Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
โทรหาท่านช่วงเวลาใดท่านถึงจะว่างรับครับ
เวลาทำการเลยครับผม
ใช่เลยครับอาจารย์ ผมเคยเห็นพูดเหมือนกัน แต่ที่ผมบวชเรียนมา มิ อยู่ฝ่ายเอกวจนะ คือบูชาพระคนเดียว เช่น ไหว้พระในบ้าน ส่วนลง มะ อยู่ฝ่ายหนุวจนะ คือบูชาหลายๆคน เช่น ทำบุญหมู่บ้าน แต่ผมก็ไม่ได้แย้งเขานะครับ แล้วแต่จะว่าไปครับ แต่ถ้าใครมาถาม รึสงสัย ผมก็จะอธิบายให้ฟังและเข้าใจครับ🙂🙂🙂
อยู่ที่เจตนาบูชา ใช้คำใดแล้วแต่สะดวก ปูเชมิ ปูเชมะ อภิปูชะยามิ อะภิปูชะยามะ ถือเป็นการบูชาเหมือนกันครับ ดูเจตนาที่ความเคารพ
ขอบพระคุณครับ อาจารย์ เข้าใจแล้วครับ
สาธุ อธิบายได้แจ่มแจ้ง นับถือเป็นครูอาจารย์ของผมอีกท่านครับ
ขอบคุณครับ
ขอบคุณที่ให้ความรู้ครับ🙏
เห็นด้วยครับอาจารย์
ชอบรายการนี้มากค่ะใด้รับความรู้รอบตัวมีสาระมากจ้ะสาธุสาธุจ้ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ อนุโมทนาร่วมกันนะครับ
ขอบพระคุณครับ
ขอบพระคุณค่ะ..สงสัยมานานเข้าใจแม่นแล้วค่ะ..👍👍👍❤
ครับผม
ขอบคุณความรู้ดีๆค่าา
สงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีใครบอกอย่างนี้
อันไหนก็ได้ครับ กล่าวพร้อมกัน 10 คนว่า ข้าพเจ้า ผม ฉัน ก็เป็นหมู่ กล่าวคนเดียวว่า พวกผม แต่พูดคนเดียว ความหมายก็เป็นพวกผมอยู่ดี
สาธุครับ ประยงค์ ติดตามแล้วนะครับ อาจารย์
ผมใช้มิมาตลอดครับ.
ทีจริงแล้ว ใช้ได้ทั้งสองอย่าง จะดี คือ เจตนานับถือบูชา
ขอบคุณครับอาจารย์ / อีกคำหนึ่งครับ ที่อีสานบ้านผม มีคำว่า ตัง นำหน้า เช่น ตังพุทธธัง ตังธรรมมัง ตังสังฆัง แต่พอมาภาคกลางเขาไม่ใช้กัน แตกต่างกันอย่างไรครับผม
เป็นการเติมคำครับ ..ตัง พุทธัง หมายถึงพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น พระธรรม..อันนั้น..พระสงฆ์...เหล่านั้น...
@@รุ่งสาระดี ขอบพระคุณครับอาจารย์
เห็นชอบกับอาจารย์ครับ
เห็นด้วยครับ
เยี่ยม
ขอบคุณครับผม
คำว่ามิส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับพระรัตนตรัยครับผม การสวดพระคาถาให้ตัวเองจะลงท้ายด้วยคำว่าเมหรือภะวันตุเม
มิ..ประธานคือ อะหัง อันว่าข้าพเจ้า (เอกพจน์)เม.. บุรุษที่ ๔ จตุตถีวิวัตติ แปลว่า แก่ เพื่่อ ต่อ เม แปลว่า ของข้าพเจ้า,แก่ข้าพเจ้า,เพื่อข้าพเจ้า ขออนุโมทนาครับผม
ขอเรื่อง ขั้นตอนการทำน้ำมนต์ที่พระสงฆ์ท่านมาเจริญพระพุทธมนต์ที่บ้านหน่อยครับ ขอบคุณครับ
๑. จุดธูปเทียนบุชาพระ๒. กราบพระ ๓. สมาทานศีล๔. อาราธนาพระปริตร๕. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์๖ พระสงฆ์สวดถึงบท นะโม ๘ ถึงบทที่ ๕ กำหนดเอาเวลาพระสวด๗. เตรียมจุดเทียนน้ำมนต, ๘. พอสวดถึงบทที่ ๕ หรือบทที่ ๖ จุดเทียนน้ำมนต์ ประเคน๙. พระสงฆ์สวดถึงบท อะเสวะนา พอดี..
