الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
@@user-jm9ke7hq3b ليه انا قلت بالرأي هههه كل طلبة العلم لما يبداو فالطلب الافضل ان يحفظوا القران الا من كان كبيرا فيتعلم دينه وصلاته ومايحتاج وهذه هي الجادة حفظ كتاب الله(وبعض متون العقيدة والتجويد) ثم يبدأ في الفنون الاخرى والله اعلم. انا لا اقول بالرأي والعياذ بالله بل الكتاب والسنة
@@arslan-mu2zx هاهم الصوفية يبدأون بالحفظ والتلقين الأعمى المغزى أن تلقى دروس وتعاليم من العلماء مرفقة بالاستدلال القرآني ولا يكتفي الانسان بحفظ القرآن وحده كبادئ ولا يتعلم جنبه شيئا
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
رحمة الله على الشيخ حافظ الحكمي سوى تحديد للكل ما هو بس هذا الطالب حيث أن العلم لا يناله إلا النوادر من أهل التقوى ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
العلم لا يتبث إلا بالتكرار درست هذا الكتاب ٣٠٠ مرة وكرر العلوم فلا يملنك ما تكرر فإنه يحلوا إذا تقرر كتاب واحد في الفن متقن هذا علم وان درست ٢٠ كتاب بدون ظبط انت متقف ولست عالم. لذلك نجد بعض العلماء الكبار في مكتبهم كتب قليلة لكنهم يتقنونها فائدة التكرار الدكتور بهجت عمدر
(يا حيّ يا قَيُّومُ برحمتك أستغيثُ، أصلحْ لي شأني كلَّه، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نفسي طَرْفَةَ عين) 📌أكثروا من هذا الدعاء النبويّ؛ ففيه الدعاء باسمين عظيمين من أسماء الله، من سأل بهما أُعطي، ومن دعا بهما أُجيب. 📌هذا الدعاء فيه تفويض أمرك كلّه لله، والتبرّي من حولك وقوّتك إلا به.
الطالب الذي يريد ان يتقن علمًا بعينه فعليه ان يحدد الغاية منه: التعلم لا يخرج عن ٤ غايات:- - علم لتعرف الله( وهذا رأس الهرم والاستثمار الاكبر) - علم لتحفظ به صحتك(وما احوج الناس اليوم من كثرة الاكل الكيميائي وكثرة الجلوس) - علم لتجني به مالًا( لا تطلب علمًا شرعيًا بغاية المال). - علم متنوع بمجالات الحياة(هنا مربط الفرس)
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
1 - اليوم الأول : قراءة الدرس الأول : 1000/900 . 2 - اليوم الثاني : قراءة الدرس اليوم الأول 500 مرة ، وقراءة الدرس الجديد 1000/900 مرة . 3 - اليوم الثالث : قراءة درس اليوم الأول 250 مرة ، و قراءة درس اليوم الثاني 500 مرة ، وقراءة الدرس الجديد 1000/900 مرة . 4 - اليوم الرابع : إبدأ من أول الدائرة . ملاحظة 💡 هذه الطريقة خاصة بالتكرار الذي يكون بعد التحفظ . خصص يوما أو يومين في الأسبوع للمراجعة . ........ ....... ........ .......... ........ ...... ....... ....... ...... ...... ..... .... - من وسائل تنمية مهارة الحفظ و الفهم . قال ابن المدني : لا نعلم أحدا من لدن آدم عليه السلام كتب من الحديث ما كتب يحيى ابن معين . قال عباس الدُّوري : سمعت يحيى بن معين يقول : لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه . قال يحيى بن معين : كتبت بيدي ألف ألف حديث . ..... ...... ..... . ...... .......... .......... ... .... ... .... ..... ..... .... ..... .. سر قوة حفظ الشناقطة : عندما القيت بالشيخ أحمد بن مزيد الشنقيطي سألته عن مدى صحة المقولة المتداولة عن الشناقطة في الحفظ: إذا حفظتَ فخَمِسْ.. أي كرر 5000 مرة! أجابني: نعم، وهذا يكون من أصحاب الهمم العالية. قلتُ: وأصحاب الهمم اللي زي حالتنا؟ فقال وهو يلوح بيده استصغارا للرقم وتقليلا من شأنه: 1000 مرة!! قلت: ما شاء الله، هذا ممتاز. قال: للعلم، تكرار الـ 1000 مرة يشرع فيه الطالب بعد تسميعه على شيخه ويجيزه في التسميع. قلتُ: لمَ؟ قال: لأن الناس متفاوتون في الحفظ، فمنهم من يصل إلى إتقان الوجه بعد تكرار 10 مرات، ومنهم من يصل بعد 50 مرة. قلتُ: وهل مقادير الحفظ تختلف باختلاف السن؟ قال: لا يوجد عندنا في شنقيط من يحفظ كبير، الكل يبدأ الحفظ وهو ابن 3-4 سنوات!، ويذهبون إلى الخلوات في وقت السحر قبل الفجر! قلتُ: وهل يقوى الصغار على ذلك؟ قال: هو مجبر لا بطل؛ فإن تأخر فإن عصا الشيخ تنتظره! ..... ... . ..... ..... ..... ..... ...... ......... .... .... ...... ..... ..... ....... الذين يقيمون على كتب معينة يكررونها بعد ضبط الأصول يكون لهم من القوة العلمية ماليس لغيرهم حتى ولو لم يكن لديهم سعة اطلاع وهذا امر مجرب ، يذكر أن مكتبة ابن سعدي 200 كتاب ، لان هذه الكتب حتى ولو كانت قليلة إلا انها صنعت في اصحابها قوة فهم استعملوها في القرآن و السنة .
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
وكرر العلوم فالتكرار خير معين وبه يصار إلى اكتناز العلم وهو أفضلُ كنز وبه لذة لا تعدلُ بأي لذة كما قد وردا عن الهُمام حافظ بن أحمدا إذ قال في لؤلؤه المكنون موجها لحافظ المتون فلا يملنك ما تكررا لعله يحلو إذا تقررا
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
بعيدا عن المقطع هذا ، طالب العلم عامر بهجت وجدناه عند طالب العلم احمد السيد الذي تصدر للمشهد الشبابي فشغل به كثيرون كعادة عامة المسلمين مع كل من يطلب ودهم وهو يقدم لهم مادته . .وكالعادة وجوه جديدة تشغلنا نحن العامة عن مجالس الراسخين في العلم . . فهل من العلم هذا . ..
ما المشكلة في الوجوه الجديدة!!! الوجوه القديمة كانت في زمن من الازمنة وجوه جديدة والوجوه القديمة هي التي اخرجت وانتجت الوجوه الجديدة واجازتهم واذنت لهم بتبليغ العلم الأمة ولادة لا تتوقف على شخص في كل زمن يصدر علماء جدد وماهرون جدد ومتميزون جدد
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
حتى نفس هذا المقطع لابد من التكرار حتى يثبت بارك الله فيكم
أحسنت.. قد فهمت الدرس❤
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
❤❤❤❤❤
ككككككككككككككك
هذا ما وصلت اليه. التكرار هو التعلم. اسمع محاضرة مفيدة عدة مرات واجد انني سهوت هنا وهنا اول مرة اسمعها.
نصيحة اضافية
فليكن اول ماتبدء به حفظ القران
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
@@user-jm9ke7hq3b ليه انا قلت بالرأي هههه
كل طلبة العلم لما يبداو فالطلب الافضل ان يحفظوا القران الا من كان كبيرا فيتعلم دينه وصلاته ومايحتاج
وهذه هي الجادة حفظ كتاب الله(وبعض متون العقيدة والتجويد)
ثم يبدأ في الفنون الاخرى والله اعلم.
