البهائييون ينكرون القطع والجلد ثم يقولون بالحرق .
HTML-код
- Опубликовано: 7 фев 2025
- البهائييون ينكرون القطع والجلد ثم يقولون بالحرق
burning people alive in the bahai faith
البهائية البهائيين البهائييون بهاء الله الباب عبد البهاء شوقي افندي الكتب البهائية الكتاب الأقدس الايقان لوح أحمد النيروز عقيدتي أم وطني مقابلة مع أحد البهائيين العرب حرق منازل البهائيين الحكم لصالح البهائيين البهائيين المصريين اضطهاد البهائيين البطاقة الشخصية للبهائيين وحدة العالم الانساني الجنس البشري وحدة الاديان نافذة علي البهائية صلب المسيح الربا التوحيد تناقضات التناقضات رؤوف حملي الدكتورة بسمة معبد البهائيين في حيفا من مواقع التراث العالمي اطلاله حيفا من حديقه البهائيين حقيقة البهائية تأليه بهاء الله انتخابات بيت العدل الأعظم البهائيون إحتفالات عيد النيروز خطبة الشيخ محمد حسان عن البهائية حضرة الباب الرسول المبشر بظهور حضرة بهاءالله بمناسبة ذكرى وفاة حضرة عبدالبهاء نقدم هذا الفيلم القصير عن عهد وميثاق حضرة بهاءالله، والذي يتضمن باختصار نبذة عن حضرة عبدالبهاء و حضرة شوقي أفندي و بيت العدل الأعظم bahainafeza حقائق عن الديانة البهائية: علاقتها بإسرائيل وتحريم التدخل بالأمور السياسية
Interview with Arab Baha'i answering questions about the Baha'i Faith regarding Israel and politics
الدين البهائي، الديانة البهائية، بهاءالله، بهاء الله، تاريخ، حياة، إيران، طهران، العراق، بغداد، أدرنة، إسطنبول، تركيا، عكا، البهائيين، مصر، baha'i arab arabic israel egypt question facts fact bahaullah baha'u'llah about information politics answer interview baha Baha'i Song Abdu'l-Baha Abd'ul-Baha Dastam Begir Faith Hold Thou My Hand religious Abdulbaha Abdu'lBaha Abd'ulBaha Abdolbaha the Covenant the Universal House of Justice The Hands of the Cause
الله يهديهم
الحمد لله على نعمة الاسلام
@inspiredfm
To every action there is an equal and opposite reaction and that is the appropriate reaction to what he said.
we dont insult people UNLESS they offend us and insult our religion. every 1 has the right to react when offended
thank you for the question anyways,
Yeah?
لا حول ولا قو إلا بالله يكذبون الكذبة ويصدقونها؟؟
@hafedhdeyah1984 Is this what Islam teach u to say?
@inspiredfm
that is a simple, basic irrefutable common sense
I am wondering why you oppose what I said but not what he said
Is it ok for a pagan like him to insult Islam but NOT ok for Muslims to respond???
what a logic!
يا أخي انت تضكني بتفاهتك
أولا أحكام الشريعة الإسلامية معظمها قديمة
كالتعدد والاستعباد... الخ
فهي ليست بسبب الجلد أو القطع فقط
بل بكل أحكامها آصبحت قديمة
لذلك وجب وجود دين جديد
ثانيا : هذا تفسير الآية
استمتع.. يا جاهل
من احرق بيتاً متعمّداً فاحرقوه ومن قتل نفساً عامداً فاقتلوه ¶62
تنصّ شريعة حضرة بهاء الله على عقوبة الإعدام لجرائم القتل والحرق، مع جواز استبدالها بالحبس المؤبّد (Note 87).
وبيّن حضرة عبد البهاء في ألواحه الفرق بين الانتقام والعقاب: "إنّ البشر ليس له حقّ الانتقام، لأنّ الانتقام أمر مبغوض مذموم عند الله." وهدف العقاب ليس الانتقام، بل القِصاص. وشرح حضرة عبد البهاء في كتاب المفاوضات بأنّ للهيئة الاجتماعيّة حقّ القِصاص من المجرم، وغاية القِصاص المنع والرّدع.
