قال الامام الرضا " عليه السلام " (مَن لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه فليُكثر من الصلاة على محمد وآله فإنها تهدم الذنوب هدم ) 📚 بحار الانوار اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم 🌷
قال الامام الصادق "عليه السلام ". ( من دعا لقائمنا فأن قائمنا يدعوا له وطوبا لمن يدعوا له امام زمانه فأن دعوة صاحب الزمان لا ترد ابدا ) لاتنسوا الامام الحجة ( بدعاء الفرج ) عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام💕
اللهم صل على فاطمة الزهراء البتول سيدة نساء العالمين جميعا بنت خيرة الخلائق جميعا وخاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وصل على بعلها وابيها وبنيها والسر المستودع فيها 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
أول شي لقب حميراء يحمل عده معاني حميراء تكون بيضاء أو تكون بيضاء مشرب بحمره او يكون مريضه بمرض جلدي السؤال الي يطرح نفسه ياشيعي شغل عقلك عندما يطلق حميراء ع السيده عائشة اذا كان يمدحها فهل الشي من الجيد لان جميله الشكل اما ذا كان يعيررها او بمعنى العامي يتنمر عليها فهل الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا أخلاقه اذا قلت مدح فهو مدح اذا حميراء يسخر منها كيف يسخر رسول الله من شخص مريض اتحداكم تجاَبون ياجهله
قال الامام الصادق عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل معمم جهل بالأمة العراقيه وجعلهم جهله يعبدون القبور ويدفعون الخمس لجيوبهم وتعمير عقاراتهم بلندن .. المهتدي لطريق الحق يعرف معنى كلامي اما الجهله اذا تبي طريق الحق ابتعد عن الحسينيات والفتن والمعممين .
@@السادس-چتال-صاحبة-د2025 انت ابتعدت عن الله نفسه ،، وش العقل اللي عندك ؟؟ اهل بيت الرسول تقولون عنهم اللي ماترضاه على آمك وزوجتك !!! وتبي الرسول يرضاه كككيف تفكروون ؟؟
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك لعن الله عمر قاتل الطهر الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام لعن الله عائشة ولعن الله أبوها الزنديق وكل من عادى محمد وآل محمد من اليوم إلى قيام يوم الدين.. آمين يارب العالمين
رضي الله عنها امنا عايشه أم المومنين الصديقه بنت الصديق حبيبة رسول الله المبراه من فوق سبع سموات ولعنة الله والملايكه والناس اجمعين على كل كافر ملعون زنديق يطعن في عرضها
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم وبالأخص عمر ابن الخطاب و ابو بكر جبان وعثمان الحيوان و عائشه ام مجنبين و حفصه ويزيد ومعاويه وجميع من ضلم حق أهل البيت صلوات الله عليهم
مابالكم ايها الروافض مع عائشة حميراء بمعنى انو هيا حمراء بيضاء وكلنا نعرف انو عائشة كانت تغار علي النبي حتى من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنه وهيا في قبرها لأنها كانت احب الناس إلى رسول الله وكانت عالمة صوامة قوامة رضي الله عنها وكانت البكر الوحيدة للنبي فلم يدخل عليها رجل الا النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحبها ويلبي كل ماتطلب لأنها كانت صغيره وكانت تذهب مع وين مايروح ومنها حادثة الافك التي تكلم عليها الناس الي يومنا هذا وقد برائها الله من كلام من عنده في سورة النور وابحثو وشوفو