انا لا اقول بالرأي والعياذ بالله
بل الكتاب والسنة
@@arslan-mu2zx هاهم الصوفية يبدأون بالحفظ والتلقين الأعمى
المغزى أن تلقى دروس وتعاليم من العلماء مرفقة بالاستدلال القرآني ولا يكتفي الانسان بحفظ القرآن وحده كبادئ ولا يتعلم جنبه شيئا
ببيت الشيخ كتب قد شراها .. وجمعها ولكن ما دراها
وطابت نفسه منها بسلوى .. إذا دخل المكان بأن يراها
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
العلم مثل اي الرياضة او اي فن. تريد تقوية العضلات لابد لك من حمل الاثقال و التدرج و الصبر و تكرار التمارين و تفريغ الوقت. و هذا ينطبق على كل شيء.
كل حرف ينطق به الشيخ فيه من الفائدة الشيء الكثير❤
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
لابد من الجمع بين الحفظ والفهم وإلا يضيع العمر دون تحصيل العلم وضبطه..
أكيد وأيضا العمل والاجتهاد في ذلك كما كان الصحابة لا يتجاوزون ٥ آيات أو ١٠ حتى يتعلموا مافيه من العلم والعمل.
@@user-wn9nu8go1k
أحسنت
جزاك الله خيراً
هذا كلام لا غبار عليه
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
هذا الزمن ليس زمن علم بل معلومات. ملايين المعلومات براس الناس وبدون فائدة.
صدقت
لأنهم يأخذون العلم بغير طريقه إلا من رحم الله
#الدكتور_عامر_بهجت حفظه الله
📜أهمية التكرار
"التّكرار ثم التّكرار ثم التّكرار فإنَّه يَحمِي الحِفْظَ مِنَ التّفَلُّتِ والفَرِار"
○ ︎وَكَرِّرِ العُلُومَ فالتَّكْرَارُ
خَيْرُ مُعِيْنٍ إِذْ بِهِ يُصَارُ
○إلى اكْتِنَازِ العِلْمِ وَهْوَ أَفْضَلُ
كَنْزٍ وفِيه لَذَّةٌ لَا تُعْدَلُ
○بِأَيِّ لَذَّةٍ كما قد وَرَدَ
عَنِ الهُمَامِ حَافِظِ ابنِ أحْمدَ
○إذْ قالَ فِي لُؤلُؤِهِ المَكْنُونِ
مُوجِّهًا لِحَافِظِ المُتُونِ
○فَلَا يُمِلَّنَّكَ ما تَكَرَّرا
لَعَلَّهُ يَحْلُوا إِذَا تَقَرَّرَا.
لابد من الجمع بين الحفظ والفهم وإلا يضيع العمر دون تحصيل العلم وضبطه..
من هو الحافظ ابن احمد
@@user-ep8mi5no9uالشيخ العلامة الشاب حافظ الحكمي رحمه الله تعالى
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
مافي لعله يقول فانه يحلو
رحمة الله على الشيخ حافظ الحكمي سوى تحديد للكل ما هو بس هذا الطالب حيث أن العلم لا يناله إلا النوادر من أهل التقوى ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حلاوة العلم بالتكرار.
لاإله إلا الله محمد رسول الله صل الله عليه و سلم
صلى *
فإنه يحلو إذا تقررا
العلم لا يتبث إلا بالتكرار
درست هذا الكتاب ٣٠٠ مرة
وكرر العلوم
فلا يملنك ما تكرر فإنه يحلوا إذا تقرر
كتاب واحد في الفن متقن هذا علم وان درست ٢٠ كتاب بدون ظبط انت متقف ولست عالم.
لذلك نجد بعض العلماء الكبار في مكتبهم كتب قليلة لكنهم يتقنونها
فائدة التكرار الدكتور بهجت عمدر
انصحكم بالشيخ سامي هوساوي ينصح بطرق لحفظ القران الكريم
اللهم بارك
(يا حيّ يا قَيُّومُ برحمتك أستغيثُ، أصلحْ لي شأني كلَّه، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نفسي طَرْفَةَ عين)
📌أكثروا من هذا الدعاء النبويّ؛ ففيه الدعاء باسمين عظيمين من أسماء الله، من سأل بهما أُعطي، ومن دعا بهما أُجيب.
📌هذا الدعاء فيه تفويض أمرك كلّه لله، والتبرّي من حولك وقوّتك إلا به.