وشرح حضرة وليّ أمر الله ذلك في رسالة كُتبت بتعليماته:
"قرّر حضرة بهاء الله في الكتاب الأقدس الإعدام عقاباً للقتل. إلاّ أنّه أجاز استبدال عقوبة الإعدام بالحبس المؤبّد. فالعقوبتان موافقتان لأحكام شريعته. وقد يتعذّر على البعض منّا إدراك حكمة ذلك عندما لا تتفق مع وجهة نظرنا المحدودة. ولكن قبول هذا الحكم واجب إيماناً بكمال حكمة حضرة بهاء الله
ورحمته وعدالته، وأنّها لخلاص العالم بأسره. ألا يسعنا الإيمان بأنّ الله سبحانه وتعالى سيثيب في الآخرة أيّ إنسان أعدم خطأ، أضعافاً مضاعفة عوضاً عمّا وقع عليه من الظّلم؟ لا يمكننا رفض قانون ناجع لمجرّد أنّ في بعض حالات نادرة قد يتعرّض أحد الأبرياء للعقاب خطأ." ]مترجم[
لم يحدّد حضرة بهاء الله تفاصيل عقوبة القتل والحرق، وهي من الأحكام الّتي سُنّت لتلائم ظروف المجتمع في المستقبل، وهذه التّفاصيل وغيرها من الأمور الفرعيّة كدرجات الجريمة، أو وجود ظروف مخفّفة جديرة بالاعتبار، وأيّ العقوبتين ينبغي أن تعتبر القاعدة العامّة، كلّ هذه التّفاصيل تُركت ليبتّ فيها بيت العدل الأعظم، على ضوء الظّروف السّائدة في الوقت الّذي يدخل فيه هذا الحُكم حيّز التّنفيذ. وكذلك تُرك لبيت العدل الأعظم تعيين الطّريقة الّتي ستُنفّذ بها العقوبة.
أمّا فيما يتعلّق بجريمة الحرق، فإنّ تحديد العقوبة يتوقّف على نوع "البيت" الّذي تمّ حرقه. فمن الواضح أنّ هناك فرقاً عظيماً في درجة الجُرم بين من حرق مخزناً خاوياً، وبين من أضرم النّار في مدرسة مليئة بالأطفال.
87
وان تحكموا لهما حبساً ابديّاً لا بأس عليكم فى الكتاب ¶62
تفضّل حضرة وليّ أمر الله ردّاً على سؤال حول هذه الآية بأنّه
على الرّغم من أنّ الكتاب الأقدس قد ذكر عقوبة الإعدام إلاّ أنّه أجاز شرعاً استبدالها بعقوبة السّجن المؤبّد، وبذلك يمكن التّخفيف كثيراً من شدّة تلك العقوبة الصّارمة. ثمّ أضاف إلى ذلك: "إنّ حضرة بهاء الله قد ترك لنا الخيار، وبذلك أطلق لنا حرّيّة التّقدير ضمن الحدود الّتي نصّ عليها الكتاب." ]مترجم[
ولعدم وجود أيّ تفصيل يبيّن كيفيّة تنفيذ هذه الأحكام يكون لبيت العدل الأعظم أن يسنّ مستقبلاً التّشريع اللاّزم لذلك.
أما اقتباسك من تفسير شوقي رباني
فهو للرد على البعض الذين يتقولون على حضرة بهاء الله وضعيفي الإيمان
فالذي يحرق روضة بمن فيها
فسيستحق على الأقل أن يحرق أيضا
وأما اعتراضك في لوح الوفا
فلوح الوفا في سياقه رد على اعتراض لماذا حضرة الباب ليس اسمه محمد لماذا كذا ولماذا كذا
فوصلت بهم (المنكرين وليس المتسائلين) إلى المبالغة فذكر هذه الآية
فهو كالآية التالية :(طوبى لمن اقرّ بالله واياته واعترف بانّه لا يسأل عمّا يفعل هذه كلمة قد جعلها الله طراز العقآئد واصلها وبها يقبل عمل العاملين. اجعلوا هذه الكلمة نصب عيونكم لئلا تزلّكم اشارات المعرضين) (والذي يريد الإطلاع على اللوح فاسمه لوح الوفا ضمن الألواح التي نزلت بعد الأقدس)
فالسؤال بلم وبم في هذه الأمور
ولكن يجوز السؤال
فملحق الكتاب المقدس كانت عبارة عن سؤال وجواب
هذا غير أن حضرة بهاء الله ينسخ حكم عدم السؤال له الذي في كتاب البيان فيقول
(حرّم عليكم السّؤال في البيان عفا الله عن ذلك لتسئلوا ما تحتاج به انفسكم لا ما تكلّم به رجال قبلكم اتّقوا الله وكونوا من المتّقين. سئلوا ما ينفعكم في امر الله وسلطانه قد فتح باب الفضل على من في السّموات والارضين.)
كل كلامك متناقض من اول للأخره الأية واضحة وحتى تفسيرها واضح أيضاً يعنى دين دموى متخلف زى الإسلام