक ज्ञानमार्ग पर हैं, उनको देखें , उनसे पूछताछ करें, क्या उनकी वासनाएं मिट गयीं ? क्या उनका जीवन नष्ट हो गया ?
जानने के बाद मुझे सन्देश भेजें।
sir , sorry but don't understand by your reply
🙏🙏🙏281120
क्या अनुभव कर्ता का दर्शन हो सकता है ?
नहीं। अनुभवकर्ता को दर्शन होता है , अनुभवकर्ता का दर्शन नहीं होता।
यदि उसका दर्शन हो गया तो प्रश्न उठेगा कि किसको हुआ ?
यदि उसका दर्शन हो गया तो आकार रंग भाव विचार आदि ही दिखेंगे , और उसमे ऐसे कोई गुण नहीं। वो दृश्य हो जायेगा दृष्टा नहीं। मैं सभी दृश्यों का दृष्टा हूँ।
@@bodhivarta संसार की कोई भी भाषा पूर्ण नहीं है , तो इसे ऐसे कह सकते है कि , जो भी बच्चा जन्म लेता है , उसे गलत भाषा से गलत समझ पैदा होती है , इसी का नतीजा है?😅
Eg
मुझे भूख लगी है , में डॉक्टर हूं , में पिता हूं
गलत भाषा से - गलत समझ
समस्या ये है कि बच्चा अज्ञानियों के बीच रहकर अज्ञानी हो जाता है।
@@bodhivarta वहां पे अटकाव था , अब कुछ बोल भी नहीं सकते , है।
तो फिर आत्मा का ज्ञान किसे होता है? अनुभव कर्ता को कैसे अनुभव होगा की अनुभव कर्ता अनुभव कर रहा है?
ज्ञान होता है। किसी को नहीं होता। व्यक्ति मिथ्या है। व्यक्ति की मिथ्या का ज्ञान आत्मज्ञान का मुख्य लक्षण है।
अनुभवकर्ता को इस ज्ञान का अनुभव होता है। इसे चेतना या साक्षीभाव कहते हैं।
Me ek drashtta matra hu
Fir wo kon hai kya hai jo susukti (deep sleep) ko bhi anubhav karta hai ?
सभी अनुभव अनुभवकर्ता को होते हैं ।
@@bodhivarta 🙏
गुरु जी तत्व ज्ञान क्या होता है
तत्त्व अर्थात सार , मूल , सबसे पहला
Parbhu ji Parnam ye kaisa ashchary h ki joh atma sabko parkashit krta h use atm gyan ke liye anthkaran ka sahara lena padta h.udharan ke liye aap ek two years ke bachhe ko atmgyan nhi de skte uske liye uski budhi ka paripakv hona jruri h .ye toh ek virodhabhash hua jiv mithya h agar me jiv hun toh satya ka gyan mujhe kaise hoga or agar me atma hun toh mujhe atmgyan ki kya avsyakta h kyonki atma ko kisi bhi gyan ki koi avshyakta nhi h phir ye gurujan kyon atmgyan ka parsar kr rhe h.jab atma nity mukat hi h toh ye gyan kisliye diya ja rha h. ye person lambe samay se mujhe presan kr rha h kripya margdarshan kre
हाँ, ज्ञान आवश्यक नहीं, न आत्मज्ञान । आत्मन् शांत है मौन दृष्टा मात्र है कुछ नहीं चाहता । फिर क्यों? कारण है अज्ञान । जीव में कुछ कारणों से अज्ञान आ जाता है और वो दुःख भोगता है । ये वांछनीय नहीं है, इस अज्ञान को नष्ट करने का उपाय आत्मज्ञान है । चित्त शुद्धि होती है कुछ नया नहीं मिलता ।