مقطع رائع
الطالب الذي يريد ان يتقن علمًا بعينه فعليه ان يحدد الغاية منه:
التعلم لا يخرج عن ٤ غايات:-
- علم لتعرف الله( وهذا رأس الهرم والاستثمار الاكبر)
- علم لتحفظ به صحتك(وما احوج الناس اليوم من كثرة الاكل الكيميائي وكثرة الجلوس)
- علم لتجني به مالًا( لا تطلب علمًا شرعيًا بغاية المال).
- علم متنوع بمجالات الحياة(هنا مربط الفرس)
أكيد أكيد 👌👌👌
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
الدكتور محمد طاهري حفظه الله : سمعت أحد علماء شنقيط يقول قرأت تفسير الجلالين الف مرة .
الله أكبر
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
ربِّ زدني علمًا نافعًا
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
ماشاء الله ..
جزاک الله خیرا ❤
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
ما شاء الله جزاكم الله عنا خيرا كثيرا بارك الله فيكم
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
اي والله
جزاكم الله خيرا.
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: المُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، واسْتَعِنْ بِاللَّهِ، ولَا تَعْجَزْ، وإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا كَانَ كَذَا وكَذَا، ولَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ، ومَا شَاءَ الله فَعَلَ؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
1 - اليوم الأول :
قراءة الدرس الأول : 1000/900 .
2 - اليوم الثاني :
قراءة الدرس اليوم الأول 500 مرة ، وقراءة الدرس الجديد
1000/900 مرة .
3 - اليوم الثالث :
قراءة درس اليوم الأول 250 مرة ، و قراءة درس اليوم
الثاني 500 مرة ، وقراءة الدرس الجديد 1000/900 مرة .
4 - اليوم الرابع :
إبدأ من أول الدائرة .
ملاحظة 💡
هذه الطريقة خاصة بالتكرار الذي يكون بعد التحفظ .
خصص يوما أو يومين في الأسبوع للمراجعة .
........ ....... ........ .......... ........ ...... ....... ....... ...... ...... ..... ....
- من وسائل تنمية مهارة الحفظ و الفهم .
قال ابن المدني : لا نعلم أحدا من لدن آدم عليه السلام كتب من الحديث ما كتب يحيى ابن معين .
قال عباس الدُّوري : سمعت يحيى بن معين يقول : لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه .
قال يحيى بن معين : كتبت بيدي ألف ألف حديث .
..... ...... ..... . ...... .......... .......... ... .... ... .... ..... ..... .... ..... ..
سر قوة حفظ الشناقطة :
عندما القيت بالشيخ أحمد بن مزيد الشنقيطي سألته عن مدى صحة المقولة المتداولة عن الشناقطة في الحفظ: إذا حفظتَ فخَمِسْ.. أي كرر 5000 مرة! أجابني: نعم، وهذا يكون من أصحاب الهمم العالية.
قلتُ: وأصحاب الهمم اللي زي حالتنا؟ فقال وهو يلوح بيده استصغارا للرقم وتقليلا من شأنه: 1000 مرة!! قلت: ما شاء الله، هذا ممتاز. قال: للعلم، تكرار الـ 1000 مرة يشرع فيه الطالب بعد تسميعه على شيخه ويجيزه في التسميع. قلتُ: لمَ؟ قال: لأن الناس متفاوتون في الحفظ، فمنهم من يصل إلى إتقان الوجه بعد تكرار 10 مرات، ومنهم من يصل بعد 50 مرة. قلتُ: وهل مقادير الحفظ تختلف باختلاف السن؟ قال: لا يوجد عندنا في شنقيط من يحفظ كبير، الكل يبدأ الحفظ وهو ابن 3-4 سنوات!، ويذهبون إلى الخلوات في وقت السحر قبل الفجر! قلتُ: وهل يقوى الصغار على ذلك؟ قال: هو مجبر لا بطل؛ فإن تأخر فإن عصا الشيخ تنتظره!
..... ... . ..... ..... ..... ..... ...... ......... .... .... ...... ..... ..... .......