ได้ครับ
ได้ความรู้เยอะ
อนุโมทนาร่วมกันครับ
ใช้ได้ทั้ง 2
สงสัยมานานแล้ว
เหมือน เราบูชา จุดธูป แต่ยุคนี้ จุดธูปเทียนไฟฟ้า ถามว่าทำได้มั้ย บางครั้ง ปักธูปเทียนป่าวๆ เพราะไม่มีไฟเข็ค
ปักธูปเทียน บูชาไว้โดยไม่จุดก็ได้ครับ แต่ธูปเทียนไฟฟ้า ผมไม่เห็นด้วย ในภายภาคหน้า เราจะบอกลูกหลานเราอย่างไร วิธีจุดบูชา จุดแบบไหน จุดธูปเทียนบูชาพระ หรือว่าจุดเทียนธูปบูชาพระ อย่างนี้เป็นต้น
น่าจะใช้คำที่ว่าครับถูกต้องแล้ว
ขอบคุณมากค่ะ
ใช้ปูเชมิดีแล้วครับ
ขอสอบถามผู้รู้นะครับผมเคยได้ยินผู้นำบทสวดอิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง อะภิปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง อะภิปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง อะภิปูชะยามะแต่เจอบางที่อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง ปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง ปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง ปูชะยามะคำว่า อะภิ หายไปในบางที จะใช้เนื่องในโอกาสอะไรครับ
1.ปูเชมิ, ปูเชมะ... 2. อภิปูชะยามิ,อะภิปูชะยามิ, อะภิปูชะยามะ3. ใช้ได้ทั้ง 2 ประโยค ครับ...4. ประโยคแรก ..ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชา.....5. ประโยคที่ 2 ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่ง......
@@รุ่งสาระดี อะภิปูชะยามะ กับ ปูชะยามะ ใช้ในสถานะใดโอกาสใดครับ
ว่าคนเดียวใช้มิ ถ้าหลายคนใช้มะ ถูกต้องแล้วครับ
ถูกต้องครับ
ควรจะใช้ให้ถูกต้องตามที่เรากำหนดหรือสมมุติขึ้นมานั่นคือ"มิ"ใช่กับเอกพจน์และ"มะ"ใช้กับพหูพจน์ ที่ใช้ผิดกันมาแล้วหากแก้ได้ก็ควรแก้หากยังแก้ไม่ได้ก็ปล่อยไปก่อน หากมีโอกาสก็ควรจะแก้ให้ถูกต้อง ตามที่เสนอให้ใช้ มิ ทุกกรณีนั้นไม่เห็นด้วย คนโบราณเขาละเอียดถี่ถ้วนไม่มักง่าย เป็นการสอนถึงการมีสติด้วย
@@สมพงษ์สุดเกตุ มีเหตุผลครับ บางทีเราก็ไม่ลึกซึ้งพอ เหมือนคนโบราณครับ
บางที่ไม่มีตังพุทธังอันไหนถูกต้อง
ไม่มีตัง ครับถูก