@@bodhivarta parbhu ji aap ke uper meri gahri sardha h isliye me is vishay me or tark-vitark nhi krna chata lakin chhma kre mujhe esa lagta h atmgyan or bhramgyan puritarah aprokh anubhav ka vishay h is vishay me kuchh bhi khna tarak ki dristi se galat hi sidh hota h.kya me sahi soch rha hun parbhu ji
आत्मज्ञान कर लिजिये और सुख पूर्वक जीवन बिताइये । इसमें और सोचना व्यर्थ है ।
@@bodhivarta parbhu ji aap ek unchh koti ke mahatma h phir apne nam ke pichhe pardhan joh ki ek sansarik upadhi h kyon likhvate h. Sun kr achha nahi lagta
वो मेरा नाम नहीं। यहाँ प्रचलित surname है। इस बनावटी नाम से लिखना शुरू किया था , अब सभी ऐसे ही जानते हैं। और उपाधि और नामों से क्या डरना , सब खेल है
स्वामी जी नमस्कार,मेरे मत से आत्मज्ञान होने के बाद कोई प्रश्न आना नही चाहिए।लेकिन ऐसा क्यों है की आप कुछ आत्मज्ञानी साधकों के अज्ञानयुक्त प्रश्नों का उत्तर देते हो और कुछ आत्मज्ञानी साधकों को ये कह देते हो की जब आत्मज्ञान हो गया है तो ये प्रश्न क्यों आ रहा है ।जबकि दोनो ही के अज्ञानुक्त प्रश्न हैं।इसके पीछे क्या कारण है। मैं समझना चाहता हूं।🙏
विस्मृती कारण है । भूल जाते हैं । मेरा कार्य याद दिलाना है । और उनकी गलती बताना है ।
@@bodhivarta आप का बहुत बहुत धन्यवाद।आप के उत्तर से संतुष्टि हुई।अंतिम शंका का समाधान करें।गुरु अपने आत्मज्ञानी शिष्य की पूरी तरह उपेक्षा करने लगे तो इसका क्या कारण हो सकता है?
kya swami vivekanand ko bhi aatmgyan hua tha ?
किसी और के बारे में मेरा कथन प्रामाणिक नहीं होगा। अपनी अवस्था का प्रमाण वो व्यक्ति स्वयं दे सकता है , कोई और नहीं। किसे कैसा ज्ञान हुआ था , ये जानने से आपकी प्रगति नहीं होगी। ज्ञानी बनें , औरों की चिंता न करें। समय कम है, जीवन क्षणिक है। गुरु की शरण लें और अपने मार्ग पर चलते रहें। मेरी शुभकामनायें आपके साथ हैं।
If Atma is same or part of ब्रम्ह , how and when ब्रम्ह got fragmented in the form of जीव or आत्मा
Separation never happened. The division is created by the mind and it is an illusion. I am always Brahman. See the video on Brahmgyan.
Kya fark he aatm gyan bhram gyan me
प्रणाम ।नमस्कार ।
अनुभव कर्ता कोई प्रति किर्या नहीं करता । ठीक है? कृपया मार्ग दर्शन करे ।धन्यवाद
ठीक है ।
@@bodhivarta प्रणाम ।नमस्कार
आपका बहुत बहुत आभार ।
मेरे आध्यात्मिक पथ पर आप सदा साथ रहे ऐसी कामना करता हूँ ।धन्यवाद ।
नमस्कार सर I
अनुभवकर्ता का अपरोक्ष अनुभव संभव नही = अनुभवकर्ता की पुष्टि संभव नहीं, सिर्फ अनुमान संभव है = मैं वास्तव में अनुभवकर्ता हु इसलिए मुझे मेरा ज्ञान होना संभव नहीं
तो फिर स्वयं का ज्ञान कैसे होगा I self realisation/ enlightenment कैसे संभव है ?
अनुभवकर्ता का ज्ञान संभव नहीं। वो अस्तित्व स्वयं है। इसको ज्ञान होता है , इसका ज्ञान नहीं होता।
आत्मज्ञान "मैं" नहीं होने का ज्ञान है।
सत्य का ज्ञान असंभव है, यहाँ देखें :
ruclips.net/video/bc4OOYKu_Hg/видео.html
@@bodhivarta sir can u give answer in shortcut on who am I
@@buddha715 That which is not any experience, gross or subtle, is your essence. That which is witnessing all experiences, is your essence. That which is the unchanging empty background of all experiences, is your essence.
@@bodhivarta can u recommend me some books on it sir
@@buddha715 If you are interested in Advaita, translation of books by Adi Shankaracharya are recommended.
en.wikipedia.org/wiki/Adi_Shankara_bibliography
Commentaries on upanishads are also recommended.
If you need full courses or deeper lectures, here is a list of teachers on RUclips : pureexperiences.blogspot.com/p/teachers.html
A review of teachers (2 parts):
ruclips.net/video/794y3khzDlM/видео.html
ruclips.net/video/6tBzAtJrfxg/видео.html
Some commentaries on books:
ruclips.net/p/PLB-JSAbBz5B40UjT9k9UdTr4nVzI-y2jS
Pranam Guruji 🙏
Jab ye vichar aata hai ki “main nahi hoon” or chitt vibhajan karta hai Anubhav or Anubhavkarta. Jo Asatya hai jab Aham bhaav nahi rahta us waqt kewal Drishti rahti hai . Koi hai jo anubhav kar raha hai aisa lagta hai magar ye to chitt vibhajan kar raha hai.
आपका प्रश्न क्या है ?
@@bodhivarta pranam Guruji 🙏
Anubhav maya hai Asatya hai.
Anubhavkarta bhi Asatya hai.
“Main hoon “ye kewal ek Anubhav hai jo Asatya hai.
To kya Shoonyata satya hai?
Ore Anubhav kriya ka tatva shoonayta hai?
जो नित्य है , वो सत्य है। जो अनित्य है वो असत्य है।
सत्य ही पहचान कैसे करें : ruclips.net/video/kA_lIn8xCFw/видео.html
शून्यता सत्य है और असत्य है , सत्य नहीं है और असत्य नहीं है। अद्वैत है पूर्ण है।
अनुभवक्रिया और सभी अवस्थाओं का तत्त्व शून्य है।
Aap kon ho
जो आप हैं वही मैं हूँ और सभी वही हैं।
agar aatm gyan ek hi hai , to shankracharya , ramanuj, gautam buddh, mahavir swami, kabirdas etc santo ke vicharo itna matbhed kyu hai ?
कोई बडा मतभेद नहीं । शैली अलग है । समझने वालों की समझ में भेद है ।
kya koi hai is universe me jisne parmatma ke darshan kiye ho aur vo mujhe darshan kara sakta ho ?
आत्म दर्शन परमात्मा दर्शन है। स्वयं को जान लें , सब जान जायेंगे।
मूल ज्ञान :
ruclips.net/p/PLGIXB-TUE6CQ6_eata_SWu-HKz2OSZUAN
@@bodhivarta
एक बात नोट कर लीजिए आपको बता रहे है पक्की बात की मैं तत्व के बाद ही माया तत्व है और उसके बाद ब्रह्म तत्व है इस मायिक मन बुद्धि से उसका ज्ञान नही कीया जा सकता वेदों में सब लिखा है सभी पूर्व जगदगुरुओ से इसके विषय मे बताया है इसलिए किसी श्रोत्रिय ब्रह्मनिष्ठ महापुरुष की शरण ग्रहण करो तभी काम बनेगा वरना धोखा हो जाएगा और समझे रहोगे की मैं तत्व कौन है पता चल गया मुझे।
Note down
आप समझा रहें हैं या उलझा रहें। मुझे लगता है कि पहले आपको खुद पूर्ण ज्ञान लेने की जरूरत है।
Bhagwan where can I meet you pls.give me address
@@vikasadhav3978 i give you address
🙏🙏🙏
🙏