الذين يقيمون على كتب معينة يكررونها بعد ضبط الأصول يكون لهم من القوة العلمية ماليس لغيرهم حتى ولو لم يكن لديهم سعة اطلاع وهذا امر مجرب ، يذكر أن مكتبة ابن سعدي 200 كتاب ، لان هذه الكتب حتى ولو كانت قليلة إلا انها صنعت في اصحابها قوة فهم استعملوها في القرآن و السنة .
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
جزاك الله خير
وكرر العلوم فالتكرار
خير معين وبه يصار
إلى اكتناز العلم وهو أفضلُ
كنز وبه لذة لا تعدلُ
بأي لذة كما قد وردا
عن الهُمام حافظ بن أحمدا
إذ قال في لؤلؤه المكنون
موجها لحافظ المتون
فلا يملنك ما تكررا
لعله يحلو إذا تقررا
ببيت الشيخ كتب قد شراها
وجمعها ولكن ما دراها
وطابت نفسه منها بسلوى
إذا دخل المكان بأن يراها
لله دركم
جزاك الله خيرا
الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
24- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
بارك الله فيك
الحمد لله
سبحان الله
ان تقرا كتاب مرتين خير لك من قراءة كتابين وقس على ذلك
كيف يمكن التواصل مع شيخنا عامر بهجت ؟
صاحب الكتاب يغلب صاحب الكتب
بعيدا عن المقطع هذا ، طالب العلم عامر بهجت وجدناه عند طالب العلم احمد السيد الذي تصدر للمشهد الشبابي فشغل به كثيرون كعادة عامة المسلمين مع كل من يطلب ودهم وهو يقدم لهم مادته . .وكالعادة وجوه جديدة تشغلنا نحن العامة عن مجالس الراسخين في العلم . . فهل من العلم هذا . ..
ما المشكلة في الوجوه الجديدة!!! الوجوه القديمة كانت في زمن من الازمنة وجوه جديدة
والوجوه القديمة هي التي اخرجت وانتجت الوجوه الجديدة واجازتهم واذنت لهم بتبليغ العلم
الأمة ولادة لا تتوقف على شخص في كل زمن يصدر علماء جدد وماهرون جدد ومتميزون جدد
كيف يشرح 300 مرة؟؟؟
ومن اين له كل هذا الوقت
نقول تكرار العلم مطلوب لكن المبالغات مرفوضة المبالغة ترهق العوام
هذا المقطع من أي محاضرة؟
التوجيه مقبول
لكن المبالغة مرفوضة
شخص يشرح كتاب 300 مرة
شيخنا هل الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة اختلف العلماء في توثيقه
هو عندي مشكله اني مش بلاقي وقت اكرر فااعمل اي لاني فعلا والله محتاج اكرر كل اللي بتعلموا بس مش عارف اظبط وقتي
في وقت عادي خلي نص ساعة او ربع ساعة تراجع كل يوم جزئ بسيط
في اوقات الصلوات في وقت الشيطان يضحك عليك
بارك الله فيك وجزاك الله خير
ادع الله أن ييسر لك طلب العلم
العلم النافع في دول الغرب وليس عندنا إلا علوم العنعة وحدثنا .
وطبعا خبرنا أمثالك لاتعلموا شرقيا ولاغربيا
فلا أنتم في العير ولا في النفير
حدثنا و عنعنه علم حقيقي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
- وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
25- وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
26- وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
27- وأخرج ابن عبد البر بإسناده إلى ابن مسعود قال: «ليس عام إلا الذي بعده شر منه لا أقول عام أبتر من عام ولا عام أخصب من عام ولا أمير خير من أمير ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام وينثلم» وأخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
29- وروي أيضا عن مالك أنه قال: ما علمته فقل به ودل عليه وما لم تعلم فاسكت وإياك أن تقلد الناس قلادة سوء. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص40
لاإله إلا الله محمد رسول الله صل الله عليه و سلم
صلى *
الله أكبر
جزاك الله خير
الله أكبر
جزاك الله خير