ขออนุญาติถามป้ออาจ๋ารย์ครับ ปูเชมิ กับ อภิปูชะยามิ แตกต่างกันอย่างใดครับ และควรใจ้คำไหนครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา, ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง คำหลังหนักแน่นกว่าครับ อภิปูชยามิ
@@รุ่งสาระดี ขอบคุณครับผม
เขาเปลี่ยน มิ มะ เฉพาะบทบูชาพระรัตนตรัยครับส่วนคำนมัสการหรือกราบพระรัตนตรัยต้องใช้ มิ อย่างเดียวครับ
จะไปเปลี่ยนมันทำไหมถ้ามันถุกและใช้กันมาแบบนี้แต่ไหนแต่ไรแล้ว
ตามแต่จะเห็นควรเลยครับ
ใช้ ปูเชมิ ครับอาจารย์
รับทราบครับ
ผมขอถามครับ/คำบูชาพระรัตนตรัยได้ฟังหลายๆทีไม่เหมือนกัน/ อย่างเช่นอิมินาสกาเรนะ พุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ ตังพุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ/อิมินาสกาเรนะพุทธังปูเชมะ/สามคำนี้จะใช้คำไหนครับที่ถูก
อิมินา สักกาเรนะ...พุทธัง,ธัมมัง,สังฆังอะภิปูชะยามะ,ปูเชมะ ..ประธาน มะยัง ...อันว่าข้าพเจ้าทั้งหลาย.....กริยา ปูเชมะ ..(ขอ) บูชา... อะภิปูชะยามา (ขอ) บูชาอย่างยิ่ง ..กรรม พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง...ซึ่งพระพุทธเจ้า,ซึ่งพระธรรม,ซึ่งพระสงฆ์คำขยาย..อิมินา สักกาเรนะ ..ด้วยเครื่องสักการะนี้...สรุป ..ถูกทั้ง ๒ คำ .จะใช้คำไหนก็ได้ครับ ที่ผมเสนอคือ... ตอนกราบพระ...อะภิวาเทมิ... (ความจริงว่าจะลงด้วยคำว่า มะ เพราะหลายคน) แต่ตอนกล่าวคำบูชาพระ... กลับนิยมลงทางว่า อภิปูชะยามะ...ดูลักลั่นกันครับ
เห็นด้วยเป็นอย่างยิ่งครับ ผมอ่านเจอในหนังสือ "พิธีกรควรรู้" เขียนโดย.นาวาเอกทองย้อย แสงสินชัย อดีต ผอ.กองอนุศาสนาจารย์ กรมยุทธศึกษาทหารเรือ ว่าควรใช้ "มิ" ทั้งบูชาพระรัตนตรัย และคำกราบพระรัตนตรัย ผมก็เป็นผู้หนึ่ง ที่ทำหน้าที่เป็นมัคนายก
เยี่ยมครับผม
ผมเข้าใจว่าพิธีทางศาสนของนิกายธรรมยุตินิกายลงท้ายด้วยมะ แต่สายมหายุตินิกายลงท้ายด้วยมิ
หลักภาษาบาลีครับ ไม่เกี่ยวกับนิกาย คนเดียว มิ เอกพจน์ มะ พหูพจน์ ครับ
ที่บ้านผมว่าอิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะญามะ/ถูกหรือผิดครับ
อะภิปูชะยามะ พอได้ แต่ คำว่า ตัง เป็นการเติมคำครับ เป็นคำเกิน
อิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะยามะ...
ถ้าเข้าใจก็ไม่สงสัยครับ
เเละเมเป็นเตเข่นกัน
ทางล้านนา ยังคำกรวดน้ำ ยังกิญจิ....ส่วนใหญ่ยังกล่าวตามบทสวดมนต์ที่มีมาดังเดิม ทั้งที่ผิดบาลัไวยากรณ์ หลายจุด ฝากป้ออาจ๋านนำมาเสนอด้วย
ruclips.net/video/pVpiKvbepYA/видео.html เมื่อประมาณ ๑๐ ปีที่แล้ว มีรุ่นพี่คนหนึ่งเห็นว่า แนวความคิดที่ผมนำเสนอ น่าจะมีประโยชน์ จึงทำคลิปให้ผมครับ และตัวผมเอง ก็พยายามเสนอแนวความคิดนี้เหมือนกัน แต่ผลสะท้อนก็คือ ..เขาจะใช้ฉบับเดิมครับ โดยไม่คำนึงถึงผิดหรือถูก ... ขอบคุณสำหรับคำถามนี้ครับ และจากคลิปนี้เอง เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ตรงจากหลาย ๆ เหตุการณ์ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผมทำคลิปต่อมาปัจจุบันนี้ครับ
ไม่เห็นจะยาก หนึ่งคนก็ มิ หลายคนก็มะ มันเป็นเอกกะพจณ์ พหุพจณ์ สองคนขึ้นไป เหมือนภาษาอังกฤษ ไม่ถึงสองก็ไม่ต้องเติม s ถ้าสองขึ้นไปก็เติม s ดังนี้แล เอวัง
ว่าคนเดียวต้องใช้ว่า มินำคนอื่นว่าตาม หมายถึงว่าหลายคนต้องใช้คำว่ามะ
เอาคำที่ถูกต้องที่มาจากคำบาลี
ทางลำปางจะกล่าวว่า มิ ส่วนทางเจียงใหม่จะกล่าว มะ สรุปแล้วว่า มิกับมะ น่าจะใช้ได้ตามความนิยมของท้องถิ่นนั้นๆ
แม่นครับ
มะคำนี้ ผมคิดว่าเกิดจากนักปราชญ์ที่คิดใช้เลยไม่เป็นเอกพจน์..เลิกพิมคำว่ามะเถอะ พิมแต่คำว่ามิอย่างเดียวจะได้เป็นเอกพจน์
ใช่ครับ จะได้สอดคล้องกับคำว่า อภิวาเทมิ ..ด้วยครับผม
ึีครับผม
ผมฃอฃอบคุณทีบงานฃองรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือพิทีกรมาไห้ผมกระผมได้รับแล้วกระผมฃอฃอบพระคุณเป็นหยา่งสูงครับ
ผมขอขอบพระคุณมากที่ทีมงานของรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือไห้ผมผมได้รับแล้วจันทร์ดีกาฬภักดีด่านช่างครับ
ผมอยากสอมถามว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างใดคับอาจาร์
ผมว่ามันครวนจะมีเพียงคำเดียวที่ถูกต้อง
ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ครับทำคนเดียวหรือทำหลายคน
ถ้ากล่าวคำถวายผู้เดียวให้ใช้ปูเชมิครับ
คนเดียวใช้คำว่ามิสองคนขึ้นไปใช้คำว่ามะถูกไหมครับ
ผมก็ศึกษาน้อยครับอาจารย์ผมอ่านในหนังสือถ้าคนเยอะก็ลงมะครับมิไหว้พระในบ้านคนเดียวครับอาจารย์ขอบคุณครับ
หลักการเป็นอย่างนั้นครับ
อาจารย์คับผมอยากทราบว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างไรครับ
เอาง่าย ๆ เลย นะครับ แตกต่างกันที่ข้อวัตรปฏิบัติครับ..
ถ้าถวายร่วมกันหลายคนให้ใช้คำว่าปูเชมะครับ
ตามหลัก ควรเป็นอย่างนั้น
ท่านทำได้ดีมากขอเบอร์โทรติดต่อด้วยได้ไหมครับ
ขอบคุณครับ 098 661 2655
โทรหาท่านเวลาใดท่านถึงจะว่างรับครับ
ผมว่าทำอย่างไรไห้มันรื่นไหลก็ดีนะครับ
ใช่ครับ
ใช่เลย ครับ ให้มิ เหมือนกัน
ปูเชมิกับอะภิปูชะยามิต่างกันอย่างไรครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา กับ ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง...ครับผม
@@รุ่งสาระดี ขอบคุณครับ
โทรหาท่านช่วงเวลาใดท่านถึงจะว่างรับครับ
เวลาทำการเลยครับผม
ใช่เลยครับอาจารย์ ผมเคยเห็นพูดเหมือนกัน แต่ที่ผมบวชเรียนมา มิ อยู่ฝ่ายเอกวจนะ คือบูชาพระคนเดียว เช่น ไหว้พระในบ้าน ส่วนลง มะ อยู่ฝ่ายหนุวจนะ คือบูชาหลายๆคน เช่น ทำบุญหมู่บ้าน แต่ผมก็ไม่ได้แย้งเขานะครับ แล้วแต่จะว่าไปครับ แต่ถ้าใครมาถาม รึสงสัย ผมก็จะอธิบายให้ฟังและเข้าใจครับ🙂🙂🙂
อยู่ที่เจตนาบูชา ใช้คำใดแล้วแต่สะดวก ปูเชมิ ปูเชมะ อภิปูชะยามิ อะภิปูชะยามะ ถือเป็นการบูชาเหมือนกันครับ ดูเจตนาที่ความเคารพ
ขอบพระคุณครับ อาจารย์ เข้าใจแล้วครับ
สาธุ อธิบายได้แจ่มแจ้ง นับถือเป็นครูอาจารย์ของผมอีกท่านครับ
ขอบคุณครับ
ขอบคุณที่ให้ความรู้ครับ🙏
เห็นด้วยครับอาจารย์
ชอบรายการนี้มากค่ะใด้รับความรู้รอบตัวมีสาระมากจ้ะสาธุสาธุจ้ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ อนุโมทนาร่วมกันนะครับ
ขอบพระคุณครับ
ขอบพระคุณค่ะ..สงสัยมานานเข้าใจแม่นแล้วค่ะ..👍👍👍❤
ครับผม
ขอบคุณความรู้ดีๆค่าา
ขอบคุณครับ
สงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีใครบอกอย่างนี้
อันไหนก็ได้ครับ กล่าวพร้อมกัน 10 คนว่า ข้าพเจ้า ผม ฉัน ก็เป็นหมู่ กล่าวคนเดียวว่า พวกผม แต่พูดคนเดียว ความหมายก็เป็นพวกผมอยู่ดี
สาธุครับ ประยงค์ ติดตามแล้วนะครับ อาจารย์
ขอบคุณครับ
ผมใช้มิมาตลอดครับ.
ทีจริงแล้ว ใช้ได้ทั้งสองอย่าง จะดี คือ เจตนานับถือบูชา
ขอบคุณครับอาจารย์ / อีกคำหนึ่งครับ ที่อีสานบ้านผม มีคำว่า ตัง นำหน้า เช่น ตังพุทธธัง ตังธรรมมัง ตังสังฆัง แต่พอมาภาคกลางเขาไม่ใช้กัน แตกต่างกันอย่างไรครับผม
เป็นการเติมคำครับ ..ตัง พุทธัง หมายถึงพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น พระธรรม..อันนั้น..พระสงฆ์...เหล่านั้น...
@@รุ่งสาระดี ขอบพระคุณครับอาจารย์
เห็นชอบกับอาจารย์ครับ
ครับผม
เห็นด้วยครับ
เยี่ยม
ขอบคุณครับผม
คำว่ามิส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับพระรัตนตรัยครับผม การสวดพระคาถาให้ตัวเองจะลงท้ายด้วยคำว่าเมหรือภะวันตุเม
มิ..ประธานคือ อะหัง อันว่าข้าพเจ้า (เอกพจน์)
เม.. บุรุษที่ ๔ จตุตถีวิวัตติ แปลว่า แก่ เพื่่อ ต่อ เม แปลว่า ของข้าพเจ้า,แก่ข้าพเจ้า,เพื่อข้าพเจ้า ขออนุโมทนาครับผม
ขอเรื่อง ขั้นตอนการทำน้ำมนต์ที่พระสงฆ์ท่านมาเจริญพระพุทธมนต์ที่บ้านหน่อยครับ ขอบคุณครับ
๑. จุดธูปเทียนบุชาพระ
๒. กราบพระ
๓. สมาทานศีล
๔. อาราธนาพระปริตร
๕. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์
๖ พระสงฆ์สวดถึงบท นะโม ๘ ถึงบทที่ ๕ กำหนดเอาเวลาพระสวด
๗. เตรียมจุดเทียนน้ำมนต,
๘. พอสวดถึงบทที่ ๕ หรือบทที่ ๖ จุดเทียนน้ำมนต์ ประเคน
๙. พระสงฆ์สวดถึงบท อะเสวะนา พอดี..
ได้ครับ
ได้ความรู้เยอะ
อนุโมทนาร่วมกันครับ
ใช้ได้ทั้ง 2
สงสัยมานานแล้ว
เหมือน เราบูชา จุดธูป แต่ยุคนี้ จุดธูปเทียนไฟฟ้า ถามว่าทำได้มั้ย บางครั้ง ปักธูปเทียนป่าวๆ เพราะไม่มีไฟเข็ค
ปักธูปเทียน บูชาไว้โดยไม่จุดก็ได้ครับ แต่ธูปเทียนไฟฟ้า ผมไม่เห็นด้วย ในภายภาคหน้า เราจะบอกลูกหลานเราอย่างไร วิธีจุดบูชา จุดแบบไหน จุดธูปเทียนบูชาพระ หรือว่าจุดเทียนธูปบูชาพระ อย่างนี้เป็นต้น
น่าจะใช้คำที่ว่าครับถูกต้องแล้ว
ครับผม
ขอบคุณมากค่ะ
ใช้ปูเชมิดีแล้วครับ
ขอสอบถามผู้รู้นะครับ
ผมเคยได้ยินผู้นำบทสวด
อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง อะภิปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง อะภิปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง อะภิปูชะยามะ
แต่เจอบางที่
อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง ปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง ปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง ปูชะยามะ
คำว่า อะภิ หายไปในบางที จะใช้เนื่องในโอกาสอะไรครับ
1.ปูเชมิ, ปูเชมะ...
2. อภิปูชะยามิ,อะภิปูชะยามิ, อะภิปูชะยามะ
3. ใช้ได้ทั้ง 2 ประโยค ครับ...
4. ประโยคแรก ..ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชา.....
5. ประโยคที่ 2 ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่ง......
@@รุ่งสาระดี อะภิปูชะยามะ กับ ปูชะยามะ ใช้ในสถานะใดโอกาสใดครับ
ว่าคนเดียวใช้มิ ถ้าหลายคนใช้มะ ถูกต้องแล้วครับ
ถูกต้องครับ
ควรจะใช้ให้ถูกต้องตามที่เรากำหนดหรือสมมุติขึ้นมานั่นคือ"มิ"ใช่กับเอกพจน์และ"มะ"ใช้กับพหูพจน์ ที่ใช้ผิดกันมาแล้วหากแก้ได้ก็ควรแก้หากยังแก้ไม่ได้ก็ปล่อยไปก่อน หากมีโอกาสก็ควรจะแก้ให้ถูกต้อง ตามที่เสนอให้ใช้ มิ ทุกกรณีนั้นไม่เห็นด้วย คนโบราณเขาละเอียดถี่ถ้วนไม่มักง่าย เป็นการสอนถึงการมีสติด้วย
@@สมพงษ์สุดเกตุ มีเหตุผลครับ บางทีเราก็ไม่ลึกซึ้งพอ เหมือนคนโบราณครับ
บางที่ไม่มีตังพุทธังอันไหนถูกต้อง
ไม่มีตัง ครับถูก
ขออนุญาติถามป้ออาจ๋ารย์ครับ
ปูเชมิ กับ อภิปูชะยามิ แตกต่างกันอย่างใดครับ และควรใจ้คำไหนครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา, ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง คำหลังหนักแน่นกว่าครับ อภิปูชยามิ
@@รุ่งสาระดี ขอบคุณครับผม
เขาเปลี่ยน มิ มะ เฉพาะ
บทบูชาพระรัตนตรัยครับ
ส่วนคำนมัสการหรือกราบพระรัตนตรัยต้องใช้ มิ อย่างเดียวครับ
ขอบคุณครับ
จะไปเปลี่ยนมันทำไหมถ้ามันถุกและใช้กันมาแบบนี้แต่ไหนแต่ไรแล้ว
ตามแต่จะเห็นควรเลยครับ
ใช้ ปูเชมิ ครับอาจารย์
รับทราบครับ
ผมขอถามครับ/คำบูชาพระรัตนตรัยได้ฟังหลายๆทีไม่เหมือนกัน/ อย่างเช่นอิมินาสกาเรนะ พุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ ตังพุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ/อิมินาสกาเรนะพุทธังปูเชมะ/สามคำนี้จะใช้คำไหนครับที่ถูก
อิมินา สักกาเรนะ...พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง
อะภิปูชะยามะ,ปูเชมะ ..
ประธาน มะยัง ...อันว่าข้าพเจ้าทั้งหลาย.....
กริยา ปูเชมะ ..(ขอ) บูชา...
อะภิปูชะยามา (ขอ) บูชาอย่างยิ่ง ..
กรรม พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง...ซึ่งพระพุทธเจ้า,ซึ่งพระธรรม,ซึ่งพระสงฆ์
คำขยาย..อิมินา สักกาเรนะ ..ด้วยเครื่องสักการะนี้...
สรุป ..ถูกทั้ง ๒ คำ .จะใช้คำไหนก็ได้ครับ
ที่ผมเสนอคือ... ตอนกราบพระ...อะภิวาเทมิ... (ความจริงว่าจะลงด้วยคำว่า มะ เพราะหลายคน)
แต่ตอนกล่าวคำบูชาพระ... กลับนิยมลงทางว่า อภิปูชะยามะ...ดูลักลั่นกันครับ
เห็นด้วยเป็นอย่างยิ่งครับ ผมอ่านเจอในหนังสือ "พิธีกรควรรู้" เขียนโดย.นาวาเอกทองย้อย แสงสินชัย อดีต ผอ.กองอนุศาสนาจารย์ กรมยุทธศึกษาทหารเรือ ว่าควรใช้ "มิ" ทั้งบูชาพระรัตนตรัย และคำกราบพระรัตนตรัย ผมก็เป็นผู้หนึ่ง ที่ทำหน้าที่เป็นมัคนายก
เยี่ยมครับผม
ผมเข้าใจว่าพิธีทางศาสนของนิกายธรรมยุตินิกายลงท้ายด้วยมะ แต่สายมหายุตินิกายลงท้ายด้วยมิ
หลักภาษาบาลีครับ ไม่เกี่ยวกับนิกาย คนเดียว มิ เอกพจน์ มะ พหูพจน์ ครับ
ที่บ้านผมว่าอิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะญามะ/ถูกหรือผิดครับ
อะภิปูชะยามะ พอได้ แต่ คำว่า ตัง เป็นการเติมคำครับ เป็นคำเกิน
อิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะยามะ...
ถ้าเข้าใจก็ไม่สงสัยครับ
เเละเมเป็นเตเข่นกัน
ทางล้านนา ยังคำกรวดน้ำ ยังกิญจิ....ส่วนใหญ่ยังกล่าวตามบทสวดมนต์ที่มีมาดังเดิม ทั้งที่ผิดบาลัไวยากรณ์ หลายจุด ฝากป้ออาจ๋านนำมาเสนอด้วย
ruclips.net/video/pVpiKvbepYA/видео.html เมื่อประมาณ ๑๐ ปีที่แล้ว มีรุ่นพี่คนหนึ่งเห็นว่า แนวความคิดที่ผมนำเสนอ น่าจะมีประโยชน์ จึงทำคลิปให้ผมครับ และตัวผมเอง ก็พยายามเสนอแนวความคิดนี้เหมือนกัน แต่ผลสะท้อนก็คือ ..เขาจะใช้ฉบับเดิมครับ โดยไม่คำนึงถึงผิดหรือถูก ... ขอบคุณสำหรับคำถามนี้ครับ และจากคลิปนี้เอง เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ตรงจากหลาย ๆ เหตุการณ์ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผมทำคลิปต่อมาปัจจุบันนี้ครับ
ไม่เห็นจะยาก หนึ่งคนก็ มิ หลายคนก็มะ มันเป็นเอกกะพจณ์ พหุพจณ์ สองคนขึ้นไป เหมือนภาษาอังกฤษ ไม่ถึงสองก็ไม่ต้องเติม s ถ้าสองขึ้นไปก็เติม s ดังนี้แล เอวัง
ว่าคนเดียวต้องใช้ว่า มิ
นำคนอื่นว่าตาม หมายถึงว่าหลายคนต้องใช้คำว่ามะ
ครับผม
เอาคำที่ถูกต้องที่มาจากคำบาลี
ทางลำปางจะกล่าวว่า มิ ส่วนทางเจียงใหม่จะกล่าว มะ สรุปแล้วว่า มิกับมะ น่าจะใช้ได้ตามความนิยมของท้องถิ่นนั้นๆ
แม่นครับ
มะคำนี้ ผมคิดว่าเกิดจากนักปราชญ์ที่คิดใช้เลยไม่เป็นเอกพจน์..เลิกพิมคำว่ามะเถอะ พิมแต่คำว่ามิอย่างเดียวจะได้เป็นเอกพจน์
ใช่ครับ จะได้สอดคล้องกับคำว่า อภิวาเทมิ ..ด้วยครับผม
เห็นด้วยครับอาจารย์
เห็นด้วยครับ
ึีครับผม
ผมฃอฃอบคุณทีบงานฃองรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือพิทีกรมาไห้ผมกระผมได้รับแล้วกระผมฃอฃอบพระคุณเป็นหยา่งสูงครับ
ผมขอขอบพระคุณมากที่ทีมงานของรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือไห้ผมผมได้รับแล้วจันทร์ดีกาฬภักดีด่านช่างครับ
ผมอยากสอมถามว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างใดคับอาจาร์
ผมว่ามันครวนจะมีเพียงคำเดียวที่ถูกต้อง
ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ครับทำคนเดียวหรือทำหลายคน
ถ้ากล่าวคำถวายผู้เดียวให้ใช้ปูเชมิครับ
คนเดียวใช้คำว่ามิสองคนขึ้นไปใช้คำว่ามะถูกไหมครับ
ถูกต้องครับ
ผมก็ศึกษาน้อยครับอาจารย์ผมอ่านในหนังสือถ้าคนเยอะก็ลงมะครับมิไหว้พระในบ้านคนเดียวครับอาจารย์ขอบคุณครับ
หลักการเป็นอย่างนั้นครับ
อาจารย์คับผมอยากทราบว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างไรครับ
เอาง่าย ๆ เลย นะครับ แตกต่างกันที่ข้อวัตรปฏิบัติครับ..
ถ้าถวายร่วมกันหลายคนให้ใช้คำว่าปูเชมะครับ
ตามหลัก ควรเป็นอย่างนั้น
ท่านทำได้ดีมากขอเบอร์โทรติดต่อด้วยได้ไหมครับ
ขอบคุณครับ 098 661 2655
โทรหาท่านเวลาใดท่านถึงจะว่างรับครับ
ผมว่าทำอย่างไรไห้มันรื่นไหลก็ดีนะครับ
ใช่ครับ
ใช่เลย ครับ ให้มิ เหมือนกัน
ปูเชมิกับอะภิปูชะยามิต่างกันอย่างไรครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา กับ ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง...ครับผม
@@รุ่งสาระดี ขอบคุณครับ