توفيت الزهراء (ع) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها ارثها ) عدد الروايات : ( 3 ) صحيح البخارى - كتاب فرض الخمس - باب أداء الخمس من الدين الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 42 ) 2926 - حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني : عروة ابن الزبير أن عائشة أم المؤمنين (ر) أخبرته : أن فاطمة (ع) ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبو بكر : أن رسول الله (ص) ، قال : لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك ، وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به الا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم ، قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
يا جناب الشيخ المحترم حميراء تصغير حمراء وهو لقب تحبيب يطلقه صلى الله عليه وسلم عليها..وهي البكر الوحيدة من بين زوجاته وكفاها فخرا انه استأذن زوجاته ان يمرض في بيتها..وقد مات روحي له الفدا في بيتها واي فخر اكثر من هذا
كلام باطل....لفظة (الحميراء) هي أصلاً لفظة تحقير صدرت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعائشة (لعنها الله) ومعناها: المِحياض التي لا تتحفظ عن النجاسة فتصطبغ ساقاها بحُمرة. فقد كان (صلى الله عليه وآله) يقول لها: "يا حميراء الساقين" وجاء في آثار اللغة: "شر النساء الحميراء المحياض". وقد استشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبب قتله بالسم من قبل عائشة وحفصة لعنهما الله وخرجت نفسه الزكي وهو عند أمير المؤمنين علي عليه السلام
وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) للحسن: إذهب إلى فلانة (عائشة لعنها الله )فقل لها: قال لك أمير المؤمنين: «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن إليك بما تعلمين». وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) للحسن: إذهب إلى فلانة فقل لها: قال لك أمير المؤمنين: «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن إليك بما تعلمين». فلما أخبرها الحسن بما قال أمير المؤمنين (عليه السلام) قامت ثم قالت: خلوني! فقالت لها امرأة من المهالبة: أتاك ابن عباس شيخ بني هاشم وحاورتيه، وخرج من عندك مغضباً، وأتاك غلام فأقلعت؟ قالت: إن هذا الغلام ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمن أراد أن ينظر إلى مقلتي رسول الله فلينظر إلى هذا الغلام، وقد بعث إلي بما علمت. قالت: فأسألك بحق رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليك إلا أخبرتينا بالذي بعث إليك. قالت: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جعل طلاق نسائه بيد علي، فمن طلقها في الدنيا بانت منه في الآخرة الإيضاح ج 2 ص79 ـ 80، مناقب آل أبي طالب ج 1 ص397، بحار الأنوار ج 83 ص 75، مواقف الشيعة ج 2 ص 139.
إن سماحة الشيخ فسّر (الحميراء) بـ (المحياض) طبقاً لما جاء في أمثال اللغة: ”شر النساء السويداء الممراض، وشر منها الحميراء المحياض“ (لسان العرب - مادة: غبا)، ومن باب القرينة المؤيدة ذكر سماحته أنه قد جاء وصمها من قبل النبي (صلى الله عليه وآله) بحميراء الساقين. فلم يجد سماحة الشيخ في ما بين يديه من روايات أنه (صلى الله عليه وآله) وصمها بالحميراء في ملأ من أصحابه مثلاً أو بين الناس ليتم ما ذكرتموه من أنه أفشى سرّها، بل الذي يجده أنه إنما وصمها بذلك في ما بينه وبينها من محاورة مباشرة، إلا من حضور بعض أهل بيته وأزواجه، كقوله لها: ”يا حميراء! لا تؤذيني في أخي علي وسيد المسلمين بعدي وأولى الناس بالناس بعدي“ (تقريب المعارف للحلبي ص201) وكقوله لها: ”يا حميراء! أكرمي جدا نعمة الله عليك فإنها لم تنفر عن قوم فكادت تعود إليهم“. (محاسن البرقي ص445) وكقوله لها: ”يا حميراء! كأني بك لينبحك كلاب الحوأب، تقاتلين عليا وأنت له ظالمة“. (العقد الفريد لابن عبد البر ج3 ص108) ونحو ذلك مما لا يظهر منه أنه (صلى الله عليه وآله) قالها لها في ملأ من عوام الناس. وحتى لو أعرض سماحة الشيخ عن هذا التفسير لمعنى (الحميراء) وأخذ بتفسير العدو من أنه صفة للون جسدها؛ لبقي إشكالكم على حاله، إذ للقائل أن يقول: وهل من خلق النبي (صلى الله عليه وآله) أن يصف لون زوجته للرجال؟ ولا يسع سماحته رد أصل وصمه إياها بالحميراء، لأن هذا فوق حد الاستفاضة عندنا وعند العدو، فقد جاء من طرقنا عن النبي والأئمة الأطهار عليهم السلام، كما جاء من طرقهم عنه (صلى الله عليه وآله) وبعض أصحابه. فنكون بين أن نأخذ بتفسيرهم أو تفسير سماحته، ولا ريب في أن تفسيره أوفق، لأنه موافق للغة وأمثالها، كما أنه متسق مع سياق الأحاديث الذي جاءت فيه هذه اللفظة، فإن الملاحظ أنها كانت في مقام الزجر والتقريع والتوبيخ وما شاكل، فيقرب أن تكون اللفظة للتوهين والتحقير لا المدح والثناء كما يزعم العدو. فالإشكال على كل حال أقرب إلى الذوق والاستحسان فلا اعتداد به، فإنه عقلاً لا يمتنع أن يحقّر النبي (صلى الله عليه وآله) امرأته المنافقة ولو بذكر خصوصية كهذه تقبيحاً لها في عين المجتمع فينفر منها، ونقلاً ففي السيرة أمثالها، فقد روى العدو عن النبي (صلى الله عليه وآله) تعييره معاوية - مثلا - بمؤخرته الكبيرة، إذ قال: ”ويل لهذه الأمة من معاوية ذي الأستاه“ (المعجم الكبير للطبراني ج17 ص176) وروى عن البراء قال: ”مرّ أبو سفيان بن حرب برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاوية خلفه ورسول الله في قبة، وكان معاوية رجلا مستّها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم عليك بصاحب الأسته“! (مسند الصحابة للروياني ج1 ص 140) وكذا روى العدو تعيير الإمام الحسن (عليه السلام) لمعاوية بمؤخرته وتشبيهه إياها بمؤخرة أمه هند لعنهما الله، فقد روى ابن كثير عن الأعمش: ”طاف الحسن بن علي مع معاوية فكان معاوية يمشي بين يديه فقال الحسن: ما أشبه أليتيه بأليتي هند! فالتفت إليه معاوية فقال: أما إن ذلك كان يعجب أبا سفيان“! (البداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 144) وذكر سماحة الشيخ في إحدى محاضراته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قوله لتلك المرأة التي اتهمته بأنه لم يعدل ولم يحكم بالسوية: ”اسكتي يا بذية يا جريّة يا سلفع يا سلقلقية يا التي لا تحيض كما تحيض النساء! قال: فولّت مدبرة، وكان إلى جنب علي عمرو بن حريث، فلحقها عمرو بن حريث فقال: ويحك! لقد كنتِ استقبلتِ ابن أبي طالب بما فرّحتيني لها، ثم كلّمكِ بكلمة فولّيتِ مولولة؟ فقالت: والله لقد أخبرني بما كتمته من والديّ! إنما أحيض من دبري ليس من قُبُلي“! (المناقب لمحمد بن سليمان الكوفي ج2 ص561) وغير مسموعة دعوى أن جريان هذه الألفاظ على ألسنة المعصومين (عليهم السلام) بعيدة عن المروءة لما فيها من ذكر العورات، إذ قد ذكر الله تعالى العورات بلفظ صريح كما في قوله سبحانه: ”وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا“ وقد كان يمكن أن يعبّر مثلاً بقوله: ”ومريم ابنة عمران التي أحصنت نفسها“ غير أنه ذكر لفظ العورة صريحاً بقوله: ”فرجها“. فإن لم يكن في ذكر عورة المؤمنة الصالحة شيء؛ لم يكن في ذكر عورة الكافرة المنافقة شيء بالأولوية القطعية. وعائشة كافرة منافقة بلا خلاف، وكذا هند، وكذا جعدة، وكذا قطام، وغيرهن ممن ذكرت الروايات الشريفة تعييرهن بمثل هذه الوصمات، فراجع كتاب (مثالب النواصب) لشيخ الطائفة محمد بن علي بن شهراشوب أعلى الله مقامه.
قد حذّر رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرارا من عائشة وكشف حقيقة كونها رأسا للكفر وقرنا للشيطان وبابا للفتنة، فقد روى البخاري في كتاب الجهاد والسير - باب ما جاء في أزواج الرسول، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: ”قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشه فقال: هاهنا الفتنة! هاهنا الفتنة! هاهنا الفتنة! - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان“! ( صحيح البخاري ج4 ص100)! وفى حديث آخر رواه مسلم في كتاب الفتن - باب الفتنة من المشرق، قال: ”خرج رسول الله من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من هاهنا! من حيث يطلع قرن الشيطان“! (صحيح مسلم ج2 ص560).
@@DjDj-vh8qq ماهو دليلك على انه كذب واذا هو كذب كما تقول فكيف تسمونه بصحيح البخاري ومسلم والايه التي في سوره التحريم ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما على من نزلت
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل معمم جهل بالأمة العراقيه وجعلهم جهله يعبدون القبور ويدفعون الخمس لجيوبهم وتعمير عقاراتهم بلندن .. المهتدي لطريق الحق يعرف معنى كلامي اما الجهله اذا تبي طريق الحق ابتعد عن الحسينيات والفتن والمعممين .
@@محمد-غ9ن9ط ومن قال السنة يكرهون اهل البيت ؟؟ ثانياً ،، كيف تفكر!! الرسول يرضى على زوجته هذا الكلام ؟؟؟ وهو ميت في حجر عائشه رضي الله عنها لاحول ولا قوة الا بالله اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
قال الامام الرضا " عليه السلام "
(مَن لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه فليُكثر من الصلاة على محمد وآله فإنها تهدم الذنوب هدم )
📚 بحار الانوار
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم 🌷
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعداءهم
اللهم صل وسلم على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر والمستودع فيها🤗🌹
سلام الله على سيدتي الزهراء
اللهم صل على محمد وال محمد
نصيحة..خاطبو القلوب برفق
فما اطيب الدنيا اذا تصافت القلوب وتناست العيوب وتجملت بحسن الأسلوب
الزهراء عليها السلام ام الشهداء وسيدة النساء وبضعة رسول الله صل الله عليه واله
صح السان يا ناصر الامام علي عليه السلام رحم الله والديكم
قال الامام الصادق "عليه السلام ".
( من دعا لقائمنا فأن قائمنا يدعوا له وطوبا لمن يدعوا له امام زمانه فأن دعوة صاحب الزمان لا ترد ابدا )
لاتنسوا الامام الحجة ( بدعاء الفرج ) عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام💕
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدأهم
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك 🍃
﮼اللهم صل﮼؏ـــــلى﮼مـحـمـد﮼وال﮼مـحـمـد
ای شیعیان در سراسر جهان به والله العلی العظیم من عاشقتونم
اللهم صل وبارك على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ⚘️ بوركتم
اللهم صلِ على فاطمة وأبيها وبعلها وبينها والسر المستودع فيها 💕
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وألعن عدوهم 🌷
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ❤️
النبي يقول وفق المقطع كلما اشتقت لرائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة
هذا يعني ان النبي مستعجل للذهاب للجنة
احسنت النشر اخي المؤمن
اللهم صل على محمد وآل محمد ؤ
اللهم صل على فاطمة الزهراء البتول سيدة نساء العالمين جميعا بنت خيرة الخلائق جميعا وخاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وصل على بعلها وابيها وبنيها والسر المستودع فيها 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى الزهراء عليها السلام وعلى أهل البيت عليهم السلام
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكي يا تفاحة الفردوس الاعلى
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المهدي المنتظر الموعود عليه السلام يا الله يا كريم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد مااحاط به علمك واحصاه كتابك ياروحي يافاطمة
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ياعلي مدد يا الله
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعنه الدائمه على ضالميها
اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها وسر المستودع فيها بعدد ما احاط بهي علمك
عظم الله اجورنا واجوركم بذكرى استشهاد الامام ابا عبدالله الحسين (عليه السلام)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عائشة ماتدع عداوتنا اهل البيت
سلام الله علي فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها يالله🥺❤️
عليها السلام بنت خير البشر صل الله عليه و آله و سلم
اللهم اني براء مما يفعلون الرويفضه
رضي الله عن سيدتنا عائشه أم المؤمنون الصديقه بنت الصديق وعن أبيها
خسرت الاخره
سوف انشرها عندي ارجوا براءة الذمة
خذ ما تشاء
أول شي لقب حميراء يحمل عده معاني حميراء تكون بيضاء أو تكون بيضاء مشرب بحمره او يكون مريضه بمرض جلدي السؤال الي يطرح نفسه ياشيعي شغل عقلك عندما يطلق حميراء ع السيده عائشة اذا كان يمدحها فهل الشي من الجيد لان جميله الشكل اما ذا كان يعيررها او بمعنى العامي يتنمر عليها فهل الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا أخلاقه اذا قلت مدح فهو مدح اذا حميراء يسخر منها كيف يسخر رسول الله من شخص مريض اتحداكم تجاَبون ياجهله
قال الامام الصادق عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر
اللهم اللعن صنمي قريش وابنتيهما حتى ترضى مولاتنا الزهراء عليها السلام
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل معمم جهل بالأمة العراقيه وجعلهم جهله يعبدون القبور ويدفعون الخمس لجيوبهم وتعمير عقاراتهم بلندن .. المهتدي لطريق الحق يعرف معنى كلامي اما الجهله اذا تبي طريق الحق ابتعد عن الحسينيات والفتن والمعممين .
نبتعد عن جهلك احسن ما نبتعد عن اولياء •اللّـہ̣̥ 😍💔
@@السادس-چتال-صاحبة-د2025 انت ابتعدت عن الله نفسه ،، وش العقل اللي عندك ؟؟ اهل بيت الرسول تقولون عنهم اللي ماترضاه على آمك وزوجتك !!! وتبي الرسول يرضاه كككيف تفكروون ؟؟
اللهم صل على محمد وآل محمد وعلى علي وآل علي وعجل فرجهم الكريم ولعن عدوهم لاسيما ابؤ بكر وعمر وعثمان وعائشه وحفصه وشمر لعنهم لله
تكذبون على رسول ألله وعلى أهل بيت رسول ألله صلى الله عليه وسلم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك
لعن الله عمر قاتل الطهر الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام
لعن الله عائشة ولعن الله أبوها الزنديق وكل من عادى محمد وآل محمد من اليوم إلى قيام يوم الدين.. آمين يارب العالمين
اريد جواب عن سؤالي
شيخ. مهدي من الاهواز الرافضيه
رضي الله عنها امنا عايشه أم المومنين الصديقه بنت الصديق حبيبة رسول الله المبراه من فوق سبع سموات ولعنة الله والملايكه والناس اجمعين على كل كافر ملعون زنديق يطعن في عرضها
واين مدفونة
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم وبالأخص عمر ابن الخطاب و ابو بكر جبان وعثمان الحيوان و عائشه ام مجنبين و حفصه ويزيد ومعاويه وجميع من ضلم حق أهل البيت صلوات الله عليهم
مابالكم ايها الروافض مع عائشة حميراء بمعنى انو هيا حمراء بيضاء وكلنا نعرف انو عائشة كانت تغار علي النبي حتى من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنه وهيا في قبرها لأنها كانت احب الناس إلى رسول الله وكانت عالمة صوامة قوامة رضي الله عنها وكانت البكر الوحيدة للنبي فلم يدخل عليها رجل الا النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحبها ويلبي كل ماتطلب لأنها كانت صغيره وكانت تذهب مع وين مايروح ومنها حادثة الافك التي تكلم عليها الناس الي يومنا هذا وقد برائها الله من كلام من عنده في سورة النور وابحثو وشوفو
أخبار الحمقى
هي ام المؤمنين عائشه
ام المجنبين عائشه
ام الشاب اليفع
توفيت الزهراء (ع) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها ارثها )
عدد الروايات : ( 3 )
صحيح البخارى - كتاب فرض الخمس - باب أداء الخمس من الدين
الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
2926 - حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني : عروة ابن الزبير أن عائشة أم المؤمنين (ر) أخبرته : أن فاطمة (ع) ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبو بكر : أن رسول الله (ص) ، قال : لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك ، وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به الا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم ، قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.
أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
هاي امج استحي واستغفري ربج
الحمد الله الذي عافنا من ما ابتلاكم
الحمد لله على نعمة ولاية أمير المؤمنين والأئمة عليهم الصلاة والسلام
ولعن الدائم على اعداء ومبغضين وناكرين فضائل محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين
لعن الله ابو بكر
لعن الله عمر
لعن الله عثمان
لعن الله معاوية
لعن الله عائشة
لعن الله يزيد
يا جناب الشيخ المحترم حميراء تصغير حمراء وهو لقب تحبيب يطلقه صلى الله عليه وسلم عليها..وهي البكر الوحيدة من بين زوجاته وكفاها فخرا انه استأذن زوجاته ان يمرض في بيتها..وقد مات روحي له الفدا في بيتها واي فخر اكثر من هذا
كلام باطل....لفظة (الحميراء) هي أصلاً لفظة تحقير صدرت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعائشة (لعنها الله) ومعناها: المِحياض التي لا تتحفظ عن النجاسة فتصطبغ ساقاها بحُمرة. فقد كان (صلى الله عليه وآله) يقول لها: "يا حميراء الساقين" وجاء في آثار اللغة: "شر النساء الحميراء المحياض".
وقد استشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبب قتله بالسم من قبل عائشة وحفصة لعنهما الله وخرجت نفسه الزكي وهو عند أمير المؤمنين علي عليه السلام
وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) للحسن: إذهب إلى فلانة (عائشة لعنها الله )فقل لها: قال لك أمير المؤمنين: «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن إليك بما تعلمين».
وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) للحسن: إذهب إلى فلانة فقل لها: قال لك أمير المؤمنين: «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن إليك بما تعلمين».
فلما أخبرها الحسن بما قال أمير المؤمنين (عليه السلام) قامت ثم قالت: خلوني!
فقالت لها امرأة من المهالبة: أتاك ابن عباس شيخ بني هاشم وحاورتيه، وخرج من عندك مغضباً، وأتاك غلام فأقلعت؟
قالت: إن هذا الغلام ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمن أراد أن ينظر إلى مقلتي رسول الله فلينظر إلى هذا الغلام، وقد بعث إلي بما علمت.
قالت: فأسألك بحق رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليك إلا أخبرتينا بالذي بعث إليك.
قالت: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جعل طلاق نسائه بيد علي، فمن طلقها في الدنيا بانت منه في الآخرة
الإيضاح ج 2 ص79 ـ 80، مناقب آل أبي طالب ج 1 ص397، بحار الأنوار ج 83 ص 75، مواقف الشيعة ج 2 ص 139.
إن سماحة الشيخ فسّر (الحميراء) بـ (المحياض) طبقاً لما جاء في أمثال اللغة: ”شر النساء السويداء الممراض، وشر منها الحميراء المحياض“ (لسان العرب - مادة: غبا)، ومن باب القرينة المؤيدة ذكر سماحته أنه قد جاء وصمها من قبل النبي (صلى الله عليه وآله) بحميراء الساقين.
فلم يجد سماحة الشيخ في ما بين يديه من روايات أنه (صلى الله عليه وآله) وصمها بالحميراء في ملأ من أصحابه مثلاً أو بين الناس ليتم ما ذكرتموه من أنه أفشى سرّها، بل الذي يجده أنه إنما وصمها بذلك في ما بينه وبينها من محاورة مباشرة، إلا من حضور بعض أهل بيته وأزواجه، كقوله لها: ”يا حميراء! لا تؤذيني في أخي علي وسيد المسلمين بعدي وأولى الناس بالناس بعدي“ (تقريب المعارف للحلبي ص201) وكقوله لها: ”يا حميراء! أكرمي جدا نعمة الله عليك فإنها لم تنفر عن قوم فكادت تعود إليهم“. (محاسن البرقي ص445) وكقوله لها: ”يا حميراء! كأني بك لينبحك كلاب الحوأب، تقاتلين عليا وأنت له ظالمة“. (العقد الفريد لابن عبد البر ج3 ص108) ونحو ذلك مما لا يظهر منه أنه (صلى الله عليه وآله) قالها لها في ملأ من عوام الناس.
وحتى لو أعرض سماحة الشيخ عن هذا التفسير لمعنى (الحميراء) وأخذ بتفسير العدو من أنه صفة للون جسدها؛ لبقي إشكالكم على حاله، إذ للقائل أن يقول: وهل من خلق النبي (صلى الله عليه وآله) أن يصف لون زوجته للرجال؟
ولا يسع سماحته رد أصل وصمه إياها بالحميراء، لأن هذا فوق حد الاستفاضة عندنا وعند العدو، فقد جاء من طرقنا عن النبي والأئمة الأطهار عليهم السلام، كما جاء من طرقهم عنه (صلى الله عليه وآله) وبعض أصحابه. فنكون بين أن نأخذ بتفسيرهم أو تفسير سماحته، ولا ريب في أن تفسيره أوفق، لأنه موافق للغة وأمثالها، كما أنه متسق مع سياق الأحاديث الذي جاءت فيه هذه اللفظة، فإن الملاحظ أنها كانت في مقام الزجر والتقريع والتوبيخ وما شاكل، فيقرب أن تكون اللفظة للتوهين والتحقير لا المدح والثناء كما يزعم العدو.
فالإشكال على كل حال أقرب إلى الذوق والاستحسان فلا اعتداد به، فإنه عقلاً لا يمتنع أن يحقّر النبي (صلى الله عليه وآله) امرأته المنافقة ولو بذكر خصوصية كهذه تقبيحاً لها في عين المجتمع فينفر منها، ونقلاً ففي السيرة أمثالها، فقد روى العدو عن النبي (صلى الله عليه وآله) تعييره معاوية - مثلا - بمؤخرته الكبيرة، إذ قال: ”ويل لهذه الأمة من معاوية ذي الأستاه“ (المعجم الكبير للطبراني ج17 ص176) وروى عن البراء قال: ”مرّ أبو سفيان بن حرب برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاوية خلفه ورسول الله في قبة، وكان معاوية رجلا مستّها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم عليك بصاحب الأسته“! (مسند الصحابة للروياني ج1 ص 140) وكذا روى العدو تعيير الإمام الحسن (عليه السلام) لمعاوية بمؤخرته وتشبيهه إياها بمؤخرة أمه هند لعنهما الله، فقد روى ابن كثير عن الأعمش: ”طاف الحسن بن علي مع معاوية فكان معاوية يمشي بين يديه فقال الحسن: ما أشبه أليتيه بأليتي هند! فالتفت إليه معاوية فقال: أما إن ذلك كان يعجب أبا سفيان“! (البداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 144) وذكر سماحة الشيخ في إحدى محاضراته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قوله لتلك المرأة التي اتهمته بأنه لم يعدل ولم يحكم بالسوية: ”اسكتي يا بذية يا جريّة يا سلفع يا سلقلقية يا التي لا تحيض كما تحيض النساء! قال: فولّت مدبرة، وكان إلى جنب علي عمرو بن حريث، فلحقها عمرو بن حريث فقال: ويحك! لقد كنتِ استقبلتِ ابن أبي طالب بما فرّحتيني لها، ثم كلّمكِ بكلمة فولّيتِ مولولة؟ فقالت: والله لقد أخبرني بما كتمته من والديّ! إنما أحيض من دبري ليس من قُبُلي“! (المناقب لمحمد بن سليمان الكوفي ج2 ص561)
وغير مسموعة دعوى أن جريان هذه الألفاظ على ألسنة المعصومين (عليهم السلام) بعيدة عن المروءة لما فيها من ذكر العورات، إذ قد ذكر الله تعالى العورات بلفظ صريح كما في قوله سبحانه: ”وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا“ وقد كان يمكن أن يعبّر مثلاً بقوله: ”ومريم ابنة عمران التي أحصنت نفسها“ غير أنه ذكر لفظ العورة صريحاً بقوله: ”فرجها“. فإن لم يكن في ذكر عورة المؤمنة الصالحة شيء؛ لم يكن في ذكر عورة الكافرة المنافقة شيء بالأولوية القطعية. وعائشة كافرة منافقة بلا خلاف، وكذا هند، وكذا جعدة، وكذا قطام، وغيرهن ممن ذكرت الروايات الشريفة تعييرهن بمثل هذه الوصمات، فراجع كتاب (مثالب النواصب) لشيخ الطائفة محمد بن علي بن شهراشوب أعلى الله مقامه.
اللهم آرضي عن سيدتي عائشة الصديقة بنت الصديق
حشرك الله معاها في الاخره
ربك طولهو ستون ذراع يرضه عنها أخذها مني😂
رضي الله عن ام المؤمنين عائشة عليها أفضل السلام أمي فداه أبي و أمي روحي له الفداء
لا تترضى عليها لعنة الله عيوشة
حشرك الله وياها
لعن الله عيوشه مرضعات الرجال في صحيح بخاري ومسلم
تضحكون علي عوام شيعة و د جلون و تخرفون
قد حذّر رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرارا من عائشة وكشف حقيقة كونها رأسا للكفر وقرنا للشيطان وبابا للفتنة، فقد روى البخاري في كتاب الجهاد والسير - باب ما جاء في أزواج الرسول، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: ”قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشه فقال: هاهنا الفتنة! هاهنا الفتنة! هاهنا الفتنة! - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان“! ( صحيح البخاري ج4 ص100)! وفى حديث آخر رواه مسلم في كتاب الفتن - باب الفتنة من المشرق، قال: ”خرج رسول الله من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من هاهنا! من حيث يطلع قرن الشيطان“! (صحيح مسلم ج2 ص560).
@@حسينيالهوى-ر4ش لا والله اتقي الله يا اخي كيف تقول هذا في عرض النبي والله عماءم شيعة يكذبون عليكم
@@DjDj-vh8qq لستوا انا من يقول البخاري ومسلم او مصادركم ورواياتكم من يقول ذلك مع ان القران فضح عائشه وحفصه في سوره التحريم
لا والله كذب
@@DjDj-vh8qq ماهو دليلك على انه كذب واذا هو كذب كما تقول فكيف تسمونه بصحيح البخاري ومسلم
والايه التي في سوره التحريم ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما على من نزلت
لا حول ولا قوة الا بالله اي دين هذا
اكثر من مرة رسول الله قال عنها حميراء ابحث بدلا من التحسر
@@calmcmanus9928 لي كثرة حبها له سمها حميرء كثرة حمر وجهها
@@DjDj-vh8qq والله رسول الله مايطيقها وكان دائما يذكر خديجة بالخير حتى بعد موتها وانزعجت عائشة
@@DjDj-vh8qq لاتنسى انها امك عائشة قالت لرسول الله اتزعم انك نبي وقالت له أيضا اعدل يامحمد
اللهم صل علئ محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد ؤ
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل معمم جهل بالأمة العراقيه وجعلهم جهله يعبدون القبور ويدفعون الخمس لجيوبهم وتعمير عقاراتهم بلندن ..
المهتدي لطريق الحق يعرف معنى كلامي اما الجهله اذا تبي طريق الحق ابتعد عن الحسينيات والفتن والمعممين .
لعن الله ابو بكر
لعن الله عمر
لعن الله عثمان
لعن الله معاوية
لعن الله عائشة
لعن الله يزيد
@@محمد-غ9ن9ط مريض نفسياً وعقلك جـزمـ هـ
@@unipor9647 المريض النفسي هو من يتبع عائشة الكافرة ويبغض أهل بيت النبوة
@@محمد-غ9ن9ط ومن قال السنة يكرهون اهل البيت ؟؟ ثانياً ،،
كيف تفكر!! الرسول يرضى على زوجته هذا الكلام ؟؟؟ وهو ميت في حجر عائشه رضي الله عنها
لاحول ولا قوة الا بالله اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
@@unipor9647 ماكو سافه غيرك انته
اللهم صل على محمد وآل محمد ؤ